Отдельно хочу вынести особый отрывок из статьи Шлосберга:

"Если посмотреть на картину в итоге без псевдогосударственнических шор, то мы увидим, что Псков, столичный город, из числа крупнейших в Европе, один из центров средневековой европейской цивилизации, является сегодня, как и большинство российских регионов, прибранных к рукам варварской ордынской Москвой, провинцией в самом худшем понимании этого слова, когда удаленность от центра жизни становится уже не географическим, а ментальным понятием, когда смысл жизни тысяч людей утрачивается или подменяется животным существованием, когда упадок материальный добивает последние ростки пробившейся сквозь камни культуры, когда т. н. «центру» нужно от регионов только две вещи: чтобы были покорны и чтобы меньше просили денег."

Герб смоленского князя Федора Юрьевича, приведенный в "Хронике Констанцского собора" Ульриха Рихенталя 1483 года

Что интересно, на одной из европейских карт 18 века герб Пскова изображен так же в виде двух львов.

👆Отвечаем:

Ну, Новгород нам не чужой. Как считал патриарх смоленской исторической науки Маковский, кривичи и ильменские словене как северные славяне находились в союзе, причем, в связке Смоленска и Новгорода первый был старшим 😉 Так что, для Новгорода это было бы возвращением к корням 🤝

А если серьезно, то у этого вопроса есть две составляющие - современная и историческая.

С одной стороны, в будущем целью для Смаландии должно быть вхождение в Балтийскую Европу. А это значит установление тесных отношений прежде всего с тремя государствами Балтии и Польшей, что возможно только после того, как это сделает Беларусь, к локомотиву которой мы постараемся прицепить свой вагон.

Поэтому, говоря начистоту, если у нас будет выбор - попасть в одно пространство с Новгородом, Псковом, Калугой, Тверью и Брянском, но без Беларуси, Польши и стран Балтии, либо же наоборот, то мы выберем второе 🤷‍♂️

С другой стороны, все российские регионы кривского и шире кривско-словенского круга для нас не чужие - они не только наши соседи, но и наша близкая родня. Поэтому, если они тоже учредятся и захотят создания Союза Северо-Западной Руси или чего-то такого вместе с нами, это было бы здорово.

Единственное что, в таком случае надо будет понять - не помешает ли это нам войти в Северо-Восточную Европу и как в нее лучше идти, всем вместе или отдельно, а объединяться уже там.

☝️Если коллеги из Новгорода настроены организовать свое движение, то наши соратники готовы всецело помочь — информационно и ресурсно. У нас-то с Новгородом самая тесная историческая связь.

Тем более, с современной новгородской землёй у нас одинаковые проблемы (депрессивность региона, смертность, отток населения и т.д.), что позволяет сформировать скоординированную повестку.

Уверен, вместе мы сможем добиться многого.

👆✍️ "Доброго времени суток, друзья, вновь пишу вам из Гродно.

Вновь геральдический вопрос, и как ни странно он даже не к вам.

На вашем канале была запись о том, что в одной из хроник у Пскова был тот же герб, что и у Смоленска, честно говоря никогда не видел подобного. Но, видел (в том числе и современные попытки реконструировать) историческую символику Псковской Республики.

Чуть больше десяти лет назад, до того как ботексный карлик зажал все мыслимые и немыслимые гайки, регионалистские и даже сепаротистские движенья и группы цвели и пахли: тверчане, псковитяне, новгородцы, поморы, ингерманландцы, меряне, верховчане, хлыновцы и т. д., кто то сейчас сидит, кто-то отошел от дел, кто то скатился и сотрудничает с режимом, кто здравствует как ингерманландцы.

Но не суть, среди прочих как я говорил были и псковские регионалисты и из общения с этими достойными джентальменами, ваш покорный слуга вынес такую информацию - "лютый зверь", из которого вырос современный барс (он же рысь) на гербе Пскова, это не исконно посконный символ, это вторичный символ уже из периода сближения Псковской Республики с Московией.

Изначальный, основной символ Пскова, это так называемая "голова человечья", голова Псковского Князя Литовского происхождения. Символ использовался на печатях и бился на монетах".

👆По поводу «Головы человечьей».

Предложенный флаг — результат работы известных администрации канала энтузиастов-историков. Если правильно помню, то две синие полосы означают 2 реки — Великую и Пскову.

Сам символ — «Голова человечья» — до появления хищника изображался на псковских монетах. Некоторые историки считают, что «голова» и была символом Псковской республики, в то время как барс имел вторичное значение.

На более поздних монетах присутствовали оба символа.

Исследователи полагают, что «голова» — это изображение псковского княза Довмонта, который правил в Пскове с 1266 по 1299 год. Считается очень важной фигурой в Псковской истории. Сын Миндовга, основателя первой династии литовских князей, первого правителя ВКЛ.

Для связи: @FreePskovBot

freepleskov@gmail.com

Пишите свои вопросы, предложения, критику, присылайте тексты. Анонимность гарантируется.

Псковские поозеры – кто они?

Русское население побережья Псковского озера представляет собой одну из окраинных группировок этноса в северо-западной части его ареала. Этому населению свойственны две особенности: стабильность (малое число уезжающих из деревень) и некоторая изолированность, обусловленная географическим и этническим барьерами.

В 1976 г. отряд ленинградских и московских антропологов провел обследование наиболее изолированной популяции на западном побережье озера. С юга территория окружена полосой болот, на севере и востоке выходит к Псковскому озеру, на западе граничит с Эстонией. Население 19 деревень составляло 2364 человека.
Многим из существующих сейчас деревень псковского обозерья не менее 400 лет. Частота браков внутри территориальных группировок псковских поозеров составляет 75-80 %, что говорит о большой стабильности; процент браков с уроженцами удаленных областей очень невелик.

Морфологическая характеристика жителей западного побережья Псковского озера весьма своеобразна. Первое, что обращает на себя внимание, - массивность размеров: высокий рост, крупная голова, высокое и широкое лицо. Рост у поозеров намного больше, чем в других русских группах. По длине тела псковские поозеры входят в пределы вариаций этого признака у населения Восточной Прибалтики.

Размеры головы и лица у псковских поозеров имеют крайне большие для русских величины, примерно те же, что и у эстонцев и латышей. Характерная черта поозеров – массивное строение головы в лицевом и мозговом отделах. Следует отметить, что русские Северо-Запада, особенно Пскова, все же характеризуются более крупными размерами и массивностью головы и лица, чем суммарная русская группа. Кроме того, у псковских поозеров отмечается узкий нос. Узкий нос – характерная особенность прибалтийскго населения, и латышей, и эстонцев.

Резкое отличие русских западной части побережья Псковского озера от русских более восточных районов приводит к предположению, что в состав поозеров вошло население иного антропологического типа. Существует предание, что на островах Псковского озера жили талабы (или талавы), переселившиеся сюда из западных областей под давлением ливонского ордена меченосцев. Названия с этим корнем часто встречаются на островах и побережье Псковского озера: острова Талабский (ныне – о-в Залит) и Талабинец, сад Талабский, упоминаемые в ревизских сказках (Псковский архив). Само Псковское озеро иногда именуется Талабским. Возможно, действительно в псковском обозерье и на островах жили племена талабов.

Вместе с тем в восточной части Латвии есть район, о котором известно, что он в средневековье именовался Талавой. В настоящее время на этой территории проживают жители городов Валмиеры, Смилтене и Цесиса. Они характеризуются более крупными размерами и вследствие этого ближе к группе псковских поозеров, чем к суммарной группе латышей. Псковские поозеры характеризуются также хорошо развитым надбровьем и выступающими скулами.

Население псковского обозерья по комплексу особенностей несомненно должно быть отнесено к западно-балтийскому антропологическому типу. Этот тип наиболее распространен среди населения южного побережья Балтийского моря и островов от Шлезвиг-Гольштейна до территорий Латвии и Литвы, и, как показали исследования, восточнее, на побережье Псковского озера. К этому же типу относятся сету Печорского района, несмотря на то, что в составе сету несомненна примесь восточно-балтийского (характерного для финнов) антропологического типа.

Исследование псковских поозеров производилось и по генетическим факторам крови. По всем системам крови, псковские поозеры отличаются от русских и обнаруживают сдвиг в западном направлении. Самыми близкими к поозерам оказались население южных районов Литвы (поляки и литовцы) и латыши с территории средневековой Талавы – территорий, на которых в прошлом жило балтское племя ятвягов. Соседние с псковскими поозерами восточные эстонцы, сету и северо-восточные латыши не обнаруживают с ними сходства.
👇

👆В продолжение к предыдущему посту:

Получается, что и по соматическим данным, и по генам крови псковские поозеры обнаруживают сходство с группами Прибалтики – носителями западно-балтийского типа, а не с непосредственными соседями – юго-восточными эстонцами.

Изучение костных останков средневековых групп с территорий, граничащих с поозерами, показало, что и в средние века местному населению были ближе территориально удаленные группы – латгалы Даугавы и ятвяги.

По материалам статьи: Беневоленская Ю.Д., Давыдова Г.М. Псковские поозеры // Антропология современного и древнего населения Европейской части СССР. Л.: Наука, 1986. С. 3–52.

К первому образцу Бронзового века, в котором зафиксирован балто-славянский генетический дрейф, ближе всего русские Смоленска и Пскова ("западные великороссы" или "восточные беларусы", они же потомки смоленских и псковских кривичей).

В Пскове нашли подвеску со знаками Рюриковичей

Находка была обнаружена в мстиславском раскопе на территории ТЭЦ у Мстиславской башни на берегу реки Великой в Пскове. Подвески со знаками Рюриковичей могли быть предметами, удостоверяющими полномочия должностных лиц.

По версии историка Сергея Белецкого, представленные знаки могли принадлежать князю Улебу и его жене Сфандре.

Фёдор Эрн — Смолянин в Псковской истории

Уроженец Смоленска, потомок старинного шведского дворянского рода, лютеранин.

Общественный деятель и публицист, член партии Конституционных демократов, в Пскове он издавал и редактировал газету «Псковская речь», был председателем союза учителей Пскова. В 1919 году стал председателем Псковской думы. В августе 1919 года вошел в качестве министра народного просвещения в состав Северо-Западного правительства, сформированного в Ревеле.

Известен ли он в Пскове и в родном Смоленске? Естественно, нет. Для «патриотической» истории характерны сказочные образы, подкрепляющие государственную мифологию — по типу Александра Невского.

В результате контрнаступления Вооруженных Сил Украины 237 гвардейский десантно-штурмовой полк армии РФ, дислоцированный ранее в Пскове, прекратил своё существование.

Псковские десантники, это ждёт каждого из вас!

"Путешествуя по Залесью, Поволжью, западным регионам РФ, замечаешь, что жители Верхневолжья и среднего Поволжья имеют много общего с марийцами, вепсами, карелами мордвой, чувашами, татарами, а смоляне, псковичи, брянцы и западные тверичи с беларусами и латышами".

👆Интересные наблюдения соседей 🤝

В Госдуму внесен проект о штрафе либо аресте до 15 суток за распространение карт или изображений, оспаривающих территориальную целостность РФ.

Означает это лишь одно: таких карт и изображений должно быть больше.