Друзья! 🌛17 декабря в 19.00 на лекционной площадке https://news.1rj.ru/str/club_castalia стартует мой курс по Архетипу Великой Матери!

1 встреча будет посвящена:

• Архетип, как часть человеческой психики.

Каждое настроение, охватывающее всю личность — это выражение динамического воздействия архетипа, неважно, принимается или отвергается это воздействие сознанием; остается оно бессознательным или ухватывается сознанием.

• Мы раскроем общее понятие Архетипа в юнгианской модели структуры личности.
• Кратко рассмотрим существующие Архетипы и остановимся на Великой Матери, в ее динамизме, символизме и чувственном содержании.
• Рассмотрим законы бессознательного в отражениях Великой Матери.
• Разведем мать личную и культурно-мифологическую. Углубимся в противоположность Великой Матери - Ужасная Мать

А теперь небольшой сюрприз. Мы хотим поддержать ваше праздничное настроение и первая лекция из цикла, будет доступна любому желающему совершенно бесплатно!

Для этого просто отметьтесь в форме предварительной записи: https://courses.castalia.ru/pagemailing И в день трансляции ссылки придут вам на почту

Внимание! Запись лекции уже будет полноценно продаваться! Бесплатная только трансляция, на которую вы можете попасть в обычный пятничный вечер!

Парадокс, пребывать в невыносимых обстоятельствах часто требует больше сил, чем выход из него. Терпеть абьюзера и агрессора сложнее, чем получить возможность самому распоряжаться своей жизнью. Выносить обесценивание сложнее, чем показать себе свою ценность. Но даже на психотерапию часто приходят не для выхода из невыносимого, а для того, чтобы получить поддержку в своей невыносимости. В подтверждение того, «как мне тут плохо».

Жадность, зависть, ревность

Классическая теория Мелани Кляйн рассматривает эти три понятия как свойства ненависти, которая возникает у младенца при отсутствии хорошего материнского объекта. Хороший объект в данном случае тот, который способен не разрушаться от деструктивного поведения младенца (детский крик, плач, нестабильность, эмоциональность и тд) и восстанавливается после них, снова как хороший родитель, способный дальше контейнировать психические и физические процессы младенца .

Терапевты имеют дело с этими качествами клиентов, выраженными в негативном переносе. Причём это может быть как прямое выражение зависти, ревности и жадности, так и помещение их в терапевта через проективную идентификацию.

Разница между ними такова:

Жадность - это желание получить больше, ещё больше, все без остатка. Ненасыщаемое высасывание всех возможных ресурсов (или того, что ими кажется) - без разбора, как пылесос. В терапевтической реальности проявляется в том, что клиент не может вовремя закончить и уйти, часто требует внимания между сессиями, «залипает» в дверях, задаёт много вопросов и т.д. В контрпереносе возможны ощущение опустошенности и фрустрации из-за невозможности насытить, вина и желание дать больше, растерянность, ощущение своей «плохости».

Зависть - деструктивное желание иметь то, что есть у объекта, связанное с потребностью разрушить это хорошее в другом, плюс поместить в него свои негативные ощущения. В терапии такой клиент будет завидовать способности терапевта поддерживать и помогать, поэтому он будет разрушать эти возможности, обесценивать терапию, делать из терапевта негативный объект, врага и холодного садиста. В отличии от жадности, зависть не интроецирует (забирает внутрь), а проецирует (помещает наружу). «Проблема не во мне, а в этом недоучке, который даже не умеет толком работать» и т.п. В контрпереносе - ощущение обесцененности, подавленности, уязвлённости, порой - злости и ненависти.

Ревность - самая «лайтовая» часть триады. Здесь необходим дополнительный объект, который забирает у человека то, что должно принадлежать ему. В позитивном варианте ревность бывает конкурентной, подталкивает к конструктивной борьбе. В негативном - это жадность, стимулируемая страхом, которая способна даже уничтожить объект соперничества, чтобы он никому не доставался. В терапии это может проявляться в форме претензий, что терапевт недорабатывает, недодаёт - с тем смыслом, что он оставляет (лучшее) себе и другим (любимым) клиентам. В контрпереносе - неловкость и смущение, вина, злость.

#психоанализ #кляйн

В блоге инстаграмм, я вела рубрику с рекомендациями книг, хочу ее поселить здесь под хештегом #книги_с_полки буду делиться тем, что прочла в бумажном и электронном виде, достойными внимания в развитие внутреннего мира!🙌🏻

Начну с книги, которая первая попалась под руку «Призраки вокруг нас» Джеймс Холлис.

В книге «Призраки вокруг нас» Джеймс Холлис повествует о том, что люди откликаются на проявления таких невидимых форм, как тени родителей и дальних предков, внутренние голоса, фантазии, импульсы, нерассказанные истории, комплексы, синхронии и таинства, которые перемещаются сквозь нас и сквозь время. Он показывает путь к их психологическому осмыслению, изучая влияние прошлого на нашу теперешнюю сознательную жизнь, и подчеркивает необходимость погрузиться в этот загадочный мир. Такое погружение может сделать нашу жизнь более углубленной, более осмысленной, более интересной.

В комментариях пару цитат из книги 📖

Добрый вечер🌛 в своём блоге провожу розыгрыш призов, присоединяйтесь кому интересно 🙌🏻
Участие в посте ⤵️

https://www.instagram.com/p/CX3bkGMBE1Q/?utm_medium=copy_link

Жить согласно идеям - значит не жить своей жизнью.
Гораздо легче пытаться быть лучше, чем ты есть, чем быть просто самой собой. Если вы стремитесь жить идеалами, вас все время преследует ощущение несоответствия.
Образ ваших мыслей должен доставлять вам какую-то радость; ведь нельзя, чтобы в жизни оставались только «должна», «нужно» и «следовало бы».
И когда наступает перелом, вам приходится признать правду: вас лично просто не было.
Так рушится карточный домик.
Если вы стараетесь следовать своим принципам и идеалам, самая важная часть жизни может просто пропасть.
И в этом заключается скрытая ирония судьбы.

... Серьезная проблема в межличностных отношениях человека, который живет идеалами, как правило, включает в себя разницу между любовью и властью.
Если такую женщину эмоционально формировала мать (или какой-то ее «заменитель» — например, муж, фирма, церковь, социальные ценности), весьма возможно, что она испытывает голод по отношению к своему «Я».
Она зависима от матери, а потому остается открытой для ее манипуляций и чувствительной к ее угрозам отвержения.
Она не взращивает сама себя и не может признавать или отвергать свои чувства.
Стабильность ее эмоций определяется реакцией на нее других людей. С одной стороны, она подвержена манипуляциям, с другой - сама является манипулятором, ибо по всем правилам ее должны любить.

Совершенно неважно, присутствуют ли в ее нынешней жизни самые первые манипуляторы; они сохранились в ее психике в качестве комплексов, и если она их не проецирует на своих «любимых», то обращает против самой себя.

📖 Мэрион Вудман «Страсть к совершенству»

«В конечном счете, ценность человека выражается не в его отношениях с другими, а только в нем самом.
Потому нельзя допускать, чтобы уверенность в себе и самооценка зависели от поведения другого человека, неважно, насколько это затрагивает нас по-человечески.
Все, что происходит с нами, будучи понято правильно, возвращает к себе; словно есть некое бессознательное наставничество, цель которого в том, чтобы избавить нас от всех уз и зависимостей, чтобы мы зависели только от самих себя.
Дело в том, что зависимость от поведения других - это последний след детства, без которого, как нам кажется, не справиться.»
Из письма Карла Густава Юнга. 1930 год

С Новым годом 2022!🕯

Реклама бессознательно строится на том, чтобы предоставить человеку возможность купить то, посредством чего он сможет унять свою инфантильную тревогу и тем самым реализовать свое невротическое либидо. Мир рекламы демонстрирует это со всей очевидностью.

Человеку с оральными фиксациями реклама предлагает то, что сосут, пьют, жуют, глотают. Оральная реклама – это пиво, соки и другие напитки (пепси, спрайты, севен ап, фанта и т. д.), жевательная резинка, сигареты, кофе, лекарства, и, разумеется, различная еда (все эти бесконечные чипсы и йогурты, конфеты и шоколадки, лапша доширак, супы, масло, молоко, сливки, кефир данон – тот факт, что преобладают молочные продукты, кончено, неслучаен – ведь именно материнское молоко – первоначальная пища младенца).

Точно так же как оральные объектные отношения являются наиболее инфантильными, наиболее примитивными, в этом же смысле «оральная реклама» является самой элементарной.

Человеку с анальными фиксациями, помешанному на чистоте и скупости, реклама предлагает совсем другое. «Анальная реклама» – это, прежде всего, средства для поддержания чистоты – мыла, шампуни, стиральные порошки, моющие средства, все эти знаменитые фейри и кометы; младенцам она предлагает подгузники; дамам – гигиенические прокладки.

Далее здесь широко представлена бытовая техника: прежде всего пылесосы и стиральные машины. Именно анальная реклама часто подчеркивает финансовую доступность рекламируемого изделия. (Например, стиральный порошок «Миф» – «чистит идеально и цена реальна).

Наконец человеку с фаллически нарциссическим характером, который невротически удовлетворяет свое либидо, демонстрируя красоту своего тела, реклама предлагает совсем другое.

Прежде всего, это модная одежда, в которой можно покрасоваться, далее это косметика, всяческие кремы, губные помады, шампуни (шампуни одновременно выполняют две функции – красоты и чистоты, поэтому они относятся сразу к двум психосексуальным сферам, что очень выгодно для рекламы: не купит фаллический человек, так купит анальный).

Фаллической, конечно, является реклама роскошных автомобилей, эквивалентов человеческого тела, да к тому же еще ярко выраженной фаллической формы.

В. Руднев, философ

https://www.instagram.com/stellasoul_/p/CYYtet9B-eA/?utm_medium=copy_link
проходите, читайте, уточнения в поправках МКБ -11 «расстройство избирательного питания»
Для коллег в сторис диагностика.

«Одиночество подлинно, только если Я – это пустыня…Только я вхож сюда, или человек, полностью ставший самим собой, который не пребывает ни в событиях, ни в людях, ни в собственных мыслях.»

Моя душа ведет меня в пустыню, в пустыню моего я. Я не думал, что моя душа – пустыня, выжженная, раскаленная пустыня, пыльная и безводная. Путешествие ведет через горячие пески, медленно пробираясь, безнадежно, без всякой видимой цели? Как мрачна эта пустошь. Кажется, путь уводит меня так далеко от человечества. Я иду, шаг за шагом, и не знаю, как долго продлится путешествие.

Почему мое Я в пустыне? Я слишком долго жил вне себя среди людей и событий? Почему я избегал своего Я? Я не осмеливался принять свое Я? Но я избегал мест своей души. Я был в своих мыслях, даже не будучи ни в людях, ни в событиях. Но не был собой, противостоял собственным мыслям.

Я должен также подняться над своими мыслями, подняться к самому себе. Мое путешествие проходит здесь, и потому ведет прочь от людей и событий в одиночество. Это одиночество, быть с самим собой? Одиночество подлинно, только если Я – это пустыня. Должен ли я сделать из своей пустыни сад? Населить пустынные земли? Разбить воздушный магический сад в пустыне? Что ведет меня в пустыню и что мне здесь делать? Это обман, что я не могу больше доверять своим мыслям?

Только жизнь подлинна, и только жизнь ведет меня в пустыню, действительно, не мое мышление, которое хотело бы вернуться к мыслям, людям и событиям, потому что чувствует опасность в пустыне. Душа моя, что мне здесь делать? Но моя душа обратилась ко мне и сказала: «Жди». Я слышал жестокое слово. Мучение свойственно пустыне.

Отдав своей душе все, что можно отдать, я пришел в места души и нашел, что это место – раскаленная пустыня, пустынная и бесплодная. Никакой культуры разума недостаточно, чтобы сделать из души сад. Я культивировал свой дух, дух этого времени во мне, но не дух глубин, который обратился к делам души, миру души. У души есть свой особенный мир. Только я вхож сюда, или человек, полностью ставший самим собой, который не пребывает ни в событиях, ни в людях, ни в собственных мыслях. Отвращая желания от людей и вещей, я отвернул свое я от вещей и людей, но именно так стал верной жертвой собственных мыслей, да, я полностью стал своими мыслями.

Я также должен был отделаться от своих мыслей, отвратив от них свои желания. И, наконец, заметил, что мое Я стало пустыней, где пылало лишь солнце беспокойного желания. Я был сражен бесконечной бесплодностью этой пустыни. Если что и могло процветать здесь, творческая сила желания все равно отсутствовала. Там, где есть творческая сила желания, вырастает семя самой почвы.

Но не забудьте подождать. Разве вы не видите, что когда творческая сила желания обращена к миру, мертвые вещи движутся под ее действием и через нее, они растут и процветают, а ваши мысли текут обильными реками? Если же ваша творческая сила обращается к месту души, вы увидите, как ваша душа зеленеет, а ее поле рождает прекрасный плод.

Никому не избежать ожидания, и многие не вынесут этой пытки, но в жадности бросятся назад к людям, вещам и мыслям, чьими рабами, таким образом, станут. Так станет ясно, что этот человек не способен вырваться за пределы вещей, людей и мыслей, и они станут его повелителями, а он их шутом, ведь он не может без них, и его душа так никогда и не станет цветущим полем. Также и тот, чья душа – сад, нуждается в вещах, людях и мыслях, но он их друг, а не раб и не шут.

Все, что грядет, уже было в образах: чтобы найти свою душу, древние уходили в пустыню. Это образ. Древние жили своими символами, ведь мир для них еще не стал реальным. Так они уходили в одиночество пустыни, чтобы научить нас, что место души – безлюдная пустыня. Там они нашли обилие видений, плоды пустыни, чудесные цветки души.

Карл Густав Юнг "Красная книга"

Новые разработки, новое понятие, «ИНФОДЕМИЯ» психологи не стоят на месте, пришлю вам статью, почитайте, посмотрите

https://psy.su/feed/9604/

Инфодемия определяет не только психоэмоциональный уровень личности, но и влияет на индивидуальное поведение, способствующее непосредственному распространению вируса. Распространение дезинформации может усилить процесс конструирования искаженного восприятия пандемии COVID-19. Возникают новые деструктивные практики: ковид-диссидентство, ковид-нигилизм, ковид-вечеринки, антивакцинаторство.

Инфодемия — информационная эпидемия, характеризующая «вирусным» распространением дезинформации, фейковых новостей, слухов, моральной паники и конспирологических теорий (Rothkopf, 2003). Психологические последствия восприятия информации из СМИ могут быть более серьезными, чем от переживания самого факта пандемии (Garfin, 2020).

Негативные эффекты инфодемии:
• нарушение внимания и памяти, повышенная отвлекаемость, снижение уровня критического мышления из-за слишком большого количества стимулов;
• ограничение возможности нахождения достоверной информации, способствующей формированию адекватного образа ситуации и соответствующих поведенческих реакций;
• распространение игнорирующего или активно отрицающего поведения как ответной реакции на невозможность разобраться в противоречивой информации;
• неадекватность восприятия ситуации как с точки зрения завышения, так и занижения опасности;
• рост недоверия к ответным действиям официальных структур;
• распространение среди различных социальных групп широкого спектра негативных переживаний (тревога, депрессия, злость, чувства несправедливости и бессилия, чувство потери контроля, подавленность);
• формирование долгосрочных стратегий рискованного поведения в условиях кризисных ситуаций.

Человеку со всей определенностью необходимы общие убеждения и идеи, которые придают смысл его жизни и помогают ему отыскивать свое место во Вселенной.

Человек способен преодолеть совершенно невозможные трудности, если убежден, что это имеет смысл.

И он терпит крах, если сверх прочих несчастий вынужден признавать, что играет роль в «сказке, рассказанной идиотом.»
Карл Густав Юнг