Сегодня в одном чате попросили представиться и рассказать о себе как-то по-новому. Мне понравилось это как идея, так что я попытался рассказать о себе и своей работе не упоминая слов «нарративный», «нейроотличия» и тд) Итак, что получилось:

Ко мне приходят, чтобы жизнь стала лучше.

Это может происходить разным способом.

Чаще всего это происходит за счет изменений отношений с самой собой — со своими чувствами, потребностями и ценностями. Это очень влияет на качество жизни, потому что человек начинает себя лучше понимать, поддерживать и заботиться о себе подходящими способами.

Также жизнь может становиться лучше благодаря:

- включению в свою жизнь новых практик поддержки и противодействия,

- нахождению и признанию своих качеств и умений, которые человек начинает замечать и использовать в полную силу.

- обнаружению и позволению себе делать то, что дает ресурсы и силы,

- появлению новых опор и устойчивости, которые позволяют лучше справляться с триггерами.

А еще я умею работать с проблемными историями так, чтобы они переставали настолько сильно влиять на жизнь, и делать так, чтобы на первый план выходили истории, в которых человек чувствует себя хорошо.

Я проходил и прохожу через много изменений в своей жизни сам, и последние восемь лет помогаю людям, которым сложно, менять свою жизнь к лучшему на комфортной для них скорости🌿

Ух ты, смотрите, что я нашел у себя в архивах! Это пост Татьяны Бушмановой от 2021 года про опровержение теории выученной беспомощности:

"Откопала статью Мартина нашего Селигмана со товарищи, где он благополучно развеивает собственную же теорию выученной беспомощности. Статья на английском, перевода на русский пока нет, хотя опубликована автором аж пять лет назад.

Итак, считалось, что животное или человек, попав в ситуацию неотвратимого и/или неконтролируемого стресса может "научиться" быть беспомощным и потом перенести беспомощное поведение даже в те ситуации, из которых вполне реально убежать. Однако эксперименты на уровне нейрохимии показали, что всё ровно наоборот.

Беспомощность как реакция замирания первична для всех позвоночных, а вот переходу из пассивной реакции на стресс в активную надо научиться. И если учиться негде и не у кого, то мы можем только, как и собачки Селигмана, лечь на на пол и скулить.

Пытаюсь представить, как эта идея, когда она придет в ширнармассы, может повлиять в дальнейшем на психологию, психиатрию (в части лечения тревожных и депрессивных расстройств), а также на социальную работу и прочее помогаторство.

Как минимум, можно будет положить наконец конец шеймингу жертв абъюза. А заодно навсегда упразднить термин "психология жертвы". Ну, могу я помечтать, в конце концов. Ибо, как выяснилось, "психология жертвы" как реакция на неконтролируемый стресс встроена в нас всех, от морского конька до хомо сапиенс, по умолчанию. И если у человека нет опыта выхода из тех же абъюзивных отношений и взяться ему неоткуда, то хоть ты обосрись, но он/она будет чувствовать себя беспомощным. Даже если дверь на выход прямо перед носом и открыта настежь.

А значит, задача не в том, чтобы РАЗучиться "быть жертвой", а НАучиться убегать или бороться, т.е. получить опыт совладания с данной КОНКРЕТНОЙ ситуацией. Почувствуйте разницу с абстрактным "взятием ответственности за свою жизнь" и прочими "соберись, тряпка".

А, да, может заодно и снимут ярлык "спасательство" с людей, реально помогающих приобрести необходимый опыт выхода из пиздеца тем, кто в нём оказались (вот если щас кто скажет "притянули в свою жизнь", убью прям на месте)."

Оригинал поста тут

Встречается иногда мнение, что разные метафорические и игровые способы — это не серьезно, по детски как-то. А качественная помогающая работа и терапия должны быть исключительно разговором про травматическое и сложное. Конечно, немношко утрирую. Но суть вы поняли, и возможно, и себя поймали на немношко пренебрежительном оттенке отношения к такого рода практикам.

Мол, что это, творческие практики? Зачем это баловство? На всякий случай напоминаю:

- Творческие практики активно помогают создавать новые нейронные связи. Потому что пока вы тревожитесь, замираете или находитесь в апатии, это могут быть привычные для вас нейронные дорожки. А чтобы найти им альтернативу, надо что-то не менее яркое и цепляющее.

- Творческие практики создают положительный эмоциональный опыт, который заходит в нас сразу через телесное проживание и гораздо сильнее, чем просто осознание чего-либо на рациональном уровне.

- Творческие практики помогают обойти привычные паттерны. С устойчивыми паттернами мышления, эмоций и действий сложно вступать в конфронтацию, у них всегда есть сильные доводы. А и не надо. Если мы прокладываем новые пути и включаем новые идеи в игровой форме, они воспринимаются сознанием гораздо проще.

Так что не случайно практически все виды творчества используются в психологии. Рано или поздно люди обнаруживали их большой терапевтический потенциал.

Если вы уже пробовали — вы знаете, что это классная штука, не только приносящая много удовольствия и радости, но и полезная. Мы начинаем курс про Ветер Перемен на следующей неделе, в среду. И если вам его надо — то ставьте плюсик в комментарии, и я напишу вам в лс как оплатить.

Написал всем, кто записывался, и если вам вдруг не написал, то тоже пишите в комменты. Завтра пришлю всем записавшимся ссылочку на чат!

Про картинку ниже👇🏽

Сегодня, судя по всему, у меня день мемов, потому что я нашел вот эту картинку выше, и она мне кааааак понравилась. Потому что чаще всего так оно и есть, конечно же!

Капиталистический дискурс продает нам Рождество и Новый Год как беспроблемный период: семья воссоединяется, романтические пары складываются, происходят чудеса, все проблемы разрешаются в духе ромкомов под милый и веселый волшебный саундтрек.

Но в реальной жизни зачастую всё ни разу не так. В реальной жизни люди ищут деньги на празднование, сталкиваются с проблемами, но теперь еще вынуждены организовывать себе праздник, а еще чаще всего надо делать вид, что все в порядке…

И все же. Когда под новый год мы приукрашиваем свои проблемы и делаем вид для себя, что они вовсе не такие большие, и вообще, мы их сейчас под кровать на время задвинем, чтобы хоть немного позволить себе праздник — это работает.

Вот этот праздник, как бы мы к нему не относились (все по-разному) для многих становится поводом и возможностью почувствовать, что иногда проблемы и тревоги можно на время задвинуть под кровать/ в дальний угол, и катастрофы не произойдет. И можно увидеть сложности в более мелком масштабе, и почувствовать себя больше и сильнее, почувствовать себя справляющейся.

И хотя это само по себе усилие, требующее ресурсов, и не такое простое действие, по-моему, это может быть хорошей возможностью. И если вы понимаете, о чем я — используйте ее и запомните этот опыт, запомните, как вы себя чувствуете в такие моменты. К этому опыту можно обратиться и в другое время. Потому что этот опыт тоже про вас.

А вам никогда не казалось, что формулировка «дефицит внимания» в контексте СДВГ не лучшим образом передает смысл? Дело ведь не в недостатке внимания, а наоборот, в том, что внимания много. Очень много. И очень сложно удерживать весь его объем на одном, довольно скучном деле. И хочется думать одновременно о размахе крыльев стрекозы, жизненном пути Джейн Гуддол, фандомном пейринге, играющей песне, том, что вчера облажался, когда ходил в магазин, встреченном в ленте меме, фем.исследованиях и так уж и быть, вот этой рабочей задаче.

То есть вопрос не в количестве внимания, а в навыке и сложности управления им.

Немного внезапных бытовых деталей и метафор)

Я вчера вдруг понял, что вот эти, бесящие меня, стоящие на плите кастрюли можно поставить в шкафчик над плитой. Да, он занят каким-то мусором, оставленным там хозяином квартиры, но его же можно убрать. И надо заклеить окно скотчем, потому что туда тоже уходит тепло.

Нет ничего нового ни в кастрюлях, ни в шкафчике, ни в том, что в окно уходит тепло. Но у меня появилось больше энергии, и у меня получилось обратить внимание на пространство, которое я вижу каждый день же полтора года и увидеть там новое. И не просто новое, а что мне мешает и как можно сделать лучше.

И мне кажется, что это хорошая метафора работы с помогающим практиком, того, что происходит в этой работе:

Когда вы что-то вербализуете, что-то разбираете в разговоре, это уже запускает внутренние процессы. Это как наводить порядок во внутреннем пространстве и приводить в порядок то, что вы там находите. С чего-то стряхнуть пыль и поставить ближе, что-то наоборот выкинуть за ненадобностью, что-то починить, а что-то убрать с дороги, чтобы не запинаться каждый день.

Поддержка от практика позволяет что-то отпустить, в чем-то становится легче, появляются ресурсы, и когда вы уже достаточно разобрали внутреннее пространство, там можно увидеть что-то новое, заметить, как оно на вас влияет, и сделать так, чтобы вам было удобнее.

Это, правда, один из частых эффектов — понять взаимосвязи в обыденных привычных вещах и увидеть, как они на вас влияют. Например, как влияют кастрюли, стоящие на плите. Или как влияет то, что надо делать вещи, которые вы не понимаете и делать вид, что вам с ними ок (я про маскинг, например) А когда увиденного не развидеть — найти, как можно иначе, чтобы они не забирали столько энергии.

Отдаю себе отчет, что не всем зайдет такая метафора — ну не все из нас любят уборку, это может быть неприятной коннотацией само по себе.

Нарративный подход одной из самых экологичных метафор считает отношение к своим внутренним процессам как к живому организму, что так и есть. И еще одна любимая метафора в нарративном подходе — это метафора путешествия к предпочитаемому.

Но метафора наведения подходящего для себя внутри порядка тоже может быть одним из вариантов, меня по-крайней мере она сегодня порадовала. А для вас как, работает такое сравнение? Скорее вдохновляет или наоборот?

Почему я так часто говорю о капитализме (Привет новым подписчицам и подписчикам!:)

Дело в том, что нарративный подход исследует то, как устроена наша внутренняя нарративная система — то, как мы говорим о себе, о своей жизни, как мы рассказываем свои истории.

Язык определяет сознание, поэтому то, Как мы описываем, и Что мы говорим, может многое о нас рассказать. Рассказать о наших проблемах, о том, как они устроены, с чем связаны, какие идеи на нас влияют и что для нас важно.

Нарративный подход впитал в себя практики и идеи из социальной работы, системной семейной терапии, антропологии, а также философии Делеза, Фуко и тд, которые исследовали то, как устроен социум. Поэтому будучи не стеснен идеями о ментальном здоровье, которые задают определенные строгие рамки ракурса, нарративный подход позволяет себе исследовать, а что влияет на формирование нарративов, которыми мыслит человек?

Так Майкл Уайт и Дэвид Эпстон начали замечать и говорить о том, как на нас влияют различные социальные и общественные дискурсы. Насколько они определяют те проблемы, с которыми приходят люди к помогающим практикам. Как они формируют стыд, вину, тревогу, страхи, чувство собственной несостоятельности и многие другие идеи, ухудшающие качество жизни человека.

Заметить влияние общественной системы и универсальность этого опыта в такой ситуации зачастую становится освобождающим. Если человек знает, что не одинока в своем опыте, если она знает, что определенные идеи не являются реальностью, а являются социальной идеей, транслируемой обществом, это перестает быть определяющим, это становится просто еще одной идеей, с которой можно согласиться или поспорить.

Поэтому мне важно говорить и делать видимым влияние капиталистической и патриархальной системы, культуры успеха и культуры насилия, в которых мы живем — это то, что может поддерживать в рамках психологического просвещения.

А психологическая грамотность, понимание того, как мы устроены (какая-то опорная система, позволяющая говорить об этом, это могут быть модели разных школ), что на нас влияет, как мы можем себе помочь, когда нам сложно — это то, что увеличивает уровень нашего контроля, нашей свободы действий, и в конечном итоге внутреннего благополучия.

Разумеется, это не единственный ракурс нарративной практики и того, с чем она работает. Нарративная практика работает и с травматичными для человека историями, и нейроотличиями, и с эмоциональными сложностями, у нее много разных инструментов для этого.

Но деконструкция социальных дискурсов — одна из самых универсальных вещей, поэтому говорить о ней проще всего. При этом все эти общественные системы и транслируемые ими идеи оказывают на людей огромное влиение, не меньшее, чем личные истории, поэтому это то, что мне действительно хотелось бы сделать видимым на массовом уровне, чтобы это было мейнстримным знанием.

Сегодня в своих терапевтических процессах завершал одну непростую историю, которая длилась девять лет. В нарративной практике есть такое понятие «полиисторичность». Это про то, что в жизни каждой из нас есть много историй, и они происходит параллельно и переплетаясь.

В каких-то историях мы «проигрываем», или чувствуем себя слабыми, или страдаем. В других мы чувствуем себя ресурсными, там есть силы, проявленность, и может быть удовольствие от жизни.

И я сегодня подумал, что мне нравится говорить больше о влиянии, нежели чем о травме. На нас Влияют те истории, которые мы проживаем. По-разному влияют. Какие-то ограничивают. Какие-то дают опору. Какие-то ранят и остаются болеть долгими годами, и мы учимся не прикасаться к каким-то местам.

Как дерево, которое формируется под влиянием сильного ветра, или преграды, стоящей на его пути. Нас формируют какие-то истории, которые мы прожили.

Хорошая новость в том, что мы можем что-то делать с влиянием этих историй и много лет спустя — я думаю, вы знаете это, если вы хоть раз были в терапии любого направления.

Новость посложнее — обычно для этого этим историям нужно уделять внимание. Пересмотреть их. Увидеть их устаревшесть. Или додать себе в прошлое то, чего там не хватало — поддержку, сочувствие, солидарность. Или вернуть себе силу, например, отказавшись, даже мысленно, от токсичных обвинений и навешанных ярлыков.

В общем, это работа. Работа, которая дает хорошие результаты, но это все еще работа, которую иногда занудно, иногда когда совсем не хочешь, но приходится делать на протяжении всей жизни. Зато она повышает качество этой самой жизни.

На прошлой неделе мы на двух встречах говорили о том, что при особенностях, которые обычно ассоциируют с СДВГ, когда максимально сложно встать и начать что-то делать, может очень хорошо помогать Другой рядом.

У этого могут быть разные причины, но одна из них это просто сама сложность переключения. То есть когда человек уже начал что-то делать, то проще, а вот начать - проблема. А могут быть другие причины, связанные с самой деятельностью.

Например, сложно начать трудную работу, потому что человек уже предвкушает, как будет отвлекаться, или как будет тупить в сложную задачу и внутренний критик будет зудеть над ухом, какой он Несправляющийся.

В общем иногда независимо от причины, почему сложно начать, помогает Другой рядом. Друг, с которым вы договорились посидеть вместе поделать каждый своё, или дойти до коворкинга, где все уже работают.

И это штука, про которую большая часть людей знает, но про нее бывает сложно вспомнить. Потому что организовать себе это тоже бывает не простым делом.

Поэтому мне пришло в голову, что я включу онлайн-коворкинги в текстовую группу для людей с и около СДВГ (то есть вам точно не обязательно быть диагностированными).

Я планировал эту трехмесячную группу осенью, но как вы знаете, осенью она не состоялась. Поэтому я планирую ее сейчас в январе. И кажется, она будет состоять из текстовой работы в закрытом чате, нескольких моих специально записанных видео по темам, + еженедельные встречи для совместной работы.

Сейчас я хочу провести еще несколько интервью, которые мне помогут понять, какие темы и практики я хочу добавить в эту группу. Поэтому если вы человек, у которого есть симптоматика СДВГ, и вы думаете, что вам может быть полезна такая группа, я приглашаю вас поучаствовать в ее формировании.

Это видеоразговор в зуме/гуглмитс минут на сорок, где я буду задавать вам вопросы на тему того, что вас волнует. По опыту говорю, что это само по себе бывает полезно.

Я хотел бы провести на следующей неделе пять интервью. Если у вас есть желание и время поучаствовать, ставьте плюсик в комментариях, я напишу вам и договоримся о подходящем времени.

Просто делюсь, что кайфую от работы в текстовом курсе, который сейчас идет. И с позволения участника делюсь своим комментарием по поводу Усталости быть Сильным и Устойчивым. По-моему нам всем нужен этот блюз

Я сейчас подумал про вот эту Усталость. Как ты думаешь, как ещё она может быть выражена? Я подумал про Блюз Усталости от Необходимости быть сильным. Знаешь, такой, с характерными блюзовыми завываниями. Оуу, как я задолбалсяяя. Я конечно, воу-сильный-мэн, но я задолбался...))

И продолжая вчерашнюю тему приятным совпадением. Моя коллега Аида Дадиани поделилась тетрадью с нарративными вопросами про Усталость. По-моему, получился очень хороший материал для самостоятельной работы в нарративном ключе, с удовольствием делюсь им с вами.

Первоначально тетрадь задумывалась для родителей - людей, живущих в режиме постоянной включённости, ответственности и многозадачности.
При этом она подойдёт и тем, кто просто устал, вне зависимости от роли и жизненного контекста.

Формат тетради — тетрадь-раскраска. В ней есть вопросы для рефлексии, место для ответов, и антистресс-раскраски, которые можно раскрашивать любым удобным способом, без правил и ожиданий «как правильно».