В продолжение темы Бубера
«Оно-человечество, воображаемое, постулируемое и пропагандируемое, не имеет ничего общего с воплощенным в жизненной действительности человечеством, которому человек говорит истинное Ты»
«Оно-человечество, воображаемое, постулируемое и пропагандируемое, не имеет ничего общего с воплощенным в жизненной действительности человечеством, которому человек говорит истинное Ты»
Внезапно вспомнила, что стащила у Е.А книжку с легендарной (по крайней мере для неё и теперь и для меня) речью Гусейнова после конференции, посвящённой его 75-летию. Как никогда актуально. Позиция теоретической этики.
Ну и в целом немного про теоретическую этику)) Спорно для многих, но в моменте, когда почва уходит из под ног, и приходится переосмысливать все фундаментальнейшие понятия: справедливость, война, свобода, важно и нужно цепляться за такие вещи, идеалистичные и абсолютизированные. На них и строятся все прикладные решения.
Лучше всего подготовлен к самосознанию человек одинокий — "кому удалось в этом опустошающем одиночестве встретиться с самим собой, в собственном "Я" увидеть человека, а за собственными проблемами — общечеловеческую проблематику".
"В ледяной атмосфере одиночества человек со всей неизбежностью превращается в вопрос для самого себя", и тогда человек приобретает опыт самопознания.
"В ледяной атмосфере одиночества человек со всей неизбежностью превращается в вопрос для самого себя", и тогда человек приобретает опыт самопознания.
Хотя даже есть, чем поделиться сейчас
Стихотворение Гейне про «проклЯтые вопросы», которые начались еще с книги Иова
И любимая аллюзия на него Бродского
«Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.
Только с горем я чувствую солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность.»
Стихотворение Гейне про «проклЯтые вопросы», которые начались еще с книги Иова
И любимая аллюзия на него Бродского
«Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.
Только с горем я чувствую солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность.»
Занимательный вариант досуга на вечер - читать с близким человеком по очереди друг другу самые разнообразные письма из этого сборника. Мне нравится выбирать по названию или открывать рандомную страницу. Можно наткнуться на что угодно: письмо Марии Стюарт, написанное за 6 часов до того, как ей отрубили голову, письмо бывшего раба своему бывшему хозяину через год после освобождения, послание Рэя Брэдбери своему преданному читателю о том, почему мы должны бояться не роботов, а людей, ну и многое другое. А вообще здесь не только письма «легендарных» людей, как написано на обложке. Есть и трогательные, и смешные, и пугающие, и любовные, и все такие человеческие.
А ещё тут, кстати, довольно много интересного сопроводительного материала: можно попробовать самому разобрать оригинальное письмо, поглазеть на разнообразные бумагу и почерки, почитать о ситуации, в которой было написано письмо, о его авторе и получателе
«Перелетные птицы, - отмечает Бибихин, - каждый год дважды подвергают себя предельному, на последней границе выносливости напряжению всего своего существа, пускаясь в путь на тысячи километров. А человек благодаря своей исключительности может теперь, в наше время - и большинство пятимиллиардного населения земного шара так и ведет себя - прожить всю жизнь от рождения до смерти, не поставив себя на грань даже биологической, не говоря уже о духовной выносливости, не зная, до самого смертного часа, что такое предельное усилие»
Человек - это открытая возможность. Ясперс рассуждает об этом в своей работе "Общая психопатология": сущность человека выявляется в бесконечной потенциальности, когда его ничто не принуждает строить свою жизнь по заданной модели, как у животных. Личность пластична и способна бесконечно меняться. "Человек не предназначен для абсолютных, конечных форм жизни, следовательно, его существование неотделимо от случайностей и опасностей. Человек заблуждается, допускает ошибки, его инстинкты немногочисленны, он, так сказать, изначально "болен", он всецело зависит от собственного свободного выбора."
Личность создает себя лишь постольку, поскольку познает что-то иное и мыслит о чем-то ином; доверят себе постольку, поскольку доверяет чему-то иному, а именно - трансцендентности. Природа человека определяется тем, что он знает и во что верит.
Формируется сборник красивых цитат из моей курсовой
«Корень мужества быть - тот Бог, который появляется, когда Бог исчезает в тревоге сомнения»
«Когда мы совершаем акт мужества быть, в нас действует сила бытия независимо от того, осознаем мы это или нет»
«Вера, делающая возможным мужество отчаяния, есть приятие силы бытия даже в тисках небытия. Даже в состоянии отчаяния по поводу смысла бытие утверждает себя в нас. Акт приятия отсутствия смысла уже сам по себе - осмысленный акт. Это акт веры»
«Корень мужества быть - тот Бог, который появляется, когда Бог исчезает в тревоге сомнения»
«Когда мы совершаем акт мужества быть, в нас действует сила бытия независимо от того, осознаем мы это или нет»
«Вера, делающая возможным мужество отчаяния, есть приятие силы бытия даже в тисках небытия. Даже в состоянии отчаяния по поводу смысла бытие утверждает себя в нас. Акт приятия отсутствия смысла уже сам по себе - осмысленный акт. Это акт веры»
❤1