Далее с докладом «Икона Богородицы “письма митрополита Петра”. Происхождение, почитание, иконография» выступила кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Музеев Московского Кремля Щенникова Людмила Александровна. Искусствовед представила комплексное исследование истории, иконографии и пути сквозь века одной из главных святынь Московского государства, чей образ неразрывно связан с идеей духовного покровительства Москвы.
Сохранившаяся до наших дней в Успенском соборе Московского Кремля икона является древним почитаемым образом, созданным в конце XIV – начале XV века, вероятно, по инициативе митрополита Киприана, взамен утраченного подлинника, написанного святителем Петром (сгорел при пожаре в 1382 году). Докладчик отметила, что икона имеет уникальную иконографическую деталь — положение кисти руки Богоматери, закрывающей руку Младенца Христа. Эта особенность роднит ее с иконой «Богоматерь Пименовская», привезенной из Константинополя, что указывает на возможное сознательное копирование важной детали почитаемого образа и подчеркивает духовную преемственность и связь с Константинополем.
Этот образ с начала XV века стал главной святыней московских митрополитов и патриархов, их покровительницей и заступницей. Широкое почитание иконы, особенно после прославления митрополита Петра, привело к созданию с конца XV— середины XVI вв., многочисленных списков иконы.
После 1917 года икона оказалась в музейных фондах, где была атрибутирована ошибочно и фигурировала под другими названиями. Ее идентификация и возвращение исторического имени стали результатом многолетней исследовательской и реставрационной работы ученых во второй половине XX века, в том числе работ автора доклада.
Иерей Максим Плякин, клирик храма преподобного Серафима Саровского г. Саратова, член комиссии Межсоборного присутствия по богослужению и церковному искусству, выступил с темой «“Последование похвальное к Пречистой Владычице” и августовские празднования в честь Божией Матери». Выступление было посвящено исследованию истоков августовских праздников в честь Богородичных икон в русском календаре (особенно Владимирской — 26 августа и Петровской — 24 августа).
Исследование древних рукописей показывает, что службы, совершаемые на Руси в августе, восходят к византийской традиции благодарения Богородицы за спасение Константинополя от врагов в 718 году, которое также произошло в августе. Таким образом, ключевые русские праздники этого месяца являются не локальным явлением, а прямым духовным и богослужебным наследием Византии, где Богородица почиталась как главная Защитница города.
Петровская икона, относящаяся к иконописному типу «Одигитрия» (Путеводительница), как и другие «Одигитрии», оказывается частью этой многовековой общей традиции.
Марина Алексеевна Ефименкова, заслуженный работник культуры Калужской области, заведующая отделом литературы по искусству и краеведению Калужской областной детской библиотеки, представила доклад «Из истории списков Петровской иконы Божией Матери в духовной жизни Калуги и Калужской области». Она рассказала о местной традиции почитания, сохранившихся списках Петровской иконы и их значении для духовной памяти региона. В Калужской области почитается чудотворный список Петровской иконы Божией Матери, обретенный в 1792 году в доме семьи Сапожниковых в Калуге, недалеко от храма Покрова Пресвятой Богородицы, что на рву. Обретение связано с чудесным исцелением тяжело больной девочки из этой семьи. В 1864 году по просьбе семьи икона была перенесена в храм Покрова и находится там по настоящее время.
Кроме этого чтимого списка, в Калужском музее изобразительных искусств хранится другой древний список Петровской иконы, датируемый 1690 годом. Исследования показали, что икона была привезена из Покровского храма села Высокое (Боровский район). Именно с этого образа в 2007 году современным иконописцем были созданы новые списки, которые также почитаются в области.
Сохранившаяся до наших дней в Успенском соборе Московского Кремля икона является древним почитаемым образом, созданным в конце XIV – начале XV века, вероятно, по инициативе митрополита Киприана, взамен утраченного подлинника, написанного святителем Петром (сгорел при пожаре в 1382 году). Докладчик отметила, что икона имеет уникальную иконографическую деталь — положение кисти руки Богоматери, закрывающей руку Младенца Христа. Эта особенность роднит ее с иконой «Богоматерь Пименовская», привезенной из Константинополя, что указывает на возможное сознательное копирование важной детали почитаемого образа и подчеркивает духовную преемственность и связь с Константинополем.
Этот образ с начала XV века стал главной святыней московских митрополитов и патриархов, их покровительницей и заступницей. Широкое почитание иконы, особенно после прославления митрополита Петра, привело к созданию с конца XV— середины XVI вв., многочисленных списков иконы.
После 1917 года икона оказалась в музейных фондах, где была атрибутирована ошибочно и фигурировала под другими названиями. Ее идентификация и возвращение исторического имени стали результатом многолетней исследовательской и реставрационной работы ученых во второй половине XX века, в том числе работ автора доклада.
Иерей Максим Плякин, клирик храма преподобного Серафима Саровского г. Саратова, член комиссии Межсоборного присутствия по богослужению и церковному искусству, выступил с темой «“Последование похвальное к Пречистой Владычице” и августовские празднования в честь Божией Матери». Выступление было посвящено исследованию истоков августовских праздников в честь Богородичных икон в русском календаре (особенно Владимирской — 26 августа и Петровской — 24 августа).
Исследование древних рукописей показывает, что службы, совершаемые на Руси в августе, восходят к византийской традиции благодарения Богородицы за спасение Константинополя от врагов в 718 году, которое также произошло в августе. Таким образом, ключевые русские праздники этого месяца являются не локальным явлением, а прямым духовным и богослужебным наследием Византии, где Богородица почиталась как главная Защитница города.
Петровская икона, относящаяся к иконописному типу «Одигитрия» (Путеводительница), как и другие «Одигитрии», оказывается частью этой многовековой общей традиции.
Марина Алексеевна Ефименкова, заслуженный работник культуры Калужской области, заведующая отделом литературы по искусству и краеведению Калужской областной детской библиотеки, представила доклад «Из истории списков Петровской иконы Божией Матери в духовной жизни Калуги и Калужской области». Она рассказала о местной традиции почитания, сохранившихся списках Петровской иконы и их значении для духовной памяти региона. В Калужской области почитается чудотворный список Петровской иконы Божией Матери, обретенный в 1792 году в доме семьи Сапожниковых в Калуге, недалеко от храма Покрова Пресвятой Богородицы, что на рву. Обретение связано с чудесным исцелением тяжело больной девочки из этой семьи. В 1864 году по просьбе семьи икона была перенесена в храм Покрова и находится там по настоящее время.
Кроме этого чтимого списка, в Калужском музее изобразительных искусств хранится другой древний список Петровской иконы, датируемый 1690 годом. Исследования показали, что икона была привезена из Покровского храма села Высокое (Боровский район). Именно с этого образа в 2007 году современным иконописцем были созданы новые списки, которые также почитаются в области.
❤19🔥2👏1
С завершающим докладом «Списки Петровской иконы Божией Матери в России на основе Государственного каталога Музейного фонда Российской Федерации» выступила Елена Григорьевна Балашова, научный консультант паломнической службы Высоко-Петровского монастыря, координатор секретариата Международных Рождественских образовательных чтений. Она представила обзор известных списков на основе Государственного каталога Музейного фонда РФ и обозначила проблему неточной атрибуции некоторых образов, именуемых Петровскими, подчеркнув необходимость более точного определения иконографических признаков и взаимодействия с музейным сообществом.
Итоги круглого стола подвела Марина Юрьевна Суховеркова, помощник наместника Высоко-Петровского мужского монастыря. Она отметила, что обсуждение подтвердило актуальность темы восстановления памяти и почитания Петровской иконы Божией Матери, а также важность дальнейшей работы по изучению ее списков и традиции празднования.
По итогам встречи были обозначены направления работы по возрождению почитания Петровской иконы Божией Матери: продолжение исследования и систематизации списков Петровской иконы, развитие сотрудничества с музейным и экспертным сообществом для уточнения атрибуции, создание текста акафиста Петровской иконе Божией Матери, а также подготовка новых просветительских и церковно-общественных инициатив, направленных на сохранение и укрепление почитания одной из главных святынь, связанных с историей Москвы.
В завершение круглого стола епископ Бронницкий Иоанн вручил докладчикам Свидетельства участника Чтений, а также была сделана общая фотография на память.
Итоги круглого стола подвела Марина Юрьевна Суховеркова, помощник наместника Высоко-Петровского мужского монастыря. Она отметила, что обсуждение подтвердило актуальность темы восстановления памяти и почитания Петровской иконы Божией Матери, а также важность дальнейшей работы по изучению ее списков и традиции празднования.
По итогам встречи были обозначены направления работы по возрождению почитания Петровской иконы Божией Матери: продолжение исследования и систематизации списков Петровской иконы, развитие сотрудничества с музейным и экспертным сообществом для уточнения атрибуции, создание текста акафиста Петровской иконе Божией Матери, а также подготовка новых просветительских и церковно-общественных инициатив, направленных на сохранение и укрепление почитания одной из главных святынь, связанных с историей Москвы.
В завершение круглого стола епископ Бронницкий Иоанн вручил докладчикам Свидетельства участника Чтений, а также была сделана общая фотография на память.
❤20👍7⚡3🔥1
Насельник Высоко-Петровского монастыря инок Игнатий (Ибрагимов) принял участие в секции «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире» в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре
26 января в актовом зале Московской духовной академии состоялось заседание секции «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире» в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений.
Организатором секции выступил Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению при участии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии.
Работу секции возглавил епископ Глазовский и Игринский Виктор. Куратором выступил руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Валерий Константинович Доронкин.
С приветственным словом к участникам обратился епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, ректор Московской духовной академии.
В ходе заседания был представлен новый образ — икона святых покровителей трезвости, созданная в России по благословению архимандрита Дамаскина (Орловского), члена Синодальной комиссии по канонизации святых. На иконе изображены более 40 святых, посвятивших своё служение избавлению людей от алкогольной зависимости и духовного рабства.
Заседание секции посетил насельник Высоко-Петровского монастыря, куратор социального направления инок Игнатий (Ибрагимов).
С докладами на секции выступили председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» протоиерей Игорь (Бачинин), руководитель отдела по утверждению трезвости Сергиево-Посадской епархии протоиерей Илья (Шугаев). Они осветили вопросы духовного возрождения общества через трезвенное просвещение и воспитание ценностей воздержания и целомудрия.
Особое внимание вызвал доклад руководителя центра «Территория трезвости» (г. Якутск) Елены Карловны Колесниковой, представившей успешный опыт сотрудничества с органами власти по созданию «территорий трезвости».
Протоиерей Дионисий (Пясецкий), руководитель Координационного центра Белорусской Православной Церкви по противодействию алкоголизму и наркомании, и иерей Михаил (Перец), клирик храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Гродно, координатор Гродненской епархии по работе с людьми, страдающими алкогольной и наркотической зависимостью, поделились практикой многолетнего служения в Беларуси, а игумен Серафим (Николин), руководитель отдела религиозного образования и катехизации Глазовской епархии, рассказал о значении монашеской традиции для современного трезвенного движения.
Завершил пленарную часть проректор Ташкентской духовной семинарии протоиерей Сергий (Стаценко), представивший размышления о влиянии искусственного интеллекта на нравственные ориентиры нового поколения.
По итогам заседания участники подчеркнули необходимость объединения церковных, образовательных и социальных инициатив для укрепления трезвенного служения. В продолжение темы с 27 по 29 января в Сергиевом Посаде пройдёт семинар «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире. Практика помощи и служения», где планируется обмен практическим опытом и разработка совместных просветительских проектов.
26 января в актовом зале Московской духовной академии состоялось заседание секции «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире» в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений.
Организатором секции выступил Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению при участии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии.
Работу секции возглавил епископ Глазовский и Игринский Виктор. Куратором выступил руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Валерий Константинович Доронкин.
С приветственным словом к участникам обратился епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, ректор Московской духовной академии.
В ходе заседания был представлен новый образ — икона святых покровителей трезвости, созданная в России по благословению архимандрита Дамаскина (Орловского), члена Синодальной комиссии по канонизации святых. На иконе изображены более 40 святых, посвятивших своё служение избавлению людей от алкогольной зависимости и духовного рабства.
Заседание секции посетил насельник Высоко-Петровского монастыря, куратор социального направления инок Игнатий (Ибрагимов).
С докладами на секции выступили председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» протоиерей Игорь (Бачинин), руководитель отдела по утверждению трезвости Сергиево-Посадской епархии протоиерей Илья (Шугаев). Они осветили вопросы духовного возрождения общества через трезвенное просвещение и воспитание ценностей воздержания и целомудрия.
Особое внимание вызвал доклад руководителя центра «Территория трезвости» (г. Якутск) Елены Карловны Колесниковой, представившей успешный опыт сотрудничества с органами власти по созданию «территорий трезвости».
Протоиерей Дионисий (Пясецкий), руководитель Координационного центра Белорусской Православной Церкви по противодействию алкоголизму и наркомании, и иерей Михаил (Перец), клирик храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Гродно, координатор Гродненской епархии по работе с людьми, страдающими алкогольной и наркотической зависимостью, поделились практикой многолетнего служения в Беларуси, а игумен Серафим (Николин), руководитель отдела религиозного образования и катехизации Глазовской епархии, рассказал о значении монашеской традиции для современного трезвенного движения.
Завершил пленарную часть проректор Ташкентской духовной семинарии протоиерей Сергий (Стаценко), представивший размышления о влиянии искусственного интеллекта на нравственные ориентиры нового поколения.
По итогам заседания участники подчеркнули необходимость объединения церковных, образовательных и социальных инициатив для укрепления трезвенного служения. В продолжение темы с 27 по 29 января в Сергиевом Посаде пройдёт семинар «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире. Практика помощи и служения», где планируется обмен практическим опытом и разработка совместных просветительских проектов.
❤21🤓3