Про видимость на психологическом, индивидуальном и социальном уровне.

Сегодня день видимости трансгендерных людей. Еще бывает день видимости лесбиянок и день видимости небинарных. И откуда-то совсем извне может быть сложно понять вообще этот конструкт. Зачем видимость? Почему именно видимость? Это что, желание выделиться? почему не день прав лесбиянок и трансгендеров, например? Не что-то другое?

Я начну с видимости на индивидуальном уровне, потому что так более понятно.

Во-первых, важно, чтобы вы были видны. Видимость – это про признание значимости.

Видимость потребностей.

Например, видимость потребности/необходимости выспаться перед школой, и родителям не надо врубать хэвиметалл (или там Жанну Агузарову, Олю Бузову и 9ую симфонию Бетховена – не принципиально) до трех ночи.

Или что у ребенка есть потребность в безопасности, и если он_а боится идти в школу, то это не блажь и не придурь, а реальная проблема с токсично ведущей себя учительницей/одноклассниками, и это важно.

Или что у молодой мамы есть потребность в отдыхе, и что быть при ребенке 24/7 в течении шести месяцев – это не ок. Или что «я хочу новую красивую одежду» для подростка (и не только подростка) это нормально. Может быть денег на нее пока нет, но это опять же проговаривается не как «какие кеды, ты еще коньки не сносила», а как «я понимаю, что тебе это важно, и сожалею, что пока нет возможности сделать это».

Видимость проделанной работы. Сюда незамеченный труд женщин и детей в семье. «Так, убраться ты и так должна была, но почему стирку еще не поставила»? Это сюда.

Видимость чего-то хорошего – важно, чтобы близкие сорадовались. А если близкие не замечают, что дите победил_а в конкурсе, что у не_е хорошие оценки и он_а отлично станцевал_а/нарисовал_а и тд – может возникнуть ощущение невидимости и незначимости любых действий и вообще себя в принципе.

Видимость чувств это также про их значимость. Невидимость в психологическом спектре – это чаще всего не когда что-то не видно, это когда в какой-то момент появилось игнорирование чего-то – радости, игры, слез, обиды, боли, страха. Когда близким было неважно, пофиг, смешно.

Причем иногда совершенно не со зла, а потому что не было ресурсов, не хватило эмоционального интеллекта понять, что происходит с ребенком, казалось, что обесценивание может поддержать(да, так бывает) и тд. А иногда может быть они действительно злились, что ребенок тут под ногами путается со своими неважными проблемками, когда у них-то тут гораздо более важные вещи. Или они всегда злились, что он_а под ногами путается. Так тоже бывает.

Постепенно это превращается в действительно невидимость, когда человек сама может не замечать, что ей плохо, что происходит что-то не то, что ей больно, что у нее есть потребности, что он_а что-то чувствует. Иногда человек понимает, что с н_ей происходило, через полгода, год, десять лет.

Но важно, что эта невидимость никогда не возникает сама по себе. Всегда есть момент, и чаще всего не момент, а период, когда это что-то человек пытал_ась показать, но реакция значимых близких на эти чувства, потребности, работу, была такой, что человек делает вывод, что лучше больше не показывать, и что близкие не хотят ни видеть ни слышать.

И так иногда возникает ситуация, когда человек чувствует себя невидимой, когда сложно сказать «Передайте за проезд», потому что неловко отвлечь стоящего впереди человека, сложно позвонить и спросить про подробности, несмотря на то, что телефон в объявлении указан специально для этого. Когда не приходит в голову попросить остановиться друзей, потому что нога стерта уже в кровь, но ведь неловко же говорить о том, что тебе что-то нужно.

Продолжение, полный текст по ссылке https://telegra.ph/Pro-vidimost-na-psihologicheskom-individualnom-i-socialnom-urovne-03-31

Захотелось написать про образ болота. Он иногда возникает, когда мы говорим о личном восприятии внутренней жизни, которая ощущается «застойной», как будто давно ничего не происходит, не меняется, одни и те же мысли порой крутятся по кругу, не получается из них выйти, найти что-то новое.

Для меня в какой-то момент стал открытием определенный ракурс восприятия болота. Я не помню, когда и в какой встрече я познакомился с ним, возможно, это была одна из сказкотерапевтических встреч много лет назад. Сейчас, когда я делюсь этим с собеседницами, это обычно оказывается поддержкой.

И речь про вот что: болото — это про жизнь. Даже если кажется, что сейчас в вашей жизни происходит застойное время, когда ничего не происходит, болото — это жизнь.

Миллиарды микроорганизмов, между которыми происходят реакции. Там живут насекомые, растут лекарственные растения, кустарники, птицы, животные.

Ландшафт болота очень медленно, но меняется в силу происходящих там процессов.

Со временем для меня болото стало образом таких внутренних микропроцессов, происходящих внутри, и незаметных снаружи.

И еще пара интересных фактов, которые я нашел сегодня:

Ханты и манси верили, что весь мир родился из «жидкой земли», то есть из болота. И это про то, что болото является чем-то рождающим новое. Медленно переваривающим старое (каким бы большим оно не было) и постепенно рождающим новое.

А в кельтской мифологии болота являлись «вратами духов» — в том месте, где кажущаяся твёрдой почва мгновенно уходит из-под ног, открываются врата в мир духов природы и божеств.

Переводя на язык внутреннего пространства метафор и образов: как бы вам не казалось застройным это место, именно здесь, в глубине болота, можно найти выход на значимые смыслы, новые ресурсы, на то, что вам важно и то, что может дать опору и поддержку.

✨Если вы ощущаете свое внутреннее пространство как болото, то вопрос дня: как вы думаете, какие важные микропроцессы вы сейчас не замечаете?

Возможно, именно они позднее сделают возможными дальнейшие небольшие шаги и формирование более твердой почвы.

Пара материалов про аутизм у девочек и женщин (осторожно, триггерворнинг: упоминание сексуализированного насилия)

Статья про аутизм у женщин и повышенный риск сексуализированного насилия

https://fem-autism.ru/autism-mask/?fbclid=IwY2xjawIy9rdleHRuA2FlbQIxMQABHS18iRmccZ9_bMvpfLea5xTfUZ23D-yDm2fOf_DQhb-f4zoj-d1XKMKsZg_aem_UA5z3_5OIR3O2i6RBfqs2w#more-49

И лекция Сары Хендрикс. Прекрасные люди — Люси Гольденберг, Саша Громова, Арик Шрага, Олег Егоров — сделали к ней перевод и русские субтитры, спасибо им большое.

Сара Хендрикс — женщина с аутизмом и специалистка по работе с аутичными людьми. В лекции она рассказывает об аутизме у девочек и женщин. Как распознать аутизм у девочек? Почему девочкам и женщинам редко удается получить диагноз? Что переживает ребенок, подросток, взрослая женщина с аутизмом, и как ее поддержать? Как поддержать себя, если это вы и есть? В рассказе Сары — личный опыт, научные данные, бесконечная эмпатия и здоровая самоирония.

https://youtu.be/hImMtuJbVoA?si=ZYZIWOmAq19F1d8f

Делюсь комментарием, который написал пару лет назад про газлайтинг депрессии у подростков, но думаю, что люди других возрастов также сталкиваются с этим эффектом и это не менее триггерно.

🌿(Осторожно, упоминание темы суицида и методов советской психиатрии)
_____________
Очень пугающая меня тенденция у взрослых считать ментальные расстройства модой, а разговоры о суициде - привлечением внимания. Если подростку настолько хреново, что он готов "привлекать внимание" разговорами о суициде - это уже не "просто мода", а просто вопль о помощи.

Да, сейчас больше стали говорить о расстройствах, спасибо пси-просвещению. Да, возможно у кого-то не ментальное расстройство, а подростковый кризис, с которым очень сложно справиться, и человеку настолько хреново, что кажется, все, пздц, это расстройство.

Но называть это модой - это для меня звучит как газлайтинг. Я бы предложил сформулировать раз в десять аккуратнее: может ли быть так, что окружение и социальные установки влияют на то, как человек воспринимает свое психологическое состояние? И в таком случае я бы ответил, что думаю, да, такое влияние может иметь место быть.

Что с этим делать? Точно не обзывать модой. Осторожно рассказать про другие картины мира/концептуализации происходящего, если готов слушать - да, выстраивать доверительные отношения - да, предлагать все формы поддержки - да. И все это требует доверия к тому, что говорит сам подросток.

А восприятие его слов о своем психологическом состоянии как моды и "они это качественно отыгрывают"...ну, это по моим ощущениям максимально далеко от доверия человеку...и вообще от восприятия человека как самостоятельной единицы со своими чувствами.

Если человек говорит, что ему хреново, и слышит за спиной, как это обсуждается как "модный отыгрыш", я думаю, что это очень больно и ощущается как очень несправедливое.

И для человека на краю бездны - а подростковый кризис может быть очень тяжелым эмоционально - вот такое отношение близких значимых людей....ад, от которого отворачиваются со словами "может это у него мода такая, не знает как выпендриться?"

Как будто человек-подросток не может столкнуться с чем-то тяжелым и настоящим. Взрослые люди, говорящие о своей депрессии - для вас тоже жертвы моды? Если нет, то интересно, как появилась идея, что то, что говорят подростки о своем психологическом состоянии — неправда/мода/блажь?
_______
Отдельно скажу, что мне очень жаль, что частично, мне кажется, это частично пришло из психиатрии. Как меня возмущает старая традиция в психиатрии считать говорение о мыслях о суициде исключительно проявлением истероидности/привлечением внимания. «Истинные суицидники не говорят об этом»

Угу. Чем-то напоминает тест на ведьму в средневековье — утонула, значит, была не ведьмой, оправдываем. Не утонула — ведьма, на костер.


Здесь также. Согласно этой логике, получается, человек лишен возможности попросить о помощи в ситуации сложных мыслей, потому что если скажет — это воспринимается исключительно в формате привлечения внимания, «не надо подкреплять, не обращайте внимания». Не скажет — не получит помощи. То есть и так и так не получит. Звездец какой-то. Газлайтинг на уровне специалистов это очень болезненно.

Хорошо, что не все такие, пожалуйста, ищите рекомендации при поиске специалиста для себя в этой теме, если не личные, то хотя бы в формате отзывов в гугле. Желательно не просто «мне норм было», а именно «работали с этой темой, помог_ли, отнеслись корректно». Потому что может быть норм в других темах, а в этой — вот так.

Чтобы что-то изменилось во внутренней ситуации, довольно часто нужно что-то что-то произошло во внешней.

Чтобы появилось хорошее место, куда можно приходить отдохнуть.
Или человек, который может выслушать какую-то боль и посопереживать без обесценивания.
Или наоборот, человек, который может посорадоваться за происходящее.
Или сообщество людей с близким опытом.
Или новый эмоциональный опыт, связанный с творчеством, отдыхом, общением, волонтерством, положительным эффектом от своих действий и тд.

Сложность чаще всего заключается в том, что это не так часто происходит само по себе. А чтобы произошло, нужно это себе как-то организовать. Пойти на терапию. Начать ходить на мероприятия. Открываться кому-то больше обычного в поисках поддержки. И тд.

А на это нужны внутренние ресурсы, которые бывает очень сложно найти, когда внутренний баланс человека и так уходит в минуса, чтобы справиться с происходящим или удерживает достигнутый баланс изо всех сил.

И вот для того, чтобы появилась немножко внутренних ресурсов для внешних, самых маленьких шажочков, которые могут приоткрыть возможность для появления изменений, чаще всего вначале должно что-то произойти внутри.

Изменение взгляда на ситуацию. Позволение быть самой маленькой, небольшой надежде на улучшение. Мысль о том, чего хочется. Несогласие.

То есть чаще всего вначале внутреннее, потом получается произойти внешнему. Для меня это созвучно идее про пассивный и активный отдых — нужны оба, но чаще всего вначале нужен пассивный, чтобы внутри созрели, появились силы на активный.

Это я к чему. Если вам нужно небольшоооое мягкое движение к тому, чтобы изменение начало созревать и происходить, то приглашаю на сказкотерапевтическую встречу.

В этом сезоне у меня почти нет групповых форматов, и сейчас меня почти не хватает на тексты/видео (опять, видимо, что-то надо пересмотреть, и это нормально, это регулярный процесс), но я всегда готов провести сказкотерапевтическую встречу, особенно, когда меня про нее спрашивают в личке.

Что происходит на сказкотерапевтической встрече:

1) Мы знакомимся и говорим о ваших запросах.

2) Я выдаю общую инструкцию, но каждой со своим дополнением в зависимости от личного запроса.

3) Вы пишете свою сказку. Она не обязательно должна быть сказочной, она может быть фэнтази, или реалистичной, или постапокалипсисом, в общем любой зарисовкой с героями. У нее не обязательно должен быть конец, или начало, или стройное описание сюжета. Сказки бывают ооочень разные. Но они всегда получаются очень живыми. Даже если вы никогда их раньше не писали. Если вдруг где-то происходит затык или ступор, я включаюсь и помогаю.

4) Мы читаем свои сказки в общем кругу

5) И откликаемся друг другу.

Важным оказывается и написание, и чтение вслух и отклики. И в этом самом процессе обычно и происходит какое-то терапевтическое волшебство — какое-то изменение, облегчение, другой ракурс взгляда на ситуацию.

Иногда они оказываются неожиданными. Иногда совершенно понятными и простыми. Но в них всегда что-то происходит. И зачастую этого оказывается достаточно, чтобы запустить дальнейшее движение.

И если вы чувствуете потребность в каком-то импульсе для движения в какой-то ситуации или теме, то приглашаю на сказкотерапевтическую встречу в следующую пятницу, 25 апреля, с 19 по 21 по мск. По стоимости 3500р. Если соберется пять-шесть человек, то встрече — быть.

Мой коллега и френд написал хороший пост про религиозную травму людей, выросших на советском/постсоветском пространстве, мне кажется, очень полезный для того, чтобы обратить внимание на какие-то контексты передающейся через поколения травмы.

А мой текст ниже может как раз задеть вас, если у вас есть элементы религиозной травмы, а может быть поддерживающим. Я предлагаю вам внимательно отнестись к своему состоянию при чтении, и если вы будете чувствовать дискомфорт и всякие неприятные чувства — имейте в виду, что я знаю и понимаю, что этот текст не для всех. И даже если вы обычно любите и читаете мои посты — вам может не подойти эта тема и это нормально. Не всем надо рефлексировать религиозные практики вот прямо сейчас.

Но я хочу об этом написать, потому что думаю об этом сегодня, и на самом деле это что-то, что мне хотелось бы, чтобы рефлексировалось на общественном уровне.

Немного #делюсь_личным. Это будет предисловие к следующем посту.

Мой настоящий, живой и личный контакт с христианством начался с квир-богословия и с теологии освобождения. Именно эти течения позволили мне почувствовать, что христианство действительно может выступать из любви и эта любовь распространяется в том числе на тех, кто угнетен и изгнан, а не только на белых цисгетеролюдей среднего класса.

Чтобы вы не искали, вот вам короткая выжимка из вики:

Теология освобождения использует социологию и экономические науки для изучения феномена бедности, считая, что бедность является источником греха. В 1960-х гг., когда начало развиваться это направление мысли, в социальных науках Латинской Америки доминировали марксистский активизм и методологии, основанные на историческом материализме и повлиявшие на развитие теологии освобождения. Этическим последствием прочтения Библии в новой перспективе стало то, что многие из теологов приняли активное участие в политической жизни и считали, что Иисус Христос — не только Утешитель, но также и Освободитель угнетённых. Христианской миссии дается особая роль защиты справедливости для бедных и угнетённых, особенно через политическую деятельность.

Квир-богословие начинается с утверждения, что гендерная неконформность и квир-желания всегда присутствовали на протяжении истории человечества, включая религии и их священные тексты. Это теология, в рамках которой люди с гомосексуальным поведением не рассматриваются в качестве грешников. Как и теологи освобождения, квир-богословы считают, что Библия провозглашает освобождение не только в духовном, но и в социальном смысле: от гнёта общественной стигматизации и дискриминации.

Квир-богословы отрицают использование религиозных аргументов как основания для дискриминации гомосексуалов, а также оправдания таких явлений как сексизм и гетеросексизм, равно как рабства, сегрегации и расизма. С тех же позиций освобождения от дискриминации и стигмы они выступают за полное включение гомосексуальных и трансгендерных людей в церковную жизнь, а также поддерживают движения за их права в обществе.

Пионером квир-богословия можно считать Деррика Шервина Бейли, каноника собора Уэллса, в 1955 году издавшего книгу «Гомосексуальность и западная христианская традиция», в которой впервые был оспорен традиционный христианский взгляд на греховность гомосексуализма.

Бейли оспаривал сложившееся понимание содомского греха как гомосексуального поведения, доказав, что данная трактовка появилась только во времена Юстиниана Великого в его кодексе. Также впервые была поднята тема взаимоотношений Давида и Ионафана как имеющих гомоэротичный характер. Последующие квир-богословы во многом опирались на труды Бейли и продолжили изучение поднятых им вопросов. Например, квир-теолог Вон Росте опубликовал в 2002 году статью "Квир-позитивная Библия" (с)

Христианство говорит о себе как о религии любви. Но если любовь выглядит как что-то, что исключает и дискриминирует целые группы людей, что заставляет считать нормой насилие над теми, кто отличается от вас, плохие условия жизни, или отношение к людям как к второму сорту, когда считается, что единственный приемлемый выбор для женщины прислуживать мужу, и самодостаточной ценности и права выбирать свою жизнь она как будто бы не имеет — вот это все как будто бы не очень про любовь для меня.

И когда люди не могут разглядеть в любви двух людей друг к другу любви, а видят только грех и мерзость — это тоже не про любовь. И когда условием «любви» становится исключительно соответствие гендерных ролей и идентичности человека акушескому полу.

Так что как-то так сложилось, что для меня единственное христианство, которое я принимаю и воспринимаю как соответствующее заявленным ценностям — это христианство через призму квир-богословия. Не потому что я как-то зафиксирован на ЛГБТК+. А потому что если мы говорим о ценностях — то взгляд через эту оптику очень проясняет.

А теперь немного про празднование Пасхи. Как вы наверняка знаете, крашение яиц было весенней традицией задолго до христианской Пасхи. И для меня эта традиция точно гораздо шире христианства. Она про весну и способ радоваться тому, что жизнь всегда побеждает смерть.

Вчера я красил яйца в радужные цвета, и я их красил не потому, что это такой атавизм из серии «в детстве красили, и теперь повторяю, хотя для меня это не имеет смысла». А потому что для меня это имеет смысл, хотя я и не определяю себя как христианин — но могу разделить этот праздник с верующими, хотя он для меня гораздо шире, чем та история, которую празднуют христиане.

И при всем уважении к христианству, я бы точно хотел, чтобы мы имели право думать об этом не только в его контексте, чтобы у него не было монополии на эту мысль и идею. И мне кажется, многие, кто сейчас красит яйца и ест куличи, делают это именно из такого вот культурно-привычного способа праздновать весну, праздновать «перезимовали», праздновать жизнь. И мне жаль, что тренды в соц.сетях игнорируют этот контекст, высмеивая людей, которые не являются христианами, но включают эту традицию в свою жизнь.

Как обычно, когда есть доминирующий дискурс, все остальное как будто остается в тени, как будто становясь менее существующим. Но сюжет о воскрешении есть практически во всех религиях и культурах. Например, одна из моих любимых сказок о воскрешении — эскимосская, и получила широкую известность в пересказе Клариссы Пинколы Эстес. Почитайте, она такая освежающая и бодрящая, потому что говорит очень древним языком о том, о чем мы редко говорим вслух.

И этот сюжет — если мы говорим о нем с психологической точки зрения, то он о том, что мы внутренне умираем и оживаем много раз в своей жизни. И если человек чувствует, как умирает внутри — это очень важно, на каком-то уровне помнить и знать о том, что жизнь бесконечна. И даже если сейчас вы чувствуете себя dead inside, существует raising from the dead.

П.С. Такое исследование мифов и их отражения в коллективном и индивидуальном подсознательном — это часть сказкотерапевтического контекста. О чем бы мы не рассказывали истории и сказки — они будут про нас. Даже самые древние — они будут про нас и про то, что происходит с нами сейчас.

У этого есть два направления. С одной стороны мы можем изучать и рассматривать известные сюжеты, героев и героинь, в том числе сериалов, аниме, фанфикшена и манги. Ваши любимые многое могут рассказать о вас. И о вашей боли, и о том, на что вы можете опираться и что может дать вам поддержку. Поэтому в индивидуальной работе мне всегда интересно может быть интересно спрашивать — какой ваш любимый фильм/сериал/фанфик? Что вас там цепляет? Какие герои, образы, истории? Это не всегда возникает и включается, но это совершенно точно один из рабочих путей говорить о том, что происходит внутри и в жизни человека.

А с другой стороны — мы можем исследовать свои внутренние истории. В них также всегда есть двери, пути и подсказки. И рассказывать свои истории — это способ прокладывать новые дороги. Искать свои пути, в том числе пути для воскрешения и решения каких-то своих квестов из серии «поди туда - не знаю куда, принеси не знаю что», «встретиться с драконом и выжить», «оказаться в совсем чуждом мире и понять, как выстроить в нем свою жизнь, если лапы, уши, хвост и локаторы приспособлены совсем для другого», «найти свою суперсилу, когда история начинается где-то в магической академии в роли изгоя». Именно этим мы будем заниматься на встрече в эту пятницу.

Я не так часто провожу сказконарративные встречи, так что если, если вы чувствуете, что встреча ваша, то «ладно, в следующем месяце присоединюсь» не факт, что получится, приходите сейчас.

Единственное, что если мы с вами работаем сейчас в индивидуальном формате, то лучше это не мешать с групповым. И если вам хочется сказкотерапевтических практик, то просто скажите мне об этом, и мы включим их в нашу работу в том или ином виде.

Практически личных эмоций пост, но с лучами поддержки, валидацией и немножко деконструкцией.

Прочитал очередной раз в комментариях выражение «игра в диагноз». Я прямо процитирую, там сплошные устойчивые выражения про моду и идеологию:

«Не наблюдаете ли вы игру в "у меня диагноз", уже давно перешедшую, в навязчивую и навязываемую моду или идеологию?»

Мне прямо захотелось ответить:

- Не наблюдаете ли вы у себя игру в «есть только один способ правильно жить и это тот, которому меня научили в детстве»?

- Не видите ли вы в своих реакциях игру в мужской менсплейнинг, давно перешедший в насильственно навязываемую идеологию?

- Не чувствуете ли вы в себе, как вас корёжит каждый раз, когда вы видите что-то, отличающееся от привычного для вас опыта? Пробовали ли вы с этим что-то делать? Например, расширять ваши культурные и социальные представления о многообразии жизни? Попытаться вникнуть в то, почему людям важно что им важно и просто признать право других отличаться и выстраивать свою жизнь иначе, если вам это не вредит?

- Как давно вы начали обесценивать любые непонятные вам практики, используя обобщающие ярлыки типа «это все игра», «это настоящие — а вот это ненастоящие», «вот раньше были Настоящие», «это все мода», «нынешнее поколение разучилось»?

Привычное «Отцы и дети». Только «отцы» - это не всегда про людей старшего поколения, это про закостенелость, которая может проявляться в людях любого возраста, являющихся носителями той культуры, в которой нормативностью охвачено примерно все — от того, как вы должны проживать эмоции, до того, как должны быть выстроены ваши отношения, жизнь, секс, способы отдыхать, медиа, которые вы должны любить и как именно вы их должны любить (слишком сильно — не уместно, например), как относиться к еде и быту.

В общем, мое сочувствие всем людям из нейроотличного, аутичного, сдвг-сообщества, которые сегодня/вчера/на неделе/очередной раз столкнулись с постами и мнениями окружающих людей, навязывающих свою нормативность и способы жить всем окружающим.

И ладно, когда речь идет просто о доминирующем дискурсе, о миморокодилах (но и они причиняют людям много боли и оставляют долговременные последствия, потому что этих людей много, это то, что называется «боль тысячи порезов»),

но когда речь идет о психологах, которые призывают свою «экспертность», чтобы цензурировать то, как люди живут свою жизнь, как они справляются со своими трудностями, как они посмели говорить о своих сложностях вслух, называя их «ненастоящими» просто вследствие того, что чьи-то практики не укладываются в их крайне ограниченные нормативные представления о том, как все должно происходить — вот тут у меня забрало падает, и я очень-очень злюсь.

Вчера мы начали открывать пространство встречи с метафоры костра где-то на поляне, где мы собрались как путники и путницы, идущие каждые своей дорогой, и коротающие вечер за рассказыванием друг другу своих сказок.

Я совсем забыл, как это бывает волшебно. Магия сказкотерапии происходит на трех уровнях:

- там, где мы встречаемся внутри своей сказки с чем-то важным для себя,

- там, где мы читаем свои сказки Другим, тем, кто рядом, тем, кто готов слушать, и они откликаются и возвращают нам услышанное как драгоценность,

- и там, где мы позволяем себе пропускать через свое сердце сказки Других и откликаться на них сердцем.

Именно там происходит внутреннее исцеление.

Вчера были кентавр, путь через облака, русалка, капиталистическая фабрика, Дом, в котором происходит противоборство, картинка в медленном завораживающем японском стиле, передающая внутреннюю мощь и силу, искривленное магическими флюидами пространство, искривленное, но крепкое дерево, и метамодернистическая притча, в которой дыхание и бальзам для души создавали что-то очень важное.

Смыслы и образы этих сказок еще будут раскрываться какое-то время, влияя на восприятие происходящего как раскрывающееся послевкусие, вплетаясь в привычный поток жизни и добавляя в него чего-то может быть неуловимого, но важного.

Такая удавшаяся ночь сказок — это всегда праздник, и я благодарен всем участницам и участникам.

И как обычно, после таких встреч я чувствую вдохновение и желание продолжать. Я подумал, в какой форме мне сейчас будет комфортно это сделать, и понял, что пусть в этот раз будет возможность предзаписи:

Скорее всего следующая такая встреча будет где-то в середине июня. Вы в любой момент можете написать мне, что хотите на сказкотерапевтическую встречу и я вас запишу, и напишу вам, когда определится конкретная дата. Предзапись вас ни к чему не обязывает, просто я буду знать, кому написать, когда буду планировать.

И это тоже такое немного сказочное — отодвинутое во времени, сработающее неизвестно когда, но заранее заложенное в свою жизнь волшебство ✨

Осторожно, тема травли.

Травля не существует сама по себе — она создается культурой насилия. В коллективе может возникать агрессия, могут быть конфликты, но травля возникает там, где нет никаких адекватных инструментов работы с ним. Где насилие рассматривается как неизбежное зло и нормализовано.

Тогда тем, кто сталкивается с ним, некуда пойти, а остальные начинают сталкиваться с выбором «поддержи насильника или огребешь сам». Или «молчи или огребешь сам». Там, где насилие нормализовано - существует ситуация хронического высокого риска насилия с безнаказанностью для тех, кто его производит.

Травля ударяет по тем, на кого она направлена. Травля ударяет по тем, кто присутствует при ней. И по тем, кто ее создает — да, есть те, кто «непрошибаемы», но также есть те, кто участвовали в травле, и очень жалели впоследствии об этом. Для них травля тоже оказывается травматическим событием.

Чтобы травли не было — нужна слаженная работа тех, у кого есть хоть какая-то возможность повлиять на ситуацию. В школе, например, это одновременно должны быть родители, учителя, администрация школы. Это должно быть большое количество людей, у которых есть ресурсы — внутренние и внешние, вложить свою силу и волю на то, чтобы сказать, что это неприемлемо и недопустимо.

И вот это самое сложное. Мне кажется, в человеке должно быть много веры — в себя, в людей вокруг, в справедливость, чтобы действовать. Свой опыт эмпатии, поддержки и человеческого отношения. Чтобы противостоять не только травле.

Просто несправедливости. Отвратительно устроенной системе. Тому, чтобы на работе не проигнорировать плачущего человека с безразличным «а что я могу, я тут одна», а пойти и сделать все что можно не в рамках формуляра, а в рамках человеческого сострадания. Противостоять сексизму, насмешкам, равнодушию. Все это части культуры насилия.

Но в нашей стране столько людей, которые сталкивались с несправедливостью и хроническим жестоким, или просто безразличным, обесценивающим, небережным обращением в свою сторону — начиная с детства. Их сердца ожесточаются — и они воспроизводят травму, которая была нанесена им. Это не оправдывает происходящего, но позволяет заметить, как это происходит.

Если у вас был опыт, где вы подверглись травле — почитайте портал травлинет.рф, чтобы увидеть, что те, кто занимается вопросом профессионально — не считают, что ребенок должен справиться с этим самостоятельно. Для того, чтобы справиться с травлей — нужны согласованные усилия многих человек, имеющих власть и ресурсы.

Если вы не справлялись с этой ситуацией — это не потому, что с вами что-то не так, а потому что происходящее требовало действий совсем другого уровня.

Если у вас был опыт, где вы подверглись травле — это может оставлять след на много лет. И мне кажется важным здесь оба момента — иногда важно заметить, что этот след есть (потому что бывает, что люди не соотносят то, что происходит, с этим опытом).

И всегда важно помнить, что эти разрушительные следы травли могут становится меньше — от отношений, от положительного опыта самореализации, признания, от каких-то новых и хороших историй в вашей жизни, от появления новых навыков и узнавания себя. Они никогда не определяют вас полностью.

И отдельное:

Если вы были свидетелем травли, но не смогли найти в себе силы противостоять — мое сочувствие. Это всегда очень непростая ситуация, требующая большого количества внутренних опор и ресурсов. И ее тоже важно обработать и уложить внутри, потому что это не простой опыт, когда мы делаем что-то, что не соответствует нашим ценностям.

У нас неделя до 2-ой Конференции по социально-критическим подходам, которая в этом году по теме «Когда политика вторгается в жизнь: помогающая практика в контексте войн, репрессий и правого поворота»
(Да, мы умеем выбирать темы)

Среди спикерок и гостей Саша Казанцева («Помыла руки»), Мария Лацинская («Лейсбийское лобби»), Катрин Ненашева, Инга Грин, Данила Гуляев, Лешка Герассименко, Мария Беркович и много еще прекрасных людей и специалисток (в этот раз у нас больше 30 докладов).

На мне часть организаторских функций, а также воркшоп «Счастливого Постапокалипсиса!» (наррадраматическое празднование разнообразия, немного деконструкции и элементов «Линии жизни») в честь дня борьбы против ЛГБТК-фобии) и доклад по теме нейроразнообразия в терапии.

Поэтому, пока в ближайшее время постов или нет, или это повтор того, что мне подкидывает ФБ, но консультации у меня совершенно стабильно по расписанию, так что следующим постом будет запрос на свидетельский отклик от тех, кто пишет художественную прозу.

Итак, запрос на свидетельский отклик от моей собеседницы. Если вы пишете художественную (или не художественую) прозу и сталкивались с потребностью в отклике читатель:ниц, в том, чтобы разделить свою историю, которую вы пишете, с кем-то, как вы справлялись с отсутствием отклика или с его малым количеством?

Что вам помогало справиться с фрустрацией от этой нереализованной потребности в отклике и разделении? Может быть у вас есть какие-то практики, как вы организовывали себе небольшое сообщество может быть коллег-писателей и писатель:ниц или читательниц?

И даже если ничего не помогало, и это сложная для вас ситуация, поделитесь, пожалуйста, этим опытом, это тоже ценно🌿

(Напоминаю о бережности и отсутствии оценочности в отклике, комментарии будут модерироваться)

Меня не было на моем же канале два месяца. За это время прошла конференция, мне исполнилось сорок пять лет, и прошел мой первый за несколько лет двухнедельный отпуск.

Как вы понимаете, мне нужно было отдохнуть. В мае я отключил все, кроме работы, а потом в июне добавил отдых и от работы.

Мои наблюдения из сорока пяти: к этому возрасту иногда вся жизнь превращается в заботу о себе и о том, что тебе важно.

Если мне важно мое здоровье и тело — то пожалуйста, зарядка с утра (нет, я делаю и меньше половины того, что мне кажется правильным, но пока делаю свои 10 минут), прогулки. И нет, это не теоретическое «ах, говорят правильно этим заниматься», это ощутимое «если несколько дней не делаешь, то чувствуешь как проседает физическое состояние».

Если мне важно мое когнитивное (привет, влияние постковида) и ментальное — цигун вечером, упражнения для мозга в приложении с утра, немножко английского, аккуратно пробуем добавить литовский.

Ах, да — количество белка и клетчатки отслеживаем каждый день и тоже не потому, что кто-то сказал, что это важно, а потому что я отлично чувствую последствия проседания и в том и в другом прямо вот завтра, при этом у меня ограничения в том, в каком виде я могу употреблять белок и клетчатку довольно сильные, тем не менее, выкручивайся как хочешь, но чтобы ежедневная порция была.

Мне важно, чтобы дома мне было хорошо, поэтому проветривание, влажная уборка, наличие нужных видов щеток/губок/средств и их регулярное обновление и повторение процесса, требующее времени, сил и внимания.

Мне важно, чтобы у меня при этом было эмоционально хорошее состояние? Будьте добры добавить рисование, творчество, камни, эфирные масла и прочие удовольствия.

Мне важны мои отношения? Время, внимание.

И вот это время и внимание — оно требуется примерно для всего. А и то и другое — ресурс. После всего вышеперечисленного нужен отдых и восстановление. Угадайте, что требуется для того, чтобы когнитивная функция внимания отдохнула? Снова время. И ничего не делание.

И это я еще не упомянул заботу о близких, о социальных процессах и разные другие сферы жизни.

У меня эта система начала выстраиваться где-то к сорока с периодическими выпадениями. Я знаю, что чье-то состояние здоровья и ментального состояния требует этого в двадцать. Привет всем нейроотличным, я знаю, что мой уровень сложности далеко не самый сложный, плюс у меня есть поддержка близких людей в этом всем, навыки помогающего практика и тд.

При этом вот эта выстроенность находится в динамическом балансе — в периоды стресса все рассыпается, оставляя самое необходимое, и потом мееееедленно выстраивается снова, что-то меняется прямо в процессе и тд. А если все это не делать — чувствуешь себя хуже.

При этой загруженности на заботу о себе у меня явно появилось больше сил — моя рабочая нагрузка существенно выросла за последнее время, при этом я чувствую себя лучше, чем полгода назад.

О чем этот пост? Он о том, чтобы заметить, что довольно много сил в нашей жизни может уходить на вот эти повторяемые процессы, требующие времени и внимания, времени и внимания, времени и внимания.

А еще я знаю, что для многих людей это звучит как почти запредельно сложный квест, потому что сил нет примерно ни на что или на очень малое, и все время что-то выбивает и все это рассыпается снова. И я очень понимаю это, потому что свою систему я выстраивал очень долго. И я знаю, как на это влияют имеющиеся в наличии следы и последствия травм, КПТСР, личных историй и ментальные и физические особенности. Сильно влияют.

/Продолжение предыдущего поста/

Иногда мне кажется, что вот в этой системе и видна разница между жизнью людей с более «благополучной» нервной системой, которая позволяет выстроить все уровни заботы о важном более быстро и относительно просто (хотя тоже не всегда просто, конечно, но в сравнении), и жизнью людей, имеющих какие-то особенности, которая сильно усложняют все эти процессы.

Помните ставшее мемным от психиатров «Больше общайтесь и занимайтесь спортом» для людей в депрессии, которым сложно встать с кровати? Да, общаться и заниматься спортом/творчеством правда делает лучше, но до этого нужно еще дойти. Доползти улиточкой. По самым маленьким шажочкам.

То же самое работает для нейроотличных людей - «просто заведите список и следуйте ему», «просто поговорите, это же просто смолл-толк», «просто сходите в магазин и купите то, что нужно» - ну вы поняли. Если вы в аутичном спектре, или имеете какие-то отличия, которые относятся к СДВГ (не важно, есть ли у вас диагноз), мне не нужно объяснять вам, почему эти советы «просто сделай это» работают далеко не для всех, и далеко не так просты, как кажется советующим.

Работа с помогающими практиками может помочь разгрузить/обойти факторы, которые влияют на само выстраивание таких систем, или найти поддерживающие практики, которые помогут выстроить там, где есть сложности.

И если сейчас на это нет сил/денег, то мне кажется, одна из самых важных вещей — находить то, что дает вам ресурсы. И если этого ресурсного мало, то искать и увеличивать по возможности эти практики в вашей жизни. Потому что именно они помогают двигаться дальше. В прямом смысле дают силы на следующий шажочек.

Наша культура успеха обесценивает все, что приносит вам удовольствие — и ресурсы. Потому что, дескать, «оно бесполезно». Бесполезно для кого? Для чего? Для системы, ориентированной исключительно на материальные результаты? Может быть. С точки зрения каждой конкретной жизни и благополучия это очень ценное вложение времени и внимания.

Поэтому вопрос по итогам этого поста может звучать так: Что вам дает ресурсы в вашей жизни? Что вам может дать их сегодня? Побыть в тишине? Сходить прогуляться? Поесть кашу? Почитать? Отказаться от ненужной вам поездки? Это могут быть очень разные вещи.
_____________________

Я сейчас вообще не обещаю себе вести канал «системно», помимо выросшей рабочей нагрузки, мне сейчас важно повкладываться в себя, обновляя и достраивая свою систему заботы о важном. Попробую вернуться к ютубу — сейчас он дается проще, кажется.

Но в целом — я здесь сейчас, судя по всему, более эпизодически, по возможности. И, чувствуя обновление, возможно, в какой-то момент у меня появятся мысли для чего-то нового, курса, лекций и тд, но пока чувствую только какие-то намеки на это, так что это, возможно, созреет ближе к осени. Или нет. И это нормально)

Дважды за последнее время мне на разные посты с проявлением моей злости по поводу разных ситуаций писали пожелание гармонии. И я вначале не понял, что меня в них так коробит. Вроде бы гармония — в целом хорошо же. А потом как понял.

Когда я злюсь — я вполне в гармонии с собой. Со своими ценностями, потребностями и чувствами. Ценностью справедливости или человеческого отношения, потребностью в понимании или близости, чувством злости или острого разочарования.

И когда в ответ на мои эмоции и рассказ о ситуации мне пишут не «Саша, понимаю твои чувства, ситуация правда отстой», а пишут «Гармонии тебе, Саша, и душевного спокойствия» - я подспудно ощущаю, что с ситуацией человеку нормально, с несправедливостью там, например, а вот мои чувства и проявления кажутся дисгармоничными, не правильными.

Мне кажется, это восходит к такому поп-психологическому и около-эзотерическому дискурсу из двухтысячных, где «просветленные»/ «взрослые» / «осознанные» / «проработанные» - не злятся и не обижаются, а если испытывают какие-то неприятные чувства, то немедленно их «прорабатывают», чтобы больше не испытывать, потому что они считаются неправильными, «инфантильными» и тд.

Ситуации насилия и несправедливости в этом дискурсе, как вы знаете, обычно считаются проявлением «незрелости» самого человека — дескать, он/она их «притянули», допустили, чтобы что-то пошло не так. То есть ответственность за внешние обстоятельства и чье-то поведение в культуре насилия возлагается на самого человека.

Я в целом очень дружественен к магическому восприятию реальности, и знаю, что даже эта идея кому-то может помогать, но для многих людей на системном уровне она довольно часто приводит к идее, что они сами во всем виноваты и к перекладыванию ответственности...только не с себя на других, как привыкли пенять в нашем обществе, а наоборот, с других на себя.

И получается такая история, что человек как будто виноват и в токсичных родственниках, и в своих нейроотличиях и травмах, и в несправедливом социальном устройстве, и в хамстве случайного прохожего или коллеги, и в стеклянном потолке и несправедливой непосильной нагрузке, и плюс к этому в совершенно нормальных своих для этой ситуации эмоциях.

А потом мы долгое время работаем над тем, чтобы человек вернул себе право злиться, и даже не соглашаться, и прекратил на себя брать ответственность примерно за всё. Потому что тащить несколько ментальных тонн ответственности отнюдь не безобидно и имеет последствия для психики и ментального здоровья.

В общем, если вдруг вы любите эзотерические образные практики, то я придумал такую, где вы всем мысленно опять их ответственность раздаете. И отдельно — социальной системе и капиталистическому и кириархатному устройству мира.

Еще можно выйти годзилой или Халком на утес покричать мысленно — это уже про возвращение себе право на эмоции (это может происходить в очень разных образах, но я сегодня, судя по всему, Годзиллой на утесе:)

На мой взгляд чувства показатель того, где были задеты мои ценности или потребности, где мне сложно, и они полностью имеют право быть в любой ситуации, вопрос в том, что я с ними делаю. И, например, поделиться ими с теми, кто может меня поддержать и валидировать, разделить негодование, или печаль, или радость — это вполне нормальная практика внутри сообщества. А с внутренней гармонией у меня все в порядке, но даже если нет — писал я в этих постах не о ней, и пожелание гармонии Мне в ситуации, где себя очень некрасиво повели другие люди, для меня вообще не про поддержку.

Первый раз в жизни поставил себе разновидность тетриса на телефон. Поймал в процессе игры пару интересных для себя мыслей.

Мысль первая: в ситуации неопределенности может поддерживать знание о том, что обстоятельства могут быть благоприятны к вам в следующем периоде. То, что они могут быть не благоприятны, вы скорее всего помните и без меня. А вот знание о том, что они могут быть благоприятны, может помочь. Каким образом, рассказываю:

Люди, находящиеся в не простой ситуации, чаще всего много думают о том, как из нее выбраться. Они перебирают все варианты и приходят к тому, что они уже сделали все, что могли, или что возможности очень ограничены и приведут к очень небольшим результатам при очень большой затрате сил. И где-то в этом моменте, иногда после нескольких попыток, у людей начинают опускаться руки.

Даже сами мысли о том, сколько всего надо сделать, чтобы добраться хотя бы до нормальной ситуации, тратят много энергии. Чтобы запланировать действия, которые могут привести к жизненно необходимому, критично важному результату, но могут не увенчаться успехом — нужно очень много ментальной энергии. Большинство из вас знает, что я имею в виду. Вы знаете, сколько нужно отдохнуть от предыдущей попытки, прежде чем даже начать думать о следующей.

Одна из причин этого — та же самая ответственность за всё, о которой я писал в предыдущем посте. Когда вы думаете, что только ваши действия могут все изменить, а вы при этом не ощущаете в себе сил на что-то важное для вас, чувствуете, что недостаточно опор и ресурсов — это тяжело.

Но что, если вспомнить, что на следующем ходу обстоятельства могут вам благоприятствовать, и вам не нужно прямо сейчас думать, как решить все проблемы вашей жизни, а просто сделать то, что вы можете сделать сейчас, один маленький следующий шажок? Если вы играли в тетрис, вы знаете, о чем я. На следующем ходу может прилететь новая деталька, которая встанет на нужное место и освободит массу пространства.

«Но как же» - говорит тревожный мозг, - «А вдруг наоборот, прилетит та, что все заруинит, вдруг случится что-то еще, такое бывало». И эволюционно это правда важный элемент стратегии, помнить об этом. Но есть небольшое «но». Нервная система истощается, если она не имеет возможности отдохнуть или несет слишком тяжелый для себя груз напряжения. Метафора про «нести» ответственность мне кажется очень отражающей суть — это как будто все время нести что-то тяжелое.

И если вы узнаете себя в этом описании, попробуйте разделить эту ответственность с жизнью. Если нет сил думать о чем-то большом, пока что просто сделайте шажочек — на следующем ходу может стать лучше, а пока просто сделайте то, что можете сейчас, даже если вам пока непонятно, как разрешить то, что вас тревожит больше всего.

Я знаю, что для тревожных людей это может показаться не очень реальным, но возможно, и я надеюсь, что кому-то из вас будет поддерживающе вспомнить о том, что пока можно сделать то, что вы можете, и не думать сразу обо всем. Потому что обстоятельства меняются, и возможно, на следующем ходу появится что-то, что может быть не решит все ваши проблемы, но сделает возможным следующий шаг, который вы сейчас не можете сделать.

А там сможете. А потом еще один. И еще. А потом сразу три, что раньше казалось невероятным. Я много раз видел это, такое правда бывает, даже если изначально было непонятно, как. И возможно, если вы подумаете, вы вспомните, как это происходило в Вашей жизни.

И если ваш мозг сейчас в лучших традициях пессимистичных прогнозов вспоминает про «Game over», я хочу вам напомнить, что после этого в тетрисе появляется возможность перепройти уровень. То есть это такая привычная катастрофизация, тунелирование до одного, самого мрачного варианта, но вообще-то кроме этого варианта есть масса других. И может быть они не про радугу, единорогов и решение всех проблем сразу, зато они в целом про жизнь и движение.

Иногда жизнь постепенно меняется в лучшую сторону, даже если вначале непонятно, как это возможно. Горизонт сдвигается с каждым новым шагом. Помнить про это может быть поддерживающей практикой.

Очень медленно, но наконец-то начал писать книгу про свой личный вариант социально-критического подхода, потому что там, конечно, львиная доля нарративной практики, но также есть и мои личные наработки.

Я хожу с этой хаотичной кучей социально-критических практик, идей и мыслей в голове довольно длительное время, и чувствую, что пора выгружать и раскладывать по полочкам, чтобы выдать в пространство уже в читаемом, доступном виде.

Не в виде постов — потому что посты, мои видео или даже статьи это отдельные паззлы, а в виде системы взаимосвязанных элементов, как это в моей голове.

Потому что знаю я свой сдвг-шно-аутично-нейродивергентный мозг, у меня в голове уже что-то следующее, а вот это всё сформулировалось, уложилось, частично обсудилось с коллегами, небольшими кусочками написалось постами, встроилось в практику и на этом мозг успокоился и пошел дальше.

Но было бы хорошо, чтобы оно было не только в практике отдельных практиков, а еще в публичном инфопространстве. Мне эти идеи кажутся важными, они мне дороги, а значит я хочу ими делиться. Допишу ли я — пока не знаю, но писать периодически про этот процесс публично, возможно, будет меня поддерживать.

И у меня есть к вам сегодня конкретный вопрос. Да, для книги. Поделитесь, пожалуйста, примерами тех ваших сложностей, которые вы долго и упорно пытались «лечить», в смысле менять в терапии, а потом выяснили, что это часть вашей нейроотличности, и вам стало сильно легче, хотя сами сложности и особенности никуда не делись?

Я уже спрашивал похожее, но сейчас мне нужны более конкретизированные примеры.

Концепция нейроразнообразия — это для меня часть социально-критического подхода, и про нее я в этой книге тоже пишу.

Ух, волнительно выкладывать первое видео после трехмесячного перерыва. Забываю мемы, растекаюсь мыслью по древу, перескакиваю с метафоры на метафору.

Откуда у нас привычка к профессионализму в мире хобби? Почему идея «Все надо делать правильно» вам вредит? Что делать, если не получается делать все правильно и последовательно, и при чем тут жизнь кочевников?

Иногда мне кажется, что я уже много лет говорю про одно и то же, но с недавних пор меня поддерживает сказанная одной моей собеседницей идея о том, что в блоге и нужно рассказывать про одно и то же, только с разных сторон и разными словами. Если так посмотреть, то кажется, я делаю все правильно! Тем более это «одно и то же» такое больше, что рассказывать о нем с разных сторон можно бесконечно.

Как всегда не совсем доволен, как всегда рекомендую к просмотру!)

https://youtu.be/4-6Y9At6f0k

Вещи, которым меня учит тетрис-2.

В той игре, в которую я сейчас играю иногда, самое главное — делать самую выигрышную комбинацию для этого хода. Если перенести это на реальность — не долговременное планирование, а выигрышный ход для сегодняшнего дня.

Но вначале я делал то, что «логично», что «правильно». То есть ставил детальку туда, где оно создавало задел на будущее, туда, куда она «просилась» визуально и тд. А потом увидел, что квадратный паззл из четырех элементов можно поставить туда, где стоит вертикальная линия, и оно сразу же эту линию схлопнет и улучшит всю ситуацию.

А визуально это вообще не логично, этот квадратик надо бы ставить туда, где будут иметь значение все четыре элемента, имея в виду долговременную стратегию. Там надо присмотреться, что вот есть линия, и туда надо два элемента, которые есть в квадрате. Надо пересмотреть задачу для мозга, чтобы поставить туда квадратный паззл.

Потом я увидел, что если сразу ставить себе задачу «какие линии я могу завершить за один ход с помощью прилетевших деталек?», то я быстрее нахожу эти линии. И если делать это каждый ход, игра идет куда быстрее.

И вроде бы надо играть, имея в голове долговременное планирование, ставить туда, где будет задействована вся фигура...только вот она встает там и перегораживает вход другим фигурам, например, и потом руинит все поле.

В этот момент я словил вот эту метафору: да, логичнее играть «правильно», но иногда это руинит все остальное.

Когда это происходит: чаще всего тогда, когда вы находитесь в лиминальном периоде. То есть это неизвестное, неопределенное поле с непрерывно и дискретно меняющимися обстоятельствами и факторами.

Возьмем для примера рисование.

Как действовать «логично» и «правильно»: допустим, вначале купить набор маркеров/красок/кисточек/мольберт/холсты/планшет. Потом купить курс и освоить базу анатомии. Выделить для этого регулярное время.

Это все правильно, но по факту, в вашей жизни может не быть ресурсов, времени, денег, внимания на вот этот вроде бы абсолютно правильный алгоритм. А вот рисовать черной гелевой ручкой в тетрадке в промежутках между рабочими созвонами или в процессе — да. А потом закинуть в корзину на маркет-плейсе какой-то случайно подвернувшийся понравившийся набор маркеров...который будет отдан подруге через полгода, потому что вы увлеченно красите стену акрилом, и знание анатомии вам вообще не понадобилось, потому что вы рисуете пиксельные кубики по ночам после работы, потому что то время, которые вы выделили на курс, ушло на решение бюрократических проблем или поездки с кошкой в ветиринарию.

Это я к чему. Есть большая разница между «по логике» и «как будет оптимально/возможно для вас именно сейчас». И оно может совершенно «не ложится» с точки зрения «правильных» алгоритмов, «как приличные люди делают». Но если оставить немного пространства и замечать, как в вашей жизни прорастает творчество или еще что-то важное для вас — вы можете обнаружить, что оно делает это какими-то своими, совершенно неожиданными для вас путями. И это бывает. И это нормально)

#и_это_нормально #заметки_на_полях

П.С. Как же мне нравится эта метафора про естественное прорастание, в ней столько жизни