Структура и неопределенность
Важный навык — уметь структурировать происходящее. Прийти, захватить власть, успокоить тревожащихся, сказать: "будет по-моему" и уверенно вести всех, куда считаешь правильным.
Но не менее важно — уметь не делать этого. Быть неуверенным, но не сливаться совсем. Находиться в некоторой неопределенности. Знать, чего хочешь сам, но и давать другому высказаться. Сто процентов, что другие люди могут внести нечто такое, на что ты не способен.
В первом случае результат гарантирован тем, что ты можешь сам, но и ограничен этим. Во втором — может быть значительно выше.
@plotnikov_spb
Важный навык — уметь структурировать происходящее. Прийти, захватить власть, успокоить тревожащихся, сказать: "будет по-моему" и уверенно вести всех, куда считаешь правильным.
Но не менее важно — уметь не делать этого. Быть неуверенным, но не сливаться совсем. Находиться в некоторой неопределенности. Знать, чего хочешь сам, но и давать другому высказаться. Сто процентов, что другие люди могут внести нечто такое, на что ты не способен.
В первом случае результат гарантирован тем, что ты можешь сам, но и ограничен этим. Во втором — может быть значительно выше.
@plotnikov_spb
Проверка гипотез
Для того, чтобы хоть немного понять другого человека, важно учитывать, что мы воспринимаем мир через гипотезы, какие-то более или менее устойчивые идеи. «Вот это стул — на нем сидят. Вот это стол — за ним едят». Хотя всё это, конечно, условности. Существуют сотни способов, как сидеть и есть.
Так, когда передо мной плачет человек, я могу быть захвачен идеей, что он плачет из-за меня, что я обязан извиниться. Но это может быть печаль о чём-то ином, слёзы радости или соринка в глазах. И всё, что я могу в этот момент — констатировать: «ты плачешь». И это немногое является максимумом того, что я способен понять. Истину же о природе этих слёз еще нужно выяснить. И, быть может, не только мне, но и ему в первую очередь. Со своей стороны, я могу лишь поспособствовать этому, задавая прямые вопросы: «А о чём ты плачешь?»
Кроме того, я должен быть готов пересмотреть любую свою идею о мире, о правильности и неправильности. Возможно, я столкнусь с чем-то совершенно иным. Взаимопонимания не возникнет, если я держусь за свои гипотезы, как за истину. Скорее возникнет агрессия и конфликт. Если же я способен увидеть, что мы оба оперируем гипотезами, то скорее возникнет интерес: «Разве и так может быть? Объясни, как это?» Только так можно увидеть напротив себя Другого.
Вот это стол —
На нем сидят!..
Вот это стул —
Его едят!..
@plotnikov_spb
Для того, чтобы хоть немного понять другого человека, важно учитывать, что мы воспринимаем мир через гипотезы, какие-то более или менее устойчивые идеи. «Вот это стул — на нем сидят. Вот это стол — за ним едят». Хотя всё это, конечно, условности. Существуют сотни способов, как сидеть и есть.
Так, когда передо мной плачет человек, я могу быть захвачен идеей, что он плачет из-за меня, что я обязан извиниться. Но это может быть печаль о чём-то ином, слёзы радости или соринка в глазах. И всё, что я могу в этот момент — констатировать: «ты плачешь». И это немногое является максимумом того, что я способен понять. Истину же о природе этих слёз еще нужно выяснить. И, быть может, не только мне, но и ему в первую очередь. Со своей стороны, я могу лишь поспособствовать этому, задавая прямые вопросы: «А о чём ты плачешь?»
Кроме того, я должен быть готов пересмотреть любую свою идею о мире, о правильности и неправильности. Возможно, я столкнусь с чем-то совершенно иным. Взаимопонимания не возникнет, если я держусь за свои гипотезы, как за истину. Скорее возникнет агрессия и конфликт. Если же я способен увидеть, что мы оба оперируем гипотезами, то скорее возникнет интерес: «Разве и так может быть? Объясни, как это?» Только так можно увидеть напротив себя Другого.
Вот это стол —
На нем сидят!..
Вот это стул —
Его едят!..
@plotnikov_spb
Поиск себя
Найти себя, по сути, значит найти того, кому нужно то, что я делаю. Если хотите — найти своего клиента, но только чуть шире, поскольку «клиентом» может быть муж, жена, ребенок, например.
А значит, поиск себя — это поиск другого. И найти себя можно во многих и во многом. В работе, в семье, в волонтерстве, в блогерстве. Но для этого нужно выйти в мир и как-то ему самопредъявиться: «Я вот такой, нужен кому?» И что ещё важно отметить — сам себе я на этот вопрос ответить не могу. Только нафантазировать чего-нибудь. Чаще всего какую-нибудь крайность — либо, что я в этом мире нужен всем, либо, что я в этом мире не нужен никому.
А ещё важное следствие из этого тезиса — мы теряем себя, когда рвутся невидимые нити отношений. Когда, например, оказывается, что я так долго был занят собой (размышляя, например, кто я, какой я), что вокруг не осталось никого, кому бы было нужно то, что я делаю.
@plotnikov_spb
Найти себя, по сути, значит найти того, кому нужно то, что я делаю. Если хотите — найти своего клиента, но только чуть шире, поскольку «клиентом» может быть муж, жена, ребенок, например.
А значит, поиск себя — это поиск другого. И найти себя можно во многих и во многом. В работе, в семье, в волонтерстве, в блогерстве. Но для этого нужно выйти в мир и как-то ему самопредъявиться: «Я вот такой, нужен кому?» И что ещё важно отметить — сам себе я на этот вопрос ответить не могу. Только нафантазировать чего-нибудь. Чаще всего какую-нибудь крайность — либо, что я в этом мире нужен всем, либо, что я в этом мире не нужен никому.
А ещё важное следствие из этого тезиса — мы теряем себя, когда рвутся невидимые нити отношений. Когда, например, оказывается, что я так долго был занят собой (размышляя, например, кто я, какой я), что вокруг не осталось никого, кому бы было нужно то, что я делаю.
@plotnikov_spb
👍1
Перфекционизм
Предлагаю посмотреть на перфекционизм с непривычной для многих стороны. Не как на стремление сделать всё идеально, а как на стремление сделать так, чтобы никто не смог придраться, т.е. способ избежать ответственности, поскольку ответственность — это способность ответить: «это сделал я, вот это у меня получается, а это пока нет». Другими словами, если бы мы могли сделать что-то идеально, то никто не смог бы указать нам на наши недостатки, а нам не пришлось бы их замечать и признавать.
Оттого зачастую обратной стороной перфекционизма становится прокрастинация — перфекционист ждёт, когда наступит идеальный момент, чтобы сделать всё идеально. Жаль, он долго не наступает.
А ещё с этой точки также просто объяснить, почему многие перфекционисты активизируются к дедлайну. Потому что в последнюю минуту можно сделать неидеально. Как бы «разрешено». Ведь если кто-то найдет недостатки в работе, опять же можно будет не брать за них ответственность, перенеся её на дедлайн: «просто я делал всё в последнюю ночь».
@plotnikov_spb
Предлагаю посмотреть на перфекционизм с непривычной для многих стороны. Не как на стремление сделать всё идеально, а как на стремление сделать так, чтобы никто не смог придраться, т.е. способ избежать ответственности, поскольку ответственность — это способность ответить: «это сделал я, вот это у меня получается, а это пока нет». Другими словами, если бы мы могли сделать что-то идеально, то никто не смог бы указать нам на наши недостатки, а нам не пришлось бы их замечать и признавать.
Оттого зачастую обратной стороной перфекционизма становится прокрастинация — перфекционист ждёт, когда наступит идеальный момент, чтобы сделать всё идеально. Жаль, он долго не наступает.
А ещё с этой точки также просто объяснить, почему многие перфекционисты активизируются к дедлайну. Потому что в последнюю минуту можно сделать неидеально. Как бы «разрешено». Ведь если кто-то найдет недостатки в работе, опять же можно будет не брать за них ответственность, перенеся её на дедлайн: «просто я делал всё в последнюю ночь».
@plotnikov_spb
Куда-то пропали комментарии, проверка связи
Другие
Стараясь разобраться в судьбах одного-двух, десяти-двадцати, ста-двухсот людей, в какой-то момент понимаешь, что есть нечто общечеловеческое в каждой истории. Все хотят примерно одного и того же (любви, принятия), но каждый живёт в своём, особенном аду и страдает там от одиночества и невозможности вырваться. И, вместе с тем, каждый держится за свой ад, т.к. другой жизни не знает, да и каково это — потерять такую "особенность"? Замечая это, начинаешь яснее видеть и свой ад, свою неспособность вырваться. И это, вдруг, предстает таким абсурдом — держаться привычных способов жить и не выходить к одиночеству другого.
Попробуйте внимательно посмотреть, как живут другие люди. Это лучшее, что может помочь вам самим. Но не ждите того же от других. Зачастую это бесполезно.
@plotnikov_spb
Стараясь разобраться в судьбах одного-двух, десяти-двадцати, ста-двухсот людей, в какой-то момент понимаешь, что есть нечто общечеловеческое в каждой истории. Все хотят примерно одного и того же (любви, принятия), но каждый живёт в своём, особенном аду и страдает там от одиночества и невозможности вырваться. И, вместе с тем, каждый держится за свой ад, т.к. другой жизни не знает, да и каково это — потерять такую "особенность"? Замечая это, начинаешь яснее видеть и свой ад, свою неспособность вырваться. И это, вдруг, предстает таким абсурдом — держаться привычных способов жить и не выходить к одиночеству другого.
Попробуйте внимательно посмотреть, как живут другие люди. Это лучшее, что может помочь вам самим. Но не ждите того же от других. Зачастую это бесполезно.
@plotnikov_spb
Быть собой
Прекрасная и полезная идея «быть собой». Очень важная для психологического здоровья. Вот только в массах она упрощается донельзя и теряет многие важные составляющие.
Одна из главных составляющих — ответственность. Как всегда. В психотерапии всё о ней.
Можно, например, истерить по любому поводу, хлопать дверьми, посылать всех далеко и надолго и заявлять: «Принимайте меня таким, какой я есть! Это эмоции у меня такие!», но это далеко от идеи «быть собой».
«Быть собой» — это, для начала, признаться себе: «Да, я истерю по любому поводу, хлопаю дверьми, посылаю всех далеко и надолго, а ещё требую от других абсолютно принятия. И я готов отвечать за возможные последствия такого поведения. Например, за то, что в итоге останусь в одиночестве».
@plotnikov_spb
Прекрасная и полезная идея «быть собой». Очень важная для психологического здоровья. Вот только в массах она упрощается донельзя и теряет многие важные составляющие.
Одна из главных составляющих — ответственность. Как всегда. В психотерапии всё о ней.
Можно, например, истерить по любому поводу, хлопать дверьми, посылать всех далеко и надолго и заявлять: «Принимайте меня таким, какой я есть! Это эмоции у меня такие!», но это далеко от идеи «быть собой».
«Быть собой» — это, для начала, признаться себе: «Да, я истерю по любому поводу, хлопаю дверьми, посылаю всех далеко и надолго, а ещё требую от других абсолютно принятия. И я готов отвечать за возможные последствия такого поведения. Например, за то, что в итоге останусь в одиночестве».
@plotnikov_spb
Быть собой. UPD
В комментариях к прошлому посту меня спросили, какие ещё составляющие есть в этом «быть собой». Попробую раскрыть, как это для меня.
Первое — это постоянное исследование и познание себя. Я пишу «познание», а не «знание», потому как окончательно узнать себя невозможно. В каждой новой ситуации я узнаю о себе что-то новое. Знание о себе развивается, но никогда не может быть окончательно сформировано.
Второе выходит из первого. Это обнаружение собственной противоречивости и амбивалентности. Обнаружение противоположных желаний и конфликтов этих желаний. Человек противоречив, это нормально. Так, например, мы одновременно тянемся к людям и отстаиваем свою автономность. Что из этого есть «я»? Нуждаемость в другом или стремление к независимости? И то, и другое.
Ну и третье, собственно, это выбор, как в каждый момент времени разрешать подобный конфликт. И способность нести ответственность за этот выбор. Да, я нуждаюсь в тебе, но в этот момент мне необходимо побыть одному. Или, например, я испытываю к тебе чувства, но боюсь сообщить напрямую и выбираю молчать. Это и есть я. Но только тогда, когда я могу сказать самому себе, что это — мой выбор, и я готов за него ответить.
Никакого стабильного «Я» нет, чтобы им быть, чтобы ему следовать. «Я» — это постоянный конфликт разнонаправленных сил. «Я» — это постоянный выбор, творческая задача, что делать с гвоздём и отвёрткой. И, повторюсь, «быть собой» — значит, отвечать за этот выбор.
@plotnikov_spb
В комментариях к прошлому посту меня спросили, какие ещё составляющие есть в этом «быть собой». Попробую раскрыть, как это для меня.
Первое — это постоянное исследование и познание себя. Я пишу «познание», а не «знание», потому как окончательно узнать себя невозможно. В каждой новой ситуации я узнаю о себе что-то новое. Знание о себе развивается, но никогда не может быть окончательно сформировано.
Второе выходит из первого. Это обнаружение собственной противоречивости и амбивалентности. Обнаружение противоположных желаний и конфликтов этих желаний. Человек противоречив, это нормально. Так, например, мы одновременно тянемся к людям и отстаиваем свою автономность. Что из этого есть «я»? Нуждаемость в другом или стремление к независимости? И то, и другое.
Ну и третье, собственно, это выбор, как в каждый момент времени разрешать подобный конфликт. И способность нести ответственность за этот выбор. Да, я нуждаюсь в тебе, но в этот момент мне необходимо побыть одному. Или, например, я испытываю к тебе чувства, но боюсь сообщить напрямую и выбираю молчать. Это и есть я. Но только тогда, когда я могу сказать самому себе, что это — мой выбор, и я готов за него ответить.
Никакого стабильного «Я» нет, чтобы им быть, чтобы ему следовать. «Я» — это постоянный конфликт разнонаправленных сил. «Я» — это постоянный выбор, творческая задача, что делать с гвоздём и отвёрткой. И, повторюсь, «быть собой» — значит, отвечать за этот выбор.
@plotnikov_spb
Про про
Есть ещё один словесный оборот, всё чаще употребляемый в психологизированном обществе, в пользе которого я сомневаюсь. Знаю, что этот оборот используют многие мои коллеги, и с радостью готов поконфронтировать по этому поводу. Может, вы слышали, когда говорят:
- Это история про мою злость.
- Это что-то про мою грусть.
- Здесь про моё горе.
Про-про-про.
И вроде бы о чувствах говорят, вроде осознанно, но на самом деле такой оборот мешает проживанию чувства. Это психологическая защита, с помощью которой чувство как бы отщепляется от меня и существует отдельно, где-то там абстрактно зависая (это что-то про незавершённость).
Проживание же начинается, когда я возвращаю себе ответственность за своё чувство, убираю частицу «про», и вообще меняю существительное на глагол.
- Это не про злость, это я злюсь на...
- Это не про грусть, это я грущу без...
- Это не про горе, это я горюю о...
Если, вдруг, заметите в своей речи — попробуйте поменять, почувствуйте разницу.
@plotnikov_spb
Есть ещё один словесный оборот, всё чаще употребляемый в психологизированном обществе, в пользе которого я сомневаюсь. Знаю, что этот оборот используют многие мои коллеги, и с радостью готов поконфронтировать по этому поводу. Может, вы слышали, когда говорят:
- Это история про мою злость.
- Это что-то про мою грусть.
- Здесь про моё горе.
Про-про-про.
И вроде бы о чувствах говорят, вроде осознанно, но на самом деле такой оборот мешает проживанию чувства. Это психологическая защита, с помощью которой чувство как бы отщепляется от меня и существует отдельно, где-то там абстрактно зависая (это что-то про незавершённость).
Проживание же начинается, когда я возвращаю себе ответственность за своё чувство, убираю частицу «про», и вообще меняю существительное на глагол.
- Это не про злость, это я злюсь на...
- Это не про грусть, это я грущу без...
- Это не про горе, это я горюю о...
Если, вдруг, заметите в своей речи — попробуйте поменять, почувствуйте разницу.
@plotnikov_spb
Такую статистику не показывают, давайте соберём сами. Как вам кажется, под влиянием локдаунов и карантинов за последние полтора года ваше психическое состояние...
Anonymous Poll
32%
...ухудшилось.
14%
...значительно ухудшилось.
27%
...никак не изменилось.
20%
...улучшилось.
7%
...значительно улучшилось.
Заметки
Временами после сессий записываю себе идеи, о чём написать в блог. Потом раскручиваю эти идеи до нескольких абзацев. А некоторыми, наверное, можно делиться и так. Например этой:
Мужчина, отпускающий жену на психотерапию, должно быть, слишком доверчив или слишком глуп или сам ходит на терапию.
@plotnikov_spb
Временами после сессий записываю себе идеи, о чём написать в блог. Потом раскручиваю эти идеи до нескольких абзацев. А некоторыми, наверное, можно делиться и так. Например этой:
Мужчина, отпускающий жену на психотерапию, должно быть, слишком доверчив или слишком глуп или сам ходит на терапию.
@plotnikov_spb
Объяснение
И всё-таки немного раскрыть идею из прошлого поста стоит.
Индивидуальная терапия приводит к тому, что человек начинает лучше понимать свои желания. Свои личные, отдельные от того, что хотят родные и близкие. Умными словами — индивидуальная терапия приводит к большей дифференциации.
Кроме того, если один член семейной системы начинает меняться, это приводит к некоторым «сбоям» в привычном функционировании. Раньше «шестерёнка» подходила идеально, а теперь в ней появилось что-то своё. А система всегда сильнее своих составляющих. И чаще всего старается вернуть «шестерёнку» к привычному всюду. Велик шанс, что алкоголик, например, завязавший, живя пару месяцев в каком-нибудь монастыре, вернувшись в семью опять запьёт.
Реже система может «выдавить» изменившегося члена семьи. И совсем редко — меняться в ответ.
В некоторых психотерапевтических школах даже считается обязательным, если один член семьи пошёл на терапию, требовать от остальных того же.
Так что мужчина, который отпускает жену на психотерапию, надеясь, что там ей «вылечат мозги» на выходе может получить женщину, которой, например, он с таким отношением и не нужен вовсе. И тут либо не думать об этом; либо верить, что жена будет любить, не смотря ни на что; либо самому быть готовым меняться.
@plotnikov_spb
И всё-таки немного раскрыть идею из прошлого поста стоит.
Индивидуальная терапия приводит к тому, что человек начинает лучше понимать свои желания. Свои личные, отдельные от того, что хотят родные и близкие. Умными словами — индивидуальная терапия приводит к большей дифференциации.
Кроме того, если один член семейной системы начинает меняться, это приводит к некоторым «сбоям» в привычном функционировании. Раньше «шестерёнка» подходила идеально, а теперь в ней появилось что-то своё. А система всегда сильнее своих составляющих. И чаще всего старается вернуть «шестерёнку» к привычному всюду. Велик шанс, что алкоголик, например, завязавший, живя пару месяцев в каком-нибудь монастыре, вернувшись в семью опять запьёт.
Реже система может «выдавить» изменившегося члена семьи. И совсем редко — меняться в ответ.
В некоторых психотерапевтических школах даже считается обязательным, если один член семьи пошёл на терапию, требовать от остальных того же.
Так что мужчина, который отпускает жену на психотерапию, надеясь, что там ей «вылечат мозги» на выходе может получить женщину, которой, например, он с таким отношением и не нужен вовсе. И тут либо не думать об этом; либо верить, что жена будет любить, не смотря ни на что; либо самому быть готовым меняться.
@plotnikov_spb
Реакции и комментарии
Всё-таки сделал выбор в пользу комментариев у себя в телеграме. Они мне интереснее, чем реакции. Кроме того, вы можете задать свои вопросы или предложить темы, о чём написать. Например, к этой записи.
Прошлая система работала с ошибками и комментарии если и приходили, то с большой задержкой.
@plotnikov_spb
Всё-таки сделал выбор в пользу комментариев у себя в телеграме. Они мне интереснее, чем реакции. Кроме того, вы можете задать свои вопросы или предложить темы, о чём написать. Например, к этой записи.
Прошлая система работала с ошибками и комментарии если и приходили, то с большой задержкой.
@plotnikov_spb
Недостаток опор
Если, вдруг, сейчас у вас закачается земля под ногами, вы испугаетесь. Это нормальная реакция — возникновение страха при потере или недостатке опор.
А поскольку опоры могут быть разными, не только телесными (финансы, связи, люди, опыт, определенность и т.д.), то возникающий страх можно воспринимать, как информацию о недостатке этих опор. Другой вопрос, что мы этих опор часто можем не замечать.
И вот ещё мысль, что трусость можно тогда воспринимать, как сложность в выстраивании, удержании, сознавании своих связей и опор.
@plotnikov_spb
Если, вдруг, сейчас у вас закачается земля под ногами, вы испугаетесь. Это нормальная реакция — возникновение страха при потере или недостатке опор.
А поскольку опоры могут быть разными, не только телесными (финансы, связи, люди, опыт, определенность и т.д.), то возникающий страх можно воспринимать, как информацию о недостатке этих опор. Другой вопрос, что мы этих опор часто можем не замечать.
И вот ещё мысль, что трусость можно тогда воспринимать, как сложность в выстраивании, удержании, сознавании своих связей и опор.
@plotnikov_spb
Месть и близость
Любопытно, что даже в желании отомстить скрыто стремление к любви и близости. Даже в такой, где всякие изощрённые ужасы фантазируются.
Ведь что такое месть? Я хочу, чтобы другой почувствовал, что чувствую я. А значит, понимания хочу от него, сопереживания, разделения моих чувств.
Во многих случаях, думаю, стремление отомстить может и развеется, если обидчик скажет: «Да, я понимаю тебя, прости меня, ты так много пережил из-за моей глупости», обнял крепко и поплакал с пострадавшим вместе.
@plotnikov_spb
Любопытно, что даже в желании отомстить скрыто стремление к любви и близости. Даже в такой, где всякие изощрённые ужасы фантазируются.
Ведь что такое месть? Я хочу, чтобы другой почувствовал, что чувствую я. А значит, понимания хочу от него, сопереживания, разделения моих чувств.
Во многих случаях, думаю, стремление отомстить может и развеется, если обидчик скажет: «Да, я понимаю тебя, прости меня, ты так много пережил из-за моей глупости», обнял крепко и поплакал с пострадавшим вместе.
@plotnikov_spb
Михалыч
Только сейчас начал смотреть интервью Дудя с Красовицким (Animal Jazz). В первые пять минут он точнейшим образом раскрывает суть личной драмы нарцисса. И даже только ради этих первых пяти минут стоит открыть это видео.
Я лучше не сформулирую.
https://youtu.be/gZExnjUcFwA
@plotnikov_spb
Только сейчас начал смотреть интервью Дудя с Красовицким (Animal Jazz). В первые пять минут он точнейшим образом раскрывает суть личной драмы нарцисса. И даже только ради этих первых пяти минут стоит открыть это видео.
Я лучше не сформулирую.
https://youtu.be/gZExnjUcFwA
@plotnikov_spb
YouTube
Animal Джаz – мировой стрит-арт и русская музыка / вДудь
Выгодно купить высокоскоростной блендер Moulinex Infiny Mix+ на сайте, в мобильном приложении или в магазинах Эльдорадо: https://clck.ru/V3KEV
Animal Джаz https://www.youtube.com/user/animaljazzify
Zero People https://www.youtube.com/user/zeropeopleband…
Animal Джаz https://www.youtube.com/user/animaljazzify
Zero People https://www.youtube.com/user/zeropeopleband…
Психоз, как норма
В очередной раз попробую на пальцах объяснить одну непростую вещь. Представьте себе датчик давления, как на картинке выше. Он будет показывать нашу реакцию на давление извне. Зелёный уровень — невротический (да, в нашем мире он уже давно признан нормальным), жёлтый — пограничный, красный — психотический. Понятно, что в разных ситуациях этот уровень может скакать. Понятно, что на красном уровне в какой-то момент что-то внутри может окончательно и бесповоротно лопнуть или перегореть.
Различие в этих уровнях можно описать, например, способностью выстраивать связь с реальностью. На невротическом уровне человек понимает, что есть реальность и постоянно её тестирует. Упростив, этот уровень можно описать словами: «Я знаю, что могу, чего не могу. Люди могут быть разными».
На пограничном уровне реальность временами ускользает, человек может её или не тестировать, или делать это со стократным напором. И тут, по аналогии, можно описать: «Мне сложно сказать, что я могу, что не могу. Возможно всё, возможно ничего. Люди могут быть либо хорошими, либо плохими».
На психотическом же уровне, как вы, быть может, уже догадались, реальность отсутствует, и человек её даже не тестирует: «Я могу всё. Люди? О ком вы?».
В разные моменты жизни мы можем вылетать на разные уровни. В норме, в основном, на невротическом. Но если, например, в ситуации смазываются границы (пусть то сложная политическая ситуация или эпидемия новой болезни), то тут, конечно, легко вылететь на пограничный уровень. Подростковый возраст — это вообще концентрат пограничного реагирования, поэтому подростков бывает так сложно выдержать. Если же в этот момент я ещё без ресурсов и до этого был «расшатан», то стрелка может качнуть и до красного поля.
Так вот, если поглядеть через эту призму на то, что происходит в СМИ, Ютубе, популярных блогах — чаще всего там наша стрелочка до зелёного и не опускается. А значит, нормой становится жёлтая и красная зона. Более того, народ это лучше покупает (и это что-то говорит, о состоянии масс). Не зря ведь сеть пестрит заголовками типа: «Главный секрет, который скрывают от нас миллиардеры...» И хочется открыть, узнать, заработать такие же деньги за месяц, а лучше неделю (стрелочка на «жёлтом», граничит с «красным»). Хотя на «зелёном» уровне понятно, что даже чтобы заработать миллион, надо усердно и долго работать. Но это не так цепляет.
Для собственного психического здоровья в современном мире очень полезно прикладывать такой датчик к входящей информации. Даже безобидные призывы: «ты можешь все, все зависит только от тебя» уже не зелёный уровень. Простите, но не всё. Что-то я могу, а что-то нет.
@plotnikov_spb
В очередной раз попробую на пальцах объяснить одну непростую вещь. Представьте себе датчик давления, как на картинке выше. Он будет показывать нашу реакцию на давление извне. Зелёный уровень — невротический (да, в нашем мире он уже давно признан нормальным), жёлтый — пограничный, красный — психотический. Понятно, что в разных ситуациях этот уровень может скакать. Понятно, что на красном уровне в какой-то момент что-то внутри может окончательно и бесповоротно лопнуть или перегореть.
Различие в этих уровнях можно описать, например, способностью выстраивать связь с реальностью. На невротическом уровне человек понимает, что есть реальность и постоянно её тестирует. Упростив, этот уровень можно описать словами: «Я знаю, что могу, чего не могу. Люди могут быть разными».
На пограничном уровне реальность временами ускользает, человек может её или не тестировать, или делать это со стократным напором. И тут, по аналогии, можно описать: «Мне сложно сказать, что я могу, что не могу. Возможно всё, возможно ничего. Люди могут быть либо хорошими, либо плохими».
На психотическом же уровне, как вы, быть может, уже догадались, реальность отсутствует, и человек её даже не тестирует: «Я могу всё. Люди? О ком вы?».
В разные моменты жизни мы можем вылетать на разные уровни. В норме, в основном, на невротическом. Но если, например, в ситуации смазываются границы (пусть то сложная политическая ситуация или эпидемия новой болезни), то тут, конечно, легко вылететь на пограничный уровень. Подростковый возраст — это вообще концентрат пограничного реагирования, поэтому подростков бывает так сложно выдержать. Если же в этот момент я ещё без ресурсов и до этого был «расшатан», то стрелка может качнуть и до красного поля.
Так вот, если поглядеть через эту призму на то, что происходит в СМИ, Ютубе, популярных блогах — чаще всего там наша стрелочка до зелёного и не опускается. А значит, нормой становится жёлтая и красная зона. Более того, народ это лучше покупает (и это что-то говорит, о состоянии масс). Не зря ведь сеть пестрит заголовками типа: «Главный секрет, который скрывают от нас миллиардеры...» И хочется открыть, узнать, заработать такие же деньги за месяц, а лучше неделю (стрелочка на «жёлтом», граничит с «красным»). Хотя на «зелёном» уровне понятно, что даже чтобы заработать миллион, надо усердно и долго работать. Но это не так цепляет.
Для собственного психического здоровья в современном мире очень полезно прикладывать такой датчик к входящей информации. Даже безобидные призывы: «ты можешь все, все зависит только от тебя» уже не зелёный уровень. Простите, но не всё. Что-то я могу, а что-то нет.
@plotnikov_spb
Неразделённая любовь
Тут у меня спрашивали в комментариях, в чём может быть польза неразделённой любви. Обещался ответить, так что отвечаю, хотя вопрос очень неожиданный.
В любом чувстве, которое мы испытываем, кроется какая-то наша потребность. И людей мы выбираем не просто так. Мы видим в них что-то, в чём мы нуждаемся. Стабильность, опору, сексуальность, заботу. И если говорить о «пользе» неразделённой любви — её можно рассматривать, как информацию о таких вот наших потребностях. И если удастся оторваться от идеи, что эту потребность может закрыть только этот человек, то можно поискать, а где и как ещё я эту потребность могу удовлетворить.
А ещё любое неразделённое чувство прекрасно сублимируется в творчестве. Как Лев Николаевич писал: «Все счастливые семьи счастливы одинаково, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». С ним можно поспорить, но благодаря неразделённым чувствам, уверен, на свет появилось намного больше произведений искусства, чем благодаря разделённым :)
Задавайте свои вопросы в комментариях, постараюсь в своих постах затрагивать какие-то ответы на них.
@plotnikov_spb
Тут у меня спрашивали в комментариях, в чём может быть польза неразделённой любви. Обещался ответить, так что отвечаю, хотя вопрос очень неожиданный.
В любом чувстве, которое мы испытываем, кроется какая-то наша потребность. И людей мы выбираем не просто так. Мы видим в них что-то, в чём мы нуждаемся. Стабильность, опору, сексуальность, заботу. И если говорить о «пользе» неразделённой любви — её можно рассматривать, как информацию о таких вот наших потребностях. И если удастся оторваться от идеи, что эту потребность может закрыть только этот человек, то можно поискать, а где и как ещё я эту потребность могу удовлетворить.
А ещё любое неразделённое чувство прекрасно сублимируется в творчестве. Как Лев Николаевич писал: «Все счастливые семьи счастливы одинаково, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». С ним можно поспорить, но благодаря неразделённым чувствам, уверен, на свет появилось намного больше произведений искусства, чем благодаря разделённым :)
Задавайте свои вопросы в комментариях, постараюсь в своих постах затрагивать какие-то ответы на них.
@plotnikov_spb
👍1
Идеи и реальность
Человек стремится обуздать свою сущность, создать из неё нечто идеальное и красивое. Но сущность, увы, сильнее человека, и в какой-то момент это стоит заметить и признать. Иначе придется уже ломать себя и придумывать очень сложные и запутанные системы.
Хорошая идея, построить коммунизм. Какая реальность — известно. Кому нет, почитайте, например, «Окаянные дни» Ивана Бунина. Хотя хорошая ведь идея была...
А ещё хороша идея демократии. Но что делать с тем, что человек стремится выстраивать иерархические отношения? Эта штука развивалась в нас с начала истории человечества. И вы не поверите, как быстро в группе (даже очень осознанных и образованных людей) со свободными правилами выстраивается иерархия. А ещё хороша идея полигамии. Но что, например, делать с желанием быть для кого-то самым важным и близким? А ещё хороша идея толерантности. Но что тогда делать с потребностью человека отстаивать свои границы, распознавать своё и чужое?
Вообще, много хороших идей. Но что делать с тем человеческим в нас, что сильнее этих идей? Или пока необходимо застрять на идеях Ницше о сверхчеловеке, упустив, сколько ещё написали философы за сто лет?
Зачастую мы стремимся к гармонии, стараясь её создать, хотя гармония — в понимании и принятии того, что есть.
@plotnikov_spb
Человек стремится обуздать свою сущность, создать из неё нечто идеальное и красивое. Но сущность, увы, сильнее человека, и в какой-то момент это стоит заметить и признать. Иначе придется уже ломать себя и придумывать очень сложные и запутанные системы.
Хорошая идея, построить коммунизм. Какая реальность — известно. Кому нет, почитайте, например, «Окаянные дни» Ивана Бунина. Хотя хорошая ведь идея была...
А ещё хороша идея демократии. Но что делать с тем, что человек стремится выстраивать иерархические отношения? Эта штука развивалась в нас с начала истории человечества. И вы не поверите, как быстро в группе (даже очень осознанных и образованных людей) со свободными правилами выстраивается иерархия. А ещё хороша идея полигамии. Но что, например, делать с желанием быть для кого-то самым важным и близким? А ещё хороша идея толерантности. Но что тогда делать с потребностью человека отстаивать свои границы, распознавать своё и чужое?
Вообще, много хороших идей. Но что делать с тем человеческим в нас, что сильнее этих идей? Или пока необходимо застрять на идеях Ницше о сверхчеловеке, упустив, сколько ещё написали философы за сто лет?
Зачастую мы стремимся к гармонии, стараясь её создать, хотя гармония — в понимании и принятии того, что есть.
@plotnikov_spb
Вина и обида
Сейчас много пишут о том, как избавиться от вины. О том, что она может быть «токсической». О том, что надо принимать ответственность, а не вину и т.д. И совсем мало я встречаю информации о том, что вина — замечательное чувство. А жаль, ведь это, конечно, несколько идёт вразрез с идеей, что нет хороших и плохих чувств.
Так вот, о вине. Это важное чувство, которое сообщает, что я как-то нарушил границы другого человека, отношения с которым я ценю. А значит, словами «прости», я признаю эту самую ценность. Я как бы сообщаю: «ты мне важен». Полное избавление от чувства вины это, конечно, социопатия.
А теперь об обиде. С ней тоже предлагают бороться. На обиженных воду возят и т.д. Но одно дело, когда я молчу и обижаюсь, ожидая, что другой как-то изменит своё поведение, а другое — когда говорю «мне обидно» и жду в ответ заветное «прости».
Человек, на которого в таком случае мы обижаемся, не изменит произошедшего, но может извиниться. Зачем это тому, кто обиделся? Да всё просто — ему хочется знать, что он важен для другого, что другой признаёт вину, а значит, ценит отношения с ним. Если этого нет, то зачем тогда в эти отношения вкладываться?
Но вот только обидевший может всеми силами избегать вины. Это ж «ужасное чувство». Я ни в чём не виноват. И начинает злиться, защищаясь от вины. Хотя разговор-то изначально совсем о другом...
@plotnikov_spb
Сейчас много пишут о том, как избавиться от вины. О том, что она может быть «токсической». О том, что надо принимать ответственность, а не вину и т.д. И совсем мало я встречаю информации о том, что вина — замечательное чувство. А жаль, ведь это, конечно, несколько идёт вразрез с идеей, что нет хороших и плохих чувств.
Так вот, о вине. Это важное чувство, которое сообщает, что я как-то нарушил границы другого человека, отношения с которым я ценю. А значит, словами «прости», я признаю эту самую ценность. Я как бы сообщаю: «ты мне важен». Полное избавление от чувства вины это, конечно, социопатия.
А теперь об обиде. С ней тоже предлагают бороться. На обиженных воду возят и т.д. Но одно дело, когда я молчу и обижаюсь, ожидая, что другой как-то изменит своё поведение, а другое — когда говорю «мне обидно» и жду в ответ заветное «прости».
Человек, на которого в таком случае мы обижаемся, не изменит произошедшего, но может извиниться. Зачем это тому, кто обиделся? Да всё просто — ему хочется знать, что он важен для другого, что другой признаёт вину, а значит, ценит отношения с ним. Если этого нет, то зачем тогда в эти отношения вкладываться?
Но вот только обидевший может всеми силами избегать вины. Это ж «ужасное чувство». Я ни в чём не виноват. И начинает злиться, защищаясь от вины. Хотя разговор-то изначально совсем о другом...
@plotnikov_spb