Я сейчас учусь на курсе по работе с нейроотличными людьми от Елизаветы Ключниковой. Делюсь одной из вещей, которые я видел в практике, но не мог как-то внятно сформулировать, и вот тут мне было очень ценно услышать прямым текстом:

У некоторых аутичных/нейроотличных людей есть склонность формировать фобии по одному эпизоду. То есть один раз случилась плохая ситуация в супермаркете — больше не ходим в супермаркет, ходим на рынок. Один раз произошло что-то плохое, связанное с птицей — избегаем всех птиц.

Предполагаю, что подобный механизм также лежит в основе AFRID — расстройства избирательного избегания пищи. Там тоже бывает тенденция отказываться от продукта после одного неприятного эпизода.

С чем это может быть связано:

Люди в целом лучше/ярче запоминают негативные эмоции.

У аутичных людей бывает повышенная эмоциональная чувствительность, обостренное восприятие негативных эмоций. То есть то, что нейротипичный человек может воспринять как неприятную ситуацию, нейроотличного человека травмирует с большей долей вероятности.

На это влияют и другие факторы — то, что у человека может быть сенсорный перегруз, непонимание происходящего, связанное с социальными аспектами, которое может ранить, и другие особенности восприятия.

Плюс к этому жесткое логическое восприятие говорит, что раз это случилось однажды, может случиться еще раз. Может? Может. Значит безопаснее что? Безопаснее избегать подобных ситуаций.

Проблема в том, что со временем ситуации, которые человек избегает, начинают накапливаться. И вот их уже несколько десятков. Двигаться в повседневности становится сложнее. Потому что надо избегать, допустим, красного, собак, перекрестков, людей, которые занимаются маникюром, темноты, беспорядка. И тогда это начинает уже существенно осложнять ситуацию.

У меня нет короткого ответа в формате поста, что с этим делать, это системная и длительная работа, тем не менее, если ответить коротко, ситуация постепенно может улучшаться и за счет выстраивания практик заботы о себе и работы с эмоциональным уровнем и уровнем восприятия.

Мне показалось важным написать об этом, потому что я знаю, что даже осознание, что так бывает не только у вас, и описание, близкое к опыту, может быть ценным.

И в качестве иллюстрации — недавно встретил описание сериала (осторожно, стигматизирующая лексика) «Дефективный детектив» - о человеке, который был хорошим специалистом, но после определенных событий у него развилось большое количество фобий, что привело к тому, что он не справляется с повседневными задачами и рядом с ним все время находится мед.сестра. И, разумеется, это не отменяет того, что он по-прежнему хороший специалист.

Сериал еще не смотрел, но хочу попробовать. Название, конечно, откровенно патологизирующее и стигматизирующее, и в трейлере есть непростые сцены, к которым я бы поставил TW, но все же, надеюсь, что история, рассказанная на экране, может быть скорее валидирующей и поддерживающей.

Дисклеймер: если вы не относите себя к аутичным людям, но вам близко описанное в тексте — это не означает, что вы обязательно аутичный человек, возможно, речь идет об аутичных чертах, или вообще о других предпосылках к такой ситуации.

Что делать, если терапия сейчас недоступна? Поговорили на нарративной кухне про нетерапевтические практики справляться.

О чем не успели — о том, что такие практики справляться могут не только помогать держаться на плаву, но и приводить постепенно к довольно серьезным результатам и изменениям, укреплению своих внутренних опор.

И про деконструкцию самой идеи справиться — о том, что идея «сделать, чтобы все было прямо нормально», и никакой тревоги, страха, или внутренних самообвинений или особенностей, усложняющих жизнь, не было — иногда эта идея утопична, и сама по себе может перегружать этим требованием.

А еще о том, что иногда самыми терапевтичными оказываются отношения. Но не получится искать их с этой целью и в надежде на это. Это всегда, мне кажется, немножко чудо. При этом это не означает, что эти отношения будут безоблачными и что они не могут травмировать.

Зато поговорили про много всяких других вещей и штук, потому что очень важно замечать то, что помогает вам справляться, то, что исцеляет и то, что улучшает ваше самочувствие. И терапия делает большой вклад в это. Но не только терапией единой жив человек, так что приглашаю на нашу нарративную кухню, на обсуждение нетерапевтических практик https://youtu.be/Q--0yMXDd2s?feature=shared

Доверие к миру VS доверие к себе


"Базовое доверие к миру" - полезное в целом понятие, которое поп-психологическая культура, как мне кажется, исказила до неузнаваемости.

Доверие к миру - ценная штука. Помнить о том, что мир может поддержать - полезно, снижает тревогу, повышает уверенность в себе итд. "Жить можно". Вот для появления этого базового ощущения определенный уровень доверия миру важен. Иногда важно доверять миру, чтобы сделать первый шаг в важном для себя направлении.


Но я периодически вижу это как должествование: "Хватит бояться, надо больше доверять миру" Но нельзя принудить себя доверять. Нет, принудить-то себя можно, но выглядеть это может так, как на картинке. Как закрывание глаз себе на что-то.

И я вижу периодически такое.

Доверять партнеру, несмотря на уже стопятьсот "звоночков" и "красных флагов" о том, что что-то происходит не так. И я даже не про измены сейчас. А про "все совершенно нормально", когда все давным давно не нормально.

В любых процессах, начиная от "да у меня все под контролем, подумаешь, проиграл ползарплаты", заканчивая тем, что стыдно спросить про брачный контракт, потому что ну, любим же друг друга, зачем, конечно, машину на него, а кредит на себя. Конечно, квартира общая, зачем оформлять собственность, лишние бумажки. "Ты что, мне не доверяешь?"

Доверять деловым партнерам, с которыми мало знакомы, и которым переводятся крупные суммы. Или когда вкладываются не деньги, а чья-то работа, время, материалы без подписания договора и обсуждения условий, потому что зачем, мы ведь доверяем друг другу.

И все это активно продвигается в нашем социуме под соусом добродетели: "Мы работаем на доверии". Иногда люди глубоко оскорбляются, если у них спрашивают какие-то гарантии, просят прояснить те или иные процессы, уточнить, а как и что будет происходить, если что-то пойдет не так.

Чувствовали вот эту невозможность задать вопросы? Знакомо?

То есть это такое требование не просто доверия, а полного доверия. Вообще без прояснения деталей. Как будто мы живем в мире, где ничего никогда не случается. Не существует разводов, мошенников, просто каких-то обстоятельств.

Вот это возмущение тем, что полузнакомые люди не проявляют "доверия" - это для меня отдельная история, но я сейчас не про нее.

Я просто хотел сказать, что доверие - это не обязательство, которое вы кому-то должны. Сомневаться - это нормально. Прояснять детали - это нормально. Скреплять сделки договорами - это нормально. Перечитывать их, кстати, тоже.
Базовое доверие миру - твердое убеждение, что этот мир хорош и достаточно безопасен и все в целом будет хорошо, оно не про то, что вы прыгаете из самолета без парашюта.

Оно про какое-то глубинное убеждение и ощущение мира. И оно также не взращивается командами "А ну-ка больше доверяй миру". Особенно если в опыте есть травматические события.

Да, тревога может зашкаливать из-за прошлого опыта. Но это не означает, что ее нужно игнорировать. И не означает, что она не может быть оправданной.

Если доверия к миру нет, оно растет очень медленно, и самое успокаивающее для такого недоверия - это возможность задать вопросы и получить проясняющие ответы, возможность быть услышанным и поддержанным, знать, что "звоночки" про то, что что-то идет не так, не будут пропущены.

Прежде, чем доверять миру, нужно доверять себе и знать, что у меня есть право на то, чтобы позаботиться о себе. Чтобы прислушаться к тому, что происходит и влиять на это.

А если вам отказывают в ответах на вопросы, в простом разговоре на тему, в том, чтобы объяснить, что и как будет происходить или происходит, и какие есть страховки для тех или иных вероятностей...может быть проблема все-таки не в вашем "недоверии миру", а в том, что у вас как будто бы нет никаких рычагов и возможности повлиять на происходящее?

(пост 2023г)

Как вы? У меня в ФБ много материалов про самопомощь в экстренной ситуации, а мне хочется наоборот написать о том, что я знаю, что бывают очень разные реакции на происходящее.

Могу сказать, что в индивидуальной работе замечаю, что даже когда происходят серьезные трагические/драматические события, мы далеко не со всеми даже затрагиваем эту тему, потому что на первом плане то, что происходит в жизни человека и оно может затрагивать гораздо сильнее, так что на реакцию на внешнее сил не остается.

Бывает, когда такие события шокируют, обрушивают в травму, горе, боль от того, что происходит, а бывает, когда нет сил сопереживать и переживать, и бывает, когда хочется вообще держаться от всего происходящего подальше, и сфокусироваться на простых вещах — бутерброд, сериал, посуда.

Бывает, когда происходящее вроде в фоне, но сильно отражается на общем ощущении неустойчивости и раздробленности мира и поднимает общую тревогу и нужно себя как-то поддерживать. Даже если с вами все в порядке — травму свидетеля никто не отменял.

И бывает, когда хочется наоборот делать что-то жизнеутверждающее и радующее и «не замечать» ничего происходящего за пределами.

Просто хотелось сказать, что все это нормально. Вижу у себя в ФБ тенденцию про осуждение последнего способа справляться, потому что «не замечать» может приводить к страшным вещам на общественном уровне. Можно «не замечать» дискриминацию и многие другие вещи.

Может быть, когда мы говорим о социальных процессах, это важно. Но как помогающий практик, работающий с людьми с очень разным количеством сил на каждый отдельный день, я точно знаю, что для кого-то иногда это самое лучшее, что они могут сделать для себя и своего выживания в данный момент.
______

Если вас сильно эмоционально задело и нужны практики заземления — пишите, скину в комментариях, просто мне в силу проф.деформации кажется, что у всех все уже есть, если надо — пишите.

П.С. Сейчас у коллеги Анны Козловой на ФБ прочел, что если в течение нескольких часов после травмирующего события играть в тетрис, то вероятность развития ПТСР снижается.

Дню видимости трансгендерных людей посвящается (часть 1, про личный опыт)

Первый раз встреча, когда я рассказываю обучающимся психологам в формате их обучения и просвещения про гендерную идентичность, случилась в 2016. С тех пор так или иначе я регулярно это делаю в разных образовательных проектах.

Каждый раз, когда это случается, это вызывает много амбивалентных чувств.

Во-первых, это почти всегда овершеринг. Я начинаю рассказывать и отвечать на вопросы, и невозможно не говорить о личном.

Постфактум я чувствую себя довольно стремно, потому что я увлекаюсь, говорю о слишком личном, говорю о том, что знаю, что кто-то обязательно не поймет. Но в моменте мне важно донести мысль, объяснить тем, кто заинтересован и открыт.

«А вдруг они думают обо мне фигню какую-то» Ответ на этот вопрос я точно знаю — кто-то обязательно думает. Я открытый небинарный человек, конечно, кто-то обесценивает, считает «идиотскими выдумками» и тд.

И я живой человек, поэтому вот это отвержение, непринятие и обесценивание меня, конечно, задевает, даже если остается невысказанным. Потом требуется время, чтобы прийти в себя после этого сеанса демонстрации незнакомым людям довольно личных вещей.

Во-вторых, это бесконечно вдохновляет. Пару дней назад мне, на вопрос, насколько была полезна встреча по шкале от 1 до 10, в чате прилетели не только «десяточки», но и «16» и «25000».

И я это чувствую. Люди говорят, что вот теперь они лучше понимают, что это вообще такое и как. Вопросов обычно много:

а как ощущается дисфория, а какой она бывает, а почему так задевает мисгендеринг, а как правильно говорить, а как работать, а что делать, если человек хочет определить свою идентичность, а что это вообще такое, и почему оно такое странное, ведь меня не задевает, почему их задевает? А могут ли они не задеваться так? И почему они «решили так называться»?

Обычные вопросы людей на эту тему. Потому что психологи тоже люди, и выросли в той же культуре и картине мира.

Всегда есть как минимум пара вопросов, которые будут звучать не корректно — и это естественно, потому что люди еще не являются компетентными в этой теме. С ними нужно об этом разговаривать и рассказывать, иногда контейнируя свою эмоциональную реакцию на задевающие вещи.

Я точно знаю, что от встреч, где я делюсь личным опытом, а не только даю теорию, я чувствую гораздо больше отдачи. Но и сил от меня это требует гораздо больше.

И каждый раз я выхожу с этими амбивалентными чувствами:

1) дискомфорт, который приходится переваривать несколько часов

2) вдохновение от того, насколько это важно и ценно, и понимание, что я буду продолжать это делать, потому что в этом много смысла.

И каждый раз количество вопросов показывает мне, насколько часто требуется личный опыт общения и большая просвещающая работа, для того, чтобы люди получили просто уровень информированности и понимания, что происходит с людьми, не говоря уже о компетентности, чтобы работать с этой темой.

Дню видимости трансгендерных людей посвящается (часть 2, про наш курс)

Опыт гендерной дисфории достаточно уникальный, и уровень стигматизации этой группы дает довольно сильные эффекты стресса меньшинств, и то, насколько люди иногда не понимают как это работает, и что происходит внутри трансгендерных людей — не удивительно. Удивительно слышать о том, что достаточно быть «просто толерантными».

Нет, можно, конечно. В целом трансгендерные люди — это такие же люди, и какие-то практики и знания с ними будут также работать. Ну потопчутся по больным местам пару раз от незнания, пару-тройку раз триггернут, что-то важное проигнорируют, что-то человеку придется пару-тройку-десять встреч прояснять в разговоре, что можно было знать заранее, да?

Мне очень странно, что психологи, которые обычно учатся ежегодно, непрерывно повышая квалификацию, жадные до новой информации, новых методов и практик, в этой теме внезапно оказываются очень настойчивы в том, что именно в теме лгбтк+ им ничего нового знать не нужно, им и так достаточно, они и так хороши и профессиональны.

(нет, на самом деле мне не странно, я понимаю, как это работает, довольно часто это тревога или предубеждения, связанные с этой темой, и если они есть - они будут мешать и в работе с клиент_ками, и если есть интерес и силы туда посмотреть - там будет много важных открытий)

Мы с Антоном создали курс для тех, кто чувствует, что хочет повысить свою компетентность в работе с разными социальными группами и не только — это курс по социально-критической оптике.

Мы уверены, что здесь и сейчас нельзя игнорировать влияние различных социальных дискурсов, в том числе на то, как мы, помогающие практики, концептуализируем происходящее с нашими клиентками, и какие практики им предлагаем.

А еще потому что в классической психотерапевтической гуманистической традиции даже если получается это заметить — практически нет никаких инструментов и алгоритмов для работы с этими очень влияющими на наших клиенток факторами.

Приглашаем на вводный курс, который начнется уже 13 апреля. Мы будем говорить не только про квир-людей, но и про концепцию нейроразнообразия, нормативность психотерапевтических школ, фем-оптику, влияние дискурса про успешность и тд

Подробности по ссылке https://psydiversity.org/vvodnyi-kurs

И мой старый текст про то, что такое вообще видимость на психологическом уровне.

Сегодня день видимости трансгендерных людей. Еще бывает день видимости лесбиянок и день видимости небинарных. И откуда-то совсем извне может быть сложно понять вообще этот конструкт. Зачем видимость? Почему именно видимость? Это что, желание выделиться? почему не день прав лесбиянок и трансгендеров, например? Не что-то другое?

Короче, про видимость. Причудливым образом в одном тексте случились День видимости лесбиянок, Кафка, Туве Янссон, Жанна Агузарова и Бетховен. Сам в шоке) Нет, практически все в качестве примеров и образов, и все же люблю, когда оно так.

Текст о значении видимости на индивидуальном уровне, будет ценно совершенно отдельно от квир-темы, универсально и актуально для любых людей, потому что видимость важна для любых людей, а невидимость создает много очень неприятных и долгоиграющих эффектов, с которыми потом мы очень долго работаем

https://telegra.ph/Pro-vidimost-na-psihologicheskom-individualnom-i-socialnom-urovne-03-31

Сегодня международный день «распространения информации о проблеме аутизма» Мне не очень откликается такая формулировка. Я бы предпочел «распространения информации о нейроразнообразии».

В чем разница и почему это может касаться и вас.

Врачи и психиатры называют аутизм расстройством. Это определенный диагноз. Но суть этого диагноза в том, что мозг людей в аутистическом спектре работает определенно иначе. И это «иначе» может быть очень разным. Поэтому это определенный спектр.

Концепция нейроразнообразия идет еще чуть дальше и говорит: у многих людей мозг работает очень по-разному, почему вы только один тип работы назвали «нормой», а все остальные отклонением?

Один из вариантов ответа предполагает, что отклонениями называют то, что приносит неудобство людям в их жизни. Но здесь нужно добавить: приносит неудобство в нашем несовершенном капиталистическом мире. То есть да, конечно, неудобно, когда человек не может заставить себя быстро работать восемь часов в день. Когда у них случается метлдаун из-за слишком большого количества яркой визуальной информации. И тд.

Но почему работать восемь часов в день считается нормой? Почему воспринимать большое количество яркой визуальной информации считается необходимым, а ее не-восприятие приравнивается к патологии?

Вики: Термин «нейроразнообразие» (англ. neurodiversity) относится к генетической изменчивости в человеческом мозгу относительно общительности, особенности обучения, внимания, настроения и других психических функций в непатологическом смысле. Он был придуман в 1998 году австралийским социологом Джуди Сингер, и эта концепция была популяризирована ею и американским журналистом Харви Блюмом.

Термин возник как вызов преобладающим представлениям о том, что некоторые расстройства нервного развития по своей природе являются патологическими, и вместо этого перенимает социальную модель инвалидности, в которой социальные барьеры являются главным фактором инвалидности.(с)

В широком смысле термин "нейроразнообразие" может включать в себя разнообразные наши отличия, и не принципиально, врожденные они или приобретенные. Речь идет о том, что мы устроены по-разному.

Поэтому в нейроразнообразие входят и СДВГ (синдром дефицита внимания и гиперактивности), и люди с высокой чувствительностью, и то, что в МКБ-11 сейчас маркируется как расстройства личности.

Общаясь с людьми я часто вижу то, что могу назвать нейроотличиями на микроуровне. Потому что то, как мы реагируем на что-то, может быть очень разным.

Для кого-то невыносимо смотреть на неровно выстроенную посуду на полке, надо обязательно ее переставить, или исправить все ошибки в ворде.

Кто-то не понимает шутки и не воспринимает невербальные социальные сигналы, вроде легко понятные многими.

У кого-то синестезия и память, в которой стихи запоминаются как мелодия с определенным запахом и вкусом.

В какой-то момент я понял, что и у меня есть свои отличия – мое восприятие мира выстроено определенным образом, и в чем-то мне это много лет усложняло жизнь, а в чем-то помогает в работе.

Уйти от патологизирующего представления о мире, когда все делится на единственную норму и патологию довольно сложно, и где-то это разделение, безусловно, помогает. А где-то, возможно, чересчур проникло в нашу жизнь и пронизывает все представления об окружающем.

Поэтому я не предлагаю сразу безоговорочно соглашаться с этой концепцией. Но я однозначно хотел сегодня вас с нею познакомить или напомнить еще раз.

Выше пост прошлого года про день информированности об аутизме, и сейчас я бы хотел поговорить еще про разные полюса этого спектра — разные степени влияния на жизнь, от нескольких особенностей, которые делают ежедневную жизнь сложнее, но не очень заметны окружающим, и человек требует от себя соответствия всем принятым нормам выносливости и нагрузки, потому что «остальные же справляются», до инвалидности, когда уровень сложности таков, что человеку необходим помощник и тьютор на повседневном уровне.

Но это я сделаю в следующий раз. А пока у меня к вам просьба.

Дело в том, что на этих выходных состоится 16-ая нарративная конференция, которую проводят совместно сообщество КРАЙ и Шанинка. Подробные анонсы можно прочитать тут, а зарегистрироваться здесь. Я буду говорить там о работе с нейроотличными людьми в нарративном подходе.

И поэтому у меня к вам вопрос.

Если вы идентифицируете себя как аутичного человека, аутиста, человека с нейроотличиями, СДВГ, или человека с близким опытом, пожалуйста, напишите в комментариях, как на вас повлияло узнавание и принятие этого лейбла/идентичности/диагноза и знакомство с сообществом (например, чаты и каналы, посвященные этой теме)

Спасибо всем огромное за комментарии к предыдущему посту про нейроотличия! Очень им всем рад, и буду использовать прямо скриншоты, чтобы не пересказывать, а рассказывать прямо вашими словами, как это для вас было значимо. Это будет на нарративной конференции 7 апреля.

А пока ловите следующий выпуск нарративной кухни. В этот раз у нас была гостья и мы говорили про фем.оптику в терапии
https://youtu.be/BBXPxQkgijY?si=pkh0ZLoRDPMzQ84O

Для меня на данный момент это что-то базовое, так что подробно рассказывать как будто не вижу смысла, ну фем.оптика, ну понятно же, что это важная часть помогающей практики, куда без нее вообще.

Но потом вдруг подумал, что я не знаю, как это для вас, так что буду рад любым комментариям на эту тему — базовое, не базовое, странное, знакомое, необходимое, неуместное, недавно про это узнали, все что угодно.

Потому что я-то живу в своем информационном пузыре, и он у меня вполне себе специфический. И мне интересно узнать, как это для вас. Потому что пока у меня только фантазии, которые могут быть как близки, так и далеки от реальности.

#событийное

Сходил на 16-ую нарративную конференцию, которую совместно проводили КРАЙ и Шанинка, и сделал два доклада — один совместно с Антоном про эволюцию психотерапевтических подходов и социально-критические подходы, второй — про работу с нейроотличиями в нарративном подходе. Очень им горжусь, потому что на мой взгляд, говорил важные вещи. Еще раз благодарность за ваши комментарии, они очень мне помогли. Видео будут на канале организаторов, выложу, как появятся.

Уже три недели вне привычного дома, фоточки периодически урывками выкладываю в инстаграм. Загруженность в поездке организационными и бытовыми вопросами не позволяет писать тексты, но пара окошек на следующей неделе есть, поэтому если есть потребность в поддержке, или подумать об меня безопасно про какую-то тему, в которой тупик/сложно/непонятно/уберите от меня это, пишите, договоримся о времени

А пока делюсь комментарием, который написал год назад и который сегодня лайкнули и напомнили мне о нем. Комментарий про газлайтинг депрессии у подростков, но думаю, что люди других возрастов также сталкиваются с этим эффектом и это не менее триггерно.

(Осторожно, упоминание темы суицида и методов советской психиатрии)

________________

Очень пугающая меня тенденция у взрослых считать ментальные расстройства модой, а разговоры о суициде - привлечением внимания. Если подростку настолько хреново, что он готов привлекать внимание разговорами о суициде - это уже не "просто мода", а просто вопль о помощи.

Да, сейчас больше стали говорить о расстройствах, спасибо пси-просвещению. Да, возможно у кого-то не ментальное расстройство, а подростковый кризис, с которым очень сложно справиться, и человеку настолько хреново, что кажется, все, пздц, это расстройство.

Но называть это модой - это для меня звучит как газлайтинг. Я бы предложил сформулировать раз в десять аккуратнее: может ли быть так, что окружение и социальные установки влияют на то, как человек воспринимает свое психологическое состояние? И в таком случае я бы ответил, что думаю, да, такое влияние может иметь место быть.

Что с этим делать? Точно не обзывать модой.Осторожно рассказать про другие картины мира/концептуализации происходящего, если готов слушать - да, выстраивать доверительные отношения - да, предлагать все формы поддержки - да. И все это требует доверия к тому, что говорит сам подросток.

А восприятие его слов о своем психологическом состоянии как моды и "они это качественно отыгрывают"...ну, это по моим ощущениям максимально далеко от доверия человеку...и вообще от восприятия человека как самостоятельной единицы со своими чувствами.

Если человек говорит, что ему хреново, и слышит за спиной, как это обсуждается как "модный отыгрыш", я думаю, что это очень больно и ощущается как очень несправедливое.

И для человека на краю бездны - а подростковый кризис может быть очень тяжелым эмоционально - вот такое отношение близких значимых людей....ад, от которого отворачиваются со словами "может это у него мода такая, не знает как выпендриться?"

Как будто человек-подросток не может столкнуться с чем-то тяжелым и настоящим. Взрослые люди, говорящие о своей депрессии - для вас тоже жертвы моды? Если нет, то интересно, как появилась идея, что то, что говорят подростки о своем психологическом состоянии — неправда/мода/блажь?
_______

Отдельно скажу, что мне очень жаль, что частично, мне кажется, это пришло из психиатрии. Как меня возмущает старая традиция в психиатрии считать говорение о мыслях о суициде исключительно проявлением истероидности/привлечением внимания. «Истинные суицидники не говорят об этом»

Угу. Чем-то напоминает тест на ведьму в средневековье — утонула, значит, была не ведьмой, оправдываем. Не утонула — ведьма, на костер.

Здесь также. Согласно этой логике, получается, человек лишен возможности попросить о помощи в ситуации сложных мыслей, потому что если скажет — это воспринимается исключительно в формате привлечения внимания, «не надо подкреплять, не обращайте внимания». Не скажет — не получит помощи. То есть и так и так не получит. Звездец какой-то. Газлайтинг на уровне специалистов это очень болезненно.

Хорошо, что не все такие, пожалуйста, ищите рекомендации при поиске специалиста для себя в этой теме, если не личные, то хотя бы в формате отзывов в гугле. Желательно не просто «мне норм было», а именно «работали с этой темой, помог_ли, отнеслись корректно». Потому что может быть норм в других темах, а в этой — вот так.

Вчера на одной из встреч с собеседницей обсуждали такую все еще табуированную у нас тему, как менструация.

Менструация и подростковый возраст, когда девочка становится девушкой, появляется первый интерес к сексуальности и больший интерес к телесности, и вместе с ним стыд, и ощущение «со мной что-то не так», если есть сложные моменты, например, физические недомогания во время менструации. Или даже если есть просто потребность в личном пространстве.

Ну и, увы, традиционное неумение старшего поколения поддержать в этом всем, и невербально транслируемое «не говорить об этом» и одновременно могут быть какие-то бестактные и неуместные замечания или взгляды, которые могут задеть или ранить.

Поэтому с ее разрешения пишу этот пост, и буду рад, если накидаете поддерживающих феминистских материалов/зинов/картинок/текстов про то, как девушки проходят этот опыт, каким разным он бывает, что им помогало/помогает справляться с этим. Или, если готовы, поделитесь личным опытом. Можно в лс, я перешлю.

В том числе с болезненной менструацией и влиянием цикла на самочувствие.

_________

(абсолютно на всякий случай, но добавлю, что пост будет читаться моей собеседницей и модерируется)

Дорогие, всем привет. Не теряйте, меня, пожалуйста — после месячной поездки я в затяжном переезде в сочетании с подготовкой конференции.

Вообще, с того момента, как мы с Антоном начали создавать Институт социально-критических помогающих практик, я чувствую, насколько просел в текстах и это понятно — у меня добавилось шесть-семь организационных часов в неделю. При этом не то, чтобы у меня был свободный график до этого. В общем, все то время, которое я отдавал текстам, сейчас уходит в «Psychology of diversity»

Это здорово, потому что важный для меня проект, это про мои ценности и про то, что мне хотелось бы вырастить и видеть процветающим. Я очень хочу, чтобы в поле помогающей практики стало гораздо больше социально-критического подхода, учитывающего опыт стигматизации, нейроотличности и уходящего от идей нормативности, которой у нас все еще пока очень много не только в гендерном, но и психологическом плане.

У нас много долгоиграющих планов, а прямо сейчас в процессе подготовки Конференция 18-19 мая.

Тем не менее, сегодня вот выдыхаю, поэтому появились силы написать пост и выложить вам картиночку, с текстом от моей собеседницы — разумеется, с ее позволения.

#Сашины_картинощки #архетип_улиточки

Про планы. В июне планирую небольшой отпуск (который уйдет так же на переезд и первичную адаптацию), в июле — начать группу для нейроотличных людей. В сентябре будет запуск моей уже почти традиционной сезонной группы. Формат всегда складывается в зависимости от группы.

В этом году получилась не группа поддержки, а терапевтическая группа работы с различными запросами в нарративном ключе. Думаю, что возьму этот формат и в следующий год. И да, можно уже планировать, если хотите, можно прямо уже написать и записаться.

Также планируем в Институте большой курс по социально-критическим подходам для помогающих специалистов, но об этом будет больше в канале Института.

И конечно — конечно, я планирую летом, после отпуска больше текстов. Или видео. Как пойдет) Мы, кстати, на нарративной кухне записали очень классную беседу, которая для меня была прямо терапевтичной по своему переходу от темы вторичных выгод к идее поддерживающего сообщества и связей между людьми. Скоро выложу!

Консультации по плану, если вам нужна разовая встреча или несколько для обсуждения какой-то актуальной темы, или вы готовы к длительной работе, потому что чувствуете, что пришло время, то обо мне можно почитать здесь, а запись в лс

Мое рабочее место сегодня выглядело так. И с одной стороны это очень прикольно — листики вокруг, солнце, красота, благодать. Просто мечта, инстаграмная картинка.

А с другой стороны — на самом деле это немного дополнительная нагрузка — шума на улице больше, иногда внимание отвлекают летающие вокруг зелени насекомые, и т.д.

Так что еще пару недель консультирую в таком режиме, а потом буду рад вернуться к стабильному рабочему месту. Точнее не вернуться, а начать создавать его на новом месте. По крайней мере пока планы и надежды именно такие.

Про это же, кстати, думал, глядя на карнавал недавно — очень празднично и весело выглядит со стороны, но я же хорошо знаю, что за этим стоит — много часов работы перед этим по созданию костюма (ну чаще всего так) и довольно часто ощутимый дискомфорт в процессе — карнавальные наряды бывают тяжелые, неудобные и тд.

Бывает это не отменяет радости. А бывает, что неудобства перевешивают. Метафора для каких-то ситуаций и процессов в жизни, мне кажется.

А еще про это иногда ценно вспомнить, когда мы смотрим на окружающих, которые кажется, так классно справляются со всем, и проблем у них никаких.

А еще можно подумать, что иногда мы сами так для кого-то выглядим. Потому что никто не видит изнанку процесса.

( просто картинки с карнавала безо всяких метафор можно посмотреть туть:)