Капотня наступает на прекрасные подмосковные села (до этого Москва сама наступала на деревянную Капотню, как понимаете).

Борис Межуев запостил прекрасную фрмулировку Бердяева:

"Один из парадоксов русской государственности можно сформулировать так: скорее допустим бюрократический либерализм, чем общественный консерватизм. Идейный общественный консерватизм есть самодеятельность общества, он пробует выражать волю народа, веру народа, идеалы народа. Вот этого-то исконный русский бюрократизм и не может допустить"

Российские военнослужащие пьют шампанское в центре Грозного, Первая Чеченская.

Ахахах))) Почему я не удивлен, что обзор BadComedian на "Движение вверх" понравился именно теремку?

Движение вверх - прекрасный антисоветский фильм, и у Баженова пригорело именно от этого, потому что совок показали во всей красе и то, что люди побеждали не ради "родины"(уродины), а ради семьи, друзей, близких, ради СЕБЯ наконец и вопреки лицемерной советской власти, то, что Баженов советский патриот известно еще со времен обзора на company of heroes. Тут видимо встретились два близких по духу совка, но все равно очень смешно.

Ещё раз, фильм хороший, не гениальный, но это самый успешный российский фильм, а обзор - говно, мало того, что он длится дольше чем сам фильм, так еще и перегружен постоянными референсами. Основная мысль обзора "хватит очернять чекистов и советскую власть", они день и ночь на боевом посту, борются со спекулянтами, если бы не они нас бы не было.

Попытка притянуть за уши плагиат очень смешна. Наверняка Мегердичев где-то вдохновился фильмом Miracle, но концепция у фильмов абсолютно разная. У "Чудо" - это типичный фильм про американскую мечту, а "Движение вверх" о том, как персонажи фильма, которые по разному страдают от советской власти смогли объединиться, стать командой, не ссучиться и победить и все это ВОПРЕКИ(да да, именно вопреки).

Баженов неплохо высмеивает сортирный низкопробный юмор, а вот на серьезные вещи ему лучше свой рот не открывать. Я вот все жду когда снимут фильм про Новочеркасский расстрел, очень интересно как Баженов будет кувыркаться и говорить "вы всё врети", а теремок и тут наверняка будет подмахивать и поддакивать. Советские патриоты они такие.

https://news.1rj.ru/str/rightcourse/12464

Наш брат просвещённый националист примерно с середины двухтысячных всё боролся с «националистической субкультурой». Борьба это была, по существу, правильной, вот только не с теми целями. Так как субкультура девяностых была полностью слизана с западной вайт пауэр и национальной не была. А собственные изыски впадали в театральщину, о чём наши спецслужбы специально позаботились.

Сейчас, когда движение разгромлено, можно и подумать. В частности – о создании полноценной русской националистической субкультуры. Разумеется, не комической, без «ряженых казачков» и всего такого прочего. Но при этом – чтобы был набор отличительных признаков, легко опознаваемых. Как в личном общении, так и в сетевом.

Насчёт личного общения. Для начала – перестать бояться и надеть, наконец, косоворотку. Разумеется, ни в коем случае не фольклорно-театральную, серую с красной вышивкой, с пояском и рукавами без застёжек. Это вообще не одежда, а театральный реквизит. Я бы вообще вышивку запретил – пусть в вышиванках ходят шумеры. Просто рубашка с косым воротом наоткид и поддёвкой/изнанкой «галстучного» цвета. Типа – зелёная рубашка, белая изнанка. Всё остальное – как у обычной хорошей рубашки. Да хоть французские манжеты.

Я сам уже полгода как ношу косоворотку. Интересно, что это замечают ТОЛЬКО люди в теме. Большинство вообще не видит, что это. «Ну, какая-то рубашка, мало ли кто в чём ходит». А кто замечает – тот обычно «свой брат». Помню, в метро парень подошёл – молодой, робеющий. Спросил, косоворотка ли это. Я ответил – «да, русская рубашка». Он разулыбался, стал спрашивать, где купить… То есть эта штука работает не как декларация «смотрите, вот я какой русский», а как опознавательный знак «свой/чужой». Что в данный исторический момент нам и нужно.

Что касается общения сетевого. Тут стоит озаботиться вопросом орфографическим. Текст, написанный русским, должен отличаться от нерусского даже на письме – чтобы было СРАЗУ ВИДНО. При этом введение старой орфографии, при всех плюсах, не окупается сложностью её изучения. Нужно, чтобы КАЖДЫЙ русский националист БЕЗ ОСОБЫХ УСИЛИЙ мог «сразу писать по-новому». Я бы предложил для начала ввести сверхурезанный вариант старой орфографии. Без ятя и твёрдых знаков, но –
а) С «без-» вместо «бес-» во всех словах. Сейчас, кстати, некоторые так и пишут, в основном «православнутые». Но вот тот же проф. Геннадий Барабтарло, последовательный архаист, использует именно такой вариант в качестве компромисса с издательствами. б) С «i». Правила очень простые, заучить их несложно, но зато с точки зренiя типографической текст становится лучше. Мы привыкли к кириллическому «забору», ладно, но всё-таки «ии» выглядит куда унылее, чем «iи». К тому же сейчас распространилось написание слова «мiр» с «i» - и это тоже воспринимается как маркер. Так что тут просто немножко дожать. в) «Ёфикация». Это уже посложнее, так как множество людей просто не знает, как пишутся те или иные слова с «ё». Однако ё – это всё-таки не ять, и в подавляющем большинстве случаев трудностей не возникает. К тому же ёфикация приводит к повышению уровня культуры и личного самоуважения. Люди начинают посмеиваться над советизмами типа «Геринг – Рентген – лье – Ришелье», перестают говорить «афёра» и вообще начинают чувствовать себя в родном языке увереннее. Плюсик вроде бы и небольшой, но влияющий. А русский националист начинает чувствовать более грамотным, чем е́кающий либерал.
Этим покамест можно и ограничиться. ДЛЯ НАЧАЛА. Но при этом позитивно воспринимать тех, кто с ятями пишет или ударения проставляет.

Рисовали не наши, а там никому в голову не может прийти, что на шпилях средневековой крепости может быть сатанинская пентаграмма.

4 июня 1896 года Россия подписала секретный договор с Китаем, в соответствии с которым получила право на строительство в Маньчжурии железной дороги, позднее ставшей известной как КВЖД.

К этому моменту в стране уже активно велось строительство грандиозной Транссибирской магистрали. КВЖД фактически была его частью. При этом Витте удалось пролоббировать проект строительства именно по Маньчжурии. Помимо этого варианта не менее популярным был проект прокладки части Транссиба исключительно по российской территории. Однако Витте настаивал на том, что железнодорожная магистраль через Манчжурию резко увеличит влияние России в регионе и будет очень выгодной с экономической точки зрения. На тот момент внимание всех ведущих держав было приковано к Китаю, от которого каждая страна пыталась отпилить что-нибудь выгодное. Поэтому в конечном счете победил проект, которому оказывал протекцию Витте.

Впрочем, после неудачной войны с Японией Транссиб достроили и в российской части, построив Амурскую железную дорогу.

Помимо железной дороги для усиления экономического влияния был также создан Русско-китайский банк. К началу нулевых этот банк стал вторым по объемам среди всех иностранных банков, работавших в Китае. Причем устав банка был составлен так хитро, что французы, обеспечившие большую часть уставного капитала банка, вообще не имели никакого влияния на решение вопросов.

В соответствии с договором, созданием акционерного общества КВЖД занимался Русско-китайский банк. Строительство дороги началось в 1897 году и первые поезда по ней пошли уже в 1901-м. Строительство началось сразу из нескольких точек. Конечной точкой дороги стал Ляодунский полуостров, полученный Россией от Китай в долгосрочную аренду.

Официальное открытие дороги состоялось в 1903 году. Полный путь от Порт-Артура до Москвы занимал две недели. Дорога действительно весьма благотворно сказалась на усилении русского влияния в Маньчжурии и ее развитии, всего за несколько лет население региона увеличилось вдвое. Помимо перевозок по железной дороге Общество КВЖД занималось также и морскими перевозками, имея целую пароходную флотилию https://sputnikipogrom.com/calendar/ru/85344/04-june-1896/

Не открывается «Спутник»? https://sputnikipogrom.omnidesk.ru/knowledge_base/item/96384

Включенный прокси = всегда доступный Телеграм, несмотря на блокировки. @proxysexybot → Старт → Применить настройки → Включить. Всё!

Бэннон возвращается

После долгого изгнания из политической жизни, Стивен Бэннон ожидаемо возвращается. После серии встреч с европейскими правопопулистскими политиками он намерен примириться с Трампом и возможно заняться европейскими СМИ.

На самом деле удивительно, какое внимание СМИ всё это время уделяли лишившемуся всего политику. Бэннон сначала ушёл с должности советника, после окончательно утратил доверие Трампа, был вынужден покинуть Брайтбарт и в итоге от него отказались главные спонсоры. И всё таки за всеми его перемещениями по Европе пристально следили.

В ходе своего тура Стив встретился почти со всем спектром популистских политиков, от Ле Пен из НФ до Вайдель и АдГ и несколько раз был в Италии, наблюдая за формированием популистского правительства, появления которого сам так желал. После всех встреч он обобщил потребности всех политиков - им всем нужны свои СМИ, которыми он быть может займётся. Неизвестно, будет ли это покупка существующего издания или создание нового с нуля, но это будет аналог Брайтбарта на европейских языках.

Также СМИ сообщают о стремлении Стива помириться с Трампом, чтобы снова встать в его авангард. Хаффингтон даже раскритиковал CNN за практически открытый пиар Бэннона - ему дали 60 минут прайм-тайма для обсуждения всевозможных вопросов и похвал Трампа. А поскольку Трамп пристально следит за освещением самого себя в медиа, это может быть эффективным ходом. Правда в любом случае его роль не станет столь же масштабной, как в момент ухода со сцены. "Популистская революция" в республиканской партии провалилась - праймериз прошли только 2 бэннонских кандидата, а Без Брайтбарт он лишён и свое основной медийной платформы.
https://www.huffingtonpost.com/entry/opinion-bardella-cnn-bannon-interview_us_5b12b29ee4b0d5e89e200267

#Картины
Сергей Малютин. «Король репортёров», портрет Владимира Гиляровского.

#Люди

Два писателя: Чехов и Гиляровский

Дружба Чехова и Гиляровского была самой искренней, и продолжалась до самой смерти Антона Павловича. Он высоко ценил Гиляровского как писателя и как человека. Со своей стороны, здоровяк Гиляровский с нежностью относился к слабому здоровьем писателю, особенно в последние годы его жизни.

Общение двух литераторов приводило и к появлению новых сюжетов: так, свой знаменитый рассказ «Злоумышленник», Чехов написал после того, как побывал в гостях у Гиляровского на его даче. А вот как описывал первое появление «короля репортеров» в чеховском доме брат писателя – актер Михаил Чехов:

«Это был тогда еще молодой человек, среднего роста, необыкновенно могучий и коренастый, в высоких охотничьих сапогах. Жизнерадостностью от него так и прыскало во все стороны. Он сразу же стал с нами на «ты», предложил нам пощупать его железные мускулы на руках, свернул в трубочку копейку, свертел винтом чайную ложку, дал всем понюхать табаку, показал несколько изумительных фокусов на картах, рассказал много самых рискованных анекдотов и, оставив по себе недурное впечатление, ушел. С тех пор он стал бывать у нас и всякий раз вносил с собой какое-то особое оживление»

Про самоубийства в Нацистской Германии и отношение лидеров НСДАП к этому явлению:

"Проблема самоубийства волновала многих нацистских лидеров, помимо Гитлера. Особенно беспокоила она Генриха Гиммлера, рейхсфюрера СС. Он считал суицид угрозой выживанию германской расы. В речи 1939 года Гиммлер прямо заявил: «Мотивы самоубийства тривиальны в 90 из 100 случаев», тем самым осуждая самоубийство как поступок, «причина которого - это обычная трусость ...».

Самоубийство резко контрастировало с идеалом Гиммлера: «боевой дух СС ... это идти по-трудному пути». Проводя интересную параллель с христианским табу на самоубийство - что довольно иронично, учитывая его радикально антихристианские взгляды - Гиммлер приказал, чтобы СС не участвовала в похоронах любого офицера СС, который покончил с собой по «тривиальным» причинам, таким как «страх перед наказанием, страх перед экзаменом ... из-за неудачной любви». В марте 1944 года пьяный офицер СС покончил с собой в России раскаиваясь за то, что забил дубиной русскую женщину. Гиммлер в ярости объявил, что он оставляет за собой право сообщать о случаях самоубийства родственникам самоубийцы и лично решать, имеют ли родственники право на пенсию.

В указе от февраля 1938 года, распространенном среди германской полиции(с 1936 года она также была частью СС), генерал полиции Курт Далюге заявил, что отчеты о самоубийстве в полиции "показывали серьезные проблемы". Мало того, что они показывают рост уровня самоубийств, а также глубокое психическое несчастье ». По сообщениям, особенно много полицейских в возрасте от 35 до 50 лет кончали жизнь самоубийством.

По словам Далюге, который транслировал точку зрения Гиммлера, эти самоубийства часто совершались по «тривиальным» причинам. Далюге потребовал от полиции полной лояльности работе и руководству и прославлял опыт Первой мировой войны. Он упомянул «опыт жизни на передовой в Великой войне, в ходе которой многие потеряли свои нервы», но восстановили ее благодаря поддержке своих товарищей и даже превзошли себя в решающий момент». Самоубийство было актом слабости, который был неприемлем для национал-социалиста.

На практике, однако, ни декрет Далюге, ни радикальные взгляды Гиммлера не могли помешать самоубийствам в СС, самой верной опоре режима. Например, с июля по сентябрь 1942 года в СС было зарегистрировано 30 самоубийств. Для Гиммлера был составлен секретный список. В этом списке большинство самоубийц были объявлены слабыми или больными («страдающими венерическими заболеваниями», «психически больными», «психологически ненормальными», «наследственно убогими»). Другие члены СС, как утверждается, убили себя из-за «страха перед ожидаемым наказанием» после кражи у своих товарищей.

Один раз Гиммлер сделал исключение из своих правил, когда он приветствовал самоубийство как способ восстановления личной чести. В январе 1944 года Гиммлер призвал женатого офицера СС, который якобы имел роман с другой женщиной, «закончить свою неудачную жизнь», тем самым предоставив ему возможность восстановить свою честь и в то же время очистить СС от нежелательного элемента".

Июнь по традиции считается месяцем, в течение которого Верховный суд (SCOTUS) выносит свои главные решения по искам, накопившимся за прошедший год. Например, именно в июне 2015 г. Верховный суд легализовал гей-браки на всей территории США. В этом году SCOTUS также планирует за июнь разобраться с несколькими крупными процессами, которые он согласился рассмотреть. Так, скоро ожидается окончательно решение по судебной баталии вокруг запрета Белого дома на въезд в США жителей ряда стран, в основном ближневосточных, а также КНДР. Скорее всего, что SCOTUS здесь займет позицию администрации Трампа, закрепляя за президентом полномочия по контролю за миграционной политикой.

А сегодня Верховный суд вынес другое судьбоносное решение, которое касается известной ситуации с пекарем из Колорадо, отказавшимся доставлять торт на гей-свадьбу. Напомню краткую предысторию проблемы: в 2012 г. два гея Чарльз Крэйг и Дэвид Муллинс захотели сыграть свадьбу в Массачусетсе, где тогда уже легализовали однополые браки, а отмечать приехали к себе на родину в Колорадо, где они были еще запрещены. Они намеревались заказать себе торт в лавке Masterpiece Cakeshop у её владельца Джека Филлипса. Тот впрочем отказался печь для них торт, сославшись на свои христианские убеждения, которые запрещают ему помогать проводить гей-свадьбы. Впрочем, Филлипс вежливо предложил паре просто купить торт в другой лавке, коих в округе полно. Крэйг и Муллинс обиделись на Филлипса и подали жалобу в комиссию по правам человека Колорадо, которая от лица штата начала судебный процесс против Филлипса. В итоге суд штата не только заставил его испечь торт для гей-пары, но и потребовал никогда больше не отказывать обслуживать гомосексуалистов, а также провести соответствующие тренинги по толерантности для персонала.

Филлипс, конечно, не стал мириться с таким драконовским решением и подал апелляцию, которая сначала рассматривалась на уровне штата, а затем попала в Верховный суд. Он получил поддержку со стороны многих консервативных и христианских организаций Америки, которые собрали ему средства на оплату услуг команды хороших адвокатов. В итоге сегодня в Верховном суде Филлипс победил, да еще как - семеро судей проголосовали за его позицию, и лишь двое (самые упертые либералы Рут Гинзбург и Соня Сотомайор) заняли сторону гей-пары. Часто решения в SCOTUS принимаются меньшим числом голосов - 5 против 4, 6 против 3. Сегодняшний приговор практически показал наличие консенсуса среди большинства судей по вопросу соблюдения права на свободу совести и свободу выражения своих религиозных убеждений. Впрочем, это не остановило многие либеральные медиа от того, чтобы назвать решение Верховного суда “победой пекаря-гомофоба с небольшим отрывом”.

Сторона супругов-гомосексуалов в своей защите ожидаемо ссылалась на принятый в 1964 г. “Акт о гражданских прав”. Он сильно ограничил право бизнесменов на частную дискриминацию, запретив им отказывать в обслуживании по расовому признаку. Скажем, барам запретили отказывать впускать афроамериканцев или китайцев. Даже то решение было довольно спорным, ведь оно де-факто ударило по свободе частной собственности, из которой органично вытекает право на частную дискриминацию. Но в истории с пекарней ситуация была доведена просто до абсурда. Пара гомосексуалистов могла запросто заказать себе торт в любом другом месте, или вообще в онлайне, но они решили публично унизить убеждения христианского пекаря и заставить его “принять” свои прогрессивные ценности. Замечательно, что SCOTUS защитил свободу совести Филлипса, хотя для принятия такого очевидного решения и потребовалась судебная эпопея сроком в 6 лет.

​​Друзья,

Наш клуб рад пригласить вас на первый в этом году летний пикник!

Мы запланировали его на ближайшее воскресенье, 10 июня. Время начала пикника - около 12 часов дня.

Хотим обратить ваше внимание, что:
1) место проведения пикника - в черте города, на специально подобранной площадке, до которой несложно добраться общественным транспортом + пешком;
2) пикник "открытый": участие в нём могут принять и новые гости, и давние посетители наших встреч, ну и сами члены клуба, разумеется;
3) учитывая все расходы, гостям потребуется оплатить соответствующий организационный сбор за участие.

Записаться на мероприятие, узнать место проведения и уточнить все остальные вопросы, связанные с участием в нём, вы можете у Завсегдатая Клуба: @club_habitue.

Мы часто называем себя противниками дихотомии правых и левых, но до сих пор мы не показывали альтернативы политического деления.

Мы провозглашаем новую политику идентичности! Карл Шмитт писал, что вся политика сводится к определению друга и врага, мы же говорим, что определение друга и врага зависит от идентичности.

Вместо деление на левых и правых мы предлагаем деление на глобалистов и антиглобалистов, на противников и защитников идентичности.

Идентаризм не первая идеология, которая встаёт на защиту самобытности, но мы первые, кто делает это последовательно на всех уровнях от цивилизационного и до регионального. Т.н. "национальные движения" прошлого совершили множество ошибок, делая акценты на одних уровнях, игнорируя другие. Поэтому никакой цельной и единой идеологии национализма и не получилось.

Ниже представлена наша схема уровней идентичности, которую мы чуть позже опишем более подробно, а пока предлагаем ознакомиться с ней и обсудить.

Подобную схему используют и европейские идентаристы, но мы адаптировали её под свой стиль и расширили на основе теории этногенеза Гумилёва и социологии культур Дугина.

Давно не писал - был растроган.

Думаю, вы решили "ой, сейчас начнет про выпускной, про слезы на глазах, про дорогу в жизнь". А вот и нет - меня не сильно тронул выпускной. Конечно, я умилился - не каждый день видишь, как твои ученики заканчивают школу. Но я держался, не показывая слез и вообще человеческих чувств. Особенно чувств я не показывал, когда начался выпускной концерт. Не поймите меня неправильно - я ценю самодеятельность; но в некоторые моменты я просто закрывал глаза, чтобы не сгореть от стыда при виде того, что происходило на сцене. О, я мог бы целый текст посвятить критике ученических шуток и сценок - но я не настолько жесток. Тем более что чудовищные шутки иногда прерывались музыкальными номерами, которые понравились мне гораздо больше. Я заметил, что такое было не только со мной - на шутках родители натужно посмеивались; но как только на сцену выходили танцевать выпускницы, зал замирал в напряженном молчании. Во многом это было связано с тем, что танцевали ученицы в довольно соблазнительных нарядах: когда во время танца у одной из девушек довольно высоко задралась юбка, я почуствовал себя старым моряком - до того общий и тяжелый вздох зала напоминал шум прибоя.

Дальше ученики стали благодарить учителей и родителей - и тут дрогнули даже самые проженные сердца. Когда одна девочка от избытка чувств заплакала во время речи, обращенной к своем отцу, я услышал сдержанные женские рыдания по всему залу. Ну а дальше показали видео с семейными фотографиями под берущую за душу музыку - и тут самые закоренелые циники в зале стали шумно сопеть и прятать глаза. Но не я. Я держался как истинный самурай, показывая полное презрение к миру.

А через день у нас состоялись дебаты - как я думал, последние. Закончив обсуждение (ничего особенно интересного обсудить не удалось - дети были пьяны свободой), я поздравил их всех и сказал, что рад был два года принимать их у себя. И вот тут они изумленно посмотрели на меня и сообщили, что планируют ходить ко мне летом и, если я буду не против, в следующем году. А заодно пообещали мне притащить новых участников.

Не буду врать - я не заплакал. У меня даже не стекла по щеке одинокая слеза. Я просто на некоторое время замолчал и только дышал. Дети же продолжали объяснять, что не видят смысла ко мне не ходить.

Это был один из самых приятных моментов в моей жизни.

В эпоху интернет-общения всё чаще и чаще приходится в ответ на какой-нибудь невинный вопрос уточнять у человека, спрашивает он на полном серьёзе или троллит. Граница между искренностью и троллингом всё больше размывается.