Practical ethics – Telegram
Practical ethics
100 subscribers
272 photos
70 videos
22 files
129 links
این کانال در کنار دلنوشته ها به طرح مباحث علمی و گزارش فعالیت های پژوهشی در موضوع اخلاق کاربردی در ایران و جهان اختصاص دارد. اعضای محترم می توانند نقطه نظرات خود را از طریق لینک زیر ارسال نمایند. محمدتقی اسلامی
@eslami48
Download Telegram
Forwarded from اتچ بات
✍🏻 هلند و مازندران

کشور هلند به گونه ای شگفت آور با استان مازندران (پیش از تقسیم 1376) شباهت دارد. اما مقایسه ای کوتاه از این دو:

1. مجموع مساحت دو استان مازندران و گلستان،44023 و هلند 41526 کیلومتر مربع است؛

2. دو استان نامبرده و هلند دارای کرانه های دریایی هستند؛

3. دو استان و هلند دارای اقلیم معتدل هستند (خزری و اقیانوسی)؛

4. پایه های اقتصادی هردو کشاورزی، دامپروری و گردشگری است.

با همه این مشابهت ها، دو استان خزری از چندین جهت کمیت پذیر و شناخته شده جغرافیایی، چند سر و گردن از هلند برترند. ولی ببینیم با وجود این تشابهات و برتری جغرافیایی دو استان نامبرده، هلند با پتانسیل های جغرافیایی بس نازلتر، از چه جایگاهی در جهان برخوردار است:

1. هلند با تولید ناخالص داخلی بیش از 770،000،000،000 دلار، در رتبه 17 اقتصاد جهان است؛

2. با درآمد سرانه 43000 دلار در 2016، از دیدگاه برابری توانایی خرید(ppp) ، در سکوی سوم جهان جا دارد؛

3. با تورم کمتر از دو صدم درصد، در شمار پایین ترین نرخ های تورم جهانی است؛

4. با داشتن کمتر از 2 درصد بیکار، در اروپا بی مانند و در جهان کم مانند است؛

5. جایگاه نخست جهانی را در پرورش و تجارت گل و گیاه داراست؛

6. پس از آمریکا، دومین صادرکننده تولیدات کشاورزی است. در حالی که مساحت آمریکا، بیش از 270 برابر هلند است؛

7. جزو 7 کشور نخست در تجارت جهانی است؛

8. ششمین کشور صادر کننده و هشتمین وارد کننده جهان است؛

9. ششمین کشور جهان در زمینه سرمایه گذاری است؛

10. نخستین کشور از دیدگاه درصد نیروی کار پاره وقت به کل افراد شاغل است؛

11. جزو کشورهای با پایین ترین درصد تنش و فراز و نشیب های اقتصادی جهان است؛

12. میانگین حقوق ماهیانه هلندی ها، بیش از 3100 یورو است؛

13. ششمین کشور در جدول شاخص های رقابتی جهانی است؛

14. هشتمین کشور در زمینه جهانی سازی اقتصادی است؛

15.از سال 2025، یعنی تا 8 سال دیگر، خرید و فروش خودروهای با سوخت فسیلی در هلند ممنوع است،

16. هیچ سگ و گربه و...طرد شده ای در این کشور نیست. یعنی برای همه آن ها جایگاه مراقبتی در نظر گرفته شده است و بی پناه نیستند؛

17. مصرف دخانیات در مکان های همگانی ممنوع است؛

18. کشور دوچرخه است. بیش از 70 درصد استادان دانشگاه با دوچرخه آمد و شد می کنند؛

19. در هیچ فروشگاهی کیسه نایلونی داده نمیشود. هرکسی باید برای خرید ساک همراه داشته باشد؛

20. جایگاه نخست جهانی از لحاظ غذاهای مقوی، ارگانیک و مقرون به صرفه را داراست؛

21. مردان هلندی با میانگین 184 سانتیمتر، بلند قامت ترین در جهانند؛

22. زبان رسمی هلندی است، ولی ضریب نفوذ انگلیسی، آلمانی،فرانسوی و اسپانیایی در میان شهروندان، به ترتیب 93، 71، 29 و 5 درصد است؛

23. حدود یک سوم مساحت هلند ساختگی است. یعنی با پر کردن دریا بدست آمده است. نیدرلانت نیز به معنای سرزمین پست است. کانون های شهری آلمیره و لیلی استاد
بر همین زمین ها شکل گرفته است؛

24. در تولید لبنیات در زمره کشورهای 10 گانه جهان است؛

25. در اکتشاف، استخراج و تولید نفت وگاز در زمره ی 4 کشور نخست جهان است؛

26. شرکت های معتبر فیلیپس، آکزونویل و هانیکن، متعلق به هلندند؛

27. نهمین رتبه جهانی صدور خدمات بازرگانی را در اختیار دارد؛

28. از دیدگاه مردمسالاری جزو کشورهای رده نخست و رو به کامل جهان است؛

29. در رده کشورهای پاک جهان از منظر شفافیت و فساد ناپذیری است؛

30. در زمینه آزادی رسانه های گروهی، در رده دموکرات ترین کشورها جهان است.

این آمار و اطلاعات را با آن چه در دواستان مازندران و گلستان می گذرد، مقایسه کنید.
(با سپاس از استاد یدالله کریمی پور)
@Practicalethics
❇️ سفارشی از فقیه عالیقدر:

مرحوم آیت الله منتظری همیشه سفارش می کرد که این دعا را بخوانید که در شب نیمه شعبان وارد شده اما مخصوص این ماه نیست و دارای مضامین بلندی است مانند:

"درخواست خشیت تا میان ما و گناه حائل شود. اطاعتی می خواهم نه کاسبکارانه بلکه برای کسب رضایت تو. یقینی که سختی دنیا بدان برایم آسان شود. سلامتی اعضا و جوارح تا پایان عمر(روا مدار که قبل از مرگم، درک و فهم و قدرتم را از دست بدهم). انتقام ما را از كسانى كه به ما ستم كرده‏ اند بگير! مصيبت ما را در دين‌مان قرار مده. كار دنيا را بزرگترين همّ و غم ما و نهايت دانش‌مان مساز. و كسى را كه بر ما رحم نمي‌كند بر ما مسلط مگردان."

علامه مجلسی در زاد المعاد ذیل این دعا می‌نویسد: این دعا از کامل‌ترین و جامع‌ترین دعاها برای امور دنیا و آخرت است؛

"اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ، وَ مِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ رِضْوَانَكَ،

وَ مِنَ الْيَقِينِ مَا يُهَوِّنُ عَلَيْنَا بِهِ مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَ أَبْصَارِنَا وَ قُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا،
وَ اجْعَلْهَا الْوَارِثَ مِنَّا، وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَ انْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَ لا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَ لا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَ لا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لا يَرْحَمُنَا، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ".
@Practicalethics
این دعا را چند بار بخوانیم؟

به نظر بنده حق با آن دسته عالمان و عارفانی است که به جای عدد، بر حضور قلب در دعا تاکید می کنند. بنا بر این در هر دعایی خواندن یک بار با توجه و درک معنای آن کافی است. تکرار دعا مشروط به حضور قلب است.

از برخی اهل دل شنیدم که اگر اذکار و ادعیه با حضور قلب بر زبان جاری شوند، از طریق زبان به قلب وارد شده، پژواک آنها دوباره بر زبان جاری و زبان آنها را تکرار می کند. در این صورت است که نوعی حال و تجربه معنوی در انسان پدید می آید که هدف اساسی ادعیه صحیح پدید آوردن همین تجربه است.

البته برای مراحل ابتدایی، ممکن است برخی مبتدیان را توصیه به تکرار برخی ادعیه و اذکار نمایند تا قلب آنان با تمرین و تکرار عادت به حضور و توجه پیدا کند.

باری، اساس کار تاکید بر حضور قلب است و ذکر و دعایی که لقلقه زبان باشد، هیچ خاصیتی ندارد.
و الله العالم.
محمدتقی اسلامی
۱۳۹۷/۰۲/۱۲
@Practicalethics
وضعیت خودمان را با وضعیت فوق👆👆 مقایسه کنید:
ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا!!
Forwarded from پیوند نگار
‍ ‍‍ آخرین شب در تهران!

(نوشته سفیر کره جنوبی قبل از ترک تهران)

زمانی که این متن چاپ میشود، شاید من بعد از پایان دوره سفارتم در ایران، در هواپیمایی باشم که به سوی کره‌پرواز می‌کند، یا به احتمال قوی‌تر به شهر پر هیاهوی سئول رسیده باشم. آخرین روزم درتهران با دیدار تاریخی رهبران دو کره‌مصادف شد. تنها یک سال قبل، دو کره‌ برای نمایش توانمندی خود و اثبات عزمشان در نابودی یکدیگر، مشغول پرتاب موشک بودند.

🔹بعد از هر شلیک، اظهارات تهدیدآمیز دو طرف زخمی عمیق بر جای می‌گذاشت و دشمنی شان نسبت به هم را بیشتر می‌نمود. عکسی که از دیدار رهبران دو کره ‌دیدم، مرا یاد عکسی انداخت که فورا بعد از انتصابم به عنوان سفیر کره‌جنوبی در ایران دیدم؛ عکسی مربوط به مراسم امضای برجام که در آن وزرای خارجه قدرتمندترین کشورها در کنار هم بودند در حالی که دکتر ظریف در وسط این صف ایستاده بود. آن عکس مرا تکان داد. به عنوان یک دیپلمات، به خوبی می‌دانم که چقدر برای یک کشور سخت است که حتی یک به یک با ابرقدرت‌ها مذاکره‌کند. به خودم گفتم این ایرانیانی که با موفقیت کشورهای قدرتمند را متقاعد کردند، همتایان من خواهند بود. احساس ضعف کردم. همچنین با حسادت نه تنها آنچه به‌دست آورده بودند را، بلکه چگونگی رسیدن به آن را تحسین کردم. ایران از طریق تعامل به این موفقیت دست پیدا کرد.

🔹در آخرین روزم در تهران، به‌خاطر اجلاس مشترک دو کره، بالاخره دوباره احساس غرور می‌کنم. در عین حال حس می‌کنم که این احساس را مدیون ایرانی‌ها نیز هستم چرا که به نظرم تعامل ایران با قدرت‌های جهانی برای حل مساله هسته‌ای به نوعی در تعامل بین دو کره‌ نیز نقش داشته است.

🔹تعامل مهم‌ترین هدفی بود که من به‌عنوان سفیر کره ‌در ایران بر خود واجب دیدم. من خواهان این نبودم که رابطه بین دو کشور عمدتا با اولویت قرار دادن اهداف اقتصادی و تجاری در جریان باشد. تعامل لزوما محدود به گفتار صرف نیست بلکه نوعی ارتباط معنوی برای به‌دست آوردن قلب و روح دوستانت است. رابطه ایران و کره‌ اغلب در قالب اعداد بزرگ مربوط به حجم تجارت بین دو کشور خلاصه می‌شود که این در بهترین حالت برداشتی است که با نوعی سطحی‌نگری و خودخواهی همراه است و چشم به جیبتان دارد نه به قلبتان. رابطه‌ای با‌ثبات و متعادل چراغی بود که من در طول اقامتم در ایران به سمتش رهسپار شدم. مطمئن نیستم که آیا تلاش‌هایم به قدر کافی برای پر کردن فاصله جغرافیایی و فرهنگی بین دو کشور موثر بود یا خیر. با این وجود در حال ترک ایران می‌توانم به چندین مورد از نشانه‌های نتیجه بخش بودن تعاملاتمان اشاره کنم.

🔹محل اقامتم بارها میزبان هنرمندان ایرانی بوده تا آثارشان را به نمایش در‌آورند. سفارت کره‌ هر پنجشنبه به روی عموم برای نمایش فیلم‌های کره‌ای باز است. حتی در زمینه‌های اقتصادی، مکانیزمی تعریف شده تا شرکت‌های کوچک و متوسط بتوانند با هم تعاملات فناورانه داشته باشند. با چارچوب قراردادی موافقت شد که به سبب آن هشت میلیارد دلار به پروژه‌های بزرگ ایرانی که شرکت‌های کره‌ای اجازه شرکت در آنها را دارند داده شود. هیچ‌کدام از این موارد بدون حمایت متعهدانه نهاد‌های مرتبط ایرانی میسر نمی‌شد. در طول ماموریتم در اینجا، با ایرانیان دلسوزی همراه بوده‌ام که مشتاقانه در هر امری که به کره ‌مربوط بوده مشارکت داشته و از هیچ کمکی دریغ نکردند. از آنها قدردانی می‌کنم.

🔹سه سال پیش وقتی وارد این کشور شدم، این ایرانی‌ها را پر از اعتماد به نفس و غرور و انتظار برای آینده‌ای دیدم که به دست خودشان از طریق توافق هسته‌ای رقم می‌خورد. حال که در حال ترک این کشورم، حس می‌کنم دوستان ایرانی‌ام برای آینده‌ای که ممکن است از بیرون بر آنان تحمیل شود، مضطرب و نگرانند. اما من خوشبینم. مذاکرات بین دو کره ‌شاید موجب اشتیاق بیشتر برای مذاکرات در امور بین‌المللی شود. من به ظرفیت دیپلماسی ایرانی که سه سال پیش دنیا را متحیر کرد ایمان دارم. محافظت از قرارداد با دوستان همدل می‌توانست راحت‌تر از قراردادی باشد که در فضایی متشنج و پر فشار به‌دست بیاید. ایران از بیرون، با دیپلماتی که تجربه 30 سال را با خود به دوش می‌کشد به‌عنوان کشوری با نفوذتر دیده می‌شود در مقایسه با آنچه خود ایرانی‌ها تصور می‌کنند.

🔹وسایلم قبلا به کشورم فرستاده شده و آنچه با خود به همراه دارم لمس کردنی نیست. قلبم آکنده از دین عمیق به ایرانیان، تحسین بلوغ و تفکرشان و مهمان‌نوازی بی‌مثال و مهربانی‌شان است. اگر قلوب مردمان کشورهایمان مانند قلب من این‌گونه شیفته شود، تعامل صمیمانه در بینمان گسترش می‌یابد و یک رابطه تمام عیار بین ایران و کره‌ به وجود خواهد آمد.

کیم سئونگ هو
سفیر کره جنوبی

@practicalethics
☝️اظهارات باراک اوباما در اشتباه، ضد اخلاقی و خسارت بار دانستن اقدام احمقانه ترامپ در خروج از برجام.
کودکان فلسطینی نام شهرهای اشغال شده را بر روی دیوار نوشته‌اند: ما باز خواهیم گشت.
ما هم در شبهای ماه مبارک رمضان برای آزادی فلسطین و رفع ستم از فلسطینیان دعا می کنیم.
@Practicalethics
Forwarded from اتچ بات
استاد سید مهدی طباطبایی در شب جمعه مصادف با اولین روز ماه مبارک رمضان به ملکوت اعلا پیوست. این اخلاق شناس حاذق، به واقع نگاهی کاربردی به مسائل اخلاقی داشت و راه حل معضلات اخلاقی جامعه را در رویکرد عقلانی به متون دینی جستجو می کرد.

ضایعه درگذشت این روحانی اخلاق مدار را به همراهان گرامی و عموم اخلاق پژوهان کشور تسلیت می گویم.

سعادتمندانه زیست و سعادتمندانه مرد!
روح بلندش در جوار حق جاودانه شادمان باد!
@Practicalethics
Forwarded from اتچ بات
‍‍ ‍ نشانه گیری مگس در آبریزگاه!
دستشویی‌های خارج از ایران عموماً بخشی برای ایستاده ادرار کردن مردان دارند. استفاده‌کنندگان از آن‌ها معمولاً توجه نمی‌کنند که به کدام سمت ادرار می‌کنند. مسئولان فرودگاه اسخیپول آمستردام در هلند تصویر مگس سیاهی را بر کف هر دستشویی سرپایی نقاشی کرده‌اند و آد کیبوم، اقتصاددانی که طرح توسعه فرودگاه را دنبال می‌کند می‌گوید «ما به هدف خود رسیده‌ایم.» کارکنان وی آزمایش نقاشی مگس بر آبریزگاه را انجام داده و پی برده‌اند که این کار پاشیدن ادرار به اطراف را 80 درصد کاهش می‌دهد. گویی مردان به هنگام ادرار کردن، مگس را نشانه می‌روند ولی مسئولان فرودگاه به هدف دیگری می‌رسند: آلودگی کمتری ایجاد می‌شود.
عبارت فوق بخشی از صفحات 49 و 50 کتاب «سُقُلمِه» نوشته ریچارد تیلر برنده جایزه نوبل اقتصاد در سال 2017 است. تیلر معتقد است هر کسی که ساختمان، منوی غذا یا اطلاعات ارائه‌شده به مشترکین آب و برق را طراحی می‌کند، «معمار انتخاب» است. «معماران انتخاب» تلاش می‌کنند تا با اثرگذاری بر رفتار انسان‌ها کمک کنند تا به زندگی شادتر، طولانی‌تر و پسندیده‌تری برسند. آن‌ها اثرگذاری بر رفتار انسان‌ها را معماری می‌کنند.
تیلر بعد از تعریف «معماری انتخاب» مفهوم «سقلمه» را تعریف می‌کند: «سقلمه هر جنبه‌ای از معماری انتخاب است که رفتار مردم را بدون تغییر در محرک‌های اقتصادی یا منع سایر گزینه‌ها، در جهتی قابل پیش‌بینی تغییر می‌دهد.» (درست مثل مگس‌های نقاشی‌شده روی آبریزگاه که مردان را به ادرار کردن در سمتی خاص جهت می‌دهد.) «شرط سقلمه نامیده‌شدن، کم‌هزینه‌بودن، اجتناب از مداخله معمار انتخاب، آسان بودن جلوگیری و خروج از آن است. سقلمه زوری نیست!»
چیدن میوه‌ها در فروشگاه زنجیره‌ای در قفسه‌هایی نزدیک دید مردم و بردن تنقلات مضر برای کودکان به طبقات پایین‌تر، سقلمه است زیرا انتخاب مشتریان را از آن‌ها نمی‌گیرد اما میوه‌های مفید را بیش از تنقلات مضر پیش چشم آن‌ها قرار می‌دهد؛ زوری هم نیست، و نادیده گرفتن این ابتکار و رسیدن به تنقلات هم کار سختی نیست.
ریچارد تیلر و کاس آر سانستین در کتاب سقلمه – که دو ترجمه با همین عنوان و یک ترجمه با عنوان «تلنگر» از آن به فارسی منتشر شده است – طیفی از سقلمه‌های مختلف برای بهبود تصمیم‌ها درباره سلامتی، ثروت و شادی را ارائه می‌کنند. من به راهکارهای تشویق مردم به صرفه‌جویی در مصرف انرژی و آب علاقمندم. تیلر نتیجه پژوهشی را گزارش می‌کند که 300 خانوار بررسی‌شده در کالیفرنیا بعد از آن‌که به ایشان اطلاع داده شد برق مصرفی‌شان از میانگین برق مصرفی مردم محله بالاتر است، کاهش معناداری در مصرف برق خود ایجاد کردند؛ و آن‌ها که از میانگین پایین‌تر بودند، مصرف برق خود را افزایش دادند. گروه دوم وقتی یک شکلک خندان (استیکر 😀) را روی قبض‌های مصرف انرژی خود دریافت کردند، دیگر مصرف خود را بالا نبردند. (صفحات 152 و 153) این اطلاعات و شکلک خندان، سقلمه هستند، کم‌هزینه، بدون اجبار اما جهت‌دهنده فرد در مسیرهای درست‌تر.
تیلر و سانستین طیفی از سقلمه‌ها را در کتاب خود معرفی کرده‌اند که به‌کار همه کسانی که در پی معماری انتخاب هستند می‌آید. مدیران رستوران‌ها، مربیان مهدکودک‌ها، معلمان مدارس، رؤسای دانشکده‌ها، مدیران دولتی، صاحبان کسب‌وکارها، مدیران مصرف آب و انرژی، وزرای دولت و هر کسی که در کار طراحی انتخاب‌های مردم است، از خواندن این کتاب بسیار خواهد آموخت. این کتاب برخلاف عمده کتاب اقتصادی، برای عموم قابل فهم است هر چند ظرائف بسیار دارد.
مفهوم «سقلمه» با کاربردی که تیلر برای آن طرح می‌کند به‌کار شرایط امروز ایران ما می‌آید. هدایت کردن جامعه به مسیرهای درست، اصلاح برخی کژی‌ها، مقابله با برخی کردارهای نابه‌جا و نهادینه‌کردن رفتارهای پایدار و صحیح که از نیازمندی‌های اساسی جامعه امروز ماست، با سقلمه‌ها امکان‌پذیر است. من کتاب را تا به انتها نخوانده‌ام، اما تا به این‌جای متن تصورم این است که ایده سقلمه برای تحقق و پیشبرد «موفقیت‌های کوچک»، راهگشاست.

@Practicalethics
من کلام الإمام السعید شهاب‌الدین أبی‌القاسم السمعانی قدس الله روحه

قال النبی علیه السلام: «السلطانُ إذا عَدَلَ طالَ عمرُه.»

ای درویش، سلطان هرچند عادل‌تر درازعمرتر.

آورده‌اند که یکی از اُمَرای روزگار در مجلس شیخ‌الاسلام عبدالله الانصاری حاضر بود. گفت: ای شیخ، مرا دعا گوی.

گفت: چنان زی که ثنا ارزی، چنان میر که دعا ارزی.

ای درویش، مرده‌دل نه از شربت لذّت یابد نه از ضربت اَلَم. چرا؟ زیرا که دلش مرده است و دل که بِمُرد نه لذّتِ طاعت یابد و نه اَلَمِ عقوبت.

ای درویش، آن خواجه‌ی ظالم را بینی که انواعِ طعام در پیشِ او بنهند و از هر یکی لقمه برمی‌دارد و طبّاخ را جفا می‌گوید که خوش نپخته‌ای. طبّاخ را چه گناه که دعای مظلوم لذّت از طعامِ خواجه ببرده است.

ای درویش، اگر همه‌ی ملکِ دنیا به کسی دهند و او بدان بازنِگَرَد جز خسیس‌همّت نیست. تو بدان چه نگری که مُلکِ عالَم سلیمان را دادند. تو بدان نگر که خود را در میانِ دوریشان تعبیه می‌کرد که «مسکینٌ جالَسَ مسکیناً فارحَمْهُما».

ای درویشان، دل خوش دارید که سلطان در قبای ملمَّع و کمرِ مُرَصَّع راحتِ دنده‌ی (؟) شما می‌طلبند نمی‌یابند.

نعمت را گفتند: کجا باشی؟ گفت: به شام. طاعون گفت: من با توام.

گرسنگی را گفتند: کجا باشی؟ گفت: به بادیه. صحّت گفت: من با توام.

ابراهیمِ ادهم روزی بر بام بود. آوازِ طبل شنید که نوبتِ امیرِ مکّه می‌زدند. در خاطرش بگذشت که آن چه وقتی بود که نوبتِ  امیری ...

دوبلین، کتابخانه‌ی چستربیتی، مجموعه‌ی خطیِ شماره‌ی 3674، برگ 128ب.
امروز از مرکز تبادل کتاب دیدن کردم.
در این مرکز شما می توانید کتابی که به خواندنش علاقه دارید را با قیمتی بسیار پایین خریداری کنید. حتی اگر نخواهید بخرید، می توانید همانجا آن را مطالعه کنید. در گوشه و کنار این مرکز صندلی هایی برای نشستن و مطالعه کردن تعبیه شده است.
کار این مرکز به این صورت است که کتابهای دست دوم را در ازای بن خرید کتاب های دیگر از شما تحویل می گیرد. موجودی بن معادل قیمت کتاب دست دوم است. با این بن می توانید کتابهای دیگری را در این مرکز تهیه کنید. تنوع خیره کننده ای از موضوعات در این مرکز وجود دارد.
خلاصه کار جالبی است که در تهران انجام گرفته و جای آن در قم خالی است.
آدرس این مرکز:
تهران، چهارراه ولی عصر، ابتدای خیابان مظفر شمالی.
تصاویری از مرکز جالب تبادل کتاب در زیر تقدیم همراهان عزیز می شود.
@Practicalethics
👇👇