Завела ютуб-канал. Это я конечно вовремя... Всё равно пока не понимаю, где еще могу вещать о том, что мне интересно.

https://www.youtube.com/@Marginalia-Inga

А это старый канал, до которого мне сейчас не добраться: https://www.youtube.com/@user-uu2hp8jg3t

Я вот не знаю... Последние дни испытываю "смешанные чувства", как в том некрасивом анекдоте про тещу, летящую в пропасть на твоей машине.

#политика #личное

Моя страна стала средоточием всего самого отвратительного: насилия, лжи, аморальности, бесстыдства, антиперсонализма, традиционализма, невежества, глупости и пошлости. Еще к другим лапы тянет (и закономерно огребает за это). А другой, альтернативной, европейской России как государства - нет. Я бы туда давно уехала. А ее нет.

Это не тоска по родине. Это просто малоресурсность. Ничего, кроме выживания и необходимости учить языки “на чужбине”, меня не беспокоит. Ну еще попытки прикрыть ютуб и изолировать рунет, мне жизненно необходимо самовыражаться в сети на привычном языке, и чтоб хоть кому-то это было понятно и близко.

#политика #личное

О. Александр Мень не любил Розанова за один только антисемитизм, и то, как известно, непоследовательный. Это понятно. Тогда можно понять и меня, коль скоро я начинаю недолюбливать талантливых и значительных людей "всего-навсего" за сексизм.

Так произошло с тем же А. Шмеманом. Как прочитала у него пренебрежительный пассаж о женщинах, добивающихся права священства - мол, как же это неважно и мелко с точки зрения вечности - всё, как отрезало. Впрочем, не только в этом дело, просто не мой писатель.

Но рассуждения "с точки зрения вечности" - странные. Обычно имеется в виду: вот эта конкретная штука - не важна (но подразумевается, что другие важны). Женское священство неважно, а посты важны, твой украденный кошелек неважен, а мой кредит - важен, твоя обида неважна, а мое возмущение по поводу этой обиды - важно. Ну манипуляция же обычная. Свести можно к поговорке “сто палок по чужой спине - не больно”.

С точки зрения вечности, если честно: или, как говорил Герцен, неважно вообще всё, или же, как говорили гении русского религиозного Возрождения - важно всё, Бог не равнодушен к земле и человеку. Я, разумеется, с ними. И Герцена нежно люблю, несмотря на идеологические расхождения - за честность, смелость идти против любого течения, свободолюбие и талант.

#непокорная_мысль #русская_культура #ценности

Художник - Эллиотт Дейнджерфилд
Напомнило любимого Моро...

#живопись

Ход мысли Розанова абсолютно припадочный: то истину глаголет, то чушь несет, и очень жестокую. То доказывает, что женщина не должна страдать, что святы ее влечения, хотя бы и против закона, против воли родителей, против мужа, то - оправдывает русский терем, исламскую паранджу и китайское бинтование ног, якобы "оберегающие метафизическую женственность". Тьфу. Это у него как с евреями - то они "народ святых", то сами в погромах виноваты. Можно в Розанове много симпатичного раскопать, жаль, что "симпатичное" вечно мешается у него с дикой хтонью и архаикой.

Но... но это ведь наша пифия, ему можно, ему - прощается) Он столько важного сказал, как будто случайно обронил, и сам не понял, насколько это важно…

Мережковский тоже чушь иногда ляпнет - про монархию, Наполеона или даже про религиозное возрождение пугающих масштабов... Нет, рано, да и массово - невозможно. И тот самый путь "в глубину плоти" - не пройден до конца, только начат. Сейчас нужно именно устроить человека на земле.

Но Розанов! То он с напористым натурализмом пишет о теплом елейном семейном очаге и о брачной ночи жениха и невесты прямо в храме после венчания, то пишет оды да панегирики Дивеевскому монастырю, красоте и благородству монашества, то кроет это монашество так, что дым коромыслом… И про Христа пишет - "темный лик", "отравил радость земную" и пр. А то неожиданно глубоко что-то про христианство понимает и с благоговением к этому относится. Понимает, например, что именно христианство провозгласило ценность единичной личности и её бессмертие.

Гениальное и отвратительное нередко смешано у Розанова в одной статье, в одном абзаце, а то и в одном предложении. Это у него не здоровые сомнения, а именно припадки. Развитие, эволюция, рост и упадок - это вообще не про него. Он мог сегодня написать в либеральную газету статью в защиту евреев, а завтра - в черносотенную, в защиту погромщиков. Обе - от чистого сердца.

Бердяев писал о "феноменальной неверности" Андрея Белого. А у Розанова это нечто, чему он и названия не смог подобрать. Стихия чистая, разума там мало, принципов - ноль. Но такова природа его таланта! Надо сидеть и выуживать ценное, мне это привычно. Благодаря розановскому художественному гению, это еще и приятно.

Как и Бердяев, я вижу большую заслугу Розанова в его дерзновенной попытке обнажить тему о поле и его экзистенциальном значении.

Самое важное в Розанове - настырная (пророческая!) уверенность в том, что секс имеет духовное, небесное, мистическое значение, даже - связывает с Богом. Не природный и наивно-бинарный пол, а именно сексуальные отношения (не всякие, но такая потенция в них есть).

Впрочем, и насчет "пола" у Розанова были гениальные прозрения. У него пол - понятие "колеблющееся", апофатическое. Розанов писал, что однополая любовь для того и нужна, чтобы люди помнили: "пол" (=секс, эта путаница пола с сексом в начале 20 века меня раздражает) - не для размножения только, а для любви и памяти о Боге. Вот что главное.

Конечно, можно вспомнить, что у даосов есть “искусство брачных покоев”, которое по идее помогает сделать "инь" и "янь" единым целым. В индийском тантризме то же самое. Но этим практикам не хватает самого важного: понятия о ценности конкретной неповторимой личности. В тантре соединение с женщиной происходит не ради полноценного всеобъемлющего соединения с ее личностью, а ради соединения с богиней. Конкретной женщины нет, есть лишь посредник. Даосы аналогично соединяются с абстрактным “женским началом”. Но последовательный персонализм взрывает эту бинарность пола в культуре.

У Розанова не было ничего последовательного. И все-таки он продвинулся дальше.

#розанов #новое_религиозное_сознание #эрос #русская_философия #серебряный_век #непокорная_мысль #святая_плоть

А что, если некоторые женщины становятся “домохозяйками” не по необходимости, не по убеждениям, не по призванию и даже не из-за традиций и предрассудков, а просто из-за интровертности и нежелания “социализироваться”? Может, им приготовить ужин по рецепту из интернета психологически проще, чем зарабатывать деньги, учиться неинтересному и общаться со скучными, а то и неприятными людьми. Может, им и быт особо не нравится, но без детей, изысков и с высокой толерантностью к бардаку - терпимо.

Я работаю с 18 лет и подрабатываю с 14. И продолжаю, деваться-то некуда. Опасно и неприятно финансово зависеть от кого-то. Но работа всегда была для меня вне жизни. Читать, писать, размышлять и рассказывать о том, что мне интересно - вот это жизнь. Жаль, что приходится отдавать большие куски жизни в обмен на выживание. Никак не могу к этому привыкнуть.

#личное

Я иногда завидую людям, которым искренне нравятся “нормальные”, социально одобряемые вещи: дети там, зарабатывание денег, волонтерство, обустройство быта, поддержание родственных связей, приобретение хорошо оплачиваемых навыков, нетворкинг всякий, налаживание полезных социальных связей, да просто смоллтоки эти гребаные… Мне, как назло, ничего из этого не нравится. Мне скучно. И чем больше необходимых дел, тем больше скука. Я буквально страдаю от всего этого, а ведь как минимум быт, работа, социальные связи - необходимы.

Возможно, часть людей притворяется, что им нравится вышеперечисленное (хотя в искренность другой части я верю безусловно, у них просто как-то по-другому работает мозг). Видимо, от самообмана им легче. Но и это не мой путь. Для меня нет ничего противнее лжи, особенно - самой себе.

Недоумеваю, зачем меня такую забросили в этот мир, не обеспечив хотя бы пассивным доходом. Что я натворила в предыдущих жизнях, если они были? Этот мир всегда казался мне адом, в лучшем случае - чистилищем.

Этот мир совершенно не предназначен для интроверта с узким кругом специфических интересов.

#личное

Роман Писарев, иллюстрация к "Крейцеровой сонате"

Да, я опять, сейчас будет более развернутый итог, но не последний

#графика

Для меня "Крейцерова соната" - это самое сильное и важное произведение Л.Н. Толстого. Впервые я познакомилась с ней... давно, и несколько лет ходила под впечатлением.

"Крейцерова соната" только на первый взгляд рассказывает о частной семейной драме - ну приревновал муж жену и убил, бывает. На самом же деле Лев Николаевич здесь предельно откровенно разоблачает то, как общество устроило семью и каковы последствия этого устройства. Смело и без оглядки покушаясь на "святое", Толстой предельно сводит счеты и с обществом, и с самим собой. Как по мне, это достойно восхищения. Откровенная пощечина общественной морали вида "шито-крыто", на такое решались немногие.

Произведение слегка скандально и сейчас (то-то его никто не читает), представляю, каким ужасным оно показалось современникам) И если уж надо читать Толстого в школе, то я бы посоветовала старшеклассникам именно "Крейцерову сонату", а никак не "Войну и мир". И в первую очередь потому, что она сдирает все иллюзии святости и благолепия с брака, семьи, отцовства и особенно - "счастья материнства", обнажая их неприглядную и вообще-то страшную суть. С браком всё только начинается, и если вы идете туда с полным ворохом иллюзий - гарантированно попадете в ад.

Люди всё еще не решили элементарные проблемы с сексом и размножением. Семья остается одним из самых травмирующих и хтонических мест на свете.

Толстой поднимает страшно современные темы и вопросы, причем прямо, "в лоб", как я и люблю.

Вот едва ли полный список:

- романтическая любовь, влюбленность;
- неравенство полов, эксплуатация и продажа женского тела, объективация женщин;
- репродуктивный труд;
- брак как длительная узаконенная проституция;
- секс и его "оправдание", планирование семьи;
- перелом в отношении к детям, эпохальная смена репродуктивной стратегии;
- ревность и собственничество;
- ожидание/реальность в семейной жизни;
- искусство и его влияние на человека;
- божественная природа vs безбожная цивилизация (если думаете, что хоть это неактуально - ошибаетесь, до сих пор в массовом сознании природа = Бог (добро), а противоестественное = плохое).

Во всех ли этих темах хорош Толстой, во всем ли прав? Ну конечно же нет! И в этом еще одна важная особенность повести: в ней страшная правда мешается с не менее страшной ложью. Мешается порой в одном абзаце, в одном предложении. В чем-то Толстой поистине современен, но в чем-то - безнадежно отстал даже от своего времени. Мало того - поздний граф Толстой жутко циничен, в особенности по отношению к эросу и искусству, вот в этих темах он, при всем конфликте с православной церковью, находится аккурат на уровне ее самых пошлых брошюрок. Увы.

Тем не менее, Лев Николаевич - гений, а гений всегда угадывает потустороннее. При всей своей ненависти к эросу, он верно угадал и нечто метафизическое в нем, пусть это даже ужас.

Наконец, именно в "Крейцеровой сонате" Толстой задает гениальный вопрос, с которым лично я ходила в обнимку несколько лет: "Да зачем продолжаться роду человеческому?" Над ним подумать крайне полезно, готовых ответов нет, либо они не годятся, как ответ самого Толстого.

#лев_толстой #литература #общество #брак #книжный_клуб #крейцерова_соната #семья #эрос

Казимир Малевич, "Скачет красная конница"

Не люблю ни этого гения, ни "красных", но и текст будет не из приятных.

#живопись

"Когда летом 1945 года в городах и деревнях были вывешены плакаты с фотографиями и сообщениями из Бельзена и с решающей фразой: «Это ваша вина!», совесть заговорила, ужас охватил многих, которые действительно ничего не знали, и тогда кое-кто возмутился: «Кто это меня обвиняет?» ...

Вопрос о виновности в войне на этот раз ясен. Война была развязана гитлеровской Германией. Германия виновата в войне из-за своего режима, который начал войну в выбранный им момент, когда все другие этого не хотели. ...

Тот плакат уже забыт. Но то, что тогда узнали о нас, осталось: во-первых, реальность мирового общественного мнения, которое осуждает нас как народ в целом, во-вторых, собственное смущение.

Мировое общественное мнение нам важно. Это люди думают о нас так, и нам это не может быть безразлично.

Вина становится затем средством политики. Поскольку мы считаемся виноватыми, мы — таково общее мнение — заслужили все беды, которые на нас свалились и еще свалятся. В этом заключено оправдание для политиков, которые расчленяют Германию, ограничивают возможности ее восстановления, оставляют ее без мира в состоянии между жизнью и смертью. ...

Мы должны разобрать вопрос о немецкой вине. Это касается нас самих. Это делается независимо от упреков, которыми нас осыпают извне, хотя мы и можем пользоваться ими как зеркалом.

Та фраза: «Это ваша вина» — может означать:

Вы отвечаете за преступления режима, который вы терпели, — тут речь идет о нашей политической вине.

Ваша вина в том, что вы еще и поддерживали этот режим, участвовали в нем, — тут наша моральная вина.

Ваша вина в том, что вы бездействовали, когда рядом творились преступления, — тут намечается метафизическая вина. ...

Далее «Это ваша вина» может означать:

Вы участвовали в тех преступлениях, а потому преступники сами — для подавляющего большинства немцев это явно неверно.

Наконец, это может означать:

Вы как народ неполноценны, бесчестны, преступны, вы изверги рода человеческого, вы не такие, как другие народы — это мышление и суждение в категориях коллектива, оно подчиняет каждый индивидуум этой общности и потому в корне неверно и бесчеловечно само."

📚 Из книги Карла Ясперса "Вопрос о виновности"

Нет специфически преступных народов, в той или иной мере преступны все, однако это не является оправданием. Но бывают особо преступные режимы.

#ясперс #философия #политика #мораль #история

"Мы не станем порицать Уоттса за его „литературность". Наивный спор о форме и содержании в искусствѣ никого в настоящее время не интересует. Гонение на рассказ, анекдот, аллегорию или, идя вслед за Уистлером, на решительно всякий „сюжет"—отжило свой век и представляется своего рода схоластическим фанатизмом. Прекрасен бессюжетный „стакан лимонада" Тербурга, прекрасна та или другая красочная симфония Уистлера, но прекрасны и строго обдуманные, превосходно рассказанные „рассудочные" картины Пуссэна, прекрасен Хогарт, прекрасна „Афинская школа", прекрасны аллегории Боттичелли, прекрасны легенды Фр. Беато. Возрождение теории "искусства для искусства" в недавнее время сыграло очень значительную и полезную роль, особенно у нас, уничтожив удушье от тенденциозного искусства, но все же самый вопрос о том, что лучше, что хуже, вопрос этот в своей основе так нелеп, что даже теперь кажется странным, как он вообще мог быть поднят."

Из некролога в "Мире искусства"

Мирискусники поражают меня своим универсализмом и тонким чувством прекрасного. То и другое было одновременно - это такая редкость, что в изумлении останавливаешься, как перед чудом, и вспоминаешь слова Бердяева: "В эти годы России было послано много даров." Так много и в такой короткий срок... И что мы с ними сделали?

#живопись #серебряный_век