🍀🌺🌿 میلاد پیامبر رحمت مبارک
اسلام رحمانی یعنی همان اسلامی که پیامبرش در اوج قدرت، خطرناک ترین دشمنانش را بخشید.
🌻پس از فتح مکه فرمان داد که هر کس از مشرکان در خانه اش مانده یا به مسجد الحرام پناه آورده یا در خانه ابوسفیان پناه گرفته باشد، در امان است.
حتی وحشی، قاتل خشن و بی رحم عمویش همزه را امان داد و بخشید!
هند جگرخوار، مثله کننده جسد حمزه به مجرد اینکه همراه زنان دیگر نزد او آمد و اظهار اسلام کرد بخشیده شد!
بسیاری از فراریان که به یمن، نجران و نقاط دیگر گریخته بودند، به تدریج بازگشتند و اظهار اسلام کردند.
یکی از فراریان می گوید: ما از ترس جان خویش گریختیم تا آنکه به ما خبر دادند، تنها گفتن شهادتین باعث امنیت جانی و مالی شما می شود. آنگاه ما بازگشتیم و اسلام آوردیم.
👈 ام هانی، خواهر مولا علی (ع) دو تن از مشرکان پلید را پناه داده بود. با اعتراض مولا علی رو به رو شد. از فاطمه (س) تقاضای مساعدت کرد. ولی چون آن مشرکان خیلی پلید بودند، فاطمه نیز قبول نکرد و بر ام هانی برآشفت.
اما رسول خدا (ص) درخواست ام هانی را پذیرفت و به احترام او فرمود: کسی را که تو پناه دهی من نیز پناه می دهم.
المغازی،ج۲، ص ۸۳۰.
@Practicalethics
اسلام رحمانی یعنی همان اسلامی که پیامبرش در اوج قدرت، خطرناک ترین دشمنانش را بخشید.
🌻پس از فتح مکه فرمان داد که هر کس از مشرکان در خانه اش مانده یا به مسجد الحرام پناه آورده یا در خانه ابوسفیان پناه گرفته باشد، در امان است.
حتی وحشی، قاتل خشن و بی رحم عمویش همزه را امان داد و بخشید!
هند جگرخوار، مثله کننده جسد حمزه به مجرد اینکه همراه زنان دیگر نزد او آمد و اظهار اسلام کرد بخشیده شد!
بسیاری از فراریان که به یمن، نجران و نقاط دیگر گریخته بودند، به تدریج بازگشتند و اظهار اسلام کردند.
یکی از فراریان می گوید: ما از ترس جان خویش گریختیم تا آنکه به ما خبر دادند، تنها گفتن شهادتین باعث امنیت جانی و مالی شما می شود. آنگاه ما بازگشتیم و اسلام آوردیم.
👈 ام هانی، خواهر مولا علی (ع) دو تن از مشرکان پلید را پناه داده بود. با اعتراض مولا علی رو به رو شد. از فاطمه (س) تقاضای مساعدت کرد. ولی چون آن مشرکان خیلی پلید بودند، فاطمه نیز قبول نکرد و بر ام هانی برآشفت.
اما رسول خدا (ص) درخواست ام هانی را پذیرفت و به احترام او فرمود: کسی را که تو پناه دهی من نیز پناه می دهم.
المغازی،ج۲، ص ۸۳۰.
@Practicalethics
Forwarded from انجمن علمي حقوق پزشكي ايران
🔹حق دسترسی به فرصت ها از حقوق بنیادین افراد دارای معلولیت است.
🖌دکتر محمود عباسی در نخستین کنفرانس ملی کودکان دارای معلولیت اظهار داشت: مصالح عالیه کودکان، بقا و رشد، عدم تبعیض ، احترام به نظرات کودکان،حق دسترسی به فرصت ها، حق مشارکت، احترام به تفاوت ها که درباره گروه های خاص از جمله کودکان دارای معلولیت ساری و جاری است تاکید کرد حقوق کودکان دارای معلولیت در اسناد بالادستی، قوانین و مقررات و برنامه های توسعه ای مورد شناسایی قرار گرفته و وظایف و اختیارات قانونی دستگاه ها مشخص گردیده است.
📝به گزارش روابط عمومی وزارت دادگستری، دکتر محمود عباسی، معاون حقوق بشر و امور بین الملل وزارت دادگستری و دبیر مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک در نخستین کنفرانس ملی کودکان دارای معلولیت با اشاره به اصول و قواعد حاکم بر کودکان که عبارتند از : مصالح عالیه کودکان، بقا و رشد، عدم تبعیض ، احترام به نظرات کودکان،حق دسترسی به فرصت ها، حق مشارکت، احترام به تفاوت ها که درباره گروه های خاص از جمله کودکان دارای معلولیت ساری و جاری است تاکید کرد حقوق کودکان دارای معلولیت در اسناد بالادستی، قوانین و مقررات و برنامه های توسعه ای مورد شناسایی قرار گرفته و وظایف و اختیارات قانونی دستگاه ها مشخص گردیده است. وی افزود با وجود قوانین و مقررات در زمینه حمایت از حقوق افراد دارای معلولیت متاسفانه در بعد اجرا با مشکلات نهادی مواجهیم. تبعیض به عنوان یکی از چالش های جدی فراروی ماست. ما حتی در استخدام واژگان و اصطلاحات با مشکلاتی مواجه هستیم که نتیجه اش نقض کرامت انسانی افراد دارای معلولیت و توانخواه است. استفاده از واژه معلول توهین به کرامت انسانی افراد توانخواه است. افراد دارای معلولیت و توانخواه و کودکان دارای معلولیت توانایی های متفاوت دارند. حق دسترسی به فرصت ها برای توانخواهان ، حق ذاتی و طبیعی آن ها ست که توسط قانونگذار به رسمیت شناخته شده است. حق مشارکت افراد توانخواه حق طبیعی آن هاست که باید برای تحقق کامل آن گام برداشت. یکی از اهداف بلند تدوین و ابلاغ منشور حقوق شروندی تحقق این حق هاست که با وجود قوانین و مقررات متاسفانه بر زمین مانده بود . مواد مختلفی از منشور حقوق شهروندی به حقوق کودکان دارای معلولیت و توانخواه اختصاص دارد برخی اقدامات سازمان بهزیستی و دیگر دستگاه ها در این راستا قابل تقدیر است اما کافی نیست. اورژانس اجتماعی برای حمایت از کودکان بزه دیده و مدیریت آسیب های اجتماعی بسیار مؤثر است اما باید برای تکمیل آن گام برداشت.
معاون حقوق بشر و امور بین الملل وزارت دادگستری در بخش دیگری از سخنان خود به نوآوری های لایحه قانونی حمایت از اطفال و نوجوانان پرداخت و گفت این لایحه در حمایت از بزه دیدگان گام های بلندی برداشته است.
🖌دکتر محمود عباسی در نخستین کنفرانس ملی کودکان دارای معلولیت اظهار داشت: مصالح عالیه کودکان، بقا و رشد، عدم تبعیض ، احترام به نظرات کودکان،حق دسترسی به فرصت ها، حق مشارکت، احترام به تفاوت ها که درباره گروه های خاص از جمله کودکان دارای معلولیت ساری و جاری است تاکید کرد حقوق کودکان دارای معلولیت در اسناد بالادستی، قوانین و مقررات و برنامه های توسعه ای مورد شناسایی قرار گرفته و وظایف و اختیارات قانونی دستگاه ها مشخص گردیده است.
📝به گزارش روابط عمومی وزارت دادگستری، دکتر محمود عباسی، معاون حقوق بشر و امور بین الملل وزارت دادگستری و دبیر مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک در نخستین کنفرانس ملی کودکان دارای معلولیت با اشاره به اصول و قواعد حاکم بر کودکان که عبارتند از : مصالح عالیه کودکان، بقا و رشد، عدم تبعیض ، احترام به نظرات کودکان،حق دسترسی به فرصت ها، حق مشارکت، احترام به تفاوت ها که درباره گروه های خاص از جمله کودکان دارای معلولیت ساری و جاری است تاکید کرد حقوق کودکان دارای معلولیت در اسناد بالادستی، قوانین و مقررات و برنامه های توسعه ای مورد شناسایی قرار گرفته و وظایف و اختیارات قانونی دستگاه ها مشخص گردیده است. وی افزود با وجود قوانین و مقررات در زمینه حمایت از حقوق افراد دارای معلولیت متاسفانه در بعد اجرا با مشکلات نهادی مواجهیم. تبعیض به عنوان یکی از چالش های جدی فراروی ماست. ما حتی در استخدام واژگان و اصطلاحات با مشکلاتی مواجه هستیم که نتیجه اش نقض کرامت انسانی افراد دارای معلولیت و توانخواه است. استفاده از واژه معلول توهین به کرامت انسانی افراد توانخواه است. افراد دارای معلولیت و توانخواه و کودکان دارای معلولیت توانایی های متفاوت دارند. حق دسترسی به فرصت ها برای توانخواهان ، حق ذاتی و طبیعی آن ها ست که توسط قانونگذار به رسمیت شناخته شده است. حق مشارکت افراد توانخواه حق طبیعی آن هاست که باید برای تحقق کامل آن گام برداشت. یکی از اهداف بلند تدوین و ابلاغ منشور حقوق شروندی تحقق این حق هاست که با وجود قوانین و مقررات متاسفانه بر زمین مانده بود . مواد مختلفی از منشور حقوق شهروندی به حقوق کودکان دارای معلولیت و توانخواه اختصاص دارد برخی اقدامات سازمان بهزیستی و دیگر دستگاه ها در این راستا قابل تقدیر است اما کافی نیست. اورژانس اجتماعی برای حمایت از کودکان بزه دیده و مدیریت آسیب های اجتماعی بسیار مؤثر است اما باید برای تکمیل آن گام برداشت.
معاون حقوق بشر و امور بین الملل وزارت دادگستری در بخش دیگری از سخنان خود به نوآوری های لایحه قانونی حمایت از اطفال و نوجوانان پرداخت و گفت این لایحه در حمایت از بزه دیدگان گام های بلندی برداشته است.
👆👆👆👆
نهادینه سازی اخلاق مراقبت و مددکاری اجتماعی گامی اساسی در توسعه اخلاقی جوامع امروزی محسوب می شود. تحقق این مهم نیازمند فرایندی است که علاوه بر همراهی و حمایت قانون، همکاری واقعی و دغدغه مندانه سایر نهادهای اجتماعی را دربر می گیرد.
بسیاری از کشورهای توسعه یافته، امکانات گسترده ای برای امکان حضور توانخواهان و ناتوانان و آسیب دیدگان در همه عرصه های کار و زندگی جمعی تدارک دیده اند.
این کشورها به واقع دریافته اند، حضور این اقشار در جامعه کمک شایانی به توسعه مهربانی و اخلاق مراقبت در مردم کشورشان خواهد کرد.
ایران از این نظر بسیار عقب مانده است!
@Practicalethics
نهادینه سازی اخلاق مراقبت و مددکاری اجتماعی گامی اساسی در توسعه اخلاقی جوامع امروزی محسوب می شود. تحقق این مهم نیازمند فرایندی است که علاوه بر همراهی و حمایت قانون، همکاری واقعی و دغدغه مندانه سایر نهادهای اجتماعی را دربر می گیرد.
بسیاری از کشورهای توسعه یافته، امکانات گسترده ای برای امکان حضور توانخواهان و ناتوانان و آسیب دیدگان در همه عرصه های کار و زندگی جمعی تدارک دیده اند.
این کشورها به واقع دریافته اند، حضور این اقشار در جامعه کمک شایانی به توسعه مهربانی و اخلاق مراقبت در مردم کشورشان خواهد کرد.
ایران از این نظر بسیار عقب مانده است!
@Practicalethics
به حال اسلام باید گریست
✍️#مرتضي_مطهري
روضه خوانی از کجا آمده؟
✳️انسان وقتى که در تاریخ نگاه مى کند، مى بیند که به سر این حادثه چه ها آورده اند!
به خدا قسم حرف حاجى [نوری] حرف راستى است. مى گوید امروز اگر کسى بخواهد بر امام حسین علیه السلام بگرید، بر این مصیبت هایش باید بگرید، بر این تحریف ها و مسخ ها و دروغ ها باید بگرید.
✳️کتابى است معروف به نام «روضة الشهداء» از ملا حسین کاشفى.
حاجى فرموده بود که این داستان زعفر جنّى و داستان عروسى قاسم، اول بار در کتاب این مرد آمده است.
✳️حقیقت این است که من این کتاب را ندیده بودم. خیال مى کردم در آن یکى دو تا از این حرف هاست، بعد که این کتاب را (که به فارسى هم هست و تقریباً در پانصد سال پیش تألیف شده است) خواندم دیدم از این داستان ها زیاد است.
✳️ملا حسین کاشفى مردى است که واعظ هم هست، اتفاقاً این بی انصاف مرد باسوادى هم بوده است، کتاب هایى هم دارد، صاحب انوار سهیلى [است] که خیلى عبارت پردازى کرده و می گویند کلیله و دمنه را خراب کرده است. به هر حال مرد باسوادى بوده است.
✳️تاریخش را که انسان می خواند، معلوم نیست که او شیعه بوده یا سنى، و مثل اینکه اساساً یک مرد بوقلمون صفتى هم بوده است، در میان شیعه ها خودش را یک شیعهء صد در صد متعصبي نشان می داده و در میان سنی ها خودش را حنفى نشان می داده است. اصلًا اهل بیهق و سبزوار است. سبزوار مرکز تشیع بوده است و مردم آن هم فوق العاده متعصب اند در تشیع. اینجا که در میان سبزواری ها بود، یک شیعهء صد در صد شیعه بود. بعد می رفت هرات. آنجا که می رفت، به روش اهل تسنن بود.این مرد، واعظ هم بوده است. چون در سبزوار بود، ذکر مصیبت می کرد.
✳️کتابى نوشته است به فارسى ، اولین کتابى که در مرثیه به فارسى نوشته شده همین کتاب روضة الشهداء است که در پانصد سال پیش نوشته شده است. براي مثال شیخ مفید (رضوان اللَّه علیه) کتاب ارشاد را نوشته است و چقدر متقن نوشته است.
✳️ما اگر به ارشاد شیخ مفید خودمان مراجعه کنیم، احتیاج به منبع دیگر نداریم. من نمی دانم این بی انصاف چه کرده است!
✳️من وقتى این کتاب را خواندم، دیدم حتى اسم ها جعلى است؛ یعنى در میان اصحاب امام حسین اسم هایى را می آورد که اصلًا چنین آدم هایى وجود نداشته اند؛ در میان دشمن ها اسم هایى مى برد که همه جعلى است؛ داستان ها را به شکل افسانه در آورده است.
✳️چون این کتاب اولین کتابى بود که به زبان فارسى نوشته شد، [مرثیه خوان ها] که اغلب بى سواد بودند و به کتاب هاى عربى مراجعه نمی کردند، همین کتاب را می گرفتند و در مجالس از رو می خواندند. این است که امروز مجلس عزادارى امام حسین را ما «روضه خوانى» می گوییم.
✳️در زمان امام حسین روضه خوانى نمى گفتند، در زمان حضرت صادق هم روضه خوانى نمى گفتند، در زمان امام حسن عسکرى هم روضه خوانى نمی گفتند، بعد در زمان سید مرتضى هم روضه خوانى نمی گفتند، در زمان خواجه نصیرالدین طوسى هم روضه خوانى نمى گفتند. از پانصد سال پیش به این طرف اسم این کار شده «روضه خوانى». روضه خوانى یعنى خواندن کتاب روضة الشّهداء، همان کتاب دروغ.
✳️از وقتى که این کتاب در دست و بال ها افتاد، دیگر کسى تاریخ واقعى امام حسین را مطالعه نکرد و شد افسانه سازىِ روضة الشهداء خواندن. ما شدیم روضه خوان، یعنى روضة الشهداء خوان، یعنى افسانه ها را نقل کردن و به تاریخ امام حسین توجه نکردن.
✳️گفت: «وَ زادَتِ التَّنْبورُ نَغْمَةً اخْرى»؛ بعد در شصت هفتاد سال پیش، مرحوم ملا آقاى دربندى پیدا شد. تمام حرف هاى روضة الشهداء را به اضافهء یک چیزهاى دیگر، همه را یکجا جمع کرد که دیگر واویلاست! واقعاً به حال اسلام باید گریست...
کتاب حماسه حسینی، صفحه 87-88
@Practicalethics
✍️#مرتضي_مطهري
روضه خوانی از کجا آمده؟
✳️انسان وقتى که در تاریخ نگاه مى کند، مى بیند که به سر این حادثه چه ها آورده اند!
به خدا قسم حرف حاجى [نوری] حرف راستى است. مى گوید امروز اگر کسى بخواهد بر امام حسین علیه السلام بگرید، بر این مصیبت هایش باید بگرید، بر این تحریف ها و مسخ ها و دروغ ها باید بگرید.
✳️کتابى است معروف به نام «روضة الشهداء» از ملا حسین کاشفى.
حاجى فرموده بود که این داستان زعفر جنّى و داستان عروسى قاسم، اول بار در کتاب این مرد آمده است.
✳️حقیقت این است که من این کتاب را ندیده بودم. خیال مى کردم در آن یکى دو تا از این حرف هاست، بعد که این کتاب را (که به فارسى هم هست و تقریباً در پانصد سال پیش تألیف شده است) خواندم دیدم از این داستان ها زیاد است.
✳️ملا حسین کاشفى مردى است که واعظ هم هست، اتفاقاً این بی انصاف مرد باسوادى هم بوده است، کتاب هایى هم دارد، صاحب انوار سهیلى [است] که خیلى عبارت پردازى کرده و می گویند کلیله و دمنه را خراب کرده است. به هر حال مرد باسوادى بوده است.
✳️تاریخش را که انسان می خواند، معلوم نیست که او شیعه بوده یا سنى، و مثل اینکه اساساً یک مرد بوقلمون صفتى هم بوده است، در میان شیعه ها خودش را یک شیعهء صد در صد متعصبي نشان می داده و در میان سنی ها خودش را حنفى نشان می داده است. اصلًا اهل بیهق و سبزوار است. سبزوار مرکز تشیع بوده است و مردم آن هم فوق العاده متعصب اند در تشیع. اینجا که در میان سبزواری ها بود، یک شیعهء صد در صد شیعه بود. بعد می رفت هرات. آنجا که می رفت، به روش اهل تسنن بود.این مرد، واعظ هم بوده است. چون در سبزوار بود، ذکر مصیبت می کرد.
✳️کتابى نوشته است به فارسى ، اولین کتابى که در مرثیه به فارسى نوشته شده همین کتاب روضة الشهداء است که در پانصد سال پیش نوشته شده است. براي مثال شیخ مفید (رضوان اللَّه علیه) کتاب ارشاد را نوشته است و چقدر متقن نوشته است.
✳️ما اگر به ارشاد شیخ مفید خودمان مراجعه کنیم، احتیاج به منبع دیگر نداریم. من نمی دانم این بی انصاف چه کرده است!
✳️من وقتى این کتاب را خواندم، دیدم حتى اسم ها جعلى است؛ یعنى در میان اصحاب امام حسین اسم هایى را می آورد که اصلًا چنین آدم هایى وجود نداشته اند؛ در میان دشمن ها اسم هایى مى برد که همه جعلى است؛ داستان ها را به شکل افسانه در آورده است.
✳️چون این کتاب اولین کتابى بود که به زبان فارسى نوشته شد، [مرثیه خوان ها] که اغلب بى سواد بودند و به کتاب هاى عربى مراجعه نمی کردند، همین کتاب را می گرفتند و در مجالس از رو می خواندند. این است که امروز مجلس عزادارى امام حسین را ما «روضه خوانى» می گوییم.
✳️در زمان امام حسین روضه خوانى نمى گفتند، در زمان حضرت صادق هم روضه خوانى نمى گفتند، در زمان امام حسن عسکرى هم روضه خوانى نمی گفتند، بعد در زمان سید مرتضى هم روضه خوانى نمی گفتند، در زمان خواجه نصیرالدین طوسى هم روضه خوانى نمى گفتند. از پانصد سال پیش به این طرف اسم این کار شده «روضه خوانى». روضه خوانى یعنى خواندن کتاب روضة الشّهداء، همان کتاب دروغ.
✳️از وقتى که این کتاب در دست و بال ها افتاد، دیگر کسى تاریخ واقعى امام حسین را مطالعه نکرد و شد افسانه سازىِ روضة الشهداء خواندن. ما شدیم روضه خوان، یعنى روضة الشهداء خوان، یعنى افسانه ها را نقل کردن و به تاریخ امام حسین توجه نکردن.
✳️گفت: «وَ زادَتِ التَّنْبورُ نَغْمَةً اخْرى»؛ بعد در شصت هفتاد سال پیش، مرحوم ملا آقاى دربندى پیدا شد. تمام حرف هاى روضة الشهداء را به اضافهء یک چیزهاى دیگر، همه را یکجا جمع کرد که دیگر واویلاست! واقعاً به حال اسلام باید گریست...
کتاب حماسه حسینی، صفحه 87-88
@Practicalethics
Forwarded from شبکه اجتهاد
💢برگزاری روز «دیدار با یک مسلمان» در کالیفرنیا
🔹هدف از این اقدام، مقابله با اسلامهراسی و اصلاح پیشفرضهای نادرست درباره اسلام ذکر شده است.
🔹در این مراسم غرفههایی تدارک دیده شده بود که فعالیتهای فرهنگی مختلفی را در آنها انجام میدادند که باعث میشد سؤالاتی در ذهن دانشجویان شکل بگیرد و آنها درباره اسلامهراسی و پیشفرضهای ذهنی نادرست درباره اسلام با دانشجویان مسلمان گفتوگو کنند.
🔹این مراسم در محوطه این دانشگاه برای آشنایی دانشجویان با فرهنگ اسلامی برگزار شد.
✅ گزیده اخبار و اطلاعات فقهی
http://ijtihadnet.ir
@ijtihadnetwork
https://sapp.ir/ijtihad
https://eitaa.com/ijtihad
🔹هدف از این اقدام، مقابله با اسلامهراسی و اصلاح پیشفرضهای نادرست درباره اسلام ذکر شده است.
🔹در این مراسم غرفههایی تدارک دیده شده بود که فعالیتهای فرهنگی مختلفی را در آنها انجام میدادند که باعث میشد سؤالاتی در ذهن دانشجویان شکل بگیرد و آنها درباره اسلامهراسی و پیشفرضهای ذهنی نادرست درباره اسلام با دانشجویان مسلمان گفتوگو کنند.
🔹این مراسم در محوطه این دانشگاه برای آشنایی دانشجویان با فرهنگ اسلامی برگزار شد.
✅ گزیده اخبار و اطلاعات فقهی
http://ijtihadnet.ir
@ijtihadnetwork
https://sapp.ir/ijtihad
https://eitaa.com/ijtihad
با خواندن این خبر که خبرگزاری ایسنا منتشر کرده، بیشتر به این واقعیت پی میبرید که در آلمان، سیاستمدار شدن، نون و آب ندارد. قبول یک مسئولیت خیلی بزرگ است که افراد برای ایجاد تغییر و بهبود وضعیت موجود کشورشان، زیر بار آن می روند:
آنگلا مرکل به دلیل نقص فنی هواپیمای دولتی ناچار شد با یک پرواز تجاری عادی و از طریق مادرید خود را به اجلاس سران بیست کشور جهان در آرژانتین برساند.
در این سفر مردی که از مادرید به بوئنوس آیرس میرفت، هنگامی که خود را همسفر صدراعظم آلمان (قدرتمندترین زن جهان) و همراهانش یافت، بسیار غافلگیر شد.
آگوستین آگوئرو، همسفر ۲۸ ساله مرکل در این پرواز ۱۳ ساعته، تصویر خود را که در کنار مرکل نشسته بود، در توییترش منتشر کرد و گفت: انتظار نداشته "قدرتمندترین زن جهان" یک فرد عادی باشد! او ماست خورد، کتاب خواند و کمی خوابید. هیچ درخواست خاصی نداشت. سپس یک ساعت قبل از فرود هواپیما به کابین خلبان رفت و با کارکنان این پرواز عکس یادگاری گرفت.
آگوئرو گفت: جرات نکردم با او صحبت کنم اما او چند بار به من نگاه کرد و لبخند زد. او خیلی آرام بود.
@Practicalethics
آنگلا مرکل به دلیل نقص فنی هواپیمای دولتی ناچار شد با یک پرواز تجاری عادی و از طریق مادرید خود را به اجلاس سران بیست کشور جهان در آرژانتین برساند.
در این سفر مردی که از مادرید به بوئنوس آیرس میرفت، هنگامی که خود را همسفر صدراعظم آلمان (قدرتمندترین زن جهان) و همراهانش یافت، بسیار غافلگیر شد.
آگوستین آگوئرو، همسفر ۲۸ ساله مرکل در این پرواز ۱۳ ساعته، تصویر خود را که در کنار مرکل نشسته بود، در توییترش منتشر کرد و گفت: انتظار نداشته "قدرتمندترین زن جهان" یک فرد عادی باشد! او ماست خورد، کتاب خواند و کمی خوابید. هیچ درخواست خاصی نداشت. سپس یک ساعت قبل از فرود هواپیما به کابین خلبان رفت و با کارکنان این پرواز عکس یادگاری گرفت.
آگوئرو گفت: جرات نکردم با او صحبت کنم اما او چند بار به من نگاه کرد و لبخند زد. او خیلی آرام بود.
@Practicalethics
Forwarded from Ketab_shahr
اخلاقی برای زندگی امروز،یافتن مبنایی مشترک میان فلسفه و دین/ریچارد رورتی/ترجمه علی سیاح/نشر چشمه/چاپ اول97/قطع رقعی/جلد شومیز/94صفحه/قیمت12000تومان
نماد عدالت و انصاف در کسب و کار.
این عکس بسیاری از خاطرات دوران کودکی و نوجوانی من در بازار قم را تجدید می کند!
آن روزگاران (دهه ۵۰ و اوایل دهه ۶۰) ازین طیف کسبه در بازار زیاد می دیدیم.
سپاس از همراه گرامی، جناب آقای دکتر فلاح برای ارسال این عکس.
@Practicalethics
این عکس بسیاری از خاطرات دوران کودکی و نوجوانی من در بازار قم را تجدید می کند!
آن روزگاران (دهه ۵۰ و اوایل دهه ۶۰) ازین طیف کسبه در بازار زیاد می دیدیم.
سپاس از همراه گرامی، جناب آقای دکتر فلاح برای ارسال این عکس.
@Practicalethics
Forwarded from انجمن علمی مدیریت رفتار سازمانی
نشست علمی تخصصی " اخلاق کاربردی و مدیریت کسب و کار ( با رویکرد اسلامی ) "
زمان و مکان برگزاری: سه شنبه 18دی ماه 97، ساعت 15الی 17
تهران، خیابان نجات الهی (ویلا), نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن خیام
زمان و مکان برگزاری: سه شنبه 18دی ماه 97، ساعت 15الی 17
تهران، خیابان نجات الهی (ویلا), نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن خیام
👆👆
دوستان و همراهان عزیزی که تهران تشریف دارند را به این نشست دعوت می کنم.
موضوع نشست ارائه گزارشی از محتوای کتابی است که در دست تالیف داشتم و قرار است از سوی نشر پژوهشگاه ما انتشار یابد.
عنوان کتاب : "مدیریت و اخلاق: شناسایی و کاربست هنجارهای اخلاقی در مدیریت کسب و کار با رویکرد اسلامی"
با خرسندی و افتخار پذیرای نقطه نظرات اندیشمندان و صاحبنظران این حوزه هستم.
🆔@Practicalethics
دوستان و همراهان عزیزی که تهران تشریف دارند را به این نشست دعوت می کنم.
موضوع نشست ارائه گزارشی از محتوای کتابی است که در دست تالیف داشتم و قرار است از سوی نشر پژوهشگاه ما انتشار یابد.
عنوان کتاب : "مدیریت و اخلاق: شناسایی و کاربست هنجارهای اخلاقی در مدیریت کسب و کار با رویکرد اسلامی"
با خرسندی و افتخار پذیرای نقطه نظرات اندیشمندان و صاحبنظران این حوزه هستم.
🆔@Practicalethics
Forwarded from خانه اندیشمندان علوم انسانی
📸گزارش تصویری نشست تخصصی اخلاق کاربردی در کسب و کار در حوزه اسلامی
🗓 سه شنبه 18 دی
🏡سالن حافظ
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🗓 سه شنبه 18 دی
🏡سالن حافظ
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
Forwarded from انجمن علمی مدیریت رفتار سازمانی
برگزاری نشست علمی تخصصی " اخلاق کاربردی و مدیریت کسب و کار ( با رویکرد اسلامی) "
به تاریخ سه شنبه 18دی ماه 97
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃
در این نشست ابتدا دبیر جلسه جناب آقای دکتر عابدی جعفری ضمن خوشآمد گویی به حاضرین و معرفی میهمانان جلسه، مقدمه ای از اهمیت پرداختن به بحث اخلاق در مدیریت ارائه نمودند.
سپس جناب آقای دکتر اسلامی، به عنوان ارائه دهنده، به معرفی کتاب اخلاق و مدیریت که توسط خود ایشان نگارش شده است و در مراحل انتشار می باشد پرداختند. در این کتاب که در 4 فصل تدوین شده است، ابتدا در پیشگفتار به تفاوت ها و امتیازات کتاب، هدف و روش رسیدن به آن اشاره شده و در فصول بعد به ترتیب به تعریف اخلاق کاربردی، اخلاق مدیریت، اخلاق کسب و کار، ضرورت و فایده پرداختن به آن؛ هنجار شناسی اخلاق اسلامی؛ بی تفاوتی مدیران نسبت به اخلاق و چرایی آن و تصمیم گیری اخلاقی پرداخته شده است.
در ادامه جلسه جناب آقای امیر حسین زاده به عنوان ناقد بحث، نکاتی را مطرح نمودند که از آن جمله می توان به بیان نیاز انجام این پژوهش با ذکر مثال هایی در کشور ایران، تبیین تفاوت بین توحید اسلامی و دیگر ادیان، و بیان خلاصه ای از فلسفه اخلاق اشاره نمود.
سپس جناب آقای دکتر توکلی نیز نکاتی را به عنوان نقاط قوت و ضعف کتاب بیان نمودند که از آن جمله می توان به اهمیت بالای این مسئله در جامعه امروز ایران اشاره نمود. همچنین به ابهامات موجود در کتاب اشاره نمودند و نکاتی را به عنوان نقد ساختاری بیان کردند.
در انتها و در قسمت پرسش و پاسخ سوالاتی توسط میهمانان نشست مطرح شد و سخنران، آقای دکتر اسلامی، به آنها پاسخ دادند.
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
تصاویر ثبت شده از این نشست
👇🏻👇🏻👇🏻
به تاریخ سه شنبه 18دی ماه 97
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃
در این نشست ابتدا دبیر جلسه جناب آقای دکتر عابدی جعفری ضمن خوشآمد گویی به حاضرین و معرفی میهمانان جلسه، مقدمه ای از اهمیت پرداختن به بحث اخلاق در مدیریت ارائه نمودند.
سپس جناب آقای دکتر اسلامی، به عنوان ارائه دهنده، به معرفی کتاب اخلاق و مدیریت که توسط خود ایشان نگارش شده است و در مراحل انتشار می باشد پرداختند. در این کتاب که در 4 فصل تدوین شده است، ابتدا در پیشگفتار به تفاوت ها و امتیازات کتاب، هدف و روش رسیدن به آن اشاره شده و در فصول بعد به ترتیب به تعریف اخلاق کاربردی، اخلاق مدیریت، اخلاق کسب و کار، ضرورت و فایده پرداختن به آن؛ هنجار شناسی اخلاق اسلامی؛ بی تفاوتی مدیران نسبت به اخلاق و چرایی آن و تصمیم گیری اخلاقی پرداخته شده است.
در ادامه جلسه جناب آقای امیر حسین زاده به عنوان ناقد بحث، نکاتی را مطرح نمودند که از آن جمله می توان به بیان نیاز انجام این پژوهش با ذکر مثال هایی در کشور ایران، تبیین تفاوت بین توحید اسلامی و دیگر ادیان، و بیان خلاصه ای از فلسفه اخلاق اشاره نمود.
سپس جناب آقای دکتر توکلی نیز نکاتی را به عنوان نقاط قوت و ضعف کتاب بیان نمودند که از آن جمله می توان به اهمیت بالای این مسئله در جامعه امروز ایران اشاره نمود. همچنین به ابهامات موجود در کتاب اشاره نمودند و نکاتی را به عنوان نقد ساختاری بیان کردند.
در انتها و در قسمت پرسش و پاسخ سوالاتی توسط میهمانان نشست مطرح شد و سخنران، آقای دکتر اسلامی، به آنها پاسخ دادند.
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
تصاویر ثبت شده از این نشست
👇🏻👇🏻👇🏻