❇️ گروهی از پزشکان جوانمرد به مدد بیماران شتافته اند:
اگر بیماری را می شناسید که درتامین هزینه دارویی خود مشکل داردلطف کنید ایشان را به همراه مدارک پزشکی و فاکتور خرید دارو به
من معرفی کنید۰
09102656575
دکتر مهدی سلیمان زاده
09131532968
دکتر عبدالله احتشام
09122313829
دکتر نجفی
09176979700
دکتر شریفی
09123042364
دکتر امير بهاري
پوروفسوربهروزعلی پور
09136605168
لطفا بامن تماس بگیرید
دکتر مجید پورمند
09102656575
🍀🍀دوستان عزیز بیمارستان تریتا واقع در تهران بزرگراه همت نرسیده به ازادگان دست راست روبروی دریاچه چیتگر یکی از پرفسورهای معروف دنیا جهت ویزیت بیماران سرطانی به صورت رایگان خدمات ارایه میدهند در صورتی که بیمار سرطانی میشناسید ممنون میشوم اطلاع رسانی کنید
پروفسورفیروزان
تلفن بيمارستان ٤٧٢٤١٠٠٠
لطفا منتشر کنید!
@Practicalethics
اگر بیماری را می شناسید که درتامین هزینه دارویی خود مشکل داردلطف کنید ایشان را به همراه مدارک پزشکی و فاکتور خرید دارو به
من معرفی کنید۰
09102656575
دکتر مهدی سلیمان زاده
09131532968
دکتر عبدالله احتشام
09122313829
دکتر نجفی
09176979700
دکتر شریفی
09123042364
دکتر امير بهاري
پوروفسوربهروزعلی پور
09136605168
لطفا بامن تماس بگیرید
دکتر مجید پورمند
09102656575
🍀🍀دوستان عزیز بیمارستان تریتا واقع در تهران بزرگراه همت نرسیده به ازادگان دست راست روبروی دریاچه چیتگر یکی از پرفسورهای معروف دنیا جهت ویزیت بیماران سرطانی به صورت رایگان خدمات ارایه میدهند در صورتی که بیمار سرطانی میشناسید ممنون میشوم اطلاع رسانی کنید
پروفسورفیروزان
تلفن بيمارستان ٤٧٢٤١٠٠٠
لطفا منتشر کنید!
@Practicalethics
Forwarded from اتچ بات
💠 بندۀ شکرگزار خدا!
فقیه، محقق و کتابشناس بزرگ شیعه، حاج شیخ آقا بزرگ تهرانی، صاحب دائرةالمعارف بزرگ «الذریعة»
❖از بیانات آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی: 🔻
📝 اینکه حاج شیخ آقا بزرگ تهرانی خیلی استثنایی بود، قابل انکار نیست.
آقای شیرازی میگفت： آشیخ آقابزرگ در اواخر عمر پوست و استخوان شده و چشمش عارضهای پیدا کرده بود که پیوسته از آن اشک جاری میشد.
در آن حال ضعف و ناتوانی پرسیدم: حال شما چطور است؟
گفت： خیلی حالم خوب است. اشخاص دیگر در این سنین کسالتهایی دارند که الحمدلله من هیچ یک از آنها را ندارم. نه بیماری قند دارم و نه فشارخون و نه دیگر کسالتها. تنها مشکل من چشم من است که چون میخواهم مطلبی بنویسم، باید کاغذ را مقابل خودم بگیرم تا قطرههای اشک روی آن نریزد و این دشوار است وگرنه هیچ ناراحتی دیگری ندارم. خیلی خدا را شکر میکنم!
❖ــــــــــــــ❖
ايشان خيلى شاكر و تربيتشدۀ اهلبيت عليهمالسلام بود. من در نجف، زياد خدمت حاج آقا بزرگ مىرسيدم و گاهى مطلبى علمی را به ايشان تذكّر مىدادم و ايشان هم متواضعانه يادداشت مىكرد.
📚 جرعهای از دریا، ج2، ص593
@Practicalethics
فقیه، محقق و کتابشناس بزرگ شیعه، حاج شیخ آقا بزرگ تهرانی، صاحب دائرةالمعارف بزرگ «الذریعة»
❖از بیانات آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی: 🔻
📝 اینکه حاج شیخ آقا بزرگ تهرانی خیلی استثنایی بود، قابل انکار نیست.
آقای شیرازی میگفت： آشیخ آقابزرگ در اواخر عمر پوست و استخوان شده و چشمش عارضهای پیدا کرده بود که پیوسته از آن اشک جاری میشد.
در آن حال ضعف و ناتوانی پرسیدم: حال شما چطور است؟
گفت： خیلی حالم خوب است. اشخاص دیگر در این سنین کسالتهایی دارند که الحمدلله من هیچ یک از آنها را ندارم. نه بیماری قند دارم و نه فشارخون و نه دیگر کسالتها. تنها مشکل من چشم من است که چون میخواهم مطلبی بنویسم، باید کاغذ را مقابل خودم بگیرم تا قطرههای اشک روی آن نریزد و این دشوار است وگرنه هیچ ناراحتی دیگری ندارم. خیلی خدا را شکر میکنم!
❖ــــــــــــــ❖
ايشان خيلى شاكر و تربيتشدۀ اهلبيت عليهمالسلام بود. من در نجف، زياد خدمت حاج آقا بزرگ مىرسيدم و گاهى مطلبى علمی را به ايشان تذكّر مىدادم و ايشان هم متواضعانه يادداشت مىكرد.
📚 جرعهای از دریا، ج2، ص593
@Practicalethics
Telegram
attach 📎
🌑 حسینیه ای که سالهاست آرزوی دیدنش را دارم❗️
گمشده ی من حسینیهای است که مراسم عزاداری امام حسین(ع) را به طرز آموزندهای برگزار میکنند:
▪️از همان اول محرم، حسینیه را سیاهپوش میکنند و خود نیز سیاه میپوشند.در کوچه هم چند پرچم قرمز و سیاه میزنند. مردم با ادب و احترام وارد میشوند. حالت حزن و اندوه دارند. حسینیه را مکانی برای شوخی و تعریف و دیدوبازدید و سورچرانی نمیکنند.
▪️هیئت امنای آنجا واقعا امین هستند. مردم، نذرهای خود را با اطمینان به آنها میدهند، چون میدانند درست هزینه میشود. رئیس هیئت امنا در آخرین روز عزاداری، گزارش نذورات و نحوه مخارج را با عدد و رقم میدهد.
▪️یک مرثیهخوان و دو واعظ دارند. واعظ اول، مسائل شرعی مورد نیاز مردم و نیز برخی مسائل تربیتی را مطابق احادیث ائمه بیان میکند. واعظ دوم، زندگانی اهلبیت را بر اساس منابع معتبر تاریخی و روایی شرح میدهد، فلسفه قیام امام حسین(ع) را یادآور میشود. مصائب اهلبیت را از مقاتل صحیح میخوانند، اصلا خواب و خرافه، نقل نمیکنند. هیچکس نعره نمیکشد و غش نمیکند. تاکید واعظان بر این است که زشتی «ظلم و ستم» را در همه جنبههای فردی و اجتماعی، تبیین کنند. هر شب، یک کتاب مفید هم معرفی میکنند.
▪️ عزاداران، سرها به زیر و آرام و دلسوزانه میگریند. مرثیهخوان، مجلسشلوغکن ندارد، اخلاص او همه را به گریه میاندازد، یک «یاحسین» خالصانه او دلها را آتش میزند.
▪️برای روز عاشورا، دسته عزا به سوی امامزاده ابراهیم میبرند. علم و کتل ندارند. فقط چند پرچم به دست دارند و با چشمانی اشکبار سینه میزنند. عریان نمیشوند، کاه بر سر نمیریزند، گِل نمیمالند، قمه نمیزنند، طبل و سنج و بوق و شیپور ندارند.
▪️ عزاداری آنان طولانی نیست. معمولا تا سیزدهم محرم است. لباسهای مشکی را هم بعد از سیزدهم از تن درمیآورند. در ماه صفر هم فقط همان چند روز مشهور یعنی اربعین، رحلت پیامبر و شهادت امامحسن و امامرضا را مراسم عزا برگزار میکنند. در این چند مناسبت، ازدواج و مجلس شادی ندارند، اما در بقیه روزها شادند و مردم را برای شادبودنشان، مذمت نمیکنند.
▪️اینان معتقدند که امامان معصوم، اینگونه عزاداری میکردند. رسمهای عجیب و غریب این قرنها و سالها، سلیقهای است و ربطی به مذهب ما ندارد. 🔺
لطفا اگر چنین حسینیه ای سراغ دارید، آدرس آن را به من بدهید❗️
دعاگوی شما؛ محمدتقی اسلامی
@Practicalethics
گمشده ی من حسینیهای است که مراسم عزاداری امام حسین(ع) را به طرز آموزندهای برگزار میکنند:
▪️از همان اول محرم، حسینیه را سیاهپوش میکنند و خود نیز سیاه میپوشند.در کوچه هم چند پرچم قرمز و سیاه میزنند. مردم با ادب و احترام وارد میشوند. حالت حزن و اندوه دارند. حسینیه را مکانی برای شوخی و تعریف و دیدوبازدید و سورچرانی نمیکنند.
▪️هیئت امنای آنجا واقعا امین هستند. مردم، نذرهای خود را با اطمینان به آنها میدهند، چون میدانند درست هزینه میشود. رئیس هیئت امنا در آخرین روز عزاداری، گزارش نذورات و نحوه مخارج را با عدد و رقم میدهد.
▪️یک مرثیهخوان و دو واعظ دارند. واعظ اول، مسائل شرعی مورد نیاز مردم و نیز برخی مسائل تربیتی را مطابق احادیث ائمه بیان میکند. واعظ دوم، زندگانی اهلبیت را بر اساس منابع معتبر تاریخی و روایی شرح میدهد، فلسفه قیام امام حسین(ع) را یادآور میشود. مصائب اهلبیت را از مقاتل صحیح میخوانند، اصلا خواب و خرافه، نقل نمیکنند. هیچکس نعره نمیکشد و غش نمیکند. تاکید واعظان بر این است که زشتی «ظلم و ستم» را در همه جنبههای فردی و اجتماعی، تبیین کنند. هر شب، یک کتاب مفید هم معرفی میکنند.
▪️ عزاداران، سرها به زیر و آرام و دلسوزانه میگریند. مرثیهخوان، مجلسشلوغکن ندارد، اخلاص او همه را به گریه میاندازد، یک «یاحسین» خالصانه او دلها را آتش میزند.
▪️برای روز عاشورا، دسته عزا به سوی امامزاده ابراهیم میبرند. علم و کتل ندارند. فقط چند پرچم به دست دارند و با چشمانی اشکبار سینه میزنند. عریان نمیشوند، کاه بر سر نمیریزند، گِل نمیمالند، قمه نمیزنند، طبل و سنج و بوق و شیپور ندارند.
▪️ عزاداری آنان طولانی نیست. معمولا تا سیزدهم محرم است. لباسهای مشکی را هم بعد از سیزدهم از تن درمیآورند. در ماه صفر هم فقط همان چند روز مشهور یعنی اربعین، رحلت پیامبر و شهادت امامحسن و امامرضا را مراسم عزا برگزار میکنند. در این چند مناسبت، ازدواج و مجلس شادی ندارند، اما در بقیه روزها شادند و مردم را برای شادبودنشان، مذمت نمیکنند.
▪️اینان معتقدند که امامان معصوم، اینگونه عزاداری میکردند. رسمهای عجیب و غریب این قرنها و سالها، سلیقهای است و ربطی به مذهب ما ندارد. 🔺
لطفا اگر چنین حسینیه ای سراغ دارید، آدرس آن را به من بدهید❗️
دعاگوی شما؛ محمدتقی اسلامی
@Practicalethics
Forwarded from بازگشت به کودکی
🍒هنگامی که کسی زیاد تنبلی کند و یا کج و معوج بنشیند و یا لم بدهد، به او می گویند: مگه تنبلخونه شاه عباسه؟
شاه عباس کبیریک روز گفت: خدا را شکر! همه اصناف در مملکت ایران به نوایی رسیده اند
و هیچ کس نیست که بدون درآمد باشد.
سپس خطاب به مشاوران خود گفت: همین طور است؟ همه سخن شاه را تایید کردند.
از نمایندگان اصناف پرسید،
آن ها هم بر حرف شاه صحه گذاشتند و از تلـاش های شاه در آبادانی مملکت تعریف کردند.
اما وزیر عرض کرد: قربانتان بشوم، فقط تنبل ها هستند که سرشان بی کلـاه مانده.
شاه بلـافاصله دستورداد تا تنبلخانه ای در اصفهان تاسیس شود و به امور تنبلها بپردازد.
بودجه ای نیز به این کار اختصاص داده شد.کلنگ تنبل خانه بر زمین زده شد
و تنبل خانه مجللی و باشکوهی تاسیس شد. تنبل ها از سرتاسر مملکت را در آن جای گرفتند
و زندگیشان از بودجه دولتی تامین شد. تعرفه بودجه تنبل خانه روز به روز بیشتر می شد،
شاه گفت: این همه پول برای تنبل خانه؟
عرض کردند: بله. تعداد تنبلها زیاد شده و هر روز هم بیشتر از دیروز می شود!
شاه به صورت سرزده و با لباس مبدل به صورت ناشناس از تنبلخانه بازدید کرد.
دید تنبلها از در و دیوار بالـا می روند و جای سوزن انداختن نیست.
شاه خودش را معرفی کرد. هرچه گفتند: شاه آمده، فایده ای نداشت،
آن قدر شلوغ بود که شاه هم نمی توانست داخل بشود.
شاه دریافت که بسیاری از این ها تنبل نیستند و خود را تنبل جا زده اند تا مواجب بگیرند.
شاه به کاخ خود رفت و مساله را به شور گذاشت.
مشاوران هریک طرحی ارایه دادند تا تنبل ها را از غیر تنبل ها تشخیص بدهند
ولی هیچ یکی از این طرح ها عملی نبود.سرانجام دلقک شاه گفت:
برای تشخیص تنبل های حقیقی از تنبل نماها همه را به حمامی ببرند
و منافذ حمام را ببندند و آتش حمام را به تدریج تند کنند،
تنبل نماها تاب حرارت را نمی آورند و از حمام بیرون می روند
و تنبلهای حقیقی در حمام می مانند.
شاه این تدبیر را پسندید و آن را به اجرا درآورد.
تنبل نماها یک به یک از حمام فرار کردند.
فقط دو نفر باقی ماندند که روی سنگ های سوزان کف حمام خوابیده بودند.
یکی ناله می کرد و می گفت: آخ سوختم، آخ سوختم.
دیگری حال ناله و فریاد هم نداشت گاهی با صدای ضعیف می گفت:
بگو رفیقم هم سوخت!😂🍒
شاه عباس کبیریک روز گفت: خدا را شکر! همه اصناف در مملکت ایران به نوایی رسیده اند
و هیچ کس نیست که بدون درآمد باشد.
سپس خطاب به مشاوران خود گفت: همین طور است؟ همه سخن شاه را تایید کردند.
از نمایندگان اصناف پرسید،
آن ها هم بر حرف شاه صحه گذاشتند و از تلـاش های شاه در آبادانی مملکت تعریف کردند.
اما وزیر عرض کرد: قربانتان بشوم، فقط تنبل ها هستند که سرشان بی کلـاه مانده.
شاه بلـافاصله دستورداد تا تنبلخانه ای در اصفهان تاسیس شود و به امور تنبلها بپردازد.
بودجه ای نیز به این کار اختصاص داده شد.کلنگ تنبل خانه بر زمین زده شد
و تنبل خانه مجللی و باشکوهی تاسیس شد. تنبل ها از سرتاسر مملکت را در آن جای گرفتند
و زندگیشان از بودجه دولتی تامین شد. تعرفه بودجه تنبل خانه روز به روز بیشتر می شد،
شاه گفت: این همه پول برای تنبل خانه؟
عرض کردند: بله. تعداد تنبلها زیاد شده و هر روز هم بیشتر از دیروز می شود!
شاه به صورت سرزده و با لباس مبدل به صورت ناشناس از تنبلخانه بازدید کرد.
دید تنبلها از در و دیوار بالـا می روند و جای سوزن انداختن نیست.
شاه خودش را معرفی کرد. هرچه گفتند: شاه آمده، فایده ای نداشت،
آن قدر شلوغ بود که شاه هم نمی توانست داخل بشود.
شاه دریافت که بسیاری از این ها تنبل نیستند و خود را تنبل جا زده اند تا مواجب بگیرند.
شاه به کاخ خود رفت و مساله را به شور گذاشت.
مشاوران هریک طرحی ارایه دادند تا تنبل ها را از غیر تنبل ها تشخیص بدهند
ولی هیچ یکی از این طرح ها عملی نبود.سرانجام دلقک شاه گفت:
برای تشخیص تنبل های حقیقی از تنبل نماها همه را به حمامی ببرند
و منافذ حمام را ببندند و آتش حمام را به تدریج تند کنند،
تنبل نماها تاب حرارت را نمی آورند و از حمام بیرون می روند
و تنبلهای حقیقی در حمام می مانند.
شاه این تدبیر را پسندید و آن را به اجرا درآورد.
تنبل نماها یک به یک از حمام فرار کردند.
فقط دو نفر باقی ماندند که روی سنگ های سوزان کف حمام خوابیده بودند.
یکی ناله می کرد و می گفت: آخ سوختم، آخ سوختم.
دیگری حال ناله و فریاد هم نداشت گاهی با صدای ضعیف می گفت:
بگو رفیقم هم سوخت!😂🍒
یکی از بهترین فیلمهای امسال، فیلم فاتیما به کارگردانی کارگردان ایتالیایی، مارکو پونته کوروو است. این فیلم با موضوع دینی و در ژانر درام بوده، محصول مشترک ایالات متحده و پرتغال و به زبان انگلیسی است. قصه فیلم مربوط به تجربیات دینی سه کودک خردسال در سال هزار و نهصد و هفده در شهر فاتیما، از شهرهای مذهبی پرتغال می شود. کارگردان سعی کرده مسائل و چالشهایی را درباره تجربه دینی، اخلاق دینداری، مکاشفات عرفانی و مسئله معجزه به تصویر بکشد. خلق صحنه های شکوهمند معنوی، جدال سکولاریسم با دینداری، تنش و درگیری روحانیت کلیسا با تجربیات عرفانی دخترکی خردسال که بعدها با نام قدیسه لوسیا شهرت یافت، از جذابیت های این فیلم است. در پایان فیلم این جمله از آینشتاین بر روی پرده ظاهر می شود که: " تنها به دو روش می توان زندگی را به سر برد، یکی اینکه انگار هیچ معجزهای در کار نیست و دیگر اینکه انگار همه چیز معجزه است." این جمله را می توان به این معنا تفسیر کرد که: یا خدایی درکار نیست یا اگر خدایی هست، او در همه جا هست. ت
https://www.instagram.com/p/CFe3cWgJ0w5/?igshid=1rh6azg3sal8b
https://www.instagram.com/p/CFe3cWgJ0w5/?igshid=1rh6azg3sal8b
Instagram
Islamic Applied Ethicist
یکی از بهترین فیلمهای امسال، فیلم فاتیما به کارگردانی کارگردان ایتالیایی، مارکو پونته کوروو است. این فیلم با موضوع دینی و در ژانر درام بوده، محصول مشترک ایالات متحده و پرتغال و به زبان انگلیسی است. قصه فیلم مربوط به تجربیات دینی سه کودک خردسال در سال هزار…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌎 اقتصاد اسلامی یک شوخی است
🎤آیتالله سیدجواد علویبروجردی، نوه مرحوم آیتالعظمی بروجردی
🌿 «ما چطور میآییم در اینجا، میخواهیم یک رشتهی اقتصاد اسلامی درست بکنیم؟ ما چندتا روایت و آیه داریم برای اینکه اگر تورم بالا رفت چجور بخواهیم کنترلش بکنیم؟ چندتا آیه و روایت داریم که رشد اقتصادی با چه فرمولی باید درست بشود؟
این مکاتب اقتصادی در دنیا هست، اقتصاددانها هستند. اصلا اسلام نیامده است که علم بیاورد. ما خیال میکنیم پیغمبر اکرم، کارل مارکس هست! جای کارل مارکس نشسته است، جای فریدمن نشسته است. پیغمبر اکرم، جای ابوعلی سینا نشسته است، طبیب است، نه! نیامده که طب بیاورد، نیامده که اقتصاد بیاورد. پیغمبر یک مرشد معنوی هست. آمده ارزشهای معنوی جامعه را بالا ببرد. نه اینکه بیاید اقتصاد درست بکند، نه اینکه بیاید علوم درست بکند. اقتصاد اسلامی هم یک شوخی است. جامعهشناسی و روانشناسی و مدیریت اسلامی هم همینطور ....»
پ.ن: این مبنا را شاید بتوان به علم اخلاق نیز توسعه داد. اغلب متون اخلاقی اسلام ارشادی هستند و اسلام برای دانش اخلاق به ارائه "مدل" نپرداخته است.
@Practicalethics
🎤آیتالله سیدجواد علویبروجردی، نوه مرحوم آیتالعظمی بروجردی
🌿 «ما چطور میآییم در اینجا، میخواهیم یک رشتهی اقتصاد اسلامی درست بکنیم؟ ما چندتا روایت و آیه داریم برای اینکه اگر تورم بالا رفت چجور بخواهیم کنترلش بکنیم؟ چندتا آیه و روایت داریم که رشد اقتصادی با چه فرمولی باید درست بشود؟
این مکاتب اقتصادی در دنیا هست، اقتصاددانها هستند. اصلا اسلام نیامده است که علم بیاورد. ما خیال میکنیم پیغمبر اکرم، کارل مارکس هست! جای کارل مارکس نشسته است، جای فریدمن نشسته است. پیغمبر اکرم، جای ابوعلی سینا نشسته است، طبیب است، نه! نیامده که طب بیاورد، نیامده که اقتصاد بیاورد. پیغمبر یک مرشد معنوی هست. آمده ارزشهای معنوی جامعه را بالا ببرد. نه اینکه بیاید اقتصاد درست بکند، نه اینکه بیاید علوم درست بکند. اقتصاد اسلامی هم یک شوخی است. جامعهشناسی و روانشناسی و مدیریت اسلامی هم همینطور ....»
پ.ن: این مبنا را شاید بتوان به علم اخلاق نیز توسعه داد. اغلب متون اخلاقی اسلام ارشادی هستند و اسلام برای دانش اخلاق به ارائه "مدل" نپرداخته است.
@Practicalethics
❇️ راهپیمایی اربعین
✍طریقه دار
ما از کودکی در تکیه و حسینیه بوده ایم و اکنون هم با افتخار هستیم. قدیم ها اینطور نبود و عزاداری ها تا غروب عاشورا تمام میشد و مردم دنبال کار و زندگی خود بودند، اما چند سالی است که دیانت و سیاست به دست مداحان و مداح پرستان افتاده و از بوق پرسخاوت صدا و سیما، هم بهره مند شده اند، حدود سه ماه یکسره حالت عزا داری ایجاد میکنند و متدینین هم جرئت ندارند مجلس خیر و شادی برگزار کنند، چون متهم به بی دینی میشوند.
🔺 چند سالی هم هست که داستان پیاده روی اربعین را تبلیغ میکنند و امکانات فراوانی را از بیت المال و غیره در این راه بسیج نموده اند و شبانه روز مردم را به شرکت در اربعین تشویق میکنند.خواندن زیارت اربعین، امر درستی است، اما هیچ امام و پیشوایی، توصیه به پیادهروی نکرده است.
🔺باز، چند سالی است که بلافاصله بعد از اربعین، راه پیمایی به طرف مشهد و حرم امام رضا (ع) را از سیما تشویق میکنند و مردم را به سمت شرق کشور می کشانند و بعضی چندین روز پیاده به طرف خراسان میروند. ما عاشق امامان خود هستیم و به این عشق افتخار میکنیم، اما، سوال این است که آیا ائمه ما به این کارها راضی اند؟ آیا این تشویق کردن مردم و جوانان به بیکاری های طولانی و تعطیلی مدارس ودانشگاهها و کاروکسب مردم، کشور و اقتصاد را رونق میدهد؟ آیا اساسا این کارها با دین ما که مردم را از افراط پرهیز داده همخوانی دارد؟
🔺سید بن طاووس، عالم بزرگی که همه روحانیان و مداحان، از روی کتاب مَقْتَل او مصیبت میخوانند هفتصد سال پیش در کتاب الاقبال بالاعمال، ج 1، ص467 می نویسد: ما فقط تا عصر عاشورا عزاداری میکنیم، چون مطابق آیه 170 سوره آل عمران: «فرحین بما.... » شهدا شادمانند، ما هم باید از حالت عزا بیرون بیاییم.
@Practicalethics
✍طریقه دار
ما از کودکی در تکیه و حسینیه بوده ایم و اکنون هم با افتخار هستیم. قدیم ها اینطور نبود و عزاداری ها تا غروب عاشورا تمام میشد و مردم دنبال کار و زندگی خود بودند، اما چند سالی است که دیانت و سیاست به دست مداحان و مداح پرستان افتاده و از بوق پرسخاوت صدا و سیما، هم بهره مند شده اند، حدود سه ماه یکسره حالت عزا داری ایجاد میکنند و متدینین هم جرئت ندارند مجلس خیر و شادی برگزار کنند، چون متهم به بی دینی میشوند.
🔺 چند سالی هم هست که داستان پیاده روی اربعین را تبلیغ میکنند و امکانات فراوانی را از بیت المال و غیره در این راه بسیج نموده اند و شبانه روز مردم را به شرکت در اربعین تشویق میکنند.خواندن زیارت اربعین، امر درستی است، اما هیچ امام و پیشوایی، توصیه به پیادهروی نکرده است.
🔺باز، چند سالی است که بلافاصله بعد از اربعین، راه پیمایی به طرف مشهد و حرم امام رضا (ع) را از سیما تشویق میکنند و مردم را به سمت شرق کشور می کشانند و بعضی چندین روز پیاده به طرف خراسان میروند. ما عاشق امامان خود هستیم و به این عشق افتخار میکنیم، اما، سوال این است که آیا ائمه ما به این کارها راضی اند؟ آیا این تشویق کردن مردم و جوانان به بیکاری های طولانی و تعطیلی مدارس ودانشگاهها و کاروکسب مردم، کشور و اقتصاد را رونق میدهد؟ آیا اساسا این کارها با دین ما که مردم را از افراط پرهیز داده همخوانی دارد؟
🔺سید بن طاووس، عالم بزرگی که همه روحانیان و مداحان، از روی کتاب مَقْتَل او مصیبت میخوانند هفتصد سال پیش در کتاب الاقبال بالاعمال، ج 1، ص467 می نویسد: ما فقط تا عصر عاشورا عزاداری میکنیم، چون مطابق آیه 170 سوره آل عمران: «فرحین بما.... » شهدا شادمانند، ما هم باید از حالت عزا بیرون بیاییم.
@Practicalethics
Forwarded from FactNameh | فکتنامه
✍️ مقاله «علیاکبر #رائفی_پور، روایتگر برتر اخبار جعلی» را میتوانید هماکنون در سایت فکتنامه بخوانید👇 https://factnameh.com/articles/2020-10-09-aliakbar-raefipour.html
🎥 برای تماشای فیلم مستند با همین عنوان و با حجم 180MB، اینجا کلیک کنید.
راههای دیگر برای تماشای این مستند:👇
1️⃣ در یوتیوب فکتنامه: https://youtu.be/iznG7OffCyM
2️⃣ برای تماشای نسخه دیگر با حجم 922MB، اینجا کلیک کنید.
3️⃣ از طریق IGTV در اینستاگرام فکتنامه: https://www.instagram.com/tv/CGDROruABmq/
✅ @Factnameh
🎥 برای تماشای فیلم مستند با همین عنوان و با حجم 180MB، اینجا کلیک کنید.
راههای دیگر برای تماشای این مستند:👇
1️⃣ در یوتیوب فکتنامه: https://youtu.be/iznG7OffCyM
2️⃣ برای تماشای نسخه دیگر با حجم 922MB، اینجا کلیک کنید.
3️⃣ از طریق IGTV در اینستاگرام فکتنامه: https://www.instagram.com/tv/CGDROruABmq/
✅ @Factnameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بخش زیادی از منابع مربوط به صدر اسلام ساختگی است!
رسول جعفریان، از محققان نامی تاریخ اسلام.
صرفا جهت اطلاع!❗️
@practicalethics
رسول جعفریان، از محققان نامی تاریخ اسلام.
صرفا جهت اطلاع!❗️
@practicalethics
۲۵ گنجینهای که رایگان شدهاند
✍🏻محمدرضا جلائیپور
ضرورت اینکه برای قطع زنجیرهٔ انتقال کرونا #در_خانه_بمانیم موجب شده است بسیاری از گنجینههای منابع و خدمات نسبتا گران به شکل رایگان عرضهٔ آنلاین بشوند. این گنجینهها موقتا رایگان شدهاند و حتی بعضا میارزد کمی وقت بگذاریم و قبل از پولی شدن مجددشان آنچه علاقه داریم و استفاده خواهیم کرد را دانلود کنیم. از میان آنچه قبلا پولی و اغلب گران بوده و اکنون رایگان شده و به چشمم آمده، این موارد به نظرم ارزشمندتر میآیند و پیشنهاد میکنم تا وقتی رایگانند دریابید:
🔺کتاب و مقاله:
🍀 ۶۰۰۰ کتاب الکترونیکی ارزشمند و مجموعه مقالات بیش از ۱۵۰ ژورنال معتبر علمی در JSTOR:
https://t.co/qEbqqRjN6E
🍀 ۱.۴ میلیون کتاب دانشگاهی «کتابخانه اضطرار ملی» که توسط نهاد «آرشیو اینترنت» (با پشتیبانی دهها دانشگاه و نهاد در امریکا) در اختیار همه قرار گرفته است:
http://archive.org/nel
🍀 ۲۳ هزار کتاب مکتوب و ۵۷ کتاب گویای کتابخانه کودکان و نوجوانانِ کتابخانهٔ ملی ایران:
www.icnl.nlai.ir
🍀 کتابخانهٔ ملی دیجیتالِ کتابخانهٔ ملی ایران (با ۱۳ هزار عکس تاریخی، ۳۷ هزار نسخه خطی، ۱۵ هزار کتاب چاپی نفیس، ۴ هزار کتاب چاپ سنگی، ۱۰۰ هزار پرونده و ۲۰۰ هزار پایاننامه) برای همه اعضای کتابخانهٔ ملی:
http://dl.nlai.ir
(شماره عضویت به عنوان شماره کاربری و کدملی به عنوان پسورد. امکان عضویت دیجیتال کتابخانه ملی هم بدون محدودیت سنی و تحصیلی فراهم شده است)
🍀همهٔ کتابهای الکترونیکی دانشگاه تهران:
https://press.ut.ac.ir/help?menu=14
(برای دریافت کتابها میتوانید از اپلیکیشن فیدیبو یا کتابخوان الکترونیکی مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران استفاده کنید)
🍀 ۷۰۰ عنوان کتاب انتشارات معتبر دانشگاه کمبریج که با فرمت HTML به صورت آنلاین منتشر شده و تا آخر ماه می ۲۰۲۰ در دسترس است:
https://urlzs.com/LBwCL
🍀 صدها کتاب صوتی برگزیده در Audible (مشهورترین مجموعه کتاب صوتی در جهان):
https://urlzs.com/FDbwY
🍀 پیدیاف ۲۵ جلد کتاب خواندنی در حوزههای اقتصاد و کارآفرینی که توسط اتاق تهران در اختیار عموم قرار گرفته است:
https://urlzs.com/eaE2s
🍀 پیدیاف ۱۰۰ کتاب دانشگاه مکگیل (در زمینههایی مختلف علوم انسانی):
https://urlzs.com/6ddH4
🍀 در فیدیبو، طاقچه، نوار، پژوهان، کتابراه، کتابیکا و فراکتاب هم با همکاری وزارت فرهنگ و ارشاد تا ۲۰ فروردین ۹۹ کتابهای الکترونیکی و صوتی با ۷۰ و ۸۰ درصد تخفیف عرضه میشود.
🔺موسیقی و فیلم:
🍀 پخش زندهٔ شبانهٔ اجراهای The Metropolitan Opera نیویورک (یکی از مشهورترین سالنهای اپرا در جهان که برای تماشای زندهٔ اجراهای آن در شرایط عادی بعضا صدها دلار باید هزینه کرد):
https://www.metopera.org/
🍀 تئاترها و رقصهای گلچینشده جهان:
ontheboards.tv
(کد تماشای رایگان: ARTATHOME20)
🍀 پخش زندهٔ اجراهای Seattle Symphony (از امشب تا سه روز بعد):
https://seattlesymphony.org/live
🍀 تماشای مجموعهای از بهترین کنسرتهای موسیقیِ Wigmore Hall:
https://urlzs.com/ecfbT
🍀 ۳۰۰ فیلم برگزیدهٔ ایدفا (یکی از معتبرترین جشنواره فیلمهای مستند در جهان):
https://urlzs.com/TaAds
🍀 همهٔ ویدیوهای کنسرتهال دیجیتالی ارکستر فیلارمونیک برلین:
https://urlzs.com/Egqrq
🍀 ۴۰۰۰ هزار فیلم نشنالفیلمبورد کانادا:
https://www.nfb.ca/film/
🔺 کلاس:
🍀 ۲۵۰ واحد آموزش آنلاین زبانهای خارجیِ دانشگاههای هاروارد، پرینستون، ییل و کلمبیا:
https://t.co/dWfu6jwuLI
🍀 سهساعت کلاس در هر روز برای هر کاربر در SCHOLASTIC (غنیترین مجموعه آموزشی آنلاین برای تحصیل خانگی دانشآموزان در همه رشتهها، از هنرها تا علوم اجتماعی و مهارتهای زندگی:
https://urlzs.com/hFbd2
🍀 ۴۰۰ کلاسِ دانشگاههای برتر جهان:
https://urlzs.com/4bxJa
🍀 ۱۶ کورسِ آموزشی Linkedin:
https://urlzs.com/nmyqS
🍀 ۵۰۰ ساعت آموزش فرادرس:
fdrs.ir/freedu98
🍀 پخش آموزش «ورزش در خانهٔ» Planet Fitness (هر روز ساعت ۱۹ به وقت نیویورک در صفحهٔ فیسبوکشان):
https://www.facebook.com/planetfitness/
🍀 آموزش باکیفیت یوگا:
https://urlzs.com/RAF8d
و
https://www.downdogapp.com/
🍀۶۰۰ ساعت آموزش ویدیویی و صوتی تمرینها و ورزشهای تناسب اندام در خانه در اپلیکیشنِ Goldsamp (تا آخر ماه می):
https://urlzs.com/X5UCx
🌿@nasir_jinoor
اگر به کار کسی میآید، لطفا برایش فوروارد کنید.
✍🏻محمدرضا جلائیپور
ضرورت اینکه برای قطع زنجیرهٔ انتقال کرونا #در_خانه_بمانیم موجب شده است بسیاری از گنجینههای منابع و خدمات نسبتا گران به شکل رایگان عرضهٔ آنلاین بشوند. این گنجینهها موقتا رایگان شدهاند و حتی بعضا میارزد کمی وقت بگذاریم و قبل از پولی شدن مجددشان آنچه علاقه داریم و استفاده خواهیم کرد را دانلود کنیم. از میان آنچه قبلا پولی و اغلب گران بوده و اکنون رایگان شده و به چشمم آمده، این موارد به نظرم ارزشمندتر میآیند و پیشنهاد میکنم تا وقتی رایگانند دریابید:
🔺کتاب و مقاله:
🍀 ۶۰۰۰ کتاب الکترونیکی ارزشمند و مجموعه مقالات بیش از ۱۵۰ ژورنال معتبر علمی در JSTOR:
https://t.co/qEbqqRjN6E
🍀 ۱.۴ میلیون کتاب دانشگاهی «کتابخانه اضطرار ملی» که توسط نهاد «آرشیو اینترنت» (با پشتیبانی دهها دانشگاه و نهاد در امریکا) در اختیار همه قرار گرفته است:
http://archive.org/nel
🍀 ۲۳ هزار کتاب مکتوب و ۵۷ کتاب گویای کتابخانه کودکان و نوجوانانِ کتابخانهٔ ملی ایران:
www.icnl.nlai.ir
🍀 کتابخانهٔ ملی دیجیتالِ کتابخانهٔ ملی ایران (با ۱۳ هزار عکس تاریخی، ۳۷ هزار نسخه خطی، ۱۵ هزار کتاب چاپی نفیس، ۴ هزار کتاب چاپ سنگی، ۱۰۰ هزار پرونده و ۲۰۰ هزار پایاننامه) برای همه اعضای کتابخانهٔ ملی:
http://dl.nlai.ir
(شماره عضویت به عنوان شماره کاربری و کدملی به عنوان پسورد. امکان عضویت دیجیتال کتابخانه ملی هم بدون محدودیت سنی و تحصیلی فراهم شده است)
🍀همهٔ کتابهای الکترونیکی دانشگاه تهران:
https://press.ut.ac.ir/help?menu=14
(برای دریافت کتابها میتوانید از اپلیکیشن فیدیبو یا کتابخوان الکترونیکی مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران استفاده کنید)
🍀 ۷۰۰ عنوان کتاب انتشارات معتبر دانشگاه کمبریج که با فرمت HTML به صورت آنلاین منتشر شده و تا آخر ماه می ۲۰۲۰ در دسترس است:
https://urlzs.com/LBwCL
🍀 صدها کتاب صوتی برگزیده در Audible (مشهورترین مجموعه کتاب صوتی در جهان):
https://urlzs.com/FDbwY
🍀 پیدیاف ۲۵ جلد کتاب خواندنی در حوزههای اقتصاد و کارآفرینی که توسط اتاق تهران در اختیار عموم قرار گرفته است:
https://urlzs.com/eaE2s
🍀 پیدیاف ۱۰۰ کتاب دانشگاه مکگیل (در زمینههایی مختلف علوم انسانی):
https://urlzs.com/6ddH4
🍀 در فیدیبو، طاقچه، نوار، پژوهان، کتابراه، کتابیکا و فراکتاب هم با همکاری وزارت فرهنگ و ارشاد تا ۲۰ فروردین ۹۹ کتابهای الکترونیکی و صوتی با ۷۰ و ۸۰ درصد تخفیف عرضه میشود.
🔺موسیقی و فیلم:
🍀 پخش زندهٔ شبانهٔ اجراهای The Metropolitan Opera نیویورک (یکی از مشهورترین سالنهای اپرا در جهان که برای تماشای زندهٔ اجراهای آن در شرایط عادی بعضا صدها دلار باید هزینه کرد):
https://www.metopera.org/
🍀 تئاترها و رقصهای گلچینشده جهان:
ontheboards.tv
(کد تماشای رایگان: ARTATHOME20)
🍀 پخش زندهٔ اجراهای Seattle Symphony (از امشب تا سه روز بعد):
https://seattlesymphony.org/live
🍀 تماشای مجموعهای از بهترین کنسرتهای موسیقیِ Wigmore Hall:
https://urlzs.com/ecfbT
🍀 ۳۰۰ فیلم برگزیدهٔ ایدفا (یکی از معتبرترین جشنواره فیلمهای مستند در جهان):
https://urlzs.com/TaAds
🍀 همهٔ ویدیوهای کنسرتهال دیجیتالی ارکستر فیلارمونیک برلین:
https://urlzs.com/Egqrq
🍀 ۴۰۰۰ هزار فیلم نشنالفیلمبورد کانادا:
https://www.nfb.ca/film/
🔺 کلاس:
🍀 ۲۵۰ واحد آموزش آنلاین زبانهای خارجیِ دانشگاههای هاروارد، پرینستون، ییل و کلمبیا:
https://t.co/dWfu6jwuLI
🍀 سهساعت کلاس در هر روز برای هر کاربر در SCHOLASTIC (غنیترین مجموعه آموزشی آنلاین برای تحصیل خانگی دانشآموزان در همه رشتهها، از هنرها تا علوم اجتماعی و مهارتهای زندگی:
https://urlzs.com/hFbd2
🍀 ۴۰۰ کلاسِ دانشگاههای برتر جهان:
https://urlzs.com/4bxJa
🍀 ۱۶ کورسِ آموزشی Linkedin:
https://urlzs.com/nmyqS
🍀 ۵۰۰ ساعت آموزش فرادرس:
fdrs.ir/freedu98
🍀 پخش آموزش «ورزش در خانهٔ» Planet Fitness (هر روز ساعت ۱۹ به وقت نیویورک در صفحهٔ فیسبوکشان):
https://www.facebook.com/planetfitness/
🍀 آموزش باکیفیت یوگا:
https://urlzs.com/RAF8d
و
https://www.downdogapp.com/
🍀۶۰۰ ساعت آموزش ویدیویی و صوتی تمرینها و ورزشهای تناسب اندام در خانه در اپلیکیشنِ Goldsamp (تا آخر ماه می):
https://urlzs.com/X5UCx
🌿@nasir_jinoor
اگر به کار کسی میآید، لطفا برایش فوروارد کنید.
About JSTOR
Open and Free Content on JSTOR | Journals, Books & More
Access open and free journals, books, primary sources, images, and research reports on JSTOR. Discover content contributed by libraries, archives, and publishers worldwide.
Forwarded from بازگشت به کودکی
🍒 در فولكلور آلمان، قصه ای هست كه این چنین بیان می شود:
مردی صبح از خواب بیدار شد و دید تبرش ناپدید شده. شك كرد كه همسایه اش آن را دزدیده باشد، برای همین، تمام روز او را زیر نظر گرفت.
متوجه شد كه همسایه اش در دزدی مهارت دارد، مثل یك دزد راه می رود، مثل دزدی كه می خواهد چیزی را پنهان كند پچ پچ می كند، آن قدر از شكش مطمئن شد كه تصمیم گرفت به خانه برگردد، لباسش را عوض كند، نزد قاضی برود و شكایت كند.
اما همین كه وارد خانه شد، تبرش را پیدا كرد. زنش آن را جابه جا كرده بود. مرد از خانه بیرون رفت و دوباره همسایه اش را زیر نظر گرفت و دریافت كه او مثل یك آدم شریف راه می رود، حرف می زند، و رفتار می كند!
✅ همیشه این نکته را به یاد داشته باشیم که ما انسانها در هر موقعیتی معمولا آن چیزی را می بینیم که دوست داریم ببینیم ...!🍒
مردی صبح از خواب بیدار شد و دید تبرش ناپدید شده. شك كرد كه همسایه اش آن را دزدیده باشد، برای همین، تمام روز او را زیر نظر گرفت.
متوجه شد كه همسایه اش در دزدی مهارت دارد، مثل یك دزد راه می رود، مثل دزدی كه می خواهد چیزی را پنهان كند پچ پچ می كند، آن قدر از شكش مطمئن شد كه تصمیم گرفت به خانه برگردد، لباسش را عوض كند، نزد قاضی برود و شكایت كند.
اما همین كه وارد خانه شد، تبرش را پیدا كرد. زنش آن را جابه جا كرده بود. مرد از خانه بیرون رفت و دوباره همسایه اش را زیر نظر گرفت و دریافت كه او مثل یك آدم شریف راه می رود، حرف می زند، و رفتار می كند!
✅ همیشه این نکته را به یاد داشته باشیم که ما انسانها در هر موقعیتی معمولا آن چیزی را می بینیم که دوست داریم ببینیم ...!🍒
Forwarded from DinOnline دینآنلاین
🔻آیا روحانیان برای رفع تردیدها درباره پذیرش واکسن کرونا گام برخواهند داشت؟
✔️ برای دینداران دوران پاندمی ویروس کرونا مانند مثلها و داستانهای اخلاقی و آموزندهای است که در تاریخ ادیان بزرگ جهان طرح شدهاست.
بیماری طاعون جهان را میگیرد، زمین را ویران میکند، مردم را بیمار میکند، ساختارهای اجتماعی مربوط به بقا را تقویت میکند و سختی و تلخی بر عشق و مراقبتورزی پیروز میشود. در چنین شرایطی، تولید واکسن میتواند مانند معجزه باشد، چراکه از دیدگاه ایمانی، انسان از طریق خرد و خلاقیت توانستهاست واکسنی را در سایه قدرت و شفقت نامحدود خداوند تولید کند.
📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دینآنلاین
🆔 @dinonline
✔️ برای دینداران دوران پاندمی ویروس کرونا مانند مثلها و داستانهای اخلاقی و آموزندهای است که در تاریخ ادیان بزرگ جهان طرح شدهاست.
بیماری طاعون جهان را میگیرد، زمین را ویران میکند، مردم را بیمار میکند، ساختارهای اجتماعی مربوط به بقا را تقویت میکند و سختی و تلخی بر عشق و مراقبتورزی پیروز میشود. در چنین شرایطی، تولید واکسن میتواند مانند معجزه باشد، چراکه از دیدگاه ایمانی، انسان از طریق خرد و خلاقیت توانستهاست واکسنی را در سایه قدرت و شفقت نامحدود خداوند تولید کند.
📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دینآنلاین
🆔 @dinonline
دینآنلاین
آیا روحانیان برای رفع تردیدها درباره پذیرش واکسن کرونا گام برخواهند داشت؟ | دینآنلاین
برای دینداران دوران پاندمی ویروس کرونا مانند مثلها و داستانهای اخلاقی و آموزندهای است که در تاریخ ادیان بزرگ جهان طرح شدهاست.
✍ به مناسبت پرکشیدن دوستم، دکتر ابراهیم علیپور!
با یار موافق آشنایی خوشتر
وز همدم بیوفا جدایی خوشتر
با مرحوم دکتر ابراهیم علیپور در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) آشنا شدم. من در آن مؤسسه مشغول تحصیل بودم و فکر میکردم ایشان نیز دانشپژوه رشته فلسفه است. تا همین تازگی ها نمی دانستم که او دانشپژوه مؤسسه نبوده و صرفاً با واحد دائرت المعارف علوم عقلی در آنجا همکاری پژوهشی میکرده است. شاید نحوه برخورد و آمد و رفت او به مؤسسه و حضور بانشاط و دائمیاش در کتابخانه و دوستی و صمیمیت و یکرنگی او با دانشپژوهان سبب شده بود که تصور من و احتمالاً خیلی از دیگران این باشد که او هم مثل ما یک دانشپژوه است. صمیمیت، یکرنگی، دوستی همدلانه و به تعبیری «یار موافق بودن» از بارزترین خصوصیات اخلاقی آن مرحوم بود.
از دیگر خصوصیات اخلاقی خوب او که من خیلی میپسندیدم و سبب دوستی هر چه نزدیکتر من با او میشد، این بود که هرگز در مقابل ظلم و ستم یا حتی جفای نسبت به دیگران بیتفاوت نبود. این خصوصیت را من در واکنشهای او به برخی جفاهای سازمانی یافتم.
برای نمونه یک بار با سوز و گداز برایم از جفایی گفت که در اخراج یکی از کارمندان مجموعه خودشان توسط مدیران بالادستی اتفاق افتاده بود؛ میگفت آن کارمند نه جرمی مرتکب شده و نه گناهی نابخشودنی که توجیهگر اخراج وی باشد؛ بلکه صرفاً نسبت به یک رویدادی در تیم ورزشی سازمان به صورت صریح و بیمهابا اعتراض کرده است!!
نمونه روشنتر راجع به اخراج استاد مصطفی ملکیان بود. یک روز صبح هنگام ورود به پژوهشگاه، مرحوم علیپور با ناراحتی تمام برایم درد دل کرد که:
خبر داری چه کردهاند؟! گفتم: نه! باز چه دستگلی به آب دادهاند؟! گفت: قبلاً به مدیر پژوهشکده ما دستور داده بودند که عذر آقای ملکیان را بخواهد و لغو همکاری ایشان با ما را به وی اطلاع دهد. مدیر پژوهشکده به دلیل ملاحظات اخلاقی، اجرای این دستور را به تأخیر انداخته بود تا بتواند به روشی معقول و مؤدبانه آقای ملکیان را در جریان بگذارد. تا اینکه روز پنجشنبه به محض مشاهده آقای ملکیان در پژوهشگاه، با مدیر ما تماس گرفتهاند که «مگر نگفته بودیم که ملکیان دیگر نباید بیاید؟! همین حالا، همین حالا! به او بگویید که برود!»!!
نه من و نه علیپور مرید آقای ملکیان نبودیم و اینگونه نبود که همه آرای او را قبول داشته باشیم. دوستان نزدیک من میدانند زمانی که ایشان در پژوهشگاه فعالیت میکرد، پس از هر نشست یا برنامهای که داشت و من در آن شرکت میجستم، نقدهایی را به اندیشههایش فهرست میکردم و در جمع دوستان راجع به آنها بحث و گفتگو میکردیم.
درد دل مرحوم علیپور این بود که چنین برخوردی، علاوه بر اینکه خارج از ادب و نزاکت سازمانی است، جفای به اعضای سازمان هم هست؛ چرا که بدون مشورت و نظرخواهی از اعضای سازمان و حتی بدون اینکه قبلاً اعضا را درجریان تصمیم خود بگذارند، صورت گرفته است. آن مرحوم میگفت: هنوز از گرد راه نرسیده و هنوز میم بسمالله شان منعقد نشده، از بالا به پایین بر ما حکم میکنند و کار خود را با این برخوردهای قهرآمیز آغاز میکنند! و این آغاز خوشی را برای مدیریت آنان نوید نمیدهد، چون سالی که نکوست از بهارش پیداست!!
بگذریم!
❇️ ادامه یادداشت را در فایل الحاقی بخوانید.👇👇
با یار موافق آشنایی خوشتر
وز همدم بیوفا جدایی خوشتر
با مرحوم دکتر ابراهیم علیپور در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) آشنا شدم. من در آن مؤسسه مشغول تحصیل بودم و فکر میکردم ایشان نیز دانشپژوه رشته فلسفه است. تا همین تازگی ها نمی دانستم که او دانشپژوه مؤسسه نبوده و صرفاً با واحد دائرت المعارف علوم عقلی در آنجا همکاری پژوهشی میکرده است. شاید نحوه برخورد و آمد و رفت او به مؤسسه و حضور بانشاط و دائمیاش در کتابخانه و دوستی و صمیمیت و یکرنگی او با دانشپژوهان سبب شده بود که تصور من و احتمالاً خیلی از دیگران این باشد که او هم مثل ما یک دانشپژوه است. صمیمیت، یکرنگی، دوستی همدلانه و به تعبیری «یار موافق بودن» از بارزترین خصوصیات اخلاقی آن مرحوم بود.
از دیگر خصوصیات اخلاقی خوب او که من خیلی میپسندیدم و سبب دوستی هر چه نزدیکتر من با او میشد، این بود که هرگز در مقابل ظلم و ستم یا حتی جفای نسبت به دیگران بیتفاوت نبود. این خصوصیت را من در واکنشهای او به برخی جفاهای سازمانی یافتم.
برای نمونه یک بار با سوز و گداز برایم از جفایی گفت که در اخراج یکی از کارمندان مجموعه خودشان توسط مدیران بالادستی اتفاق افتاده بود؛ میگفت آن کارمند نه جرمی مرتکب شده و نه گناهی نابخشودنی که توجیهگر اخراج وی باشد؛ بلکه صرفاً نسبت به یک رویدادی در تیم ورزشی سازمان به صورت صریح و بیمهابا اعتراض کرده است!!
نمونه روشنتر راجع به اخراج استاد مصطفی ملکیان بود. یک روز صبح هنگام ورود به پژوهشگاه، مرحوم علیپور با ناراحتی تمام برایم درد دل کرد که:
خبر داری چه کردهاند؟! گفتم: نه! باز چه دستگلی به آب دادهاند؟! گفت: قبلاً به مدیر پژوهشکده ما دستور داده بودند که عذر آقای ملکیان را بخواهد و لغو همکاری ایشان با ما را به وی اطلاع دهد. مدیر پژوهشکده به دلیل ملاحظات اخلاقی، اجرای این دستور را به تأخیر انداخته بود تا بتواند به روشی معقول و مؤدبانه آقای ملکیان را در جریان بگذارد. تا اینکه روز پنجشنبه به محض مشاهده آقای ملکیان در پژوهشگاه، با مدیر ما تماس گرفتهاند که «مگر نگفته بودیم که ملکیان دیگر نباید بیاید؟! همین حالا، همین حالا! به او بگویید که برود!»!!
نه من و نه علیپور مرید آقای ملکیان نبودیم و اینگونه نبود که همه آرای او را قبول داشته باشیم. دوستان نزدیک من میدانند زمانی که ایشان در پژوهشگاه فعالیت میکرد، پس از هر نشست یا برنامهای که داشت و من در آن شرکت میجستم، نقدهایی را به اندیشههایش فهرست میکردم و در جمع دوستان راجع به آنها بحث و گفتگو میکردیم.
درد دل مرحوم علیپور این بود که چنین برخوردی، علاوه بر اینکه خارج از ادب و نزاکت سازمانی است، جفای به اعضای سازمان هم هست؛ چرا که بدون مشورت و نظرخواهی از اعضای سازمان و حتی بدون اینکه قبلاً اعضا را درجریان تصمیم خود بگذارند، صورت گرفته است. آن مرحوم میگفت: هنوز از گرد راه نرسیده و هنوز میم بسمالله شان منعقد نشده، از بالا به پایین بر ما حکم میکنند و کار خود را با این برخوردهای قهرآمیز آغاز میکنند! و این آغاز خوشی را برای مدیریت آنان نوید نمیدهد، چون سالی که نکوست از بهارش پیداست!!
بگذریم!
❇️ ادامه یادداشت را در فایل الحاقی بخوانید.👇👇
💠 اجتهاد و تشخیص روایت صحیح از ضعیف
❖ مرحوم آیتاللهالعظمی حاج سید احمد زنجانی در کتاب «الکلام یجرّ الکلام» درباره جایگاه ویژه اجتهاد در علوم دینی و روش تخصصی و پر زحمت شناخت احادیث صحیح مینویسد:
📝...علوم ديانتى گاه مورد سوء استفاده واقع مىگردد؛ آن هم در وقتى است كه به دست نادان بيفتد و پيش از آن كه آن را به مرحله كمال برساند، به مرحله عمل بياورد و يا اينكه مسلكى به نام علم [نه خود علم] اتّخاذ كند و از عدّهاى از هم مسلكان خود -براى متاع خود- خريدار پيدا نمايد؛ آنگاه، در علمى كه از طريقش وارد نشده، قضاوت و جرح و تعديل نمايد.
▫️اينكه در اخبار اهلبيت، اخبار جعلى قاطى شده، مورد شبهه نيست و عمده اهتمام علما از صدر اوّل تا كنون تميیز دادن آنهاست؛ كه آن هم به اين آسانى صورت نمىگيرد. مخصوصا علم رجال -كه علم مهمّى است براى تشخيص اخبار صحيحه از ضعيفه- از قلم علما بيرون آمده است.
▫️اهل علم بايد مجموع اخبار وارده در يك موضوع را به دست بياورند و در مفاد هر يك دقّت نمايند. آنگاه، در حال راوىهاى اخبار دقّت نمايند كه كيانند و چه حال دارند. سپس فتاواى علماى اهل تسنّن را به دست آورند كه در عصر ائمّه (علیهم السلام) صاحب فتوى از آنها، چه کسی بوده و فتوايش چه بوده است (چون ممكن است خبر از روى تقيّه صادر شده باشد.) و بعد، فتاواى علماى مذهب خودمان را به دست آورند و بفهمند كه آنها بر وفق كدام يك از اين اخبار، فتوى داده و از كدام يك، اعراض كردهاند؛ تا با اين مقدّمات و قرائن، راهى براى مشخّص كردن اخبار جعلى پيدا نمايند. اين هم يك عمر جان كندن مىخواهد و در مجالس درس علماى مهمّ حاضر شدن لازم دارد. اين است كه اجتهاد، مشكل است و از هزاران محصّل، يك نفر مجتهد و از صدها مجتهد، يك نفر اعلم در مىآيد.
اكنون يك نفر كه زير زحمت اين كارها نرفته تا قوّه تمیيز خبر صحيح را از ضعيف پيدا كند، زير همه مىزند!
▫️واقعا اسلام از دست دو دسته نادان، نالان است: يكى آنهایى است كه اخبار ضعيفه را قاطى اخبار صحيحه كرده، همه را وحى مُنزل مىدانند؛ و ديگرى هم آنهایی هستند كه اخبار صحيحه را قاطى اخبار ضعيفه كرده، فاتحه همه را مىخوانند! هر دو دسته، فاقد قوّه تمیيزند و قضاوتشان، سر بىصاحب تراشيدن است!
#اجتهاد #مجتهد #روایت_صحیح #روایت_جعلی
#الکلام_یجر_الکلام
@Practicalethics
❖ مرحوم آیتاللهالعظمی حاج سید احمد زنجانی در کتاب «الکلام یجرّ الکلام» درباره جایگاه ویژه اجتهاد در علوم دینی و روش تخصصی و پر زحمت شناخت احادیث صحیح مینویسد:
📝...علوم ديانتى گاه مورد سوء استفاده واقع مىگردد؛ آن هم در وقتى است كه به دست نادان بيفتد و پيش از آن كه آن را به مرحله كمال برساند، به مرحله عمل بياورد و يا اينكه مسلكى به نام علم [نه خود علم] اتّخاذ كند و از عدّهاى از هم مسلكان خود -براى متاع خود- خريدار پيدا نمايد؛ آنگاه، در علمى كه از طريقش وارد نشده، قضاوت و جرح و تعديل نمايد.
▫️اينكه در اخبار اهلبيت، اخبار جعلى قاطى شده، مورد شبهه نيست و عمده اهتمام علما از صدر اوّل تا كنون تميیز دادن آنهاست؛ كه آن هم به اين آسانى صورت نمىگيرد. مخصوصا علم رجال -كه علم مهمّى است براى تشخيص اخبار صحيحه از ضعيفه- از قلم علما بيرون آمده است.
▫️اهل علم بايد مجموع اخبار وارده در يك موضوع را به دست بياورند و در مفاد هر يك دقّت نمايند. آنگاه، در حال راوىهاى اخبار دقّت نمايند كه كيانند و چه حال دارند. سپس فتاواى علماى اهل تسنّن را به دست آورند كه در عصر ائمّه (علیهم السلام) صاحب فتوى از آنها، چه کسی بوده و فتوايش چه بوده است (چون ممكن است خبر از روى تقيّه صادر شده باشد.) و بعد، فتاواى علماى مذهب خودمان را به دست آورند و بفهمند كه آنها بر وفق كدام يك از اين اخبار، فتوى داده و از كدام يك، اعراض كردهاند؛ تا با اين مقدّمات و قرائن، راهى براى مشخّص كردن اخبار جعلى پيدا نمايند. اين هم يك عمر جان كندن مىخواهد و در مجالس درس علماى مهمّ حاضر شدن لازم دارد. اين است كه اجتهاد، مشكل است و از هزاران محصّل، يك نفر مجتهد و از صدها مجتهد، يك نفر اعلم در مىآيد.
اكنون يك نفر كه زير زحمت اين كارها نرفته تا قوّه تمیيز خبر صحيح را از ضعيف پيدا كند، زير همه مىزند!
▫️واقعا اسلام از دست دو دسته نادان، نالان است: يكى آنهایى است كه اخبار ضعيفه را قاطى اخبار صحيحه كرده، همه را وحى مُنزل مىدانند؛ و ديگرى هم آنهایی هستند كه اخبار صحيحه را قاطى اخبار ضعيفه كرده، فاتحه همه را مىخوانند! هر دو دسته، فاقد قوّه تمیيزند و قضاوتشان، سر بىصاحب تراشيدن است!
#اجتهاد #مجتهد #روایت_صحیح #روایت_جعلی
#الکلام_یجر_الکلام
@Practicalethics
ملاحظات اخلاقی در باب مسئولیت اجتماعی سازمان؛ بازخوانی و نقد دیدگاه میلتون فریدمن
http://ethics.riqh.ac.ir/article_13118.html
http://ethics.riqh.ac.ir/article_13118.html
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقد روایات جعلی درباره مصائب حضرت زهرا س از زبان استاد یوسفی غروی
@Practicalethics
@Practicalethics
Audio
ببخشید!
شاید مفید باشد.
قسمتی از یک کتاب نایاب را خوانده و ضبط کرده بودم که تقدیم علاقمندان می کنم.
@Practicalethics
منظورم این کتاب است: 👇👇
شاید مفید باشد.
قسمتی از یک کتاب نایاب را خوانده و ضبط کرده بودم که تقدیم علاقمندان می کنم.
@Practicalethics
منظورم این کتاب است: 👇👇