https://dzen.ru/a/Y-pug8wg1xm3hGsw?share_to=link

«Охваченной Анимусом женщине всегда грозит опасность потерять свою женственность, свою хорошо прилаженную женскую персону, точно так же как мужчина в подобных обстоятельствах рискует феминизироваться. Такие психические изменения пола зиждутся исключительно на том, что функция, относящаяся к внутреннему миру, оборачивается наружу. Причина этой перевернутости — конечно, недостаточное или вовсе отсутствующее признание внутреннего мира, автономно противостоящего внешнему и предъявляющего столь же серьезные требования в отношении адаптации, как и внешний мир.»

#яндексдзен #неделя_с  #анима_анимус #аналитическаяпсихология

​ГИПОМАНИЯ (HYPOMANIA)

#юнгианскийсловарь #г

Психиатрический термин, характеризующий состояние людей, обнаруживающих незначительную ЭЙФОРИЮ и демонстрирующих свойственное МАНИИ УСКОРЕНИЕ ПСИХИЧЕСКИХ ФУНКЦИЙ. Для различения гипомании и избыточной, неослабевающей жизнеспособности необходимо подтверждение того, что пациент использует МАНИАКАЛЬНУЮ ЗАЩИТУ против ДЕПРЕССИИ.

Это такое психическое состояние, характеризующееся не соответствующими реальным жизненным обстоятельством пациента душевным подъемом и завышенной самооценкой, а также гиперактивностью и жаждой новых впечатлений и переживаний. Гипомания представляет собой смягченную форму мании и встречается при различных психиатрических состояниях, включая пограничные и невротические структуры личности.

Как правило, мания представляет собой фазу маниакально- депрессивного заболевания и лишь редко возникает как симптом. У циклотимических личностей или при расстройствах, рассматриваемых некоторыми авторами как невротический эквивалент маниакально-депрессивного психоза, гипомания может чередоваться с депрессией, но эти фазы протекают недостаточно остро для того, чтобы нарушить функцию проверки реальности и, следовательно, не могут квалифицироваться как маниакально-депрессивное состояние. Гипомания может встречаться как в рамках выроженных патологических состояний, так и у лиц с достаточной адоптацией.

Например, художник-циклотимик в гипоманиакальной фазе может быть необычайно продуктивен.
Хотя предполагается, что типичные для мании фантазии и защиты Я — отрицание, идеализация и слияние Самости и объекта — лежат в основе гипоманиакольного состояния, их влияние на поведение смягчается относительно здоровым Я.

​Вводное слово об архетипе Тени.

Другим, не менее важным для человека, архетипом является Тень, под которой К. Г. Юнг понимал сумму спрятанных качеств, неудовлетворительно развитых функций и содержаний бессознательного.

Как правило, Тень отождествляется с «темной стороной» человеческой души и в этом отношении она напоминает собой ту сферу бессознательного, которая обозначалась у 3. Фрейда термином «Оно».

Вместе с тем в аналитической психологии Тень рассматривается в двух ракурсах:
• с одной стороны, как персонифицированное проявление человека, связанное с его личным бессознательным;
• с другой стороны, как проекция всего того негативного, морально и эстетически непривлекательного, что уходит своими корнями в коллективное бессознательное.

В юнгианской психологии мы обычно считаем Тенью воплощение неких
бессознательных сторон личности, которые могли бы войти в структуру эго-комплекса, но не
вошли по тем или иным причинам. Следовательно, мы могли бы сказать, что Тенью является темная, непрожитая и подавленная часть эго-комплекса, однако это верно лишь отчасти.

Юнг отмечал, когда его ученики мыслили слишком узко или буквально, цеплялись за введенные им понятия, создавали из них систему и употребляли, не имея точного представления о том, что
они значат! Однажды во время дискуссии он решительно прервал обсуждение сказав: «Это все ерунда! Тень - это просто все бессознательное».

Он сделал так, чтобы мы забыли, как все эти
феномены были открыты и как их переживает каждый отдельный человек, потому что прежде всего следует думать о состоянии, в котором находится пациент в данный момент.

В этом отношении Тень может олицетворять собой или конкретную фигуру, встречающуюся в жизни человека и являющуюся его противоположностью, или мифический персонаж, будь то Мефистофель, черт, дьявол.

Если на анализ приходит человек, имеющий какое-то представление о психологии, мы пытаемся ему объяснить, что за кулисами его психики протекают определенные процессы, которые люди не
осознают, и по отношению к этому человеку такие процессы являются Теневыми.

Поэтому на первой стадии подхода к бессознательному Тень - это просто «мифологическое» название всего, что существует у нас внутри и недоступно нашему прямому осознанию. Только когда мы начинаем углубляться в Теневую сферу личности, чтобы исследовать те или иные ее стороны, спустя некоторое время в сновидениях появляются персонажи одного пола со сновидцем, которые
служат воплощением бессознательного. Но затем этот человек откроет для себя, что в этой неизвестной ему области присутствует и другой кластер реакций, который называется Анима (или
Анимус) и воплощает чувства, настроения, мысли и т.п. И, кроме того, речь также идет о понятии Самости. Из чисто практических соображений Юнг не считал, что нужно делать больше, чем эти
три шага.

Тень - это темная половина личности, которая свойственна каждому человеку и без которой он не может обходиться в реальной жизни. Каждый индивид обладает собственной Тенью. Он несет в себе свое прошлое, сохраняет примитивные желания и агрессивные влечения. Однако теневая сторона личности, как правило, вытесняется, подавляется.

Человек не замечает свои бессознательные негативные характеристики, не хочет их видеть и игнорирует их. Вместе с тем в его психике происходит развертывание темных сил, которые могут прорываться наружу, разрушать мораль, самоконтроль и захлестывать мир сознания. В конечном счете фигура Тени персонифицирует все то, что человек не признает, но что ему прямо или косвенно навязывается, включая недостойные черты характера или всевозможные несовместимые тенденции.
#неделя_с #архетиптень #тень

​Как формируется Тень?

— «Каждый носит с собой тень, и чем меньше она подключена к индивидуальной сознательной жизни, тем она темнее и гуще. Осознание тени – непрерывная ее модификация. Если теневая сторона подавлена и изолирована от сознания, то она никогда не будет исправлена, и постоянно имеется возможность ее внезапного прорыва в самый неподходящий момент, возобладав над остальной личностью.»
— «Тень - Это как раз то, чем человек не хотел бы быть» Юнг.

Негативная сторона личности, сумма всех неприятных качеств, которые хотелось бы спрятать; подчиненной, обесцененной и примитивной стороны человеческой природы – «другая личность» в самом человеке, его собственная темная сторона.
Это первобытная, неконтролируемая, животная часть личности.

Динамика развития:

Тень развивается с момента развития Эго.

То что отклоняется Эго – попадает в Тень. Теневая личность может проявлятся при определенных обстоятельствах.
Переживание стыда и чувства вины от совершаемых поступков, которые не согласуются с Эго и Персоной – образуют Тень. Тень пробуждает стыд, чувство собственной неполноценности, ненужности, нечистоты. Эго отбрасывает Тень, но Тень выходит из бессознательного. Эго соотносится с Тенью, как свет с мраком. Образуя противовес сознанию, она служит толчком внутреннего развития. Эго погружает в Тень все то, что могло бы привести его к моральному конфликту. Эго не знает о ее существовании. Осознание Тени активизирует защитные механизмы. Эго в Тени –эгосистично, самоуверенно, манипулятивно, стремящееся достичь власть и удовольствия. Тень однажды осознаная- перестает быть такой уж ужасной.

Тень проявляется как иррациональная проекция на находящихся рядом предметах. Личные антипатии и жестокие предрассудки и гонения нашего времени.

Юнг рассматривал Тень, как живую часть самой личности, в определенном смысле «стремящуюся жить с этой личностью», он отождествил Тень с личным бессознательным.

Содержания личного бессознательного неразделимо слиты с архетипическими содержаниями коллективного бессознательного, которые, в свою очередь, сами несут в себе теневую сторону. Оба аспекта архетипа Тени, коллективный и индивидуальный, взаимосвязаны: «Так как индивидуальная Тень всегда присутствует в качестве компонента личности, из нее может непрерывно создаваться коллективный образ».

Мы уже обсуждали связь Персоны и Тени, еще раз:

В процессе индивидуации, для достижения целостности необходимо интегрировать Тень в Персону. Интеграция зависит от принятия себя, всех собственных частей, не принадлежащих Персоне. Чаще всего теневой материал не является плохим, но переживается таковым в силу стыда и несоответствия Персоне. Тень пробуждает дремлющую в человеке энергию, не позволяя Персоне превратиться в застывшую маску. Тень делает нас людьми. Тень сильна до тех пор, пока ее отрицательные черты не трансформируются в позитивные качества Персоны.

Интеграции силы, заключенной в архетипе тени, выделяет следующие возможные пути (Грюн А. «Раздирание. Интеграция тени»):
— принять себя, всех собственных частей, не принадлежащих Персоне.
— усилить симптомы (развернуть все негативные утверждения, довести их до логического завершения и с помощью этой процедуры избавиться от власти архетипа тени, т.к. осознанное зло - наполовину преодоленное);
— вести диалог с тенью (подавленная природная агрессивность обретает острые социально опасные формы только тогда, когда ее долго отрицали и «держали взапери». Подобный диалог удержит сознание от односторонности и слепоты в моральных оценках);
— сыграть свой антиобраз и его раскритиковать (это поможет преодолеть раздвоенность сознания и бессознательного в психической жизни);
— «проглотить свою тень» (максимально использовать разрушительные энергии бессознательного, преобразуя их в позитивные, помогает творчество. Ведь тайна творчества неразрывно спаяна со свободой, добром, уважением и доверием к окружающему миру и живущим в нем людям - неотъемлемым качествам духовности в человеческом обществе)

#архетиптень #неделя_с #тень