Аист - самая религиозная птица, которая согласно древней иудейской традиции приносит новорожденных.
В своем труде Alchemical Studies Юнг цитирует много текстов о аисте.
Он обсуждает алхимическую картину дерева жизни, высоко в ветвях которого находится аист.
Мистериальное мифологическое значение образа аиста в иудейской традиции возвращает нас к Книге Иеремии 8:7:
"И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ Мой не знает определения Господня".
Аист воплощает нечто, имеющее божественное определение свыше, от которого он не может уклониться, как дикие гуси, которые играют ту же роль в восточной мифологии.
Поведенческий паттерн аиста производит впечатление подчинения тайному ходу вещей, доступному лишь для божественного разума.
Зимой аисты живут в Северной Африке.
Есть два вида аистов: одни мигрируют из Европы в Африку через Испанию, другие - через (бывшую) Югославию.
В основном они летят над сушей.
Был проведен такой эксперимент: взяли яйца аистов, пролетающих через Испанию, и пролетающих над Югославией, вывели птенцов из тех и других, вырастили аистов вместе, а затем им дали возможность совершенно самостоятельно выбрать путь.
Аисты, которые относились к "испанской группе", когда пришло время, инстинктивно полетели в Африку над Испанией, аисты, относившиеся к "югославской группе", полетели над Югославией.
Каждый полетел своим путем, в соответствии с паттерном, характерным для его вида, даже в полном одиночестве, руководствуясь суждениями Эго, а следовательно, они воплощают деятельность в соответствии с внутренней истиной и внутренней сущностью. Благодаря этому, а также поверью, что аист ненавидит и убивает змей, он считался символом Христа - в качестве трансцендентной функции, то есть проявления бессознательного в виде примиряющего символа - божественного младенца.
Мария-Луиза фон Франц "Феномен Тени и зла в волшебных сказках"

https://m.vk.com/psychoanalyst_penza ссылка на страницу

Своя чужая трагедия: травма свидетеля

кто это и как работает?

Сейчас мы все свидетели, мы наблюдаем, и не можем вмешаться по внутренним или внешним причинам. Если происходит что-то запредельное, у того, кто наблюдает и не может повлиять, развивается чувство беспомощности и отчаяния. Самые экстремальные по своей силе переживания уводят нас корнями в глубокое прошлое, когда мы были младенцами и не могли сами себе помочь, могли быть только свидетелями разворачивающейся внутри катастрофы. Позднее это могли быть конфликты близких людей, в которых ребенок оказывался поставленным в ситуацию выбора: кого любить, на чьей стороне быть, — а выбрать невозможно, потому что и с той и с другой стороны близкие люди. Состояние свидетеля может рождаться и в ситуации прямого насилия, направленного на человека. Агрессор атакует, внутри происходит раскол на жертву, того, кто страдает, и свидетеля — состояние, из которого происходит наблюдение за страданием.

Сейчас многие из нас находятся в такой ситуации, когда, с одной стороны, силен страх за свою жизнь. С другой — раздирают переживания за других.
Давление с двух сторон может рождать внутренний паралич, оцепенение. В такие моменты психика с трудом справляется с нагрузкой, старые травмы усиливаются внешними событиями.

Во время свидетельствования трагедии могут возникнуть следующие чувства:

- страх («Со мной и моими близкими может случиться то же самое»);
- радость или облегчение («Я в порядке, пронесло»);
- беспомощность («Я бессилен и не могу ничем помочь»);
- вина или стыд («Я остался жив и цел, а они — нет»);
- гнев («Как же это могло произойти?!»)

Как отличить эмпатию и сопереживание от травмы свидетеля?

Перечисленные выше чувства нормальны при переживании трагического события и не являются показателями травмы свидетеля. Именно травмой это можно назвать, если:

⁃ ситуация вспоминается очень ярко даже по прошествии времени, и проживать ее каждый раз все тяжелее;
⁃ в похожих ситуациях возникают страх и тревога, но сочувствие к пострадавшим проявлять гораздо сложнее, эмоции будто бы заблокированы;
⁃ появляется смутная тревога, связанная с бытовыми вещами, которая постоянно активна в «фоновом» режиме: некомфортно летать на самолете, ездить на машине, заходить в лифт, пребывать в замкнутых или, наоборот, открытых пространствах.

Психика может проявить защитную реакцию и вытеснить травматическое событие, так что симптомы останутся, но человек забудет, что был свидетелем экстремального события.

Как себе помочь?

Один из способов справиться с этим состоянием — сделать его более управляемым за счет определения границ своего влияния. Попытаться различать фантазию от реальности, настоящее от прошлого, внешнее от внутреннего. Искать то, что находится в зоне управления, и это, к сожалению, не новости. Мы можем скроллить ленту новостей, но не можем изменить ситуацию. Бесконечный скроллинг ленты может рождать усиление тревоги, состояние отравления, психического несварения, которое будет только ухудшать положение.

Обращать внимание на себя, близких, телесные состояния. Насколько это возможно, поддерживать внутри ощущение нормальности, ценности жизни. Ведь именно в такие моменты на фоне глобальных катастроф частная жизнь может терять свое значение. Беспомощность и отчаяние могут усиливаться другими переживаниями, например стыдом и виной.

Стыд за «слабость», вина за «бездействие» — эти чувства запирают человека во внутреннем бункере изоляции как изгнанника, не достойного ни прощения, ни понимания. И очень важно искать помощи, обращаться к людям, не замыкаться внутри, давать себе право говорить.

Прямо сейчас сделать:

⁃ сказать себе, что возникающие чувства нормальны и многие люди переживают сейчас нечто подобное;
⁃ устроить себе информационный детокс: не смотреть ленту новостей, не искать репортажи и видеоролики с места трагедии. Если ваша работа связана с информационным потоком — стараться осознавать свои чувства, разделять профессиональную позицию и личное эмоциональное вовлечение;
⁃ структурировать свое время и занимать себя, можно бытовыми делами: уборкой, стиркой — или, например, рисованием. Можно отвлекать себя работой, однако необходимо соблюдать график и не перерабатывать;
⁃ писать в интернете или в личном дневнике, формулировать свои переживания. Не уходите в зависимости;
⁃ говорить с людьми. Если собеседник далек от психологии, он будет стремиться успокоить вас или предложить выходы из ситуации. Можно сказать ему буквально следующее: «Мне сейчас хочется рассказать об одной проблеме.
⁃ принимать ежедневные решения, которые позволяют чувствовать контроль над своей жизнью: куда пойти, что надеть, где поесть;
⁃ превращать эмоции в продуктивные действия:
‣ организовывать себе мышечную нагрузку;
‣ стабилизировать эмоциональное состояние окружающих — например, собственных детей, поговорив и порисовав с ними;
‣ находить конкретную информацию и помогать тем, кто нуждается в помощи сейчас (не обязательно жертвы трагедии).

Пока вы голосуете за дату, может быть над темами подумаем, в целом о чем хотелось бы семинар провести? У меня идей много, и все они разные, от бытовых тем, до глубинных. В проверке тем, самый верный способ диалог с аудиторией.
Помните, мы поделимся обратной связью, как мы, где мы, а потом и по теме можно 🙌🏻
Предлагайте ваши идеи в комментариях 👇🏻

Сегодняшний день, хочу начать со строк Юнга из книги «Воспоминания, сновидения, размышления»

Для человека очень важна возможность сказать себе, что он сделал все, что было в его силах, дабы сформировать определенное понятие о жизни после смерти или создать умозрительную картину этой жизни - пусть даже затем ему придется признать неудачу своих попыток.

Не сделать этого - значит утратить что-то жизненно важное.
Ведь вопрос, поставленный перед ним - это древнейшее наследие человечества: полный тайной жизни архетип, стремящийся присоединиться к нашему индивидуальному существованию и тем самым сообщить ему целостность.

Разум заставляет нас держаться слишком узких рамок, принимать - к тому же с ограничениями - только то, что хорошо известно, и жить в заранее обусловленных пределах, которые мы отождествляем с истинными пределами существования.

Но, по существу, мы день за днем живем, пребывая далеко за рамками нашего сознания: ведь внутри нас бессознательное ведет свою, неизвестную нам жизнь.

Чем более явственно доминирует критический разум, тем беднее становится жизнь; с другой стороны, чем больше бессознательного содержимого - или, иначе говоря, чем больше мифа - способно интегрировать наше сознание, тем большей оказывается мера целостности нашей жизни.

У переоцененного разума есть общая черта с политическим абсолютизмом: и тот, и другой доводят личность до духовной нищеты.

Помощь бессознательного состоит в том, что оно нам либо что-то сообщает, либо дает указания с помощью зрительных образов. У него есть и иные способы сообщать нам о вещах, которые, согласны логике, не могут быть нам известны.
Вспомните хотя бы синхронистичные явления, предчувствия и сновидения, которые сбываются!

В последнее дни, я снова вернулась к австралийским сказкам. Сейчас я выбираю сказку для собственного анализа и сдачи ее в обучающей группе, для получения сертификации «юнгианского сказкатерапевта», сказку нужно выбирать не авторскую, сказочную небольшую, проживать ее, писать юнгианское эссе, и предоставлять группе для погружения и анализа.
Обучение долгое и очень трудоемкое, одна из самых энергозатратных для меня за последние пару лет. Для того, чтобы овладеть сказачным слогом, не достаточно пройти курсы по сказатерапии, ее нужно научится проживать, и только тогда она проявит свою архетипическую силу.

Так вот, возвращаясь к сказкам и моим поискам, я хочу прислать вам одну австралийскую сказку, сказка называется «Себялюбцы»
Австралийские сказки выстроены на мифах о животных, людей в них практически мало. Но, вот нашлась одна.
Высылаю, предлагаю порефлексировать о ней. Попробуйте ответить себе:
«какой смысл вы уловили?»; «какой кусочек сказки вас тронул более всего?»; «как этот кусочек перекликается с вашей жизнью?»

***
Себялюбцы

Жило одно племя в краю, который лежал далеко от моря. В лесах, по которым странствовало это племя, было множество кенгуру и коала, но людям надоело питаться дичью, захотелось им отведать чего-нибудь другого.
- Пойдемте к морю, - предложил кто-то. - В море полно рыбы. И вот племя двинулось через лес. Люди шли по лесу до тех пор, пока не вышли к морю у большого мыса, возле которого много озер и заливов.
Во всех этих озерах и заливах плавала рыба. В тот летний вечер, когда пришло сюда племя, над травой и водой тучей вилась мошкара, и люди то и дело слышали всплески - это рыба прыгала за мошкарой.
Мужчины радовались и рассуждали о том, сколько наловят рыбы. Женщины весело переговаривались. Они понесли детишек на берег, чтобы выкупать их...
Мужчины сплели сети и сачки и пошли бродом по отмелям. Они метали копья, ныряли за рыбой и, поймав рыбину, высоко поднимали ее над собой, чтобы все увидели их добычу.
Вместе с людьми к морю пришли и собаки. Собаки эти были сильные и быстрые, когда-то они тоже были людьми. Обычно они питались дичью, которую сами ловили: им было мало объедков, что бросали им люди. В родных краях собаки никогда не голодали, ведь там было вдосталь кенгуру, а собаки были хорошими охотниками.
На новом стойбище у моря никакой еды, кроме рыбы, не было, и собаки голодали, потому что ловить рыбу они не умели.
Однажды мужчины поймали столько рыбы, что едва дотащили ее до стойбища. Они свалили возле костра целую гору серебристой рыбы, и, покуда женщины жарили ее, рыболовы легли отдыхать под деревьями.
Собаки поглядели на эту серебристую гору, и голод их стал нестерпимым.
Собачий вожак подошел к мужчинам.
-Дайте нам немножко рыбы. Все равно вам не съесть ее всю, а мы совсем оголодали,-попросил он.
- Пошел вон, пес! - закричал один из мужчин. - Собаки не едят рыбу!
-А мы будем! - сказал собачий вожак.
-Кенгуру здесь нет, и мы совсем отощали от голода. Дайте нам рыбы, чтобы мы могли поесть и набраться сил.
-Сами наловите, если вам поесть охота, -сказал другой мужчина. -А эта рыба наша, не станем мы делиться с собаками.
- Собаки не умеют ловить рыбу, - сказал вожак.
- Тогда подыхайте с голоду! - крикнул первый мужчина и швырнул в вожака камнем.
Тут все мужчины вскочили и стали гнать собак из стойбища палками и камнями - и глумились, и смеялись над ними.
Собаки убежали далеко в лес, сбились в круг и долго-долго говорили. А племя пировало в своем стойбище до тех пор, пока от рыбы остались только кости. От всего улова не уцелело ни одной рыбешки,
Потом люди мирно сидели и беседовали до восхода луны, а когда луна взошла, в стойбище вернулись собаки. Они были полны гнева на людей.
Собачий вожак отошел от других собак, залаял и пронесся по стойбищу. Он высоко подпрыгивал на бегу, и на лапах у него сверкал огонь.
- Да будут наказаны все себялюбцы! - крикнул он и стал колдовать.
От его колдовства словно ветер пронесся над стойбищем, и все люди, что были там -женщины, дети, мужчины, -превратились в камни.
С тех пор у всех себялюбцев сердце каменное и нет в них ласки и доброты.
#сказки

Встреча-практикум: 71% проголосовал за 27 марта 14:30, через 2 недели, думаю эту дату и оставим, фиксируйте себе в календарь🙏🏻

Здесь вы можете предложить темы - https://news.1rj.ru/str/propsyche/256

Пока лидирует тема архетипа Тени и ее производных. Если большинство уйдёт в предложения этой темы, то и оставим, я сформулирую несколько тем на выбор связанных с Тенью, вы выберете и проведём встречу-практикум.

Алгоритм ПЕРВОЙ ДОПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ от израильского специалиста Гершанова Александра, даже если вы не психолог.

Протокол.

1. Контакт - стоять перед человеком.
- Ты меня видишь? Кивни, если да.

2. Назваться.
- Меня зовут ... Я пришел тебе помочь.
Не говорите, что вы психолог, психиатр, даже если вы - да, это может спровоцировать ненужную реакцию. Если вы медик - можно.

3. - Как тебя зовут?
Возвращаем имя - идентичность.

4. - Куда ты шел, что ты делал, когда ... ? (завыла сирена, начались выстрелы - назовите ситуацию).
Соединение событий в одну цепь, возвращение чувства непрерывности жизни.

5. Повторить за ним ответ - четко и ясно. Дополнить, если знаете ситуацию. Без эмоций и подробностей.

6. Дать простое задание. Посмотреть номер дома, посчитать людей вокруг и тд. Включение мышления. Могут быть "дурацкими".
- Помоги мне, мне очень нужно узнать, какой номер у этого дома?

7. Нормализация.
- Все твои реакции, которые ты чувствуешь - это нормально. Это нормальные реакции на ненормальную ситуацию.

8. Если человек в ступоре - застыл и не реагирует, можно пробовать вывести его движением своих рук - не резким. Дать в руки что-то хорошо тактильное, не горячее, можно холодное. Снег, например.

9. - Вот вода, попей.
Не совать молча воду, салфетки вытереть слезы - человек должен сам взять - возвращение контроля.

10. Как раньше справлялся со стрессом.
- Скажи, у тебя бывали стрессовые ситуации в жизни?
- Такое в первый раз
- Да, сейчас так. А не такие сильные, в обычной жизни?
- Называет
- Как ты с ними справлялся?
Дождаться ответа, помочь вспомнить.

Если это не алкоголизм и наркотики - не обсуждать способы. Заедает - ок - пойди поешь. Курит - помочь найти сигарету.

Первая допсихологическая помощь людям в остром стрессе и шоке. В наших условиях это может делать и не психолог, помогайте друг другу. Кратко:

1. Не работайте с чувствами. Не время спрашивать о чувствах и выражать их.

2. Позаботьтесь о безопасности - своей и человека - от внешней угрозы.

3. Найти свою устойчивость, замедлится. Ваша задача - говорить четко, медленно, с паузами. Короткими предложениями. Без лишних умных слов. Не махать руками. Стоять спокойно. Быть мягким и директивным. Вы - сейчас опора для него.

4. Ваша устойчивость - это ваше тело. Стопы, ось позвоночника, смягченный живот - по возможности. Дыхание - ровное.

5. Не вступать в споры с человеком. Он может говорить разное, то, что не совпадает с вашим мировоззрением. Орать и ругаться. Не спорьте и не обсуждайте. Идите четко по инструкции.

6. Не пытайтесь уговорить человека "успокоиться и перестать" - у вас или не получится, или будет ухудшение и развитие ПТСР.

12.02.2022 - мне приснился сон, как я и народ выстраивает город из полной разрухи. Мой путь в этом сне начался с окопов, когда ещё была битва. После того, как война закончилась часть войска были побеждены, все оставшиеся люди маленького городка, стали выстраивать новый город. Мы выстраивали все от самых мелочей до постройки домов, причём это было, вручную, никакой техники, только дерево, кирпич, гвозди и молоток, как будто на диком западе. Я, со своей сновидческой семьей построила дом, он был двух этажей и сочетал в себе дерево, белый мрамор и белёные колонны держащие фасад дома. Здесь же, ко мне приходил осмотреться лётчик-герой, увидеть нашу постройку, оценить, и соблазнить. После застройки этого дома, я созванивалась с своим аналитиком, мы обсуждали безопасность во сне.

Спустя время, когда эмоции поугасли, а психика адаптировалась, я обратилась к своим прошлым сновидениям, сейчас могу понять те детали и диалоги, которые меня удивляли, сейчас я могу понять своё сомо, и что происходило с моим телом последний месяц. Для того, чтобы сегодня обработать сновидческий материал, нужно время, не все бывает понятно с первого раза, да и сон никогда себя не исчерпает на содержание. К снам нужно возвращаться, особенно к своим первым сновидениям, после принятого решения об анализе их.

Сейчас, я как никогда понимаю опыт Юнга, перед Первой Мировой войной. Коллективное бессознательное есть там, где есть общество и история, где есть опыт передающийся от человека к человеку, от семьи к семье, от культуры к культуре, от города к городу, от страны к стране. Мы участвуем в этом поле с момента зачатия.

Содержание личного бессознательного главным образом составляют эмоционально окрашенные комплексы, образующие личную и интимную стороны психической жизни. Содержание коллективного бессознательного, напротив, представлено архетипами. А мифы – это прежде всего психические явления, обнажающие естество нашей души.

Мы (коллегии юнгианцы) собираемся рефлексивные группы, необходимо обрабатывать материал, ведь нам предстоит обрабатывать его со своими анализантами. Одно, когда ты читаешь книги, другое, когда ты проживаешь сам, с имеющимся опытом в коллективном бессознательном.

#личные_заметки