Сегодня в 19:00 запишем подкаст по творчеству Говарда Лавкрафта.
Ссылка

Приходите, кто хочет присутствовать онлайн – будет интересно.
А кому есть что сказать – тем более приходите и нажимайте “поднять руку”, я включу вам микрофон.


Культы, деревни с колдунами, прорыв неевклидовой геометрии и неньютоновской физики в манямирок человека, святотатственные книги, цветы богохульного вида и цвет, который можно назвать цветом “лишь по аналогии”, полный безбаб в новеллах, сдача своего тела в аренду крабоконусам и многое другое.

Ньярлахотыпа. Итоги.

Через 5 минут начинаем

Сегодня в 19:00 по мск запишем подкаст по творчеству Говарда Лавкрафта.

Ссылка

Приходите, кто хочет присутствовать онлайн – будет интересно.
А кому есть что сказать – тем более приходите и нажимайте “поднять руку”, я включу вам микрофон.

В догонку по Лавкрафту:
1. Бог ли Ктулху? Бог. Не демиург очевидно, но бог. Лавкрафт подчеркивает это описанием паствы слышащих. Кто отчётливо слышит его. Безумцы и ущербные люди, не обладающие рассудком. С открытым каналом, не ограненным разумом и рассудком.
2. Тот же мотив в глубоководных. Низводящее смешение. Чтобы лучше слышали Дагона. За это их кормят, потому что иначе такие люди не добудут еду.
В русской традиции такие слышащие - это юродивые, калики перехожие. Слышащие Бога, несущие его весть. Говорящие правду.
Разница лишь в том, что юродивые слышат Бога. Демиурга. По образу и подобию. Остальные буквально защищены ремеслом.
Бог неизведанный, чужой только как податель или пользователь, Бог свой, созидатель. Научающий человека творить.
Такой мотив тоже на мой взгляд имеется.

Потом он будет и в романе Пирса Макроскоп. Когда нужно впитать знания, превосходящие человека. Их в состоянии впитать только Иво. С абсолютно обычным, не выдающимся интеллектом, потому что может воспринять, услышать, чистый канал. Учёный же, который попытался принять знание, превратился в идиота. Ровно как архитектор у Лавкрафта.

В общем тут богатая почва для литературных приемов и концепций архитектуры архаического и критического мышления.

Следующий эфир будет по Алексею Лосеву. Диалектика мифа.
Через неделю-две

Алексей Фёдорович Лосев (1893–1988) — русский философ, антиковед, филолог, переводчик, писатель.

Профессор, доктор филологических наук (1943), более 40 лет преподавал в Московском государственном педагогическом институте. Православный монах в миру.

Основные интересы: история античной философии, герменевтика, философия мифа, философия математики, философия языка, эстетика, философия музыки, диалектика.

Известные труды: «Античный космос и современная наука», «Музыка как предмет логики», «Философия имени», «Диалектика числа у Плотина», «Диалектика художественной формы», «Критика платонизма у Аристотеля», «Очерки античного символизма и мифологии», «Диалектика мифа».

Резкий перелом в жизни Алексея Лосева вызвало написание книги «Диалектика мифа» (1930), где он отвергал марксизм («Марксизм, — есть типичнейший иудаизм, переработанный возрожденческими методами, и то, что все основатели и главная масса продолжателей марксизма есть евреи, может только подтвердить это») и официальную философию — диалектический материализм.

Он с женой был арестован в апреле 1930 года по Делу о Церковно-христианской монархической организации «Истинно православная церковь» и приговорён к 10 годам лишения свободы. Заключение отбывал на строительстве Беломорско-Балтийского канала, где почти полностью потерял зрение.

«Миф есть (для мифического сознания, конечно) наивысшая по своей конкретности, максимально интенсивная и в величайшей мере напряжённая реальность»

#Лосев_диалектика_мифа

"В повествовании Библии о семи днях творения нет ровно никакой ни астрономии, ни геологии, ни биологии, ни вообще науки.
Совершеннейшей безвкусицей и полнейшей беспредметностью надо считать всякие попытки богословов «разгадать» повествование Моисея с точки зрения современных научных теорий. Общеизвестны также вольные упражнения «богословов» в «толковании Апокалипсиса».

Несмотря на то, что классическая патристика старательно избегала такого толкования, несмотря также на то, что под сложные образы Апокалипсиса можно подставить сотни исторических фактов, – все-таки число этих «апокалиптиков» не уменьшается, но, пожалуй, даже увеличивается. Обычно, кто из «верующих» не умеет философски и диалектически-догматически мыслить, тот занимается «толкованием Апокалипсиса», ибо мечтать всегда было легче, чем мыслить..."

#Лосев_диалектика_мифа

"...Никак не хотят понять, что миф надо трактовать мифически же, что мифическое содержание мифа само по себе достаточно глубоко и тонко, достаточно богато и интересно и что оно имеет значение само по себе, не нуждаясь ни в каких толкованиях и научно-исторических разгадываниях. Кроме того, Апокалипсис есть «откровение». Какое же это будет откровение, если вместо буквального понимания всех этих поразительных апокалиптических образов мы предоставим право каждому подставлять под любой образ любую историческую эпоху или событие?"

#Лосев_диалектика_мифа

Абсолютно так.
Смешной, уже до этого вспоминаемый мной, случай с Кураевым:

Кураев в одной из лекций приводил некую аналогию. О чем, в данном случае неважно. На тему одной из библейских историй.
Аналогия эта у него опиралась на недавние (на тот момент) находки в Грузии Человека Дманисского.
И там в этот год эти находки форсили чуть ли не с позиции "люди появились не в Африке, а в Грузии".
И этот случай, в общем, лег в повествовательную нить Кураева, и фрагмент повествования в общем опирался на эти находки, и ссылку на "официальную палеонтологию-антропологию", что вот, дескать, наука доказала, что человек появился на Кавказе.

Естественно через месяц датировки находок уточнили, мейнстримная антропология отвергла идею о происхождении человека на Кавказе. В итоге там вся цепь аргументации в том спиче кураева устарела за месяц, считай.

Наука тебя предаст и обманет. Всегда.

«Миф — не идеальное понятие, и также не идея и не понятие. Это есть сама жизнь»

#Лосев_диалектика_мифа

«Символ есть самостоятельная действительность»

«Протестантское учение о таинствах — аллегорично, православное — символично»

#Лосев_диалектика_мифа