Равенство или тождество? Адеквация!

Сегодня, 16 мая в 20:00 ждём вас тут:
https://youtu.be/0hyoyx78LZ8

​​Off_stream №25 "Ловушка злободневности"

Современность несвоевременна и не современна. Зазор между происходящим и нами самими необходим хотя бы для того, чтобы не подпадать под действие власти означающих, собственных склонностей, чтобы мочь отвечать за себя самих, а не только реагировать. Однако велик соблазн видеть то, что желаешь видеть: актуальные вызовы не только затягивают и искушают применять хорошо работающие "большие концепты", но и являются оправданием для отсутствия мужества истины, себя, признания очевидного. Как пройти между Сциллой всегда готового к объяснению происходящего и Харибдой башни из слоновой кости? К чему мы уже готовы так, что настоящее лишь проявляет эту готовность, делает её по-настоящему рельефной? Из какого горизонта разворачивается то, что мы называем своей жизнью?

Подступаемся к теме Декарт vs Ницше. Продолжаем осмыслять кино, благо, его уже много 😉 Выбираемся из ловушки злободневности. И пробуем перестать играть в игры, победа в которых гарантирована по определению.

Отдельную ссылку вбросим перед началом стрима.
Встречаемся на канале YouTube
23 мая (суббота) в 20:00.

Пишите ваши мысли и идеи на почту: offphilosophy@gmail.com
Телеграфируйте
Оставляйте комментарии в ВК-беседе

Сохраняем траектории сближения!

/фото: Джон Дрисдейл/

Выбираемся из ловушки злободневности 23 мая в 20:00!

тут: https://youtu.be/mw_TLje1ftQ

​​Друзья!

Нам очень не хватает живого общения, наших встреч в аудиториях и разговоров после. И всё же мы стараемся быть так близко, как позволяют обстоятельства и воображение!

К нашим уже традиционным стримам добавляются дистанционные лекции. Мы рады анонсировать курс Нины Щербак "Философия лингвистических и литературоведческих учений" и представить первую лекцию.

Абстракт:
Первая лекция посвящена обсуждению современных направлений развития лингвистики, когнитивной лингвистики, психолингвистики и детской речи. В ней рассказывается об истоках происхождения социальных теорий языка. Рассматривается взаимодействие между текстом и социальными ролями, прослеживаются опорные механизмы соотнесения институционального позиционирования и речи. Отдельное внимание уделяется модели Нормана Феаклафа и методологической базе анализа текста в рамках Критического Анализа Дискурса. А начинается лекция с объяснения того, что именно является процессом чтения и интерпретации в рамках социально-культурной модели обработки и понимания текста. Обсуждаются проблемы, связанные с перформативами Остена, максимами Грайса, теорией вежливости Лича. Вводится понятие когнитивной метафоры.

Читать лекции без ваших глаз и реакций - непростая задача. Поэтому нам особенно важна обратная связь - ваши комментарии, предложения, идеи, пусть и самые безумные. Смотрим и обсуждаем лекцию Нины Феликсовны на YouTube, в Telegram, ВКонтакте, Facebook.

Помогите нам расширить границы общения! Наш ближний не может быть отменен 😉

Ваш ОФФ

​​Off_stream №26 "Неотменимость присутствия и новая (не)человеческая реальность"

Нынешнее время подвешенности, со всей очевидностью таящее в себе переход в новый, неведомый ранее режим существования, предлагает нам непривычные дилеммы и вызовы, ответ на которые определит наше обозримое будущее. Проблема заражения и его распространения охватила все уровни жизни, претендуя на захват всякой потенциальности (то есть свободы), вне которой немыслимо человеческое. Каким образом европейские демократии реагируют на подавление прав и свобод, оправданное якобы временным введением необходимых для борьбы с эпидемией мер? Насколько чрезвычайное положение, рискующее стать нормой, не только является угрозой существующему политическому порядку, но и ставит под вопрос само определение человека как существа политического? Агамбен дает здесь однозначный ответ. Мы попробуем проблематизировать эту позицию, разобраться с «переписыванием» человеческой природы в новую биополитическую реальность, рассмотреть – в том числе, на правовом уровне – возможный гарант сохранения в текущих условиях того, что определяет человеческое достоинство.

Говорим с Дарьей Фарафоновой и Ильей Мавринским, а ориентируемся на тексты:

- Джорджо Агамбен "Все это, что существовало почти 10 веков, заканчивается навсегда"
- Джорджо Агамбен "Биобезопасность и политика"
- Поль Пресьядо "Биополитика в фармакопорнографическую эпоху"
- Роберто Эспозито "Учреждая жизнь"

Отдельную ссылку вбросим перед началом стрима.
Встречаемся на канале YouTube в предпоследний день мая - 30 мая (суббота) в 20:00.

Пишите ваши мысли и идеи на почту: offphilosophy@gmail.com
Телеграфируйте
Оставляйте комментарии в ВК-беседе

Сохраняем траектории сближения!

/фото: Alan Schaller/

Преодолеваем границы (не)человеческого
Сегодня, 30 мая в 20:00 на канале YouTube
https://youtu.be/5pC4IbyL0F8

Друзья!

Продолжаем курс Нины Щербак "Философия лингвистических и литературоведческих учений" и публикуем для вас вторую лекцию.

Абстракт:
Вторая лекция курса «Философия лингвистических и литературоведческих учений» посвящена проблемам психолингвистики. Усваивает ли ребёнок родной или иностранный язык, или приобретает необходимые навыки лишь в процессе обучения? Отличается ли грамматика, которой мы оперируем, когда говорим или пишем, от той грамматики, которая зафиксирована в учебнике? Каким образом человек воспроизводит речь и понимает её? Можно ли ответить на вопрос, какой язык был первым, где и когда человек впервые заговорил? Отличается ли язык, который мы используем, от языка или знаковой системы животного? Что такое детская речь и каковы этапы её становления? Связаны ли языковые навыки с интеллектом? Как информация хранится в памяти, что влияет на процесс обучения и усвоения? Эти вопросы психолингвистики мы и рассмотрим в лекции.

Смотрим и обсуждаем лекцию Нины Феликсовны на YouTube, в Telegram, ВКонтакте, Facebook.
Пишите ваши комментарии, предложения, идеи. Нам важно слышать вас.

Сохраняем траектории сближения!

​​Off_stream № 27 "Культ заботы"

Забота о себе, своём "самейшем само" (Платон, Алкивиад I) кажется столь же необходимой, сколь и проблематизированной. Заботу тщательно отличают от заботливости и озабоченности, самость пытаются открывать, отстаивать, защищать. При этом повторяется логика в которой разум, по словам Фуко, научился узнавать себя: разум узнаёт себя в безумии, самость - через то, что ей не является, забота - в "дефективных модусах" (Хайдеггер).
Не сформировали ли мы культ заботы, который в определённом смысле пришёл на смену культу разума? И если "хитрость безумия торжествует вновь", то не имеет ли место торжество самости?

Если не лень, то можно заглянуть в:
- "Алкивиад I" Платона
- первую лекцию "Герменевтики субъекта" Мишеля Фуко
- лекцию Анатолия Ахутина "Homo Europaeus", часть 1 и "Homo Europaeus", часть 2

А в остальном всё как обычно. Суббота (6.06). 20:00. Канал YouTube.
Место для ваших мыслей и комментариев может быть любым:
почта - offphilosophy@gmail.com
Telegram
ВК беседа

Подключайтесь! Говорим месте.

/фото: Аркадий Курта/

Декультивируем заботу сегодня, 6 июня в 20:00 на канале YouTube:
https://youtu.be/69X5xQVQz20

Друзья!

Публикуем третью лекцию Нины Щербак, курс "Философия лингвистических и литературоведческих учений"

Абстракт:
Третья лекция посвящена вопросам герменевтики и интерпретации текста. Во второй половине XX столетия произошла существенная перемена во взглядах, произошли новые открытия, были созданы новые теории в разных областях знаний. В литературоведении это, в первую очередь, взаимная конкуренция, сосуществование структурализма и постструктурализма. Перенос лингвистических методов на материал художественной литературы знаменует развитие литературоведческого структурализма. Постструктурализм вводит в обращение такие понятия, как ризома, различие, повторение, которые позволяют трактовать философские и литературоведческие проблемы кардинально по-новому, разрушая общепринятые нормы или, к примеру, устоявшиеся взгляды на проблему классификаций или бинарных оппозиций. Данное направление, которое обычно связывают с именами Деррида, Делёза, Гваттари, Бодрийяра, Кристевой, Лиотара, “позднего” Барта, Фуко, а также ряда других исследователей, пересекается с семиотической теорией и постмодернизмом.

Смотрим и обсуждаем лекцию Нины Феликсовны на YouTube, в Telegram, ВКонтакте, Facebook.
Пишите ваши комментарии, предложения, идеи. Нам важно слышать вас.

Сохраняем траектории сближения!

​​Off_stream №28 "Исправность зла"

Из мифа об Аргусе и Тифоне мы знаем, что не стоит слишком долго смотреть на зло. Гёте учит нас, что есть силы, вечно желающие зла и вечно совершающие благо. В ХХ веке открылась банальность зла и его прозрачность. И, наконец, наши медиумы связи с Внешним, столь выпукло проявившие свою власть, периодически сообщают нам: "что-то пошло не так". Зло исправно делает своё дело, воспроизводит "не так" на уровне наших столкновений с миром, оценок, прогнозов, констатаций. Как уловить "что-то", что "пошло" как-то "не так"? Есть ли оно источник зла? И, главное, есть ли смысл в исправлении зла? Возможно, без исправления оно было бы менее исправным?

Выполняем обещание и говорим о Нанси, Агамбене и современности. Ориентируемся на:
Жан-Люк Нанси "Зло и власть"
Панайотис Сотирис "Против Агамбена: Возможна ли демократическая биополитика?"
Ну и, конечно, не забываем Джорджо.

В субботу (13.06), в 20:00. Ждём вас!
Канал YouTube

Место для ваших мыслей и комментариев может быть любым:
почта - offphilosophy@gmail.com
Telegram
ВК беседа

Подключайтесь! Говорим месте.

/фото: Ман Рэй/

Волим зло сегодня (13.06) в 20:00 на канале YouTube

Друзья!

Публикуем четвёртую лекцию Нины Щербак, курс "Философия лингвистических и литературоведческих учений"

Абстракт:
Четвёртая лекция посвящена сравнению литературы XIX века и XX-XXI веков на материале различных художественных произведений. Например, для Артура Конан Дойла характерно линейное повествование, в которое как будто «вмонтированы» исторические реалии (неслучайно автор начинает свою карьеру как врач и историк). Действие повести или рассказа может отсылать к истории Америки или воссоздавать географические подробности Лондона. Для авторов XX века, особенно послевоенного времени, главным становится сюжет, игра со смыслами, рассмотрение автором собственного метода как основа повествования. Сознание автора, субъективность – вот основа и цель создания литературного произведения. Язык перестаёт передавать информацию о реальности, а игра с изобразительными средствами становится основой любого литературного произведения.

Благодарим Нину Феликсовну Щербак за труд и смелость прочесть курс лекций без аудитории!

Скачивайте или просто слушайте аудио лекции на Сastbox

Смотрим и обсуждаем лекции Нины Феликсовны на YouTube, в Telegram,
в ВКонтакте, на Facebook.

Пишите ваши комментарии, предложения, идеи, оставляйте отзывы. Нам важно слышать вас.

Мы не прощаемся!

​​Off_stream №29 "Мур как пред-витгенштейнианец. Версия Малкольма"

Продолжаем варьировать пространство диалога. На сей раз вместе с Алексеем Рахманиным возвращаемся к его курсу "Ученики Витгенштейна: последователи, наследники, отступники" и говорим о фигуре Джорджа Эдварда Мура и том, как выстраивается и может быть прочитана линия «Витгенштейн – Мур».

Разворот темы:
На развитие взглядов тех философов, которых принято называть последователями Витгенштейна, особое влияние оказал Джордж Мур. Это объясняется и тем, что все они в разной степени учились у Мура, и тем, что в 1930-е годы Мур оставался ведущим философом Кембриджа и Англии, задающим и стиль, и содержание философской работы. Расхождение между техниками Мура и витгенштейнианцев, отчетливо обозначившееся в начале 40-х годов, особенно примечательно ещё и тем, что, несмотря на общность взглядов последователей Витгенштейна, они всё же по-разному читали Мура. Яркий пример тому – вышедший в 1942 году сборник, посвященный Муру, работы для которого подготовили Уиздом, Малкольм, Эмброуз и Лазеровитц. Эти тексты и служат начальной точкой в развитии витгенштейнианской философии, и объясняют её разнообразие, проявившееся несколько позднее.

Ориентируемся на тексты:
1. Мур Д.Э. Доказательство внешнего мира // Аналитическая философия: Избранные тексты. — М.: Изд-во МГУ, 1993. — С. 66-84
2. Малкольм Н. Мур и обыденный язык // Аналитическая философия: Избранные тексты. — М.: Изд-во МГУ, 1993. С. 84-99
3. Мур Д.Э. Защита здравого смысла // Аналитическая философия: Становление и развитие (антология). М.: «Дом интеллектуальной книги», «Прогресс – Традиция», 1998. С. 130-154

Встречаемся в субботу на просторах YouTube
20 июня в 20:00.

Присоединяйтесь!

Высказывайтесь и оставляйте комментарии, каждый может быть услышан!
почта - offphilosophy@gmail.com
Telegram
ВК беседа

/фото: Жозеф Нисефор Ньепс/

​​Про любовь и про блаженство: актуальность «Этики» Спинозы

Мы верим, что одна из задач философии — изобретать способы блаженства. Спиноза в своей «Этике» дал образец такого изобретения. И всё же русскоязычным электронным версиям «Этики» не везёт: пропуски глав, отсутствие научного аппарата и другие неудобства. Студенты факультета свободных искусств и наук взялись исправить эту ситуацию. Результаты их труда здесь. Проведённая работа оказалась хорошим поводом поговорить об «Этике» не только как об академически необходимом, но и как об актуальном прямо сейчас.

- Возможно ли блаженство при господстве дистанционных технологий?
- Хорошо ли голландский мыслитель описал способы обращения с аффектами?
- Нуждаемся ли мы всё ещё в континуальной жизни ума?
- Как можно улучшить русский перевод трактата?

Разговор состоится 22 июня в 13:00, вместе с Андреем Майданским, Наталией Осминской, Евгением Малышкиным и Ильёй Мавринским.

На этот раз ждём вас в zoom’е: https://us02web.zoom.us/j/87945598903
Пароль для участников: 039226

"Всё прекрасное так же трудно, как и редко".
Не пропустите!

Возвращаемся в круг Витгенштейна вместе с Алексеем Рахманиным и Ильёй Мавринским.
Сегодня (20 июня) в 20:00 ждём вас на канале YouTube!

​​Off_stream №30 "Голос несогласия"

Кажется, что в "глобальной деревне" (Маршалл Маклюэн) всегда есть возможность заявить позицию, получить информацию, найти единомышленников, вступить в дискуссию. Но можно ли на самом деле что-то расслышать? Не является ли в отношении дезориентации многоголосица "мнений" эффективнее глушащих аппаратов? Не сменила ли великая трансляция великую изоляцию? Сменила с тем же результатом - утратой голоса всяким отличием. Не занимает ли место безумия несогласие, теряя возможность быть по-настоящему явленным? Имеет ли все это какой-то смысл, ведь мир по-прежнему влечëтся "инстинктом по колеям. Прошлого или будущего".

В субботу, 27 июня в 20:00, говорим с вами. Как всегда открыто и честно.

До встречи!

Высказывайтесь и оставляйте комментарии, каждый может быть услышан!
почта - offphilosophy@gmail.com
Telegram
ВК беседа

/фото: Geof Ker/

Настраиваем голос и слух.

Сегодня, 27 июня в 20:00 на канале YouTube!

Присоединяйтесь!

Дистант диктует свои форматы, мы попробовали и нам понравилось :)


На этот раз онлайн-конференция "Про любовь и про блаженство: актуальность «Этики» Спинозы"
В разговоре приняли участие Андрей Майданский, Наталия Осминская, Евгений Малышкин, Илья Мавринский и все желающие

Не исключаем, что вам также может быть интересно:

Семинар по Декарту и Спинозе: "Доколе мы конечны?"
Семинар по Лейбницу: "Никаким аргументом не может быть доказана данность тел…"
Курс Евгения Малышкина "Большие и малые фиаско философии Нового времени"

Выражаем отдельную благодарность Евгению Малышкину за инициативу и модерацию

Сделано с любовью!
Ваш ОФФ

Делаем невозможное возможным вместе!
- ЯндексКошелёк
- ВТБ24 (4272290834015802)
- Сбербанк (4274278062013696)

​​Off_stream №31 "Мур как пред-витгенштейнианец. Версии Эмброуз и Лазеровитца".

Продолжаем обживать пространство вокруг Витгенштейна вместе с Алексеем Рахманиным и Ильёй Мавринским.
В центре внимания Элис Эмброуз и Морис Лазеровитц.

Эскиз предстоящего разговора:
Среди последователей Витгенштейна имели место примечательные расхождения как в чтении аргументов Мура (и Малкольма), так и в определении специфики философской работы. На первый взгляд, интерпретации Мура, предложенные Эмброуз и Лазеровитцем, не претерпевали той сложной эволюции, которая имела место в случае Малкольма. Тем не менее, именно этот сюжет – спор Мура и скептика – становится парадигматическим в изложении их собственных философских программ, ядром которых оказывается строгое следование принципу «только язык». И от такого лингвистического ригоризма до психоанализа философии – один шаг.

Встречаемся в субботу на просторах YouTube
4 июля в 20:00

Присоединяйтесь!

Предыдущий стрим с Алексеем Рахманиным о Малкольме

Курс Алексея Рахманина "Ученики Витгенштейна: последователи, наследники, отступники"

В качестве исторического приквела:
Курс Валерия Анашвили "Людвиг Витгенштейн и его немного странные друзья. Карл Краус, Адольф Лоос, фон Фикер и другие: венский контекст"

/фото: Slim Aarons/

Продолжаем насыщать поле витгенштейнианской мысли вместе с Алексеем Рахманиным и Ильёй Мавринским.
Сегодня (4 июля) в 20:00 ждём вас на канале YouTube!