​​Протоиерей Сергий Тимошенков, глава синодального миссионерского отдела БПЦ:

Встреча главы Белорусской Православной Церкви митрополита Вениамина с А. Г. Лукашенко...

Я всегда тепло и с уважением относился к митрополиту Вениамину, помня его доброту и порядочность еще по Жировичам. Так же отношусь к владыке и сейчас.

Но мы с ним внезапно как будто оказались в разных реальностях и смотрим на мир сквозь призмы разного преломления...

Взять хотя бы тот же принцип «Церковь вне политики». С ним явно что-то не так. У нас получается игра в одни ворота: высказываться духовенству критически о действующей власти нельзя, но можно в ее поддержку. Это как минимум нечестно. Особенно когда говорят или действуют иерархи – потому что перед людьми потом оправдываться и краснеть приходится простым священникам.

«Магутны Божа» если и вносит разделение в общество, то неизмеримо меньшее, чем радостная лояльность и тёплая расположенность главы Белорусской Православной Церкви по отношению к А.Г. Лукашенко (по крайней мере, так видится через объективы официальных камер).

Я общаюсь со многими людьми: преподавателями вузов и рабочими, инженерами и студентами, врачами и пенсионерами. Подавляющее большинство из них до крайности не приемлют насильственные действия власти и просто поражающий абсурд государственной пропаганды. Именно эти люди, а не «наркоманы и проститутки» участвуют в акциях протеста и видят своими глазами то, что творят персонажи в балаклавах.

Не буду говорить, как в других городах, но в Минске протестующих десятки (а, скорее всего, и сотни) тысяч. Среди них много православных верующих. И вот в их сердцах точно происходит раскол: далеко не каждый из них знает, как совместить свою принадлежность к Православной Церкви и недоумение по поводу самого факта и стиля встреч митрополита с президентом, как горохом сыплющего словами о настоящей войне с несогласным народом («пленных не берём», «должен уйти как минимум без рук» и т.п.).

А ведь есть еще люди, только ищущие свою веру, невоцерковленные или просто хорошо (по крайней мере, до 2020 г.) относящиеся к Православной Церкви. Как им объяснить противоречие между декларируемым политическим нейтралитетом Церкви, санкционированным властью насилием и доброй улыбкой на лице ключевого православного иерарха в разговоре с действующим президентом?
Предложить «перевернуть страницу» с избитыми людьми, пытками и издевательствами?..

Мне очень не нравится писать подобные тексты. Я бы с радостью говорил только о Христе, о том, как следовать за Ним в наше непростое время. Но чтобы люди слушали, надо ведь сначала облегчить испытываемую ими боль. И вернуть в их глазах Православной Церкви право говорить о добре и нравственности.
А делать это с каждым днём все труднее и труднее, особенно если беседа происходит в «полевых» условиях с обычными людьми, думающими и задающими вопросы.

Фейсбук автора

Митрополит Вениамин: Православная церковь осуждает всякое беззаконие, всякое насилие и неправду.

Под таким многообещающим заголовком опубликовано на официальном сайте БПЦ видео с проповедью экзарха на вчерашнем престольном празднике минского храма в честь иконы «Всех скорбящих Радость».

Я бы назвал по-другому:

Митрополит Вениамин: не лучше ли нам промолчать?

Почему? Следите за движением рук, то бишь языка:

«В наше время часто люди хотят услышать от церкви правдивое слово, обличающее грех и беззаконие, и в связи с этим ждут многого. Мы должны сказать слово, но наше слово не должно быть, как говорит Спаситель, как слово книжников и фарисеев. Правдивость наша должна превосходить правдивость этой категории людей, она должна быть правдой по Богу, правдой, основанной на Евангельском учении, не только на понятии человеческой справедливости, на том, что хочет от нас Бог...»

Короче говоря, если просто сказать правду, то это будет... фарисейство и лицемерие. А мы не такие. Далее переходим конкретно к «ситуации, в которой оказалась наша страна»:

«Мы осуждаем всякий грех и всякое беззаконие, осуждаем насилие, несправедливость, осуждаем всякую неправду, но вместе с тем не только осуждаем, но скорбим и молимся об этом, чтобы Господь исправил это, и сознаем, что исправить это можно не столько словами, сколько соответствующими делами Евангельскими....
Скажите, если у кого-то в семье курит кто-то, ему говорить «Не кури, брось курить», будет ли какой-то результат от этого?»

Будет ли и в нашем случае от слова какой-то результат? – задается вопросом митрополит.

«Не должно ли слово наше быть с солью?..»

Должно. Но у нас не получится. Отсюда и главный вывод:

«Не лучше ли нам порой промолчать в ожидании, когда Господь откроет Господь свою волю...»

И далее старая песня про разделение, про «не возлагать вину только на одну сторону», про «молиться и поститься» и прочие благочестиво-праздные глаголы.

И знаете, я бы согласился с тем, что некоторым лучше промолчать. Так ведь не молчит, а говорит именно те слова, которые, по собственному признанию, «приводят к раздражению, вместо того, чтобы исправить ситуацию, усугубляют ее». Особенно хорошо пошло одобрительное «да, да...» в ответ на сумасбродные сентенции узурпатора.

И насчет отсутствия соли тоже прав. С соответствующим выводом как раз из глав Евангелия, которые советует почитать митрополит:

«Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить её вон на попрание людям.».
(Евангелие от Матфея 5:13)

https://youtu.be/HSZppAobDB8

Идёт сбор подписей под очередным письмом христиан Беларуси о ситуации в стране:

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ХРИСТИАН БЕЛАРУСИ
Кричу о насилии, вопию о разорении.
Библия, книга пророка Иеремии

Мы, верующие всех христианских конфессий Беларуси, осознавая свою ответственность перед Богом и обществом, заявляем:

- Сознательное искажение информации о результатах голосования на президентских выборах 9 августа 2020 года, лжесвидетельства в судах, дезинформация в СМИ, заведомо неправосудные решения — это не только нарушение законов Республики Беларусь, но и тяжкий грех. Не лги, не произноси ложного свидетельства — это Божья заповедь.

- Применение оружия силовыми структурами Беларуси, которое привело к гибели мирных граждан, пытки и причинение тяжких телесных повреждений перевели политическое противостояние в морально-этическую плоскость. Поддерживать незаконные действия властей безнравственно. Молчать о беззаконии в Беларуси — это значит причинять страдания десяткам тысяч человек по всей стране.

«Мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь…» (Библия, книга Притчей).

Возвышать голос за правду и справедливость — это внутренняя потребность христиан, живущих в соответствии с евангельским нравственным законом и в согласии с совестью, которая является голосом Божиим.

Поэтому мы, христиане Беларуси, призываем каждого человека, представляющего государственные органы, сделать все от вас зависящее, чтобы:

1. Остановить насилие в отношении граждан Беларуси, которые мирно выражают своё мнение о ситуации в стране, что гарантируется статьей 33 Конституции Республики Беларусь.

2. Восстановить законность. Для этого необходимо освободить всех задержанных по политическим мотивам и привлечь к ответственности представителей государственных органов, нарушивших законы Республики Беларусь.

3. Провести новые президентские выборы в кратчайшие сроки, предусмотренные законодательством РБ. Выборы должны соответствовать международным демократическим стандартам.

Уверены, что выполнение этих требований снимет претензии граждан Беларуси к властям и восстановит общественное спокойствие.

Мы сочувствуем всем пострадавшим. Сердца христиан Беларуси и двери наших церквей открыты для нуждающихся в помощи, независимо от политических предпочтений.

Мы поддерживаем граждан Беларуси, которые реализуют данное Богом и подтвержденное Конституцией РБ право на свободу мнений и убеждений, их свободное выражение в рамках закона без применения насилия.

Мы просим каждого молиться Богу и делать все от него зависящее, чтобы восстановить мир, согласие и справедливость в нашем общем доме — Беларуси.

Мы призываем всех христиан публично высказаться против беззакония и насилия в Беларуси, потому что молчание означает сотрудничество с угнетателями.

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfImbpYPnDzbGpcTw9iRXykkPVQdBsvsZ9ZF9qN8VnebudOMg/viewform?fbclid=IwAR1UMRA3GbVOG_sGQ0W_NR_Dy-8U96zyUqpxR6rGzU6eOyra7g_ZS8RRtRw

Епископ Юрий Кособуцкий, генеральный викарий Минско-Могилевской католической архиепархии пишет сегодня на своей странице в фейсбуке (перевод с белорусского):

«Отче, прости им, ибо не ведают, что творят»...

Этими словами Христос молится за своих убийц и палачей.

«Молитесь за врагов ваших», - увещевает Спаситель своих учеников.

Это всего лишь два примера из очень богатого содержания учения Христа.

Сегодня я понял, что мне все труднее молиться за людей, которые в нашей стране бьют, калечат, унижают, принижают человеческое достоинство, бросают в тюрьмы невинных людей, в том числе многих моих друзей и знакомых, многих наших верующих...

Я не могу понять, ПОЧЕМУ эти люди так себя ведут. Деньги? Думают ли они, что кровавые и проклятые деньги тысяч людей принесут им и их семьям счастье? Возможно кто-то, но не все!!!
Работа идеологов и «промытые мозги»? Кто-то есть, но не все настолько деградировали, чтобы не отличить зло от добра!!!

Садизм как форма психического расстройства, подкрепленная химическими веществами (адреналином, психотропными веществами и т. д.), разжигающими агрессию и ненависть? Тоже ни в коем случае не может быть оправданием крайней жестокости и издевательствам над людьми!!!

Поэтому я вижу необходимость молиться за них и не прекращать эту молитву. Такая молитва для меня будет определенной формой работы над собой.

Призываю всех продолжать молиться за нашу страну, за наш народ, особенно за тех, кто больше всего нуждается в нашей молитве и поддержке, за политических заключенных, за избитых и униженных, за жертв репрессий...

Наш народ переживает сегодня свой Крестный путь и вместе со Христом несут свой крест. Однако мы всегда должны помнить, что после Голгофы произошло славное воскресение...

Еще одно обращение православных христиан к митрополиту Минскому и Заславскому Вениамину

Его Высокопреосвященству,
Высокопреосвященнейшему Вениамину,
митрополиту Минскому и Заславскому,
Патриаршему Экзарху всея Беларуси

Мы, православные христиане, призываем немедленно остановить насилие, пытки, преследования, террор в Беларуси со стороны государства в отношении мирных граждан. Белорусская Православная Церковь должна принять незамедлительное и непосредственное участие в прекращение противоправных действий в отношении своего народа не только словом, но и делом. Как можно спокойно поститься и молится, когда страдают тысячи наших братьев и сестер?

Три месяца люди выходят в защиту христианских заповедей, требуя остановить ложь и насилие не силой, а правдой. Их убивают, калечат, издеваются, но никто не призывает к ветхозаветному действию «око за око, зуб за зуб». Пресекаются любые провокации на ответное насилие, есть желание только миром остановить зло и беззаконие. Сейчас идет создание нового общества, которое строится на нравственных ценностях. Почему в это страшное и ответственное время церковь отделилась от народа? Когда-то мы все предстанем перед Всевышним, что мы Ему скажем? Промолчали, но благочестиво исполнили утреннее и вечернее правило? Закрыли глаза на человеческие страдания, но вычитали все Акафисты?

Когда весной этого года государство цинично отрицало в стране коронавирусную инфекцию, тысячи ваших прихожан оплакивали своих близких, умерших от последствий этой болезни. Священники, не соблюдавшие предписания тогда, не делают это и сейчас. Люди продолжают умирать. Мы, христиане знаем, что ничего не совершается без воли Божией. Но разве не стоит сначала сделать все возможное для спасения ближнего, а потом уже отдать все на суд Божий? Разве по-христиански причинять боль, подвергать опасности, молчать, бездействовать и уповать на Господа?

Недовольство в обществе было спровоцировано ложью и недостоверной информаций о COVID-19. Далее все стали свидетелями недобросовестной предвыборной компания и фальсификации выборов. Церковь отделяет себя от политики только там, где ей это выгодно. Мы живем в гражданском обществе, где православные христиане составляют большинство. Люди, вышли на мирную акцию протеста и сохраняют ее таковой до сих пор, ценой своей жизни. Так поступали мученики Христовы. Но с кем сейчас наша церковь?

Ваши прихожане, которые еще не умерли от коронавируса, умирают и страдают сейчас от действий сегодняшней незаконной власти. Существующий режим рано или поздно закончится, но что потом будете делать вы? Как объясните свое бездействие?

Не «Магутны Божа», флаги, символика и сборы подписей разделяет белорусов, а выбор кому служить: Богу или маммоне.

Мы требуем от Белорусской Православной Церкви содействия в незамедлительном прекращении насилия, пыток, преследований со стороны государства в отношении мирных граждан, в освобождении всех незаконно задержанных и заключенных.

Это не политика, а жизнь по Евангелию.

Подписать можно по ссылке:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfeqt-SpPTTWFF7BeEjm2nuqmQ-_6pgVoteSJflkJDQUrBHGQ/viewform

Архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий (Апалько) подтвердил свою репутацию откровенно прорежимного иерарха. В недавнем интервью он вообще лишил протестующих права называться христианами. Какой уж тут «нейтралитет».

⬛️

Молитва — это немалый труд, как и работа над собой, своим внутренним человеком. Куда проще даются революционные митинги и разного рода шествия, которые мы наблюдаем сегодня в городах Беларуси, да и во многих странах.
«Грех помрачил наш народный разум, и вот мы ощупью ходим во тьме, без света, и шатаемся, как пьяные (Иов. 12:25), — говорил в своем послании народу в смутные времена революций начала ХХ века святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси. — Трудно себе даже представить смиренного и кроткого христианина в образе бунтовщика-революционера».
Первым революционером преподобный Серафим Саровский называет диавола, поднявшего бунт против Самого Бога. Отсюда все революции противны христианству и имеют диавольскую первопричину. Само слово «революция», кстати говоря, впервые появилось в латинском языке в IV—V века и означает «откатываться», «отходить назад». Вот это мы успешно и делаем во всех сферах жизни.
На каждой церковной службе мы молимся: «...Да тихое и безмолвное житие проживем во всяком благочестии и чистоте». И это само по себе лишает православного верующего возможности участия в каких бы то ни было революционных действиях, митингах.
Всякая революционность, возмущение спокойствия общества, в любое время и в любом месте происходившие и происходящие, несут в себе только зло и разрушение. На деле они всегда оборачиваются непоправимой бедой не только для власти, но и для самих бастующих. Это хорошо знал А.И. Солженицын, знали И. А. Бунин, Ф. М. Достоевский, А. С. Пушкин... Слава Богу, это знают все, за редким исключением.

Игуменья Гавриила поздравляет, ублажает и благословляет «стражей порядка» на дальнейшие подвиги.

Верующие и пасторы протестантских церквей записали видео "Церковь говорит" о происходящем в Беларуси, присоединясь к врачам, спортсменам, учителям, рабочим и многим другим сообществам в Беларуси.

1. Бог сотворил человека по своему образу и подобию. Свободным.
2. Единственной властью над человеком был Бог.
3. Но люди отказались от такого порядка вещей став рабами греха.
4. Бог предусмотрел для людей другую власть.
5. Библия говорит: Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
6. Но власть даваемая Богом не абсолютна.
7. Она дана не для того, чтобы творить беззаконие и выполнять свои желания.
8. У власти есть конкретная цель: она дана "для наказания преступников и для поощрения делающих добро"
9. Критерием, по которому нужно определять что есть хорошо и правильно, а что плохо, является не частное мнение представителей власти, а слово Божье.
10. В остальном обществе это гражданский закон - Конституция Республики Беларусь.
11. Которую утвердил белорусский народ, как единственный источник государственной власти.
12. Наше общество не пытается свергнуть власть, а требует замены её представителя и восстановления справедливости.

*

13. Мы, христиане, призванные свидетельствовать о Боге в этом мире, заявляем:
14. Представители государственной власти не являются абсолютным авторитетом.
15. Над ними есть Бог и закон.
16. Гражданские власти несут прямую ответственность перед Богом и законом за выполнение своих обязанностей.
17. Мы также находим, что действия власти идут вразрез с установлениями Бога и закона.
18. Тем самым навлекая на себя осуждения и Того и другого.

*

19. Мы призываем представителей исполнительной, законодательной и судебной властей покаяться и сойти со злого пути.
20. Иисус Христос, пришедший однажды, для спасения людей, прийдет снова.
21. Но не для того, чтобы спасать.
22. А для того, чтобы судить и править.
23. Его титул - Царь царей и Господь господствующих.
24. Ему дадим отчет.

https://www.youtube.com/watch?v=T2YjYjvXSZY

Епископ Юрий Кособуцкий, генеральный викарий Минско-Могилевской архиепархии.

Мінск! Паніхіды па Рамане Бандарэнку (інфармацыя дадаецца)

Грэка-каталіцкая:
Пятніца, 13 лістапада а 18:30. Заўпакойная Літургія (з паніхідай) за супакой душы загінулага РАМАНА БАНДАРЭНКІ ў храме грэка-каталіцкай парафіі Праведнага Язэпа (вул. Арджанікідзе д. 6).

Рымска-каталіцкая:
Пятніца, 13 лістапада а 18:30. У Мінскай архікатэдры (пл. Свабоды 9) а 18.30 адбудзецца Святая Імша за спачылага Рамана Бандарэнку.

Праваслаўная:
Пятніца, 13 лістапада, 13:00. Інстытут тэалогіі БДУ, каб. 307. (ст.м. Кастрычніцкая, выхад да Дома афіцэраў), ліція па Рамаге Бандарэнку і ўсім нявінна забітым за свабоду Беларусі.

Пятніца, 13 лістапада, ??? Храм Кірылы Тураўскага (Мінская Духоўная Акадэмія, ст. м. Няміга)

Настаяцель гродзенскага Свята-Пакроўскага кафедральнага сабора протаіерэй Георгій Рой правёў паніхіду па забітаму мінчаніну Раману Бандарэнку.

Православные священники Владислав Богомольников и Александр Кухта служили литию по убиенному Роману на Площади Перемен.

Даже не за кардиналом Хорхе Бергольо, а за апостолом Христовым. Мол теперь на дальнейшие преступления сам Понтифик дает ему согласие. Я же знаю, что это абсолютно не так.

Вот и еще, Папа, вопрос: как остановить зло на нашей земле?

Сегодня я как тот, кто выступает против лжи и насилия и, соответственно, против фашизма, коммунизма и всех идеологий, построенных на этих учениях, должен объяснять правоохранительным органам, почему я против этого зла. В Следственный комитет вызывают не известного художника Цеслера, а священника из самого глухого уголка Беларуси, потому что я разместил в социальных сетях его работу «Стоп лукашизм!», которая наглядно демонстрирует зло авторитарного современного режима в Беларуси и его корни в преступлениях советского коммунизма. Из всего этого я виноват только в том, что последовательно проповедую официальное учение Церкви. Но я не могу иначе.

Папа, в энциклике «Все братья» ты говорил, что в притче о самаритянине нужно найти свою роль. Я нашёл. Не имея других возможностей, я лег рядом с избитым и обиженным человеком. Такой я вижу сегодня Беларусь и ее пробудившийся народ.

Папа, скажи, а в роли кого ты себя видишь, говоря о Беларуси? Используя термины из притчи, я понимаю, что бандиты и дальше остаются на дороге, на которой избивают человека. И пока из-за этого нет возможности, чтобы ты посетил нашу страну. Но тем не менее, как ты себя видишь, какая твоя роль, Папа Франциск? Они все равно бьют людей. Из-за этого Вам никак не посетить нашу страну. Всё-таки каким Вы видите себя, какова Ваша роль?

Несомненно, твой ответ, Папа Франциск, поможет Беларуси. У нашего народа нет ни к кому никаких претензий и требований. И он хочет только правды, справедливости, свободы и мира. Так не этого ли хочет и Бог?

Спасибо тебе, Папа Франциск, что исполняешь служение пастора и наставляешь нас.

Источник (белорусский язык): https://www.youtube.com/watch?v=CajfYcdOQzg