📌یا من فی البحار عجائبه

برخی مردم فکر میکنند که آفتاب پرستها، پادشاهان تغییر رنگ هستند. اما این گمان اشتباه است و در واقع #اختاپوس پادشاه تغییر رنگ است.

@physics25

جامعه اسلامی شریف و انجمن اسلامی مستقل برگزار می کنند:

🔰 ویژه برنامه «بزرگداشت شهید فخری زاده»

با حضور اساتید محترم:
🔶 دکتر مهدی گلشنی
🔷 دکتر ابراهیم اصولی

🕗 پنج شنبه، سیزده آذر، ساعت ٢٠:٠٠

💯 در صفحه اسکای روم جامعه اسلامی


🆔 @mostaghelsharif
🌠 @Sharif_Islamic_Society
✅ @Dr_MGolshani

👤دکتر مهدی گلشنی
📚روزنامه اطلاعات، پنج شنبه 13 آذر
📌نوشته ای راجع به شهید فخری زاده

"در آن جلسه تفاهم‌نامه‌ای با ایشان امضا شد مبنی بر همکاری ما با سازمان پژوهش و نوآوری وزارت دفاع برای مشارکت در توسعۀ علم و فناوری بر اساس جهان‌بینی توحیدی؛ حل بعضی مسائل مطرح شده از طرف آن سازمان؛ برگزاری همایش‌های داخلی و بین‌المللی و میزگردها و طراحی و اجرای بعضی طرح‌های پژوهشی و دوره‌های آموزشی.

چند ماه پس از امضای این تفاهم‌نامه، با بازنشسته شدن من توسط آقای دکتر فتوحی رئیس دانشگاه، اجرای این طرح منتفی شد."

📌سرعت قطرات باران

قاعدتا سرعت قطرات باران به اندازه آنها بستگی دارد:

👈 برای قطرات خیلی کوچک، مثل قطرات ابر (یا به عبارت دیگر، ذرات مه) با توجه به کوچکی عدد رینولدز، میتوان از رابطه استوکس استفاده نمود و لذا برای یک قطره آب با شعاع 0.01 میلی متر، سرعت نهایی حدود 1cm/s خواهد بود. (که بسیار کوچک است)

👈 با افزایش ابعاد قطرات، سرعت سقوط آنها، به سرعت افزایش می یابد(متناسب با مجذور R که این روند تا ابعاد 0.1 میلی متر برقرار است).

👈 برای ذرات معمولی با قطر بیشتر از 1 میلی متر، وزن با نیروی مقاومت هوا متعادل شده و به یک سرعت حد میرسد. برای یک قطره با قطر یک میلی متر سرعت نهایی 16km/h به دست می آید.
در ابعاد 1 میلی متر تا 3 میلی متر، شکل قطره به شکل کره است و برای ذره با قطر 3 میلی متر سرعت قطره به 28km/hمی رسد.

👈فیلیپ لنارد فیزیکدان آلمانی ثابت کرد که برای ابعاد بزرگتر از 3mm شکل قطرات به صورت کره باقی نمانده و به صورت شیرینی های تخت کوچک تغییر شکل میدهند. و به خاطر افزایش سطح مقطع، نیروی مقاومت هوا افزایش می یابد.
سرعت قطرات برای ذرات 4 و 5 میلی متری برابر 29km/h است (که تقریبا با سرعت ذره 3 میلی متری برابر است).

👈اما برای قطرات بزرگتر از 5mm نیروها آنقدر افزایش می یابند که کشش سطحی نمیتواند قطره را یکپارچه نگه دارد، و بنابراین قطره مذکور به قطرات کوچکتر تقسیم میشود. هیچ قطره بارانی با قطر بیش از 5mm وجود ندارد!
https://news.1rj.ru/str/physicsax/102

"مبنای کار علمی این اعتقاد است که جهان یک هویت منظم و قابل درک است، (چیزی) که یک احساس مذهبی است."
👤آلبرت اینشتین
Ref. Cosmic Religion, p98

📌فقط نامگذاری

"توصیف‌هایی که فیزیک درباره قوانین فیزیکی ارائه می‌دهد، به آسانی می‌تواند به این پندار نادرست منجر شود که این توصیف‌ها، عملکرد آن قوانین را به معنایی دقیق توضیح می‌دهند، در حالی که در واقع، آنها برای آنچه که رخ می‌دهد، نوعی تسمیه یا نامگذاری‌اند. این نامگذاری در درک و مدل‌سازی آنچه رخ می‌دهد سودمند است، اما اساس چگونگی کارکرد واقعی قوانین را به دست نمی‌دهد. (نامگذاری یک برهم‌کنش به ((نیروی گرانش)) به ما کمک می‌کند تا آنچه را که رخ خواهد داد، پیش‌بینی کنیم اما واقعا درباره اینکه چگونه ماده قادر به اعمال نیروی جاذبه بر ماده دیگری در دور دست است، چیزی به ما نمی‌گوید، نامگذاری مجدد آن به ((اثر میدان گرانشی)) نیز این موقعیت را تغییر نمی‌دهد)."

👤جرج الیس
Ref. Ellis, George FR. "Before the beginning. Cosmology explained." . p100

📌وحدت علم و دین
👤دکتر گلشنی
⏱زمان: پانزده دقیقه
👈گفت و گوی امشب ساعت 21 با رادیو معارف
👈لینک دسترسی:
http://player.iranseda.ir/epg-player/?VALID=TRUE&e=147806924

"فعلا نمی‌خواهم تحت عنوان "فریضه علم" در اطراف این مطلب صحبت کنم که اسلام چقدر مردم را به علم ترغیب کرده و در این باب آیاتی از قرآن و احادیثی از پیشوایان دین و قسمتهایی از تاریخ اسلام ذکر کنم. نمی‌خواهم در این زمینه به اصطلاح داد سخن بدهم و به نفع اسلام تبلیغ و پروپاگاند کنم و هی بگویم ببینید اسلام چگونه از علم طرفداری کرده و چگونه بشر را به علم دعوت کرده است.
زیرا از این سخنان زیاد گفته شده و می‌شود و من معتقدم اثر و فایده‌ای چندان بر این حرفها مترتب نیست. ما هر اندازه از این حرفها بزنیم وقتی که طرف چشم باز می‌کند و ملل اسلامی را در عصر حاضر جاهلترین و بی‌سوادترین ملل جهان می‌بیند، و می‌بیند در هیچ جای دنیا به قدر کشورهای اسلامی بی‌سواد وجود ندارد، اثر همه حرفهای ما از بین می‌رود، لااقل یک معما برایش پیش می‌آید که اگر این حرف راست است و اسلام این اندازه از علم حمایت کرده و آن را فرض و واجب دانسته، پس چرا دورترین ملل جهان از علم و دانش، مسلمانان‌اند؟
من معتقدم به جای اینگونه تبلیغات و پروپاگاندهای بی‌اثر که حداکثر این است که موقتا دل خود ما را خوش می‌کند، متوجه عیبهای جامعه اسلامی خود بشویم..."
👤شهید مطهری

📌ناتوانی علم

"اینکه علم محدودیتی دارد، از این جهت محتمل به نظر می‌رسد که بعضی سوالاتی بنیادی وجود دارند که علم نمی‌تواند به آنها پاسخ گوید و هیچ پیشرفت قابل تصوری در علم هم نمی‌تواند به اینها پاسخ گوید. اینها سوالاتی هستند که کودکان می‌پرسند، به قول پوپر سوالات بنیادی، از قبیل سوالات زیر:
-چگونه هر چیزی آغاز شد؟
-ما برای چه اینجا هستیم؟
-هدف از زندگی چیست؟
مورد نظر من است."

👤پیتر مداوار، برنده جایزه نوبل در زیست شناسی
📚برگرفته از کتاب علم و شبه علم نوشته دکتر گلشنی، دکتر خطیری و دکتر جمالی
@physics25

جهت تهیه کتاب، میتوانید از لینک زیر اقدام نمایید:
elmpub.com/product/detail/2784/علم-و-شبه-علم
همچنین لینک زیر:
https://ketabweb.com/science-and-pseudo-science

📌دانشجوی بزرگسال

سکاکی مردی فلزکار و صنعتگر بود، توانست با مهارت و دقت، دواتی بسیار ظریف با قفلی ظریفتر بسازد که لایق تقدیم به پادشاه باشد. انتظار همه گونه تشویق و تحسین از هنر خود داشت. با هزاران امید و آرزو آن را به پادشاه عرضه کرد. در ابتدا همانطوری که انتظار می‌رفت مورد توجه قرار گرفت، اما حادثه‌ای پیش آمد که فکر و راه زندگی سکاکی را به کلی عوض کرد.

در حالی که شاه مشغول تماشای آن صنعت بود و سکاکی هم سرگرم خیالات خویش، خبر دادند عالمی(ادیب یا فقیهی) وارد می‌شود. همینکه او وارد شد، شاه چنان سرگرم پذیرایی و گفت و گو با او شد که سکاکی و صنعت و هنرش را یکباره از یاد برد. مشاهده این منظره تحولی عمیق در روح سکاکی به وجود آورد.

دانست که از این کار تشویق و تقدیری که می‌بایست نمی‌شود و آن همه امیدها و آرزوها بی‌موقع است. ولی روح بلندپرواز سکاکی آن نبود که بتواند آرام بگیرد. حالا چه بکند؟ فکر کرد همان کاری را بکند که دیگران کردند و از همان راه برود که دیگران رفتند. باید به دنبال درس و کتاب برود و امیدها و آرزوهای گمشده را در آن راه جست و جو کند. هرچند یک عاقل‌مرد که دوره جوانی را طی کرده، با طفلان نورس همدرس شدن و از مقدمات شروع کردن کار آسانی نیست، ولی چاره‌ای نیست، ماهی را هروقت از آب بگیرند تازه است.

از همه بدتر اینکه وقتی که شروع به درس خواندن کرد، در خود هیچگونه ذوق و استعدادی نسبت به این کار ندید. شاید هم اشتغال چندین ساله او به کارهای فنی و صنعتی، ذوق علمی و ادبی او را جامد کرده بود. ولی نه گذشتن سن و نه خاموش شدن استعداد، هیچ کدام نتوانست او را از تصمیمی که گرفته بود باز دارد. با جدیت فراوان مشغول کار شد، تا اینکه اتفاقی افتاد:

آموزگاری که به او فقه شافعی می‌آموخت، این مساله را به او تعلیم کرد: "عقیده استاد این است که پوست سگ با دباغی پاک می‌شود."

سکاکی این جمله را ده‌ها بار پیش خود تکرار کرد تا در جلسه امتحان خوب از عهده برآید، ولی همینکه خواست درس را پس بدهد اینطور بیان کرد: "عقیده سگ این است که پوست استاد با دباغی پاک می‌شود."

خنده حضار بلند شد. بر همه ثابت شد که این مرد بزرگسال که پیرانه‌سر هوس درس‌خواندن کرده به جایی نمی‌رسد. سکاکی دیگر نتوانست در مدرسه و در شهر بماند، سر به صحرا گذاشت. جهان پهناور بر او تنگ شده بود. از قضا به دامنه کوهی رسید، متوجه شد که از بلندیی قطره قطره آب روی صخره می‌چکد و در اثر ریزش مداوم، صخره را سوراخ کرده است. لحظه‌ای اندیشید و فکری مانند برق از مغزش عبور کرد، با خود گفت: دل من هر اندازه غیرمستعد باشد از این سنگ سخت‌تر نیست. ممکن نیست مداومت و پشتکار بی‌اثر بماند. برگشت و آن‌قدر فعالیت و پشتکار به خرج داد تا استعدادش باز و ذوقش زنده شد. عاقبت یکی از دانشمندان کم‌نظیر ادبیات گشت.

📚داستان راستان، داستان 66، شهید مطهری

📌 آیا دین چیز بدی است؟!

بیشتر بررسی‌های پژوهشی صورت گرفته به این نکته اشاره دارند که دین‌مداری فرد در سطح بالا، موجب سلامت بیشتر جسمی و روحی شده است. این ادعا بر اساس نتایج حاصل از پژوهشی عنوان گردید که نه تنها از نمونه‌های کلینیکی و اجتماعی، بلکه از نتایج آزمایشات مربوط به سلامت روح و جسم و نیز از الگوهای چندوجهی و طولی بهره جسته است.

Refs:
1. Levin, Jeffrey S. Religion in aging and health. Sage, 1994.

2. Levin, Jeffrey S., and Sheldon S. Tobin. "Religion and psychological well-being." Aging, spirituality, and religion: A handbook (1995): 30-46.

3. George, Linda K., Christopher G. Ellison, and David B. Larson. "Explaining the relationships between religious involvement and health." Psychological inquiry 13.3 (2002): 190-200.

4. Greenfield, Emily A., and Nadine F. Marks. "Religious social identity as an explanatory factor for associations between more frequent formal religious participation and psychological well-being." The international journal for the psychology of religion 17.3 (2007): 245-259.

🆔@physics25

📌سخنرانی بسیار مهم امروز:

دکتر محمد جمالی (دانشگاه صنعتی شریف) با موضوع چگونه فلسفه‌ی بد مانعِ پیشرفت علم شده‌است؟
امروز چهارشنبه، ساعت ۱۵ سخنرانی بسیار مهمی ارائه خواهند کرد.

لینک سخنرانی در ساعت 15 امروز:
vc.sharif.edu/ch/zharfa

تمام وضعیتهای ممکن صفحه شطرنج را در نظر میگیریم (تعداد وضعیتهای صفحه شطرنج از تعداد اتمهای عالم بیشتر است با این حال تعداد وضعیتهای صفحه شطرنج بینهایت نیست)
ادامه در تصویر

📌رنگ

پدیده تداخل در مواد چندلایه، زمینه بسیاری از رنگهای شگفت آور در طبیعت است. رنگ مواد معمولی ناشی از جذب بخشی از طول موج نور، توسط رنگدانه‌ها و بازتاب بخش دیگر نور است.

اما رنگهای ناشی از تداخل، به وسیله برهمکنش فیزیکی میان نور و یک ساختار که به صورت متناوب طراحی شده است، ایجاد میشود.
از بین بسیاری از این گونه رنگ های ساختاری موجود در طبیعت، شاید یکی از مشهورترین نمونه ها ، پروانه های مورفو از آمریکای مرکزی و جنوبی باشد.
انعکاس نور از آنها آنچنان زیاد است که گزارش می شود در طی کیلومترها و حتی از هواپیماهای در ارتفاع پایین نیز قابل مشاهده هستند. اغلب در سایر نمونه‌های طبیعی رنگ های ساختاری ناشی از تداخل، مانند حبابهای صابون ، سوسک ها و پرهای پرندگان، مشاهده می‌شود که رنگهایی شبیه رنگین کمان را نشان می دهند که با تغییر زاویه مشاهده، رنگ تغییر می‌کند.
اما در پروانه مورفو، رنگ مستقل از زاویه مشاهده است!
@physics25

📌دانش

دانش یگانه چیزی است که همه افراد از همه نژادها و هر طریق و مسلک، مقدس می‌شمارند و به رفعت و عظمت آن اعتراف دارند. محبوبیت دانش نه برای امور مادی صرف و تسلط بر طبیعت است، چرا که تاریخ علم مقرون رنجها و محرومیتها و مصائبی است که دانشمندان در راه تحصیل علم تحمل کرده و زندگی مادی را بر خود تلخ کرده‌اند.

در میان مجهولاتی که انسان آرزوی دستیابی به آنها را دارد، یک رشته در درجه اول اهمیت قرار دارند و آنها مسائل مربوط به نظام کلی عالم و جریان عمومی امور جهان و رمز هستی و راز دهر است. بشر هر موقع فرصت تفکر پیدا کرده، از اظهار نظر درباره نظام کلی عالم خودداری نکرده و در تاریخ، در جاهای مختلف علما حضور داشته‌اند.
👤شهید مطهری، مقدمه کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم

📌هدف خلقت

خدایا ای صاحب قدرتی که جهان از آن قدرت، هستی یافت و بر آن قدرت بدون عیب پدید آورده شد و در زیر سایه عظمت آفریده گشت.
شواهد آفرینشت در آن گویا شد، بر اینکه تویی خدا، معبودی جز تو نیست، پدیدآورنده‌اش و آفریننده‌اش و خلق‌کننده‌اش.
جهان را پدید آوردی، نه از چیزی و نه بر روی چیزی و نه در چیزی و نه به خاطر ترسی که بر تو وارد شده باشد، آنگاه که غیر تو نبود و نه به خاطر نیازی که در آفرینشش برای تو پیدا شده باشد و نه برای اینکه پس از آفرینش جهان، به آن استعانت جویی، بلکه آن را به وجود آوردی تا راهنمایی بر تو باشد، به اینکه تو از ساختمان آفرینش جدایی، پس کسی که عقلش انصاف داشته باشد، طاقت انکار تو را نمی آورد و کسی که به سلامت معرفت معروف است تاب باور نکردن تو را ندارد.

📚زیارت جامعه ائمه المومنین، ملحقات مفاتیح، دعای بعد از زیارت

📌منشا قوانین طبیعت

"اکنون این سوال مطرح می‌شود که منشا قوانین طبیعت چیست؟ من تنها یک جواب قانع‌کننده می‌یابم: آنها به وسیله خدا خلق شده‌اند و خداوند، قادر مطلق و عالم مطلق است. خداوند نه تنها جهان را آفرید، بلکه قوانینی را نیز که جهان از آنها تبعیت می‌کند آفرید."
👤هنری مارگنو، فیزیکدان آلمانی، درگذشته سال 1997
📚Margenau H, Varghese RA, editors. Cosmos, Bios, Theos: Scientists Reflect on Science, God, and the Origins of the Universe, Life, and Homo sapiens. Open Court Publishing; 1992. p.61

📌طبیعیات
کتاب اشارات و تنبیهات از مهمترین کتابهای ابن سینا است که او در دوران پایانی زندگانی خویش نگاشته است. اهمیت این کتاب تا بدانجاست که فخر رازی (که جزء فلاسفه و مدافعان فلاسفه نیست) در پی نوشتن شرحی بر این کتاب برآمده بوده (هرچند خواجه نصیرالدین طوسی، شرح او را انحراف فهم فلسفی می‌داند و از شرح او به خراب کردن مقصود ابن سینا یاد کرده)
نمط اول کتاب، به مباحث "حکمت طبیعی" اختصاص دارد. علوم طبیعی در منظومه علمی ابن سینا جایگاه بسیار مهمی دارند. چنانکه کتابهای دیگری مثل طبیعیات شفاء نیز در این باره نگاشته است. در فلسفه ابن سینا، میان طبیعیات و علم الهی(الهیات) پیوندی محکم وجود دارد و این دو رابطه‌ای مستقیم باهم دارند. تا آنجا که فهم درست برخی از مسائل و مطالب الهیات، در گرو آشنایی دقیق با مباحث علم طبیعیات است.
ابن سینا در مقدمه کتاب، سفارش کرده است که کتابش را از برخی افراد که آنها را از اراذل خلق میداند، محافظت نمایند و نگذارند که بر مطالب آن واقف گردند.

📌اشارات و تنبیهات ابن سینا

کتاب دارای دو جزء است. جزء اول راجع به علم منطق و جزء دوم در طبیعیات (ترجمه طبیعیات به انگلیسی، همان فیزیک میشود) و الهیات است.
جزء اول یعنی علم منطق دارای ده نهج است. (یعنی ده بخش دارد). نهج به معنای راه است و به این علت نهج نام نهاده که علم منطق، علمی است که مستقلا به کار نمی آید و بلکه کاربرد آن در علوم دیگر است (مثلا با روش منطقی در استدلالات ریاضی یا فلسفه و غیره ذهن از اشتباه در امان می ماند)
جزء دوم کتاب دارای ده نمط است. نمط به معنای فرش است. یعنی منطق مثل راه است و علوم طبیعیات و الهیات مثل فرش و جایی برای استقرار است. سه نمط اول جزء دوم در علوم طبیعی است. و هفت نمط انتهایی در باب علوم الهی است.