О том как евреи изобрели «паляныцю» (шепелявили не только греки):

Наверное, первое упоминание характерной речевой особенности в качестве проверки «свой-чужой» находится в 12 главе книги судей. Во время очередной междоусобицы жители Гилаада стояли на берегу реки Иордан, и всех кто пересекал реку просили произнести слово «шиболет». Если человек произносил это как «сиболет», становилось понятно что он принадлежит к сипилявому племени Эфраима, у которого нет звука «ш». На них как раз и шла охота.

То есть евреи из колена Эфраим сепелявили как греки. Интересно как они величали позже царя Шломо и его(его ли?) Песнь песней?

Во время Второй Мировой таким словом паролем, против немцев среди русских было слово «дорога», которое немец обычно произносил как «тарока».
У украинцев есть для этого палиныця.

Это явление получило настолько широкое распространение в массовой культуре, что даже у Толкина есть научная статья «Шиболет Феанора», о том, как эльфы в его мире пытались отмежеваться(наверное в одностороннем порядке) от других эльфов (или от орков, которые думали, что они эльфы, там не всегда все однозначно)

В Песне песней в принципе полно красивой скрытой эротики, но нужно лишь подобрать к ней ключ. Подберет ли возлюбленный ключ в ее загадкам?
 
״שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים דְּמֵה לְךָ דוֹדִי לִצְבִי לְעֹפֶר אַיָּלִים עַל הָרֵי בֶּתֶר״
 
«Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор.»
Глава 2:17
 
Она как бы гонит его в расселины гор, но на самом деле, речь идет о ее груди. Понял ли он намек?
 
Отдельное удовольствие смотреть как средневековые раввины переводили смачные телесные описания в непорочную плоскость. Например:
 
«Грудь твоя — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.» – это конечно же братья Моше и Аарон, а вы что подумали.
 
И сразу там же:
«Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама.»
Глава 4:6-7

Таким образом мы видим, что парень уловил намек.

В эту среду я буду рассказывать в том числе о вещах погорячее и о многом другом.

Чтобы попасть на лекцию нужно обязательно написать Саше @shurururu . К сожалению нет возможности прийти на мероприятие без предварительной записи.
 

Еврейский Кетцалькоатль, или когда серафимы не то, чем кажутся.

Змеи – постоянные гости на страницах Ветхого завета. Для этого есть 2 слова. Более известное -- נָחָשׁ. Кстати, слово «медь» в иврите, однокоренное со словом «змей» -- נְחוֹשֶׁת. Тогда становится чуть понятнее, почему Бог приказал Моше сделать змея на шесте именно их этого материала, как ультимативный способ лечения от укусов змей.

Второй вид змей, которые кусали жестковыйный народ, как наказание за очередной острый приступ жестоковыйности, были שְׂרָפִים. Иудейский царь Хизкияу во время очередного приступа религиозного фундаментализма, разбивает вдребезги того самого медного змея, которого сделал Моше (который тоже в свою очередь был любителем поразбивать вдребезги), чтобы евреи не поклонялись ему как идолу.

Тогда времена такие были. Не успеешь, бывало, палку в землю воткнуть, а к ней евреи уже детей несут, чтобы торжественно сжигать. Не верите? Спросите царя Менаше, сына Хизкияу.

В те непростые времена пророчествовал Исайя – дедушка царя Менаше. Тот, который «мечи, орала, все переплетено…», а заодно он так много пилил внука за идолопоклонство, что тот приказал дедушку распилить. Так, вот Исайя знатно разбирался в змеиных метаморфозах:

״מִשֹּׁרֶשׁ נָחָשׁ יֵצֵא צֶפַע וּפִרְיוֹ שָׂרָף מְעוֹפֵף״

«Из корня змеиного выйдет аспид(гадюка), а плод его змей летучий.»
Исайя 14:29

Второй раз мы встречаем у Исайи летучих змеев, когда речь идет о дизайне божественного интерьера:

שְׂרָפִים עֹומְדִים מִמַּעַל לוֹ, שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִים לְאֶחָד: בִּשְׁתַּיִים יְכַסֶּה פָנָיו, וּבִשְׁתַּיִים יְכַסֶּה רַגְלָיו--וּבִשְׁתַּיִים יְעוֹפֵף.
«Над ним стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои [тут умные люди, типа профессора Исраэля Кноля, говорят, что это эвфемизм на половые органы, потому как откуда у змея ноги], и двумя летал.» Исаия 6:2

Другими словами «серафимы», это не милые ангелочки, а стеснительные шестикрылые драконы.

От змея летучего совсем недалеко до дракона. Но надо же, чтобы огнем дышал. В принципе слово «серафим» происходит от ивритского корня לִשְׂרוֹף – сжигать. И уже спустя 2 стиха шестикрылые летучие змеи кричат, и от этого ״дом наполняется дымом״.

 וְהַבַּיִת, יִמָּלֵא עָשָׁן
Исаия 6:4

А что они кричат? Они кричат «Свят! Свят! Свят Господь Воинств».

Люди, знакомые с особенностями нашей жестоковыйной литургии знают, что когда мы произносим эти слова во время молитвы, мы держим ноги вместе, и трижды отрываем пятки от земли.

Классическое объяснение этого жеста – у ангелов одна нога, а мы тянемся к Богу.

Интересное объяснение – это не ангелы, а шестикрылые летающие змеи, которым на хвосте несподручно стоять. Моя версия все правы + легкая гиперактивность.

А еще этот символ (змей с крыльями) встречается на эмблеме израильских десантников.

Классическое объяснение говорит, что Бен Гурион объяснял свои ожидания от израильских ВДВ методом цитирования командиру первой десантной бригады стиха, с которого мы начали:

״מִשֹּׁרֶשׁ נָחָשׁ יֵצֵא צֶפַע וּפִרְיוֹ שָׂרָף מְעוֹפֵף״

«Из корня змеиного выйдет аспид(гадюка), а плод его змей летучий.»
Исайя 14:29

Смешная легенда говорит, что президент Египта сказал, что «скорее змеи научатся летать, чем евреи – прыгать с парашютом», и тогда израильские ВДВ нарисовали себе крылатого змея.

Мое объяснение снова говорит, что правы все + легкая гиперактивность.

🐚Лекция Жени Трейбермана!

«Как за 2 копейки победить ангела смерти, и другие пасхальные песни»

4.04 приходите к нам послушать и поговорить о глубоких мистических корнях традиционных веселых пасхальных песенок. Узнаем как откупиться за 2 копейки от ангела смерти, и другие каббалистические лайфхаки для успешного выхода из своего внутреннего Египта. Узнаем как в танце выразить вековые чаяния еврейского народа и как арамейская кошка проникла в фильм Матрица.

⏰ 04.04 19:30
📍Moishe House TLV RSJ
💰 20

Представьте себе японца изучающего иврит, потому что так велел ему Иисус. Паша взял интервью у представителя японской христианской секты Макуя. Мне кажется это еще один красивый камушек в чудесной мозаике нашего общества.

https://youtu.be/Y40rC_7DJhw

Если побродить по Пашиному ютуб каналу там еще есть понравившееся мне интервью с коптом-татуировщиком.

Немецкий расизм и еврейский астигматизм.

Термин «недочеловек» впервые использовал в 1922 году американский куклуксклановец Лотроп Стодарт. На английском это конечно же звучало как underman.

В 1935 году в Германии принимались Нюрнбергские расовые законы. Всюду зазвучал термин «унтерменш», что по сути было прямым переводом с английского.

Примерно в это же время на родине термина underman 2 Ostjuden Джерри Сигел и Джо Шустер придумали «сверхчеловека» (ubermensh), которого мы сегодня знаем как Superman.

Но на самом деле слово «унтерменш» встречается еще в ветхозаветном иврите. Не потому что мы расисты, а потому что среди нас много неплохих офтальмологов. Не верите мне? Спросите Анну Тихо.

Некоторые лингвисты полагают, что логика древних была следующей: если ты пристально вглядываешься в чей-то зрачок, ты видишь там маленького человечка – свое любознательное отражение. И тогда если אִישׁ на иврите человек, то, добавляя к нему уменьшительный суффикс וֹן, мы получим слово «зрачок» -- אִישׁוֹן.

Между прочим, по сей день среди израильтян бытует уважительный немецкий эпитет «мэнш», по отношению, к человеку высоких моральных качеств. И без всяких приставок и суффиксов, потому что, как сказал Максим Горький «человек – это звучит гордо!»

так праздники:

5.04 - как пятница
6.04 - как суббота
7.04 - обычная пятница
8.04 - обычная суббота
11.04 - как пятница
12.04 - как суббота
13.04 - внезапно четверг
14.04 - обычная пятница
15.04 - обычная суббота
17.04 - вечером не работают магазины
24.04 - вечером не работают магазины
25.04 - как бы пятница (но транспорт как обычно)
26.04 - как бы суббота (но транспорт как обычно)
27.04 - опаньки четверг
28.04 - нормальная пятница
29.04 - нормальная суббота

Израильский блогер Абу Али самый оперативный. Он мониторит арабские СМИ и соцсети, а потом приносит все готовое вам, если вы читаете на иврите.

В мирное время он у меня замьючен, но когда становится горячо, он очень в тему.


https://news.1rj.ru/str/abualiexpress

Наверное грешно смеяться, но в больнице Сорока на фоне обсуждений квасного в кнесете появилась такая вывеска:

«На этом этаже рассыпаны хлебные крошки, чтобы оберегать чувства нерелигиозных больных».

Кстати, знаете почему религиозные так носятся с хамцом в Песах?

Потому что для остальных некошерных веществ действует правило 1/60.

Условно, если в вашу еду попала доля свиного мяса, меньшая по объёму, чем 1/60 емкости с едой, то ваша еда даже с такой экстравагантной добавкой по прежнему кошерна. С хамцом такое правило не работает. 1 крошка хлеба раскошеровывает всю больницу.

Наказание за это-отрезание души от еврейского народа и от цепочки реинкарнаций.

Крошка, ты не пройдешь, или соблюдение на молекулярном уровне.

В предыдущем посте я рассказал, что правило 1/60 не действует с квасным на Песах. Отсюда появляются очень забавные устрожения в некоторых общинах.

Так, например, вода из-под крана может показаться недостаточно кошерной, потому что, возможно, вода, попавшая в него набрана из озера Кинерет. Там же кто-то неосмотрительный мог крошки в водоем рассыпать. А посему, давайте пользоваться весь Песах только бутылочной водой, а на кран наденем марлевую повязку в лучших традициях короны.

Ни у кого нет сомнения, что яйца можно есть на Песах, но что насчет кошерности чернил, которыми ставятся печать на скорлупе? Пусть они тоже будут кошерными на Песах, а то, как бы чего не вышло. И если уже мы заговорили и скорлупе, пойди знай, чем натирают яблоки и помидоры, чтобы они так красиво блестели. Давайте, лучше, от греха их чистить.

А в какую посуду еду положим? Лучше не в одноразовую из картона. А то по нашему штетлу прошел слух, что в этот картон крахмал не понятно из чего добавляют.
А вообще знаете, ну их эти помидоры и лимоны вместе с ними! Они же кислые, а это однокоренное слово с «хамец», квасным. Есть евреи, которые от греха подальше воздерживаются и от них.

В иврите от корня «хамец» есть замечательный глагол לְהַחְמִיץ (упустить). В общем, главное в погоне за хамцом, и в недоумении, что кто-то готов на такие крайние меры не упустить, что мы вместе вышли из Египта, чтобы получить свободу праздновать Песах так, как нам хочется.

О детском пророчестве и еврейской политике.
Когда Храм был разрушен, пророчество было отдано сумасшедшим и детям. Так, с одной стороны это породило культуру юродивых в православии, с другой – еврейскую традицию гадать по книге с помощью случайно-подвернувшихся под руку детей. О ней и мы и поговорим.

Процедура выглядела так: человек искал ребенка в своем поле зрения, и обращался к нему с просьбой процитировать последний изученный им стих из Ветхого Завета.

В Талмуде в трактате Хулин, рассказывается как поссорились ̶И̶в̶а̶н̶ ̶Н̶и̶к̶и̶ф̶о̶р̶о̶в̶и̶ч̶ ̶ раби Йоханан с Шмуэлем. Это была большая игра двух эго. Р.Йоханан, когда папе Шмуэля в Вавилон писал, подписывал «моему вавилонскому учителю», а когда папа умер, стал к Шмуэлю в письме обращаться «моему вавилонскому другу». Не смотря на то, что Шмуэль не удостоился чести называться «раби», его папу раби все помнят как «папа-того-самого-Шмуэля»(  אֲבוּהָּ דִּשְׁמוּאֵל).

Шмуэль обиделся, и последовательно доказал р. Йоханану, что знает лучше него астрономию, кашрут и медицину, а потом великодушно пригласил к себе в гости в Вавилон.

Раби Йоханан засобирался в дорогу. Это была большая победа Шмуэля так как из биографии р. Йоханана мы знаем, что никто не уходил живым, доказав что в чем-то круче него. Уже буквально заказав такси в аэропорт раби Йоханан поймал какого-то сорванца и спросил, какой стих из Танаха тот учит. «и Шмуэль умер»,-- был ответ мальца.

«Что мы из этого учим?»,-- спросил себя р. Йоханан.
«Наверное, во всем, что не касается астрономии, медицины и кашрута, я, все таки, круче Шмуэля…и немножко красивее (тезис про красоту мог бы легко подтвердить его ученик Реш Лакиш, как-то принявший р. Йоханана за женщину)»,-- подумал р.Йоханан, и простил Шмуэля, решив не ехать в Вавилон.

Уже почти в наши дни Макс Нордау, один из основателей сионистского движения, и немножко педиатр, так рассказывал что именно привело его на Первый Сионистский Конгресс:

«Ко мне привели религиозного еврейского мальчика 8 лет. Хороший педиатр всегда начинает с айсбрейкинга , а потому я спросил его что он учит сейчас в хедере. Он процитировал слова из пророка Ирмияху «и вернулись сыновья в свою отчизну». Так я понял, что Бог пытается сказать мне что надо впрягаться с сионизм».

Как же гадать по словам детей совсем в наши дни? Можно почитать твитер Яира Нетаньяху, например.

Несколько дней собирался накатать новый пост, но заметил уже определенное правило и закономерность. Если хочешь про что-то написать, фигачь прям сейчас. Не откладывай — не сработает. Будешь каждый день собираться с силами, а их будет день ото дня становиться всё меньше. Поэтому сегодня решил сделать по-другому. И написать про каналы своих друзей и знакомых, которых я читаю. Некоторые из них пишут несколько лет, некоторые совсем новички. Кто-то пишет о политике, а кто-то О ЖИЗНИ. Не со всеми я согласен, но всех этих людей в целом люблю и уважаю. Короче, рекоменадасьон сегодня такой:

1) Саша Михеев, мой кореш, уже не помню откуда помню. После масы Саша в отличие от тельавивских диджитол-номадов решил уехать в глушь и там постигать азы сельского хозяйства. Несколько лет он работал на ферме, а сейчас руководит целой винодельней "Санилевич" (вино, кстати, отличное). Недавно завел канал и блог Путь Фермера про сельское хозяйство и инновации в Израиле. Очень крутая работа. Всем советую!

2) Лев Гольдорт и его канал Лев дрочит буквы в пустоту. Один из самых старых израильских телеграм-каналов. Один чушок после выпуска у Варламова назвал меня гуру тыквенной алии. А Лев, по моему мнению, гуру нашей алии, so-called "путинской" крымской. У Льва столько своих проектов, и его знает столько людей, что я хз как он вообще еще поддерживает свой канал. Но он поддерживает. Гениальные разборы судебной реформы и мерзкие истории про блевотню и говно. Это он. Отец.

3) Михаил Пелливерт и его авторский канал. Вообще, Михаил политолог и политический комментатор в вопросах израильской политики, но судя по его каналу, Михаил также знаток афоризмов и критик культуры. Это не может не подкупать, ведь сегодня мы нередко не видим леса за деревьями. Михаил поможет в этом разобраться. Кроме того, Михаил регулярный спикер на радио Рэка, где я работаю. Слушаю с удовольствием. А ещё мне кажется, что мы увидим его в ближайшие годы на поле израильской политики. Не знаю правда, насколько он преуспеет, потому что создает впечатление очень порядочного человека.

4) Мой друг Кира ведёт не очень популярный канал с израильской музыкой. В основном новой, но часто не очень мэйнстримной и очевидной. Канал авторский, и не претендует на огромной количество подписчиков, но думаю, что незаслуженно. Подписывайтесь на Киру, узнаете хотя бы чо щас слушают в Израиле.

5) Если вы ноете, что в Израиле вам не хватает культурной жизни, то вы просто не шарите. Но есть те, кто может сделать это за вас. Маша Малах и Даша Ильяшенко — кажется тоже соревнуются со Львом Гольдортом за количество разных проектов. Маша ведёт свои авторские экскурсии по галереям и искусству, Даша курирует выставки и делает один из самых больших арт-нетворкингов в Тель-Авиве. Их совместный канал Пост-тарбут про то, чем себя занять и как окультуриться. Нужно духовно, блять расти, а иначе — пиздец.

6) Ещё я люблю своего любимого студента-политолога и специалиста по английской литературе Женька из Иерусалима. Мою партнёршу по антивоенному проекту, гениальную Алину Фукс и её канал Кикар-дизенгофф. Очень уважаю журналиста Дана Гольдмана и его один из лучших новостных каналов на русском Первый Дан. Обязательно нужно читать Женю Трейбермана и его интеллектуальный канал Дервиш-просветитель. По этой же причине нужно читать канал Маши Литвен Азохен Вей. К сожалению читателя, Маша — школьная учительница, поэтому пишет она в канал всё реже, но зато не в бровь, а в глаз. Блин, Рому Гольдштейна чуть не забыл. Бахус и баухаус!

По-любому забыл кого-то ещё. Но это вот база, костяк, кореша в моей русскоязычной телеграм-тусовке. Инджой. С праздником!

Сионизм, или зачем еврею руки…

Израильские дети любят ивритизированный вариант вариант Simon says-הֶרצל אָמַר (Герцль сказал). Обычно ведущий говорит «Герцль сказал подпрыгнуть, присесть поднять руки.»

А теперь смотрите какой офигенный плакат я увидел демонстрации у дома Барката.

Важно добавить, что на плакате написано: «Герцль сказал не поднимать руки.»

В современном иврите «поднять руки» это то же самое, что русское «опустить руки», то есть «сдаться».

В общем, руки даны нам не чтобы сдаваться, а чтобы заниматься сионизмом.

Эротика и мудрецы Тадмуда.
«Эрот разлит по всей природе»,- говорит Платон устами Эриксимаха в диалоге Пир,- «в телах любых животных, в растениях, во всем, можно сказать, сущем, ибо он бог великий, удивительный и всеобъемлющий, причастный ко всем делам людей и богов.»

Другими словами, сексуальное влечение(вожделение) движет не только человеческими поступками, но и поведением животных, заставляя их, например, размножаться.
Это напомнило мне слова раби Иегуды «на трех основах стоит мир – ревности, вожделении и милосердии». Другими словами, евреи тоже отдавали должное Эроту, хотя называли его по другому – יֵצֶר הָעֲבֵירָה(преступное начало).

В трактате Йома рассказывается как евреи попросили Бога избавить их от двух постыдных адикций – идолопоклонства, и неуемного сексуального влечения(подверженности прихотям Эрота).
С идолопоклонством вышло просто. Всего то и нужно было, что выдрать волос из шерсти огнегривого льва, вышедшего из святая святых Храма.

Воодушевленные победой над героем песни Гребенщикова, евреи попросили Бога заодно избавить их и от телесных греховных помыслов. И… помыслы исчезли, но вместе с ними перестали размножаться все животные в природе. Когда евреи поняли, что «Эрот разлит по всей природе» и попросили Бога оставить все как есть.

Потом другой талмудический мудрец будет плясать от радости что его мучает страстное влечение к замужней женщине.

«Хорошо, что я должен бороться только с этой тягой! Если бы я также страстно желал заниматься еще и идолопоклонством, я бы точно не вывез»,-- пояснял танцующий раби своим ученикам.

Но вернемся к Пиру. Страсть к своему делу неотъемлемая часть Эрота. Этой части точно не было у моих преподавателей философии в техническом ВУЗе. Помимо причинения знаний в области атомной энергетики ВУЗ нанес мне травмы в виде равнодушия к греческой философии, и аллергии на классическую музыку.

А теперь я вырос, и воспылал страстью к грекам. Сожгите меня на Хануку.

Новый эпизод нашего подкаста.

וירא כי טוב
«И увидел что это хорошо.»
Это то, что случилось с Богом, когда он отделил свет от тьмы. Это то, что случилось с нами, когда мы прослушали свой новый выпуск подкаста. В нем мы отделяли сны от реальности, наведенные видения от игр подсознания и плохие трактовки от плохих трактователей.

Четвертый эпизод «Левиафана», подкаста про странные и смешные истории из еврейской традиции, который мы делаем с Машей, записан, опубликован и доступен на всех платформах с подкастами и на ютубе!

Этот выпуск длится ровно столько же, сколько самый сложный экзамен по английскому для израильских старшеклассников: час и сорок пять минут. Но ощущается приятнее! И никто не отберет у вас телефон в процессе!

Вопросы обсуждаются следующие: как понять, вещий ли сон? К чему снятся гуси? Куда направить изголовье кровати? Откуда у пророка Элияху дети? Как написать книгу во сне? Где спит царь Давид? Словом, очень много историй о сновидцах, сновидениях и толкователях снов. Кроме того, упоминаются мудрецы и мертвецы, пророки и чертовки, римляне и греки, Нерон и Нео, а также седьмой Любавический Ребе (3 раза, потому что Бог любит троицу). И еще есть история про кошечку!

❗️ В этом эпизоде обсуждается нарушение (во сне) сексуальных табу — послушайте сами и решите, стоит ли давать детям

И еще есть дополнительный выпуск на патреоне для патронов второго тира и выше! В нем две истории из XX века: про раввина, толковавшего сны прихожан в довольно пикантном ключе, и про марокканского святого, который после смерти так упорно снился своим почитателям, что они помогли ему переехать в Израиль

Что еврейского в абракадабре? Как говорил украинский боксер с еврейством в анамнезе «не только лишь все…»
Я помню заклинание «абра-кадабра» произнесенное фокусником Амаяком Акопяном в роли Рахат Лукумыча в передаче «Спокойной ночи, малыши»( желающие могут вычислить мой возраст без калькулятора.
И только намного позже я встретил его у Джоан Роллинг.

Одна из красот семитских языков заключается в том, что если нет огласовок, то слова можно прочесть по разному.

Например эту фразу на иврите можно прочесть как יִבַּרֵא כִּדְבַרַי -будет сотворено, как я сказал. Другими словами, с помощью этой формулы можно создавать новых существ подобно Богу-Творцу.

Этим, кстати, мудрецы Талмуда активно занимаются. То теленка сами за вечер наколдуют и съедят, то шутки ради человека из глины сделают и к другу в Вавилон пешком отправят. Известный пранк в те времена между прочим.

А можно прочесть это как אַבַדָה כְּדַבְּרָא - это исчезнет по моему-слову. Где-то вдалеке аплодирует известная детская писательница.

А если прочесть это как אַבַרֶך אֶת הַבּוֹרֵא- благословлю Творца, то тут уж, если с нами Бог, то кто против нас?!

Если еще чуть приблизить hold the door к hodor, то можно прочесть заклинание как אַבְרַהַם כַּדַבְרַא - как говорил Авраам. Причем здесь наш почтенный праотец? Дело в том, что есть мидраш, который трактует прощание Авраама с сыновьями от третьего счастливого брака( от Кетуры, после смерти Сарры) как передачу в подарок черной магии. Я как-то встретил человека, который на серьезных щах доказывал мне, что Буддизм и каратэ-это несомненно дары Авраама своим детям, которых он отправил на восток. Дальний Восток. В общим, они там именем папы и творили чудеса в Приморском крае.

Теперь, зная все об абракадабре, можете выбрать любую полюбившуюся трактовку, и смело кастовать ее против недругов с безопасного расстояния. Главное, чтобы не произошел внештатный сход абракадабры..

Как израильская армия пыталась запретить песню памяти павших.

Когда страшная угроза превращается в победоносную войну, мы склонны сосредотачиваться на хорошем.

В то время как вся страна праздновала победу в 6-дневной войне молодой поэт Янкеле Ротблит лежал в военном госпитале в ожидании протеза для оторванной ноги.
- Да я потерял ногу в Иерусалиме от дружественного огня. Кто-то из своих выстрелил по нам из миномета. Я не чувствовал горя. Мы безостановочно праздновали победу, под собою не чуя страны. Я получал удовольствие от новой машины и большого количества алкоголя, а потом полетел с другом в Лондон. Позже это назовут посттравматическим расстройством,- вспоминает Янкеле.

В 1969 году Лондоне Янкеле открывает для себя мир мьюзиклов, а среди них и пацифистский манифест «Волосы». Мьюзикл ошеломил его. В то время как Израиль праздновал победу, и воспевал славу подвигу, Волосы рассказывали о бессмысленности другой войны и оплакивали павших.

В тот же день в гостиничном номере Янкеле пишет песню שיר לשלום-Песню мира.

Лирический герой, от имени которого исполняется песня-павшие израильские солдаты.

אִישׁ אוֹתָנוּ לֹא יָשִׁיב
מִבּוֹר תַּחְתִּית אָפֵל
כָּאן לֹא יוֹעִילוּ
לֹא שִׂמְחַת הַנִּצָּחוֹן
וְלֹא שִׁירֵי הַלֵּל

Никто нас не вернет
Из темного дна могилы.
Не помогут здесь
Ни радость победы
Ни песни хвалы

Был в песне и укол командованию, опьяненному победой:

שִׁירוֹ שִׁיר לְאַהֲבָה וְלֹא לַנִּצְחוֹנוֹת

Воспойте песню любви, а не победам.

Ну и посыл make love not war:

שְׂאוּ עֵינַיִם בְּתִקְוָה
לֹא דֶּרֶךְ כַּוָּנוֹת

Вознесите глаза к надежде
Но не сквозь прицелы ружий

Янкеле служил в военном ансамбле. В то время это был самый верный путь к славе для начинающих музыкантов. У него остались там друзья и он отправляет песни им. В то время там служат будущие легенды израильского рока Дани Сандерсон, Алон Олеарчик и Гиди Гов. Им нравится текст, и они пишут к нему музыку. Солирует Мири Алони.

С первого же исполнения у песни начинаются проблемы. Начальнику Южного военного округа Ариэлю Шарону песня не понравилась. Начальник Центрального военного округа Рехавам Зээви объявил песне личный джихад. Он считал, что песня подрывает боевой дух, а потому делал все чтобы ее прекратили исполнять. Его задача облегчалась тем фактом, что военный ансамбль был формально приписан к его округу. Он звонил в радио-студии, как только слышал песню и приезжал лично на многие концерты ансамбля, чтобы убедиться, что та самая песня не будет исполнена.

Но песня не только продолжалась исполняться, но и была записана в студии на армейские деньги. Даже не смотря на то, что в день записи туда приехал полковник директор отдела развлечений Армии Обороны Израиля, чтобы по приказу Зээви убедиться в обратном.

Когда песня стала популярной ее обсудили в кнессете, и на этот раз лично министр Обороны Моше Даян заявил, что разрешает исполнение песни военным ансамблем.

В защиту песни как умел выступил и великий поэт Натан Альтерман, написавший с свое время стих о том, что павшие солдаты принесли нам страну серебряном подносе.

Он пишет колонку в Маарив:
«Это хорошая песня. Песня-протест, песня-манифест, но в то время, когда у Израиля 3 внешних фронта и 1 внутренний, американская мода на make love not war не очень применима.»

В 1995 году во время активных мирных переговоров израильского правительства с Ясиром Арафатом в Тель Авиве на площади Царей поет песню שיר לשלום Мири Алони. Ей подпевает слова с листочка премьер-министр Ицхак Рабин, не раз цитировавший эти строчки в своих выступлениях.

Спустя несколько минут, Рабин сойдет со сцены, и его убьет Игаль Амир. В кармане пиджака премьера найдут окровавленный листочек со словами песни, призывающей к миру.

Я на днях прослушал чудесный подкаст с историей песни. Он есть на всех платформах, но я сам слушаю с айфона, туда и ссылка.

Мне понравилась мысль, что песни не формируют реальность, а следуют за ней, и отвечают ее запросам. А еще сегодня я вместе со всей страной скорблю по тем, кого уже «не вернет к жизни даже самая чистая молитва».

Мысли и факты в честь годовщины отлучения(херема) Спинозы. Так сложилось что мои выходные как-то сами собой посвятились Спинозе.( много лекций и документалок), теперь хочу поделиться.

Несколько лет назад амстердамская община снова провела слушания по делу анафемы на Спинозу. Израильский профессор-исследователь Спинозы, пытавшийся выяснить «за что?!», получил письмо от главы амстердамской общины в стиле: мы продлили на него анафему, потому что он мерзкий безбожник, и ты, раз этим интересуешься, тоже мерзкий безбожник. Поэтому на тебя мы тоже накладываем такую же анафему. И кстати, happy Khanuka!

Похоронены вместе с родителями Спинозы черные рабы, которых сефардские евреи привезли из Португалии.

Последнее время каждый год приезжают чернокожие жители Карибских островов праздновать отмену рабства на могиле рабов семьи Спинозы.

Одного его дедушку, необрезанного, похоронили в той части кладбища, где были чернокожие рабы португальских евреев, а другого, чтобы похоронить на еврейской части кладбища обрезали специально после смерти.

Спиноза унаследовал долг отца, и он должен был его выплатить, когда отец умер. Но он первым из этой еврейской общины обратился в голландский суд. Возможно это весьма подстегнуло еврейских ростовщиков продвигать идею его херема.

Спиноза был детерминистом настолько, что у тебя свободы воли не больше чем у камня, который катится с горы под действием силы тяжести. Ну из хорошего, ты не камень, ты можешь решить что тебе туда и надо, и ты теперь дико туда стремишься.

If you not become the ocean you will be sea sick every day

Как же стать свободным по Спинозе? Очень просто. Бог=наша материальная Вселенная. И нет ничего за его пределами. Значит мы тоже часть Бога, и нам просто надо это осознать.

Если ты определяешь себя как морскую волну, тебя очень страшит берег. Там ты заканчиваешься. Если же ты видишь себя океаном-ты бесконечен и не победим, как часть имманентного божества природы.

А еще интересно, что в своем главном труде «Этика» Спиноза доказывает свои тейки с усердием Эвклида. Сначала аксиомы , а на их основе доказывает теоремы, которые кажутся ему неопровержимыми.

По сути в 20-ом веке Гёдель придет и докажет, что именно в такой системе с аксиомами и теоремами, строящимися на их основе, всегда будет верное утверждение, которое невозможно доказать в рамках законов этой системы. Это назовется теоремой о Неполноте.

Другими словами Спиноза строит красивый дом на основе своих аксиом, и доказывает, что Бог-природа живет только в стенах этого здания. И снаружи Бога быть по определению не может.

А потом приходит Гёдель, и показывает, что логика Спинозы предполагает в том числе и Бога сидящего на крыльце этого дома, и что такое внешнее крыльцо будет в любом доме, который построит любой Спиноза в любой вселенной.



Ну и вот ссылки на интересное:
Очень крутая Документалка כאן, с которой все началось.
Лекция об учении Спинозы как экзистенциальной терапии