Квир-экран — проект по созданию каталога российского и советского квир-кино. Один пост — один фильм, снятый на территории современной России или СССР. Собранные фильмы будут постепенно группироваться по десятилетиям в highlights instagram-аккаунта www.instagram.com/queer_screen
Почему квир-экран? Потому что экран — пространство для проекций. Каждый фильм — результат труда множества людей, и среди создателей дореволюционного, советского и современного российского кино были ЛГБТК-люди. Среди зрителей этого кино тоже всегда были ЛГБТК-люди, пытавшиеся соотнести с увиденным свой опыт. Но отечественных фильмов, обозначающих их (нас) хотя бы на языке намека, крайне мало. Мы продолжаем иметь дело с наследием этого умолчания. Как и прежние поколения квир-зрителей, в условиях тотальной нехватки образов многие из нас натренировались выискивать знаки и вчитывать свои смыслы.
Цель этого проекта — проследить, как отечественное кино рассказывало о ненормативной сексуальности и гендерном выражении. При этом далеко не все фильмы, которые будут здесь появляться, полностью посвящены ЛГБТК-тематике. Чаще они рассказывают совсем о другом, а квир присутствует только в небольшой искажении традиционного уклада, в вызывающем подозрение эпизодическом персонаже, в слишком долгом взгляде камеры, в отдельной практике, маркирующей героя как не совсем обычного. Дешифровка, скрупулезный поиск таких трещин в гетеронормативном фасаде — и есть важнейшая составляющая опыта квир-зрителя. Этой тропой мы и пойдем по истории российского кино.
Почему квир-экран? Потому что экран — пространство для проекций. Каждый фильм — результат труда множества людей, и среди создателей дореволюционного, советского и современного российского кино были ЛГБТК-люди. Среди зрителей этого кино тоже всегда были ЛГБТК-люди, пытавшиеся соотнести с увиденным свой опыт. Но отечественных фильмов, обозначающих их (нас) хотя бы на языке намека, крайне мало. Мы продолжаем иметь дело с наследием этого умолчания. Как и прежние поколения квир-зрителей, в условиях тотальной нехватки образов многие из нас натренировались выискивать знаки и вчитывать свои смыслы.
Цель этого проекта — проследить, как отечественное кино рассказывало о ненормативной сексуальности и гендерном выражении. При этом далеко не все фильмы, которые будут здесь появляться, полностью посвящены ЛГБТК-тематике. Чаще они рассказывают совсем о другом, а квир присутствует только в небольшой искажении традиционного уклада, в вызывающем подозрение эпизодическом персонаже, в слишком долгом взгляде камеры, в отдельной практике, маркирующей героя как не совсем обычного. Дешифровка, скрупулезный поиск таких трещин в гетеронормативном фасаде — и есть важнейшая составляющая опыта квир-зрителя. Этой тропой мы и пойдем по истории российского кино.
«Дубравка». Реж. Радомир Василевский, 1967
Живущая в курортном городке девочка-подросток Дубравка — пацанка из мальчишеской стаи. Она гоняет в футбол, лазает по карнизам и решает конфликты силой и ловкостью. Однажды она встречает приехавшую на море молодую женщину Валентину Григорьевну и влюбляется.
Детская киноповесть снята по рассказу Радия Погодина. Фильм немного отличается от первоисточника, — Дубравке на всякий случай добавили смутный интерес к старшекласснику, впрочем, не очень убедительный на фоне чувств героини к взрослой женщине. Дубравка открыто признается Валентине Григорьевне в любви, залезает к ней ночью в окно, чтобы подарить цветы, и яростно ревнует ее к вдовому соседу.
В фильме есть поразительный эпизод: пожилой артист, наблюдающий за Дубравкой в любительском театре, замечает в героине что-то особенное и дает ей мудрое напутствие. В роли артиста — советская Баба-Яга, «официальный представитель нечистой силы в кино» Георгий Милляр. Возникает вопрос, случайно ли на роль своеобразной «феи-крестной» Дубравки пригласили именно Милляра, чудом избежавшего лагерей по статье за мужеложство.
Живущая в курортном городке девочка-подросток Дубравка — пацанка из мальчишеской стаи. Она гоняет в футбол, лазает по карнизам и решает конфликты силой и ловкостью. Однажды она встречает приехавшую на море молодую женщину Валентину Григорьевну и влюбляется.
Детская киноповесть снята по рассказу Радия Погодина. Фильм немного отличается от первоисточника, — Дубравке на всякий случай добавили смутный интерес к старшекласснику, впрочем, не очень убедительный на фоне чувств героини к взрослой женщине. Дубравка открыто признается Валентине Григорьевне в любви, залезает к ней ночью в окно, чтобы подарить цветы, и яростно ревнует ее к вдовому соседу.
В фильме есть поразительный эпизод: пожилой артист, наблюдающий за Дубравкой в любительском театре, замечает в героине что-то особенное и дает ей мудрое напутствие. В роли артиста — советская Баба-Яга, «официальный представитель нечистой силы в кино» Георгий Милляр. Возникает вопрос, случайно ли на роль своеобразной «феи-крестной» Дубравки пригласили именно Милляра, чудом избежавшего лагерей по статье за мужеложство.
«Я люблю тебя». Реж. Ольга Столповская, Дмитрий Троицкий, 2004
Успешный рекламщик Тимофей знакомится с привлекательной телеведущей Верой, у них начинается красивый столичный роман. Внезапно в жизни Тимофея появляется калмыцкий мигрант Улюмжи. Он практически сразу поселяется у Тимофея в квартире и соблазняет его. Появление Улюмжи переворачивает жизнь обоих москвичей, радикально меняя их представление о себе, друг друге и любви в целом. Консервативные родственники Улюмжи, пытающиеся его выкрасть, вносят в жизнь всех троих еще больше хаоса.
Режиссеры Столповская и Троицкий — выпускники Мастерской Индивидуальной Режиссуры Бориса Юхананова. Вообще Дмитрий Троицкий — знаковая фигура нулевых. Выходец из движения параллельного кино, который не просто стал успешным ТВ-продюсером, но практически создал современное развлекательное телевидение (в частности, придумал шоу «Окна» и «Дом-2»). К слову, в небольшой роли гея-депутата снялся еще один режиссер «параллельного кино» и основатель «Сине Фантома» Глеб Алейников.
Фильм участвовал в программе «Панорама» Берлинале, вышел в нескольких странах в небольшой прокат, а обозреватель New York Post даже сравнивал его с ранним Альмодоваром. Сравнение вполне меткое: уклад жизни в гламурной Москве начала 2000-х выглядит в фильме как абсолютный кэмп. Причем будничные практики гетеросексуальных героев сняты настолько гротескно, что (неизбежная) сцена гей-вечеринки смотрится на их фоне довольно скромно. Хочется отдельно отметить эротическую гей-сцену с искусственным дождем под ремикс песни «Увезу тебя я в Тундру».
Успешный рекламщик Тимофей знакомится с привлекательной телеведущей Верой, у них начинается красивый столичный роман. Внезапно в жизни Тимофея появляется калмыцкий мигрант Улюмжи. Он практически сразу поселяется у Тимофея в квартире и соблазняет его. Появление Улюмжи переворачивает жизнь обоих москвичей, радикально меняя их представление о себе, друг друге и любви в целом. Консервативные родственники Улюмжи, пытающиеся его выкрасть, вносят в жизнь всех троих еще больше хаоса.
Режиссеры Столповская и Троицкий — выпускники Мастерской Индивидуальной Режиссуры Бориса Юхананова. Вообще Дмитрий Троицкий — знаковая фигура нулевых. Выходец из движения параллельного кино, который не просто стал успешным ТВ-продюсером, но практически создал современное развлекательное телевидение (в частности, придумал шоу «Окна» и «Дом-2»). К слову, в небольшой роли гея-депутата снялся еще один режиссер «параллельного кино» и основатель «Сине Фантома» Глеб Алейников.
Фильм участвовал в программе «Панорама» Берлинале, вышел в нескольких странах в небольшой прокат, а обозреватель New York Post даже сравнивал его с ранним Альмодоваром. Сравнение вполне меткое: уклад жизни в гламурной Москве начала 2000-х выглядит в фильме как абсолютный кэмп. Причем будничные практики гетеросексуальных героев сняты настолько гротескно, что (неизбежная) сцена гей-вечеринки смотрится на их фоне довольно скромно. Хочется отдельно отметить эротическую гей-сцену с искусственным дождем под ремикс песни «Увезу тебя я в Тундру».
С 1997 по 2000 год на телеканале НТВ выходило скандальное ток-шоу «Про это», посвященное сексу. Шоу имело бешеный успех, и редакцию заваливали письмами с эмоциональными отзывами, предложениями своих историй для эфира и нетипичными просьбами. В 2015 году сотрудники «Афиши» получили два мешка этих старых писем и опубликовали самые интересные. Это одно из них.
Вряд ли много россиян, кроме тех, кто прицельно искал фильмы ЛГБТ-тематики, смотрели эти фильмы. Очень интересно, как в России 2000 года смотрелось The Watermelon Woman (1996), мокьюментари об афроамериканской лесбиянке, пытающейся снять фильм про вычеркнутую из истории чернокожую актрису 1930-х. Кстати, может, кто-то из подписчиков что-то знает про фильм «Поцелуями и когтями»? Его найти не удалось.
Источник: материал Афиша daily «Секс в девяностых: что писали телезрители в редакцию программы "Про это"»
Вряд ли много россиян, кроме тех, кто прицельно искал фильмы ЛГБТ-тематики, смотрели эти фильмы. Очень интересно, как в России 2000 года смотрелось The Watermelon Woman (1996), мокьюментари об афроамериканской лесбиянке, пытающейся снять фильм про вычеркнутую из истории чернокожую актрису 1930-х. Кстати, может, кто-то из подписчиков что-то знает про фильм «Поцелуями и когтями»? Его найти не удалось.
Источник: материал Афиша daily «Секс в девяностых: что писали телезрители в редакцию программы "Про это"»