С завершающим докладом «Списки Петровской иконы Божией Матери в России на основе Государственного каталога Музейного фонда Российской Федерации» выступила Елена Григорьевна Балашова, научный консультант паломнической службы Высоко-Петровского монастыря, координатор секретариата Международных Рождественских образовательных чтений. Она представила обзор известных списков на основе Государственного каталога Музейного фонда РФ и обозначила проблему неточной атрибуции некоторых образов, именуемых Петровскими, подчеркнув необходимость более точного определения иконографических признаков и взаимодействия с музейным сообществом.
Итоги круглого стола подвела Марина Юрьевна Суховеркова, помощник наместника Высоко-Петровского мужского монастыря. Она отметила, что обсуждение подтвердило актуальность темы восстановления памяти и почитания Петровской иконы Божией Матери, а также важность дальнейшей работы по изучению ее списков и традиции празднования.
По итогам встречи были обозначены направления работы по возрождению почитания Петровской иконы Божией Матери: продолжение исследования и систематизации списков Петровской иконы, развитие сотрудничества с музейным и экспертным сообществом для уточнения атрибуции, создание текста акафиста Петровской иконе Божией Матери, а также подготовка новых просветительских и церковно-общественных инициатив, направленных на сохранение и укрепление почитания одной из главных святынь, связанных с историей Москвы.
В завершение круглого стола епископ Бронницкий Иоанн вручил докладчикам Свидетельства участника Чтений, а также была сделана общая фотография на память.
Итоги круглого стола подвела Марина Юрьевна Суховеркова, помощник наместника Высоко-Петровского мужского монастыря. Она отметила, что обсуждение подтвердило актуальность темы восстановления памяти и почитания Петровской иконы Божией Матери, а также важность дальнейшей работы по изучению ее списков и традиции празднования.
По итогам встречи были обозначены направления работы по возрождению почитания Петровской иконы Божией Матери: продолжение исследования и систематизации списков Петровской иконы, развитие сотрудничества с музейным и экспертным сообществом для уточнения атрибуции, создание текста акафиста Петровской иконе Божией Матери, а также подготовка новых просветительских и церковно-общественных инициатив, направленных на сохранение и укрепление почитания одной из главных святынь, связанных с историей Москвы.
В завершение круглого стола епископ Бронницкий Иоанн вручил докладчикам Свидетельства участника Чтений, а также была сделана общая фотография на память.
❤20👍7⚡3🔥1
Насельник Высоко-Петровского монастыря инок Игнатий (Ибрагимов) принял участие в секции «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире» в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре
26 января в актовом зале Московской духовной академии состоялось заседание секции «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире» в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений.
Организатором секции выступил Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению при участии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии.
Работу секции возглавил епископ Глазовский и Игринский Виктор. Куратором выступил руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Валерий Константинович Доронкин.
С приветственным словом к участникам обратился епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, ректор Московской духовной академии.
В ходе заседания был представлен новый образ — икона святых покровителей трезвости, созданная в России по благословению архимандрита Дамаскина (Орловского), члена Синодальной комиссии по канонизации святых. На иконе изображены более 40 святых, посвятивших своё служение избавлению людей от алкогольной зависимости и духовного рабства.
Заседание секции посетил насельник Высоко-Петровского монастыря, куратор социального направления инок Игнатий (Ибрагимов).
С докладами на секции выступили председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» протоиерей Игорь (Бачинин), руководитель отдела по утверждению трезвости Сергиево-Посадской епархии протоиерей Илья (Шугаев). Они осветили вопросы духовного возрождения общества через трезвенное просвещение и воспитание ценностей воздержания и целомудрия.
Особое внимание вызвал доклад руководителя центра «Территория трезвости» (г. Якутск) Елены Карловны Колесниковой, представившей успешный опыт сотрудничества с органами власти по созданию «территорий трезвости».
Протоиерей Дионисий (Пясецкий), руководитель Координационного центра Белорусской Православной Церкви по противодействию алкоголизму и наркомании, и иерей Михаил (Перец), клирик храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Гродно, координатор Гродненской епархии по работе с людьми, страдающими алкогольной и наркотической зависимостью, поделились практикой многолетнего служения в Беларуси, а игумен Серафим (Николин), руководитель отдела религиозного образования и катехизации Глазовской епархии, рассказал о значении монашеской традиции для современного трезвенного движения.
Завершил пленарную часть проректор Ташкентской духовной семинарии протоиерей Сергий (Стаценко), представивший размышления о влиянии искусственного интеллекта на нравственные ориентиры нового поколения.
По итогам заседания участники подчеркнули необходимость объединения церковных, образовательных и социальных инициатив для укрепления трезвенного служения. В продолжение темы с 27 по 29 января в Сергиевом Посаде пройдёт семинар «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире. Практика помощи и служения», где планируется обмен практическим опытом и разработка совместных просветительских проектов.
26 января в актовом зале Московской духовной академии состоялось заседание секции «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире» в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений.
Организатором секции выступил Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению при участии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии.
Работу секции возглавил епископ Глазовский и Игринский Виктор. Куратором выступил руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Валерий Константинович Доронкин.
С приветственным словом к участникам обратился епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, ректор Московской духовной академии.
В ходе заседания был представлен новый образ — икона святых покровителей трезвости, созданная в России по благословению архимандрита Дамаскина (Орловского), члена Синодальной комиссии по канонизации святых. На иконе изображены более 40 святых, посвятивших своё служение избавлению людей от алкогольной зависимости и духовного рабства.
Заседание секции посетил насельник Высоко-Петровского монастыря, куратор социального направления инок Игнатий (Ибрагимов).
С докладами на секции выступили председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» протоиерей Игорь (Бачинин), руководитель отдела по утверждению трезвости Сергиево-Посадской епархии протоиерей Илья (Шугаев). Они осветили вопросы духовного возрождения общества через трезвенное просвещение и воспитание ценностей воздержания и целомудрия.
Особое внимание вызвал доклад руководителя центра «Территория трезвости» (г. Якутск) Елены Карловны Колесниковой, представившей успешный опыт сотрудничества с органами власти по созданию «территорий трезвости».
Протоиерей Дионисий (Пясецкий), руководитель Координационного центра Белорусской Православной Церкви по противодействию алкоголизму и наркомании, и иерей Михаил (Перец), клирик храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Гродно, координатор Гродненской епархии по работе с людьми, страдающими алкогольной и наркотической зависимостью, поделились практикой многолетнего служения в Беларуси, а игумен Серафим (Николин), руководитель отдела религиозного образования и катехизации Глазовской епархии, рассказал о значении монашеской традиции для современного трезвенного движения.
Завершил пленарную часть проректор Ташкентской духовной семинарии протоиерей Сергий (Стаценко), представивший размышления о влиянии искусственного интеллекта на нравственные ориентиры нового поколения.
По итогам заседания участники подчеркнули необходимость объединения церковных, образовательных и социальных инициатив для укрепления трезвенного служения. В продолжение темы с 27 по 29 января в Сергиевом Посаде пройдёт семинар «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире. Практика помощи и служения», где планируется обмен практическим опытом и разработка совместных просветительских проектов.
❤21🤓3
Братья и сестры!
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Марка 12:28-37:
Иногда человек может быть почти у цели, но всё ещё стоять у самого порога. Евангельская история о книжнике, который пришёл к Христу с искренним вопросом, говорит именно об этом. Он не спорил, не искушал — просто хотел понять, какая заповедь самая главная. Христос ответил: любовь к Богу и ближнему — это основа всего. Книжник согласился, восхитился мудростью Учителя и услышал в ответ: «Недалеко ты от Царствия Божия».
Но за этими словами звучит грусть. Он близко, но не внутри. Знает истину, признаёт её, но не живёт ею до конца. Его вера ещё не стала личным доверием, ещё не превратилась в готовность последовать за Христом, как за своим Господом. И, может быть, именно этот шаг — самый трудный: перейти от восхищения к преданности, от понимания к действию.
Так бывает и сегодня. Люди могут уважать Евангелие, ценить красоту церковной службы, считать христианство источником нравственности — и при этом оставаться «недалеко». Они видят в Христе великого Учителя, но не узнают в Нём Того, кто зовёт лично каждого. Но даже эта близость — уже надежда: ведь сердце, готовое слушать, способно однажды откликнуться.
И тем, кто уже считает себя верующим, стоит помнить: быть «в Царстве» — значит не просто знать слова Христа, а жить ими. Каждый день, в мелочах и выборах, в терпении, в милосердии. Тогда постепенно приходит тихое осознание: Царство Божие не где-то вдали — оно раскрывается в душе, когда человек наконец перестаёт быть «недалеко».
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Марка 12:28-37:
«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его. Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением».
Иногда человек может быть почти у цели, но всё ещё стоять у самого порога. Евангельская история о книжнике, который пришёл к Христу с искренним вопросом, говорит именно об этом. Он не спорил, не искушал — просто хотел понять, какая заповедь самая главная. Христос ответил: любовь к Богу и ближнему — это основа всего. Книжник согласился, восхитился мудростью Учителя и услышал в ответ: «Недалеко ты от Царствия Божия».
Но за этими словами звучит грусть. Он близко, но не внутри. Знает истину, признаёт её, но не живёт ею до конца. Его вера ещё не стала личным доверием, ещё не превратилась в готовность последовать за Христом, как за своим Господом. И, может быть, именно этот шаг — самый трудный: перейти от восхищения к преданности, от понимания к действию.
Так бывает и сегодня. Люди могут уважать Евангелие, ценить красоту церковной службы, считать христианство источником нравственности — и при этом оставаться «недалеко». Они видят в Христе великого Учителя, но не узнают в Нём Того, кто зовёт лично каждого. Но даже эта близость — уже надежда: ведь сердце, готовое слушать, способно однажды откликнуться.
И тем, кто уже считает себя верующим, стоит помнить: быть «в Царстве» — значит не просто знать слова Христа, а жить ими. Каждый день, в мелочах и выборах, в терпении, в милосердии. Тогда постепенно приходит тихое осознание: Царство Божие не где-то вдали — оно раскрывается в душе, когда человек наконец перестаёт быть «недалеко».
❤22👍2
Преподобный Иоанн Кущник: смиренный странник любви Христовой
Сегодня, 28 января, Церковь отмечает память преподобного Иоанна Кущника, подвижника, который всю жизнь посвятил служению Богу в тишине, смирении и молитве.
Родившись в богатой семье в Константинополе, Иоанн с юных лет возлюбил Христа и пожелал исполнить Евангелие не только чтением, но и жизнью. Оставив дом, он стал иноком в обители «Неусыпающих», где подвизался в посте и молитве. Через годы, движимый желанием увидеть родителей, Иоанн вернулся домой, но не открыл себя — поселился у ворот их дома в скромной палатке, живя под видом нищего. Три года он переносил холод, голод и унижения, но сердце его пребывало в мире, исполненном молитвы и благодарности.
Перед смертью Господь открыл ему близость перехода в небесное Отечество. Иоанн открылся родителям, благословил их и мирно отошел ко Господу. На месте его кончины был воздвигнут храм и приют для бездомных — свидетельство того, что смирение и любовь к Богу могут стать семенем милосердия для многих.
Сегодня, 28 января, Церковь отмечает память преподобного Иоанна Кущника, подвижника, который всю жизнь посвятил служению Богу в тишине, смирении и молитве.
Родившись в богатой семье в Константинополе, Иоанн с юных лет возлюбил Христа и пожелал исполнить Евангелие не только чтением, но и жизнью. Оставив дом, он стал иноком в обители «Неусыпающих», где подвизался в посте и молитве. Через годы, движимый желанием увидеть родителей, Иоанн вернулся домой, но не открыл себя — поселился у ворот их дома в скромной палатке, живя под видом нищего. Три года он переносил холод, голод и унижения, но сердце его пребывало в мире, исполненном молитвы и благодарности.
Перед смертью Господь открыл ему близость перехода в небесное Отечество. Иоанн открылся родителям, благословил их и мирно отошел ко Господу. На месте его кончины был воздвигнут храм и приют для бездомных — свидетельство того, что смирение и любовь к Богу могут стать семенем милосердия для многих.
❤18🙏11🔥1🕊1
Поклонение честным веригам апостола Петра: свидетельство свободы, дарованной Богом
Сегодня, 29 января, Церковь отмечает поклонение честным веригам апостола Петра — святыне, ставшей символом веры, пронесённой через страдание и чудесное освобождение.
Когда апостол Петр был заключён в темницу по приказу Ирода Агриппы, его руки были скованы двумя железными цепями. Но ночью Ангел Господень явился к нему, снял оковы и вывел апостола на свободу. Эти вериги, свидетели Божьего вмешательства, христиане сохранили как святыню. Через прикосновение к ним больные и страждущие получали исцеления.
Часть вериг впоследствии была перенесена в Царьград, а одна — в Рим, где во имя апостола Петра был воздвигнут храм. С тех пор Церковь с благоговением хранит память об этих цепях — как о знаке победы Божией силы над человеческими узами и напоминании, что истинная свобода рождается из веры.
«И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его» — Деяния святых апостолов, 12:7
Сегодня, 29 января, Церковь отмечает поклонение честным веригам апостола Петра — святыне, ставшей символом веры, пронесённой через страдание и чудесное освобождение.
Когда апостол Петр был заключён в темницу по приказу Ирода Агриппы, его руки были скованы двумя железными цепями. Но ночью Ангел Господень явился к нему, снял оковы и вывел апостола на свободу. Эти вериги, свидетели Божьего вмешательства, христиане сохранили как святыню. Через прикосновение к ним больные и страждущие получали исцеления.
Часть вериг впоследствии была перенесена в Царьград, а одна — в Рим, где во имя апостола Петра был воздвигнут храм. С тех пор Церковь с благоговением хранит память об этих цепях — как о знаке победы Божией силы над человеческими узами и напоминании, что истинная свобода рождается из веры.
🙏25❤15
Культурный образ || «Был футболистом, стал семинаристом. Непридуманные истории будущих священников» — Анна Ершова
Сегодняшний выпуск Культурного образа о книге из тех, что не только рассказывают, но слушают. В ней чувствуется живое дыхание не судьбы, но промысла Божия, не выдуманного, не украшенного, а рассказанного как есть. Это книга члена союза журналистов, литературного редактора и православного автора Анны Ершовой — «Был футболистом, стал семинаристом. Непридуманные истории будущих священников» —сборник рассказов о девяти молодых людях, выбравших путь духовного служения.
Перед нами — не герои агиографии, а обычные парни: студент, спортсмен, мечтатель, сын своих родителей. У каждого — свой путь, своя точка перелома, своя встреча с Богом. Кто-то искал сознательно, кого-то вела случайность, которая позже оказывалась не случайной. И в этих простых и честных историях чувствуется что-то гораздо большее, чем биография — дыхание веры в том виде, в каком она живет в человеческом сердце.
Это книга о выборе — не только церковном, но и человеческом. О том, как решимость и внутренняя тишина порой оказываются сильнее страха и сомнений. Она напомнит, что искренность всегда ведёт к Истине, а вера может начаться с самого простого — вопроса, сказанного вслух или прошептанного внутри.
Читать её стоит тем, кто ищет — пусть даже не знает что именно хочет найти. Тем, кто устал от шумных слов и жаждет услышать настоящие. Книга также напомнит давно воцерковленным о том, в каком богатстве они пребывают, а неофитам — приобщиться к культуре и смысле православия. «Был футболистом, стал семинаристом» оставляет послевкусие света и веру в то, что Бог действительно входит в жизнь тех, кто осмелился Ему открыться.
Сегодняшний выпуск Культурного образа о книге из тех, что не только рассказывают, но слушают. В ней чувствуется живое дыхание не судьбы, но промысла Божия, не выдуманного, не украшенного, а рассказанного как есть. Это книга члена союза журналистов, литературного редактора и православного автора Анны Ершовой — «Был футболистом, стал семинаристом. Непридуманные истории будущих священников» —сборник рассказов о девяти молодых людях, выбравших путь духовного служения.
Перед нами — не герои агиографии, а обычные парни: студент, спортсмен, мечтатель, сын своих родителей. У каждого — свой путь, своя точка перелома, своя встреча с Богом. Кто-то искал сознательно, кого-то вела случайность, которая позже оказывалась не случайной. И в этих простых и честных историях чувствуется что-то гораздо большее, чем биография — дыхание веры в том виде, в каком она живет в человеческом сердце.
Это книга о выборе — не только церковном, но и человеческом. О том, как решимость и внутренняя тишина порой оказываются сильнее страха и сомнений. Она напомнит, что искренность всегда ведёт к Истине, а вера может начаться с самого простого — вопроса, сказанного вслух или прошептанного внутри.
Читать её стоит тем, кто ищет — пусть даже не знает что именно хочет найти. Тем, кто устал от шумных слов и жаждет услышать настоящие. Книга также напомнит давно воцерковленным о том, в каком богатстве они пребывают, а неофитам — приобщиться к культуре и смысле православия. «Был футболистом, стал семинаристом» оставляет послевкусие света и веру в то, что Бог действительно входит в жизнь тех, кто осмелился Ему открыться.
❤21🕊4
Братья и сестры!
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Луки 6:17-23:
Толпы следовали за Христом — одни из любопытства, другие в надежде на чудо, третьи с жаждой смысла. Его слова касались сердца каждого, кто приходил. Он говорил не избранным, не сильным мира, а просто человеку — тому, кто страдает, ищет, не понимает, но чувствует, что где-то рядом живёт Истина. Его проповедь не делила людей, а соединяла. Ведь нет никого, кто не нуждался бы в милости, нет того, кого бы не коснулась любовь Божия.
Но всё же в Евангелии звучит тихое различие. Христос обращается не ко всем сразу, а к тем, кто способен услышать. К тем, кто ищет не исцеления тела, а преображения сердца. Он говорит с учениками, с нищими духом, с теми, кто умеет плакать и алкать правды. С теми, кто жаждет не награды, а присутствия Бога — даже если этот путь труден и требует жертвы.
От Христа исходила сила, и исцелялись все — но по-разному. Кто-то получал облегчение болезни, кто-то покой ума, кто-то новое зрение сердца. И в этом — великая тайна встречи: каждый получает ровно то, к чему открыт. Не равенство в дарах, но равенство в любви.
И сегодня Его слова звучат так же. Мы приходим к Богу с просьбами, надеждами, растерянностью. Он принимает всех — но особенно слышит тех, кто ищет Его Самого. Кто готов идти за Ним не ради утешения, а ради света. И в этом движении навстречу рождается подлинное блаженство — то, о котором сказано: «Возрадуйтесь, ибо велика вам награда на небесах».
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Луки 6:17-23:
«И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их».
Толпы следовали за Христом — одни из любопытства, другие в надежде на чудо, третьи с жаждой смысла. Его слова касались сердца каждого, кто приходил. Он говорил не избранным, не сильным мира, а просто человеку — тому, кто страдает, ищет, не понимает, но чувствует, что где-то рядом живёт Истина. Его проповедь не делила людей, а соединяла. Ведь нет никого, кто не нуждался бы в милости, нет того, кого бы не коснулась любовь Божия.
Но всё же в Евангелии звучит тихое различие. Христос обращается не ко всем сразу, а к тем, кто способен услышать. К тем, кто ищет не исцеления тела, а преображения сердца. Он говорит с учениками, с нищими духом, с теми, кто умеет плакать и алкать правды. С теми, кто жаждет не награды, а присутствия Бога — даже если этот путь труден и требует жертвы.
От Христа исходила сила, и исцелялись все — но по-разному. Кто-то получал облегчение болезни, кто-то покой ума, кто-то новое зрение сердца. И в этом — великая тайна встречи: каждый получает ровно то, к чему открыт. Не равенство в дарах, но равенство в любви.
И сегодня Его слова звучат так же. Мы приходим к Богу с просьбами, надеждами, растерянностью. Он принимает всех — но особенно слышит тех, кто ищет Его Самого. Кто готов идти за Ним не ради утешения, а ради света. И в этом движении навстречу рождается подлинное блаженство — то, о котором сказано: «Возрадуйтесь, ибо велика вам награда на небесах».
🙏14❤12