https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Yung/brak.php
Рекомендую к прочтению
Юнг К. Брак как психологическое отношение
Возникнут вопросы, пишите в комментарии
«…Наихудшие последствия имеет искусственная бессознательность родителей. Примером тому может служить мать, которая, чтобы не нарушить видимость благополучного брака, искусственным путем бессознательно поддерживает себя тем, что привязывает к себе сына - в определенной степени в качестве замены своему мужу. Например, он женится на девушке, которая явно не может равняться с его матерью и, таким образом, не может с ней конкурировать, или же он оказывается во власти жены с деспотичным и заносчивым характером, которая в известной степени должна оторвать его от матери.»
Рекомендую к прочтению
Юнг К. Брак как психологическое отношение
Возникнут вопросы, пишите в комментарии
«…Наихудшие последствия имеет искусственная бессознательность родителей. Примером тому может служить мать, которая, чтобы не нарушить видимость благополучного брака, искусственным путем бессознательно поддерживает себя тем, что привязывает к себе сына - в определенной степени в качестве замены своему мужу. Например, он женится на девушке, которая явно не может равняться с его матерью и, таким образом, не может с ней конкурировать, или же он оказывается во власти жены с деспотичным и заносчивым характером, которая в известной степени должна оторвать его от матери.»
Что делать с внутренним критиком?
Если посмотреть внимательно на то, что происходит с нами, когда включается «внутренний критик», который говорит: «ты не сможешь, ты не способен, у тебя не получится, над тобой посмеются и отвергнут», то мы обнаружим, что наше тело в этот момент напряжено. Мы замираем, наши мышцы скованы, а в теле поселяется беспокойство.
Почему так происходит? Потому что когда-то именно это и происходило с нами: наши эмоции, импульсы, желания не находили поддержки в среде, мы чувствовали себя ненужными и отвергнутыми.
Если это происходило часто, если будучи детьми мы не находили доброжелательного спокойного внимания к себе, то телесное напряжение, которое сопровождало наши переживания, фиксируется и становится процедурной памятью мышц: тело начинает привычно напрягаться в моменты, когда нужно контактировать со средой, выражать эмоции и желания.
Сами по себе перманентно напряженные мышцы сигнализируют мозгу о том, что в среде есть опасность: не зря же мы так напряглись. Мозг услужливо начинает эту опасность находить: вон тот посмотрел на меня недоброжелательно, у этой был холодный отвергающий тон (а она может быть просто устала), и тд. И в этот момент включается внутренний критик, который в каком-то смысле создаётся уже самим телесным напряжением.
Если пробовать замечать что происходит с телом, когда нас атакуют критикующие голоса, если замечать телесное напряжение и отпускать его, расслаблять тело, то можно в значительной степени снизить агрессивность критика.
Конечно, здесь очень важно, чтобы рядом был кто-то внимательный, спокойный и поддерживающий. Ненапряжённый. Способный к саморегуляции. Поскольку чужое напряжение в теле, в голосе, в мышцах вокруг глаз сигнализирует нашей животной части об опасности, и мы тоже напрягаемся и начинаем воспринимать этого человека как угрозу.
Словом, расслабленное тело и спокойный человек рядом создают безопасную среду, в которой нашим эмоциям и желаниям можно проявляться, среду, в которой мы можем контактировать с миром и тем самым иметь условия для роста и развития.
Если посмотреть внимательно на то, что происходит с нами, когда включается «внутренний критик», который говорит: «ты не сможешь, ты не способен, у тебя не получится, над тобой посмеются и отвергнут», то мы обнаружим, что наше тело в этот момент напряжено. Мы замираем, наши мышцы скованы, а в теле поселяется беспокойство.
Почему так происходит? Потому что когда-то именно это и происходило с нами: наши эмоции, импульсы, желания не находили поддержки в среде, мы чувствовали себя ненужными и отвергнутыми.
Если это происходило часто, если будучи детьми мы не находили доброжелательного спокойного внимания к себе, то телесное напряжение, которое сопровождало наши переживания, фиксируется и становится процедурной памятью мышц: тело начинает привычно напрягаться в моменты, когда нужно контактировать со средой, выражать эмоции и желания.
Сами по себе перманентно напряженные мышцы сигнализируют мозгу о том, что в среде есть опасность: не зря же мы так напряглись. Мозг услужливо начинает эту опасность находить: вон тот посмотрел на меня недоброжелательно, у этой был холодный отвергающий тон (а она может быть просто устала), и тд. И в этот момент включается внутренний критик, который в каком-то смысле создаётся уже самим телесным напряжением.
Если пробовать замечать что происходит с телом, когда нас атакуют критикующие голоса, если замечать телесное напряжение и отпускать его, расслаблять тело, то можно в значительной степени снизить агрессивность критика.
Конечно, здесь очень важно, чтобы рядом был кто-то внимательный, спокойный и поддерживающий. Ненапряжённый. Способный к саморегуляции. Поскольку чужое напряжение в теле, в голосе, в мышцах вокруг глаз сигнализирует нашей животной части об опасности, и мы тоже напрягаемся и начинаем воспринимать этого человека как угрозу.
Словом, расслабленное тело и спокойный человек рядом создают безопасную среду, в которой нашим эмоциям и желаниям можно проявляться, среду, в которой мы можем контактировать с миром и тем самым иметь условия для роста и развития.
👍2
Многие люди не обладают индивидуальностью по причине преклонения перед другим лицом, нередко того же пола. Они всегда стремятся походить на уважаемую персону, теряя, таким образом, возможность стать самими собой. Они смотрят на другого человека (или на коллективную идею), подобно тому, как удав смотрит на кролика (или кролик на удава). Другой человек (или идея) представляет внешний фактор, который не подлежит интеграции. В таких случаях сновидения неизменно указывают на необходимость держаться подальше от такого лица.
Процесс индивидуации предполагает отделение, дифференциацию и распознавание того, что входит и не входит в сферу нашей индивидуальности. От привнесенного необходимо отказаться. Не следует тратить зря энергию и либидо на вещи, которые не имеют к нам никакого отношения. Поэтому можно утверждать, что разделение на части должно быть равноценно интеграции. Только таким путем огонь возрождает. Необходимо достигнуть равновесия.
Люди неожиданно обретают душевный покой, когда отказываются от ложных идеалов или коллективных представлений. Они внезапно успокаиваются и говорят: «Слава богу, я всегда думал, что я должен стать выдающейся личностью. А теперь я выяснил, что мне не надо стремиться к этому». Они просто зачарованно смотрели на своего "кумира". Таким образом индивид выбирает правильное направление: для достижения своей цели.
Мария-Луиза фон Франц "Алхимия. Введение в символизм и психологию"
Процесс индивидуации предполагает отделение, дифференциацию и распознавание того, что входит и не входит в сферу нашей индивидуальности. От привнесенного необходимо отказаться. Не следует тратить зря энергию и либидо на вещи, которые не имеют к нам никакого отношения. Поэтому можно утверждать, что разделение на части должно быть равноценно интеграции. Только таким путем огонь возрождает. Необходимо достигнуть равновесия.
Люди неожиданно обретают душевный покой, когда отказываются от ложных идеалов или коллективных представлений. Они внезапно успокаиваются и говорят: «Слава богу, я всегда думал, что я должен стать выдающейся личностью. А теперь я выяснил, что мне не надо стремиться к этому». Они просто зачарованно смотрели на своего "кумира". Таким образом индивид выбирает правильное направление: для достижения своей цели.
Мария-Луиза фон Франц "Алхимия. Введение в символизм и психологию"
❤1