Forwarded from Д.А.К. 🏛️
Эластичный час и четыре «стражи»
Как в Античности считали время суток
⏳ Для жителей классического Средиземноморья «час» был подвижной единицей: его продолжительность постоянно менялась.
Сутки делились на 12 дневных часов. Но длина светового дня менялась вместе с сезоном. Значит, и «час» был разной длины. В разгар 🌞 лета – примерно 75 минут, 🌥️ зимой – всего 45 минут (на широтах Рима и Афин).
Возникший в Египте и Месопотамии подход распространился по Большому Средиземноморью благодаря неустанным усилиям греческих ⚓ путешественников и колонистов. Эллины переняли и распространили эту систему.
В итоге её использовали:
• жители Малой Азии,
• пунийцы (карфагеняне),
• италийцы (включая римлян),
• и большинство культур Средиземноморья, живших по солнечному циклу.
Логика была проста: ☀️ свет – это полезное время, делим его на 12 условных долей для удобства. Строгой «минуты» в современном смысле не существовало.
⏱️ Ремесленник, просидевший в мастерской «шесть часов», летом отработал почти восемь «наших» часов, а зимой – только четыре с половиной. И это никого не удивляло: их мир отмерял время по солнцу.
Судебный 🗣️ оратор, хвалившийся, что выступал «полтора часа», мог быть горд собой. Но зимой его речь длилась чуть больше нашего «часа», а летом – уже почти два.
Если бы мы спросили жителя Ойкумены: «сколько длится час?», он бы просто не до конца понял вопрос. Для него «час» был частью дня, а не абстрактной единицей измерения.
🌅 Для большинства античных культур отсчёт новых суток начинался строго по солнцу, с восхода.
Фраза «я пришёл в восьмой час» могла означать разное в зависимости от времени года: летом – 13:45, зимой же – 15:00.
А запись в дневнике 📖 Плиния Старшего «в третий час я уже работал» в разные сезоны означает совсем разное время начала (7:30 – летом, и 11:15 – зимой).
Нас бы такое 🤔 запутало. Для них это было частью быта.
🕯️ С заходом солнца система менялась. Гибкие «сезонные» часы заканчивались, и вступала в силу система ночных вахт, распространённая в военной среде.
Ночь (от заката до рассвета) 🌙 делилась на 4 равные части (условно — по три часа). Этими вахтами и измеряли время по ночам: «в третью вахту», «две вахты подряд».
Распорядку на основе вахт подчинялись ⚔️ солдаты и караулы, пожарные отряды и городские стражники.
В Риме эти вахты называли «стражами» (vigiliae). Особо отмечалась четвёртая стража (quarta vigilia) – предрассветные часы: пик холода и усталости для караульных, время для внезапных атак неприятеля.
🏛️ Римлян можно считать первым народом, который перерос время как бытовую привычку. Для них измерение времени стало комплексной общественной системой:
• судебные заседания заканчиваются строго с заходом солнца
• народные собрания, магистраты, коллегии, казна и архивы работают с восхода и до заката
• продолжительность речи ораторов отмеряется клепсидрой (водными часами)
• караулы в армии привязаны к частям ночи
• весь город живёт по сигналам глашатаев
Кроме того, в Риме была создана полноценная общественная «инфраструктура времени»:
✔️ общественные солнечные часы на площадях
✔️ городские водяные часы для точного измерения времени
✔️ ночные службы в качестве способа общественного измерения времени по ночам
Ничего подобного по масштабам до Рима не было.
📌 В Античности люди жили в мире, где время было привязано к свету, погоде, сезону и человеческой усталости.
Их время было гибким, и в этом была своя логика. Время не торопило, оно текло, а люди умело плыли в его потоках.
#время #повседневность #рим #быт #греки #плиний_старший
Как в Античности считали время суток
⏳ Для жителей классического Средиземноморья «час» был подвижной единицей: его продолжительность постоянно менялась.
Сутки делились на 12 дневных часов. Но длина светового дня менялась вместе с сезоном. Значит, и «час» был разной длины. В разгар 🌞 лета – примерно 75 минут, 🌥️ зимой – всего 45 минут (на широтах Рима и Афин).
Возникший в Египте и Месопотамии подход распространился по Большому Средиземноморью благодаря неустанным усилиям греческих ⚓ путешественников и колонистов. Эллины переняли и распространили эту систему.
В итоге её использовали:
• жители Малой Азии,
• пунийцы (карфагеняне),
• италийцы (включая римлян),
• и большинство культур Средиземноморья, живших по солнечному циклу.
Логика была проста: ☀️ свет – это полезное время, делим его на 12 условных долей для удобства. Строгой «минуты» в современном смысле не существовало.
⏱️ Ремесленник, просидевший в мастерской «шесть часов», летом отработал почти восемь «наших» часов, а зимой – только четыре с половиной. И это никого не удивляло: их мир отмерял время по солнцу.
Судебный 🗣️ оратор, хвалившийся, что выступал «полтора часа», мог быть горд собой. Но зимой его речь длилась чуть больше нашего «часа», а летом – уже почти два.
Если бы мы спросили жителя Ойкумены: «сколько длится час?», он бы просто не до конца понял вопрос. Для него «час» был частью дня, а не абстрактной единицей измерения.
🌅 Для большинства античных культур отсчёт новых суток начинался строго по солнцу, с восхода.
Фраза «я пришёл в восьмой час» могла означать разное в зависимости от времени года: летом – 13:45, зимой же – 15:00.
А запись в дневнике 📖 Плиния Старшего «в третий час я уже работал» в разные сезоны означает совсем разное время начала (7:30 – летом, и 11:15 – зимой).
Нас бы такое 🤔 запутало. Для них это было частью быта.
🕯️ С заходом солнца система менялась. Гибкие «сезонные» часы заканчивались, и вступала в силу система ночных вахт, распространённая в военной среде.
Ночь (от заката до рассвета) 🌙 делилась на 4 равные части (условно — по три часа). Этими вахтами и измеряли время по ночам: «в третью вахту», «две вахты подряд».
Распорядку на основе вахт подчинялись ⚔️ солдаты и караулы, пожарные отряды и городские стражники.
В Риме эти вахты называли «стражами» (vigiliae). Особо отмечалась четвёртая стража (quarta vigilia) – предрассветные часы: пик холода и усталости для караульных, время для внезапных атак неприятеля.
🏛️ Римлян можно считать первым народом, который перерос время как бытовую привычку. Для них измерение времени стало комплексной общественной системой:
• судебные заседания заканчиваются строго с заходом солнца
• народные собрания, магистраты, коллегии, казна и архивы работают с восхода и до заката
• продолжительность речи ораторов отмеряется клепсидрой (водными часами)
• караулы в армии привязаны к частям ночи
• весь город живёт по сигналам глашатаев
Кроме того, в Риме была создана полноценная общественная «инфраструктура времени»:
✔️ общественные солнечные часы на площадях
✔️ городские водяные часы для точного измерения времени
✔️ ночные службы в качестве способа общественного измерения времени по ночам
Ничего подобного по масштабам до Рима не было.
📌 В Античности люди жили в мире, где время было привязано к свету, погоде, сезону и человеческой усталости.
Их время было гибким, и в этом была своя логика. Время не торопило, оно текло, а люди умело плыли в его потоках.
#время #повседневность #рим #быт #греки #плиний_старший
❤13🤡1
Forwarded from Эллиниcтика
LES CONQUÊTES MONGOLES N’ONT PAS EU LIEU, или О ВОЗВРАЩЕНИИ МАКЕДОНЦА
Не секрет, что многие исторические события крайне напоминают другие, случившиеся совсем в другие эпохи, что какая-нибудь «Новая хронология» и пытается объяснить, смешивая всё воедино и отрицая целые эпохи. Академическая наука, однако, всё объясняет куда проще, указывая, что в Средние века попросту массово стилизовали события своего времени под Античность и Библию… что, впрочем, не добавляет ситуации прозрачности — и о какой-либо достоверности говорить порой становится затруднительно.
Вот и монголы, по всей видимости, активно подражали не кому иному как Александру Македонскому, причём сразу на нескольких уровнях бытия: они (точнее, служившие им историки) как переписывали свою историю под его деяния задним числом, так и следовали за великим ещё при жизни. Ситуацию при этом осложняет тот факт, что они при этом порой демонстрировали знание источников, которые и европейцам-то стали доступны лишь в Новое время, из чего могут следовать весьма смелые выводы…
В то же время автор этих строк хочет ответственно заявить, что самое последнее имеет отношение к тем, кто обычно берётся за историческую критику монгольских завоеваний XIII в. — той вакханалии шарлатанов и безумцев, занятых преимущественно разглядыванием разнообразных «Тартарий» на прежних картах мира. Кроме очевидных, в их деятельности нет никакой нужды и по другим причинам: ведь достаточно и мнения собственно монголоведов, которые основные источники тех событий вроде «Сокровенного сказания» и Рашида ад-Дина оценивают столь невысоко, что невольно в голову приходит ассоциация с фэнтези, а не с серьёзным историческим нарративом. Этому способствуют такие не вызывающие сомнения в своей достоверности моменты, как сообщаемый Марко Поло факт завоевания Чингисханом легендарной «Страны Мрака» — места, вход в которое Александр в своё время забрал великими воротами, но которым, однако, суждено пасть перед самым наступлением Апокалипсиса…
Обо всём этом и многом другом читайте в новом тексте «Эллинистики».
Не секрет, что многие исторические события крайне напоминают другие, случившиеся совсем в другие эпохи, что какая-нибудь «Новая хронология» и пытается объяснить, смешивая всё воедино и отрицая целые эпохи. Академическая наука, однако, всё объясняет куда проще, указывая, что в Средние века попросту массово стилизовали события своего времени под Античность и Библию… что, впрочем, не добавляет ситуации прозрачности — и о какой-либо достоверности говорить порой становится затруднительно.
Вот и монголы, по всей видимости, активно подражали не кому иному как Александру Македонскому, причём сразу на нескольких уровнях бытия: они (точнее, служившие им историки) как переписывали свою историю под его деяния задним числом, так и следовали за великим ещё при жизни. Ситуацию при этом осложняет тот факт, что они при этом порой демонстрировали знание источников, которые и европейцам-то стали доступны лишь в Новое время, из чего могут следовать весьма смелые выводы…
В то же время автор этих строк хочет ответственно заявить, что самое последнее имеет отношение к тем, кто обычно берётся за историческую критику монгольских завоеваний XIII в. — той вакханалии шарлатанов и безумцев, занятых преимущественно разглядыванием разнообразных «Тартарий» на прежних картах мира. Кроме очевидных, в их деятельности нет никакой нужды и по другим причинам: ведь достаточно и мнения собственно монголоведов, которые основные источники тех событий вроде «Сокровенного сказания» и Рашида ад-Дина оценивают столь невысоко, что невольно в голову приходит ассоциация с фэнтези, а не с серьёзным историческим нарративом. Этому способствуют такие не вызывающие сомнения в своей достоверности моменты, как сообщаемый Марко Поло факт завоевания Чингисханом легендарной «Страны Мрака» — места, вход в которое Александр в своё время забрал великими воротами, но которым, однако, суждено пасть перед самым наступлением Апокалипсиса…
Обо всём этом и многом другом читайте в новом тексте «Эллинистики».
VK
Les conquêtes mongoles n’ont pas eu lieu, или О возвращении македонца
Много всего написано об … [этом], и молва, подхватив лживые вымыслы у тех, кто их создал, донесла их до наших дней; она не перестанет пер..
❤1🤔1
Forwarded from Унежить душу
В городе Гусь-Хрустальный невероятно красивый Музей Хрусталя, расположившийся в бывшем Георгиевском Соборе.
Здание в русском стиле и строилось в 1892-1903 гг. по проекту профессора Академии художеств Леонтия Николаевича Бенуа. На средства мецената и стеклопромышленника Юрия Нечаева-Мальцова
Особенно впечатляет мощнейшая восстановленная хрустальная люстра (когда-то их было аж 12)
Фотографии Александра Толмачёва
#русскаяархитектура
Здание в русском стиле и строилось в 1892-1903 гг. по проекту профессора Академии художеств Леонтия Николаевича Бенуа. На средства мецената и стеклопромышленника Юрия Нечаева-Мальцова
Особенно впечатляет мощнейшая восстановленная хрустальная люстра (когда-то их было аж 12)
Фотографии Александра Толмачёва
#русскаяархитектура
❤17