НАВЯЗЧИВОЕ ПОВТОРЕНИЕ.
«То, что осталось непонятным, возвращается и не находит покоя, пока не найдет решения и избавления» (Фройд).
Такое повторение, связанное с возвращением вытесненного, представляет собой призыв; даже когда повторение принимает форму беспокоящего инвалидизирующего симптома, форму тревоги, боли, «непонятное» ищет кого-то, кто мог бы его услышать и освободить от оков, позволяя таким образом распознать первозданное удовольствие, скрытое за актуальным манифестным дискомфортом/неудовольствием.
Распознать, например, за неудачами любовной жизни, в лице повторяющихся новых непостоянных и разочаровывающих любовников, парадоксальную преданность незаменимому отцу.
Случается также, что повторение не воспроизводит ничего, кроме себя, таким же невыносимым образом, как повторяется старая изношенная пластинка. Это всего лишь часть страдания, жалоба, направленная, похоже, на то, чтобы указать на бессилие того, кто воспринимает. И тогда работа превращается в бесконечный анализ, беспрестанно катящий свой Сизифов камень. «Когда же Вы, наконец, удалитесь, выйдете на пенсию?»
Размышляя о принуждении к навязчивому повторению, в самых затемненных уголках сердцевины психической жизни, там, где Оно не более чем анонимная и разрушающая сила, поглощенная лишь разрушением всего, что с таким трудом только что было построено, невольно задаешься вопросом, удастся ли психоанализу открыть затаенную, туманную зону по ту сторону всякого удовольствия, пусть даже и мазохистического? Или же, охваченный «романтическим» очарованием сил смерти, он всего лишь камуфлирует, с помощью теории, всё непонятное, что обнаруживается в пределах человеческих возможностей и их применения?
Жак Андре "100 слов психоанализа".
#психоанализ
«То, что осталось непонятным, возвращается и не находит покоя, пока не найдет решения и избавления» (Фройд).
Такое повторение, связанное с возвращением вытесненного, представляет собой призыв; даже когда повторение принимает форму беспокоящего инвалидизирующего симптома, форму тревоги, боли, «непонятное» ищет кого-то, кто мог бы его услышать и освободить от оков, позволяя таким образом распознать первозданное удовольствие, скрытое за актуальным манифестным дискомфортом/неудовольствием.
Распознать, например, за неудачами любовной жизни, в лице повторяющихся новых непостоянных и разочаровывающих любовников, парадоксальную преданность незаменимому отцу.
Случается также, что повторение не воспроизводит ничего, кроме себя, таким же невыносимым образом, как повторяется старая изношенная пластинка. Это всего лишь часть страдания, жалоба, направленная, похоже, на то, чтобы указать на бессилие того, кто воспринимает. И тогда работа превращается в бесконечный анализ, беспрестанно катящий свой Сизифов камень. «Когда же Вы, наконец, удалитесь, выйдете на пенсию?»
Размышляя о принуждении к навязчивому повторению, в самых затемненных уголках сердцевины психической жизни, там, где Оно не более чем анонимная и разрушающая сила, поглощенная лишь разрушением всего, что с таким трудом только что было построено, невольно задаешься вопросом, удастся ли психоанализу открыть затаенную, туманную зону по ту сторону всякого удовольствия, пусть даже и мазохистического? Или же, охваченный «романтическим» очарованием сил смерти, он всего лишь камуфлирует, с помощью теории, всё непонятное, что обнаруживается в пределах человеческих возможностей и их применения?
Жак Андре "100 слов психоанализа".
#психоанализ
❤1🔥1
Осознание бессознательного содержания, овладение своим эмоционально заряженным материалом - чрезвычайно трудная задача. Мы осознаем содержание бессознательного, исследуя свои поведенческие стили - не только те, которыми мы пользуемся сейчас, но и те, которые существовали на протяжении всей нашей истории отношений с окружающими. Нам нужно выяснить, когда и почему мы бывали слишком возбуждены, то есть понять, когда комплексы проявляются чаще всего. Когда наши эмоциональные реакции становятся слишком сильными и сопровождаются множеством рациональных объяснений, мы можем быть уверены, что здесь задействованы комплексы.
Вступить с кем-то в близкие отношения - почти что попросить его (или ее) взяться за руки, но лишь после того, как мы вместе с этим человеком прошли через минное поле, которое сами же и заминировали. Как раз с обвинениями своего партнера в том, что он наступил на мину, заложенную другим партнером, приходит на терапию подавляющее большинство супружеских пар. Кроме того, этим партнером является человек, который очень хорошо знает нас, может быть, даже лучше, чем мы сами знаем себя (по крайней мере, наши теневые качества). Хотя бывает унизительно и небезопасно слушать откровенные замечания Другого - и мы имеем полное право не доверять такой информации, - все-таки трудно переоценить тот вклад, который наш партнер вносит в наше самопознание.
Дж. Холлис "Грёзы об Эдеме. В поисках Доброго волшебника"
#цитатыизкниг
Вступить с кем-то в близкие отношения - почти что попросить его (или ее) взяться за руки, но лишь после того, как мы вместе с этим человеком прошли через минное поле, которое сами же и заминировали. Как раз с обвинениями своего партнера в том, что он наступил на мину, заложенную другим партнером, приходит на терапию подавляющее большинство супружеских пар. Кроме того, этим партнером является человек, который очень хорошо знает нас, может быть, даже лучше, чем мы сами знаем себя (по крайней мере, наши теневые качества). Хотя бывает унизительно и небезопасно слушать откровенные замечания Другого - и мы имеем полное право не доверять такой информации, - все-таки трудно переоценить тот вклад, который наш партнер вносит в наше самопознание.
Дж. Холлис "Грёзы об Эдеме. В поисках Доброго волшебника"
#цитатыизкниг
Незрелая и зрелая личность по Перлзу
1. Незрелая личность пытается изменить других людей, приспособить их
под себя. Зрелая личность пытается изменить себя, перейти на саморегуляцию.
2. Незрелая личность пытается изменить обстоятельства, зрелая — приспособиться к ним.
3. Незрелая личность часто знает, но не умеет. Зрелая личность не только
знает, но и умеет. Поэтому незрелая личность критикует, а зрелая делает.
4. Незрелая личность пытается устроить в первую очередь свою личную жизнь, а потом дела. В результате не устраивается ни то, ни другое, а она попадает в зависимость от других людей. Зрелая личность в первую очередь устраивает свои дела и приобретает независимость. Личная жизнь
устраивается сама по себе.
5. Потребности зрелой личности вытекают из ее успехов, из ее дел.
Незрелая личность, не делая дел, копирует потребности зрелой личности,
увеличивая их размеры. (Вспомните потребности великовозрастных детей,
сидящих на шее своих стареющих родителей.)
6. Незрелая личность думает о результате, а зрелая о деле.
7. Незрелая личность хочет больше, чем имеет и заслуживает, в результате
нередко теряет и то, что имеет. Зрелая личность довольна тем, что имеет, и
тогда к ней прибывает.
8. Незрелая личность хочет, чтобы ее дела устроил кто-то, зрелая устраивает их сама.
9. Незрелая личность надеется, зрелая действует.
10. Незрелая личность пытается управлять другими людьми, зрелая управляет собой.
11. Незрелая личность — декорация, которая хочет стать фигурой. Зрелая личность — фигура, которая не задумывается, как она выглядит.
12. Незрелая личность вначале принимает решение, а потом подгоняет факты под выбранное решение (отсюда подозрительность незрелой личности). Зрелая личность вначале собирает факты, а потом на их основании принимает решение (отсюда открытость зрелой личности).
13. Незрелая личность хочет занять высокое положение, не заботясь личностным ростом. Зрелая личность заботится о личностном росте, и в результате начинает занимать высокое положение.
Фриц Перлз
1. Незрелая личность пытается изменить других людей, приспособить их
под себя. Зрелая личность пытается изменить себя, перейти на саморегуляцию.
2. Незрелая личность пытается изменить обстоятельства, зрелая — приспособиться к ним.
3. Незрелая личность часто знает, но не умеет. Зрелая личность не только
знает, но и умеет. Поэтому незрелая личность критикует, а зрелая делает.
4. Незрелая личность пытается устроить в первую очередь свою личную жизнь, а потом дела. В результате не устраивается ни то, ни другое, а она попадает в зависимость от других людей. Зрелая личность в первую очередь устраивает свои дела и приобретает независимость. Личная жизнь
устраивается сама по себе.
5. Потребности зрелой личности вытекают из ее успехов, из ее дел.
Незрелая личность, не делая дел, копирует потребности зрелой личности,
увеличивая их размеры. (Вспомните потребности великовозрастных детей,
сидящих на шее своих стареющих родителей.)
6. Незрелая личность думает о результате, а зрелая о деле.
7. Незрелая личность хочет больше, чем имеет и заслуживает, в результате
нередко теряет и то, что имеет. Зрелая личность довольна тем, что имеет, и
тогда к ней прибывает.
8. Незрелая личность хочет, чтобы ее дела устроил кто-то, зрелая устраивает их сама.
9. Незрелая личность надеется, зрелая действует.
10. Незрелая личность пытается управлять другими людьми, зрелая управляет собой.
11. Незрелая личность — декорация, которая хочет стать фигурой. Зрелая личность — фигура, которая не задумывается, как она выглядит.
12. Незрелая личность вначале принимает решение, а потом подгоняет факты под выбранное решение (отсюда подозрительность незрелой личности). Зрелая личность вначале собирает факты, а потом на их основании принимает решение (отсюда открытость зрелой личности).
13. Незрелая личность хочет занять высокое положение, не заботясь личностным ростом. Зрелая личность заботится о личностном росте, и в результате начинает занимать высокое положение.
Фриц Перлз
❤4
Красная Шапочка и бабушка прекрасно ориентировались в лесу; там им была знакома каждая тропинка. В лесу водятся волки, но это только часть действительности. Там же бродят охотники, растут цветы и деревья; там стоит дом. Красная Шапочка совершила свое путешествие, не пропустив ни одного из этих элементов: она шла по дороге, сошла с нее, собирала (срывала) цветы, стала жертвой хищника; обнаружила в себе силы охотника, а также целебные силы, излечившие внутреннюю бабушку; и даже создала внутри себя сильную внутреннюю мать. Эти силы зародились и укрепились в душе, опустившейся на самое темное и страшное, а может, и самое отвратительное дно (беспросветный лабиринт зловонных волчьих внутренностей) и вышедшей оттуда с полным набором знаний и средств, с помощью которых она сможет противостоять темным кровожадным силам, бурлящим в каждом из нас.
А теперь вопрос: обязательно ли, чтобы стать полноценным человеком, познать хищнические элементы души, смириться с частью из них и избавиться от тех, что угрожают нашей жизни, обязательно ли для этого дойти до крайности и оказаться в тошнотворном брюхе депрессии? Нет, не обязательно.
Но я могу с уверенностью сказать, что глубоко внутри нас, там, где живут сказки, где дремлют архетипы, где свились в один клубок змеи жизни и смерти, именно там звучит знакомый старинный напев:
Бабушка кисель варила
На горушечке
В черепушечке…
И кто этого киселя отведает, камнем скатится в бездну страшную и встретит там чудовище самое что ни на есть чудовищное: самого себя.
А теперь вопрос: обязательно ли, чтобы стать полноценным человеком, познать хищнические элементы души, смириться с частью из них и избавиться от тех, что угрожают нашей жизни, обязательно ли для этого дойти до крайности и оказаться в тошнотворном брюхе депрессии? Нет, не обязательно.
Но я могу с уверенностью сказать, что глубоко внутри нас, там, где живут сказки, где дремлют архетипы, где свились в один клубок змеи жизни и смерти, именно там звучит знакомый старинный напев:
Бабушка кисель варила
На горушечке
В черепушечке…
И кто этого киселя отведает, камнем скатится в бездну страшную и встретит там чудовище самое что ни на есть чудовищное: самого себя.
👍3
Сон никогда не говорит, что нужно делать.
Природа никогда не предлагает.
Вы должны знать детали сознательного состояния, чтобы интерпретировать сон, ведь сон состоит из всего того, что мы не проживаем или не осознаем.
В сознании я могу забраться далеко вправо.
Отклонившись слишком далеко в одну сторону, вы получите компенсацию бессознательного.
Бессознательное как компас, оно не говорит, что делать.
Если вы не умеете пользоваться компасом, он вам не поможет.
Да, как компас — если вы знаете, как им пользоваться, он указывает направление, но все бесполезно, если вы этого не понимаете.
Он как Дельфийский оракул, никогда не скажет, что делать.
Это мистическая ситуация, и вы сами должны в ней разобраться.
Карл Густав Юнг "Анализ сновидений"
#сновидения
Природа никогда не предлагает.
Вы должны знать детали сознательного состояния, чтобы интерпретировать сон, ведь сон состоит из всего того, что мы не проживаем или не осознаем.
В сознании я могу забраться далеко вправо.
Отклонившись слишком далеко в одну сторону, вы получите компенсацию бессознательного.
Бессознательное как компас, оно не говорит, что делать.
Если вы не умеете пользоваться компасом, он вам не поможет.
Да, как компас — если вы знаете, как им пользоваться, он указывает направление, но все бесполезно, если вы этого не понимаете.
Он как Дельфийский оракул, никогда не скажет, что делать.
Это мистическая ситуация, и вы сами должны в ней разобраться.
Карл Густав Юнг "Анализ сновидений"
#сновидения
👍1
Forwarded from Миксоматоз амигдалы
Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) — золотой стандарт психотерапии, но, как показало исследование «The Effects of Cognitive Behavioral Therapy as an Anti-Depressive Treatment is Falling: A Meta-Analysis», её эффективность в лечении депрессии в два раза ниже, чем считалось ранее. Оливер Беркман, автор заметки в The Guardian, делиться своим мыслями, почему КПТ становится менее эффективной и причём здесь эпоха и изменчивость людей.
https://telegra.ph/Kak-kognitivno-povedencheskaya-terapiya-okazalas-v-nemilosti-09-25
https://telegra.ph/Kak-kognitivno-povedencheskaya-terapiya-okazalas-v-nemilosti-09-25
Telegraph
Как когнитивно-поведенческая терапия оказалась в немилости
«Эффективность когнитивно-поведенческой терапии в лечении депрессии примерно в два раза ниже, чем считалось ранее.» Всем нравится когнитивно-поведенческая терапия. Это взвешенный, быстрый и сравнительно дешёвый подход к психологическим расстройствам. В нём…
Алхимики, которые по-своему знали о природе процесса индивидуации больше, чем мы, современные люди, выразили этот парадокс через символ Уроборос, змеи, которая ест свой собственный хвост. Говорят, что уроборос означает бесконечность или целостность.
В старинном образе Уроборос лежит мысль о том, чтобы пожрать себя и превратить себя в процесс кровообращения, поскольку более проницательным алхимикам было ясно, что prima materia искусства был сам человек.
Уроборос - драматический символ интеграции и ассимиляции противоположного, то есть тени.
Этот процесс «обратной связи» в то же время является символом бессмертия, поскольку об Уроборосе говорят, что он убивает себя и оживает, оплодотворяет себя и рождает самого себя.
Он символизирует Единого, который исходит из столкновения противоположностей, и поэтому он составляет секрет prima materia, который, несомненно, проистекает из бессознательного человека.
Карл Густав Юнг
#цитатыЮнга
В старинном образе Уроборос лежит мысль о том, чтобы пожрать себя и превратить себя в процесс кровообращения, поскольку более проницательным алхимикам было ясно, что prima materia искусства был сам человек.
Уроборос - драматический символ интеграции и ассимиляции противоположного, то есть тени.
Этот процесс «обратной связи» в то же время является символом бессмертия, поскольку об Уроборосе говорят, что он убивает себя и оживает, оплодотворяет себя и рождает самого себя.
Он символизирует Единого, который исходит из столкновения противоположностей, и поэтому он составляет секрет prima materia, который, несомненно, проистекает из бессознательного человека.
Карл Густав Юнг
#цитатыЮнга
❤2
Признать усталость=потерять любовь?🧐
«Не могу» — равносильно признанию поражения, а значит, что они недостойны любви.»
«Одним из удивительных последствий пониженного уровня энергии является возрастание активности, которая, в свою очередь, возникает из попытки найти любовь. Большинство детей, переживших потерю любви считают, что эта потеря произошла из-за того, что они не смогли заслужить эту любовь. Большинство матерей закрепляет такое чувство вины в ребенке, ругая их за то, что они слишком много требуют, чересчур энергичны, строптивы. Ребенок скоро поймет, что, если он хочет получить хоть немного любви, он должен приспособиться к требованиям матери. Это предубеждение, что любовь необходимо заслужить, обычно сохраняется до взрослого возраста, когда оно часто проявляется в стремлении к достижениям, к успехам. Такое поведение типично для людей с характерным преувеличением стремлением к подтверждению своей ценности вместе с подавлением гнева, что проявляется в частом раздражении. Такое поведение является главным фактором, ведущим человека к депрессиям и болезням сердца.Такого рода поведение также ответственно за хроническую усталость людей в нашей культуре.
К сожалению, большинство людей не умеет снизить темп своей жизни настолько, чтобы почувствовать, что они устали, находясь под давлением жизни, веры в необходимость жить дальше так, как они жили до этого, поскольку от этого зависит их выживание. Чувство усталости будит в них тревогу, что они не смогут продолжить борьбу. Большинство людей не могут сказать самому себе: «Не могу». Когда они были детьми, их учили, что сказать: «Не могу» — равносильно признанию поражения, а значит, что они недостойны любви.»
Александр Лоуэн
«Не могу» — равносильно признанию поражения, а значит, что они недостойны любви.»
«Одним из удивительных последствий пониженного уровня энергии является возрастание активности, которая, в свою очередь, возникает из попытки найти любовь. Большинство детей, переживших потерю любви считают, что эта потеря произошла из-за того, что они не смогли заслужить эту любовь. Большинство матерей закрепляет такое чувство вины в ребенке, ругая их за то, что они слишком много требуют, чересчур энергичны, строптивы. Ребенок скоро поймет, что, если он хочет получить хоть немного любви, он должен приспособиться к требованиям матери. Это предубеждение, что любовь необходимо заслужить, обычно сохраняется до взрослого возраста, когда оно часто проявляется в стремлении к достижениям, к успехам. Такое поведение типично для людей с характерным преувеличением стремлением к подтверждению своей ценности вместе с подавлением гнева, что проявляется в частом раздражении. Такое поведение является главным фактором, ведущим человека к депрессиям и болезням сердца.Такого рода поведение также ответственно за хроническую усталость людей в нашей культуре.
К сожалению, большинство людей не умеет снизить темп своей жизни настолько, чтобы почувствовать, что они устали, находясь под давлением жизни, веры в необходимость жить дальше так, как они жили до этого, поскольку от этого зависит их выживание. Чувство усталости будит в них тревогу, что они не смогут продолжить борьбу. Большинство людей не могут сказать самому себе: «Не могу». Когда они были детьми, их учили, что сказать: «Не могу» — равносильно признанию поражения, а значит, что они недостойны любви.»
Александр Лоуэн
❤1👍1🕊1
АРХЕТИПЫ СЕМЕЙНОГО КРУГА
1. Мать. Защитный материнский образ женщины, её домашние качества — содержание дома, приготовление пищи, создание уюта, способность быть любящей и внимательной. Коллективный социальный аспект женственности. Для женщин этого круга важно раскрыть и развить именно протективную сторону женственности. Прототип Геи и Деметры в Греции, Исиды в Египте, Кали в Индии. Объективная истина природы
Великая Мать, Мать-Земля. Этот архетип эквивалентен Мудрому Старцу и представляет женскую целостность, или потенциальную целостность. Его нельзя путать с женским потенциалом, которым является материнство. Таким образом, фактически рождённые дети могут помочь развивать материнский аспект характера. Однако это не обязательно, т. к. данный аспект личности является внутренним и духовным и может культивироваться по-разному, в частности, при отсутствии детей он может реализоваться в педагогическом поведении. Характер в данном архетипическом пространстве становится целостным, интегрируя различные аспекты женственности.
Ужасная Мать. Собственническая, деструктивная сторона материнства, которая может возникать в результате гиперпротективного понимания матерью своей роли. Такая мать сдерживает рост индивида, его развитие и формирование независимости. Мать, удерживающая ребёнка около себя со сверхпротективной любовью, может появляться в снах детей в анималистической и деструктивной форме; или же это может быть сон самой матери с хрюканьем, напоминающим свинью, или нытьём, напоминающим волка. Сон может изображать ужасный аспект действительно возвращая к воспоминаниям о наказаниях матерью в детстве. Вероятно, угрожающий сон может быть символической защитой от инцеста.
Архетипом Ужасной Матери является также образ разгневанной богини, например Кали.
2. Отец. Фигура является воплощением авторитарности, закона, порядка, социальных обычаев, паттернов поведения, связанных с обществом а также мужской защиты. Реально существующий отец у каждого вносит свой вклад в формирование образа идеального отца. Эту роль может принимать на себя дедушка.
Великан-Людоед. Ипостась амбивалентная отцу.
Собственнический отец, угрожающий индивиду. Любые проблемы, имеющие отношение к дисциплине, в период непослушания, когда следует подчиниться в результате опасений наказания. Эти представления могут быть перенесены на взаимоотношения с реальным отцом, но в случае, когда индивид не признает существования в себе архетипа Отца. Если он способен видеть проблемы в себе (включая потенциал отца), он способен переводить негативный и деструктивный аспекты данного архетипа во что-то позитивное. Соответствует Сатурну, пожирающему своих детей.
Семейный Круг ассоциируется с цветами земли: чёрным, коричневым, зелёным. Базисным переживанием является сенсация (аффект), то есть тяготение к внезапному и неожиданному изменению обстоятельств. Реакция поведения на сенсацию также носит характер вспышки. Характерен вообще повышенный интерес к сенсационным происшествиям.
Потребность в сенсации важна для предвидения неожиданных событий - качество важное для семьи. Носители ядерных форм таких архетипов предрасположены к сердечно-сосудистым заболеваниям, а также аффективным психозам. К символике этого круга относится дерево, земля как таковая, дом. Цвета зеленый и коричневый. Основной стихией является земля.
1. Мать. Защитный материнский образ женщины, её домашние качества — содержание дома, приготовление пищи, создание уюта, способность быть любящей и внимательной. Коллективный социальный аспект женственности. Для женщин этого круга важно раскрыть и развить именно протективную сторону женственности. Прототип Геи и Деметры в Греции, Исиды в Египте, Кали в Индии. Объективная истина природы
Великая Мать, Мать-Земля. Этот архетип эквивалентен Мудрому Старцу и представляет женскую целостность, или потенциальную целостность. Его нельзя путать с женским потенциалом, которым является материнство. Таким образом, фактически рождённые дети могут помочь развивать материнский аспект характера. Однако это не обязательно, т. к. данный аспект личности является внутренним и духовным и может культивироваться по-разному, в частности, при отсутствии детей он может реализоваться в педагогическом поведении. Характер в данном архетипическом пространстве становится целостным, интегрируя различные аспекты женственности.
Ужасная Мать. Собственническая, деструктивная сторона материнства, которая может возникать в результате гиперпротективного понимания матерью своей роли. Такая мать сдерживает рост индивида, его развитие и формирование независимости. Мать, удерживающая ребёнка около себя со сверхпротективной любовью, может появляться в снах детей в анималистической и деструктивной форме; или же это может быть сон самой матери с хрюканьем, напоминающим свинью, или нытьём, напоминающим волка. Сон может изображать ужасный аспект действительно возвращая к воспоминаниям о наказаниях матерью в детстве. Вероятно, угрожающий сон может быть символической защитой от инцеста.
Архетипом Ужасной Матери является также образ разгневанной богини, например Кали.
2. Отец. Фигура является воплощением авторитарности, закона, порядка, социальных обычаев, паттернов поведения, связанных с обществом а также мужской защиты. Реально существующий отец у каждого вносит свой вклад в формирование образа идеального отца. Эту роль может принимать на себя дедушка.
Великан-Людоед. Ипостась амбивалентная отцу.
Собственнический отец, угрожающий индивиду. Любые проблемы, имеющие отношение к дисциплине, в период непослушания, когда следует подчиниться в результате опасений наказания. Эти представления могут быть перенесены на взаимоотношения с реальным отцом, но в случае, когда индивид не признает существования в себе архетипа Отца. Если он способен видеть проблемы в себе (включая потенциал отца), он способен переводить негативный и деструктивный аспекты данного архетипа во что-то позитивное. Соответствует Сатурну, пожирающему своих детей.
Семейный Круг ассоциируется с цветами земли: чёрным, коричневым, зелёным. Базисным переживанием является сенсация (аффект), то есть тяготение к внезапному и неожиданному изменению обстоятельств. Реакция поведения на сенсацию также носит характер вспышки. Характерен вообще повышенный интерес к сенсационным происшествиям.
Потребность в сенсации важна для предвидения неожиданных событий - качество важное для семьи. Носители ядерных форм таких архетипов предрасположены к сердечно-сосудистым заболеваниям, а также аффективным психозам. К символике этого круга относится дерево, земля как таковая, дом. Цвета зеленый и коричневый. Основной стихией является земля.