Дмитрий Песков сообщил, что Владислав Сурков, переназначенный на должность помощника президента, продолжит заниматься украинским направлением.

"Да", — сказал Песков журналистам, отвечая на вопрос, продолжит ли Сурков заниматься урегулированием ситуации вокруг Донбасса.

Информация о смене кураторского состава и назначении Бабича, о чем в частности писал я, не подтвердилась. Виноват.

Большинство людей в Донецке, которые взаимодействуют в Администрацией, говорили об уходе Суркова как свершившемся факте. Решение по Суркову и Бабичу принималось долго - отсюда и почти месячные "качели" и завышенные ожидания в республиках.

Видимо все остается по-прежнему - и "внешняя политика" (Минские соглашения), и нездоровая внутренняя ситуация в ЛДНР. Жаль.

Друзья,

Мы рады представить вашему вниманию видеозапись лекции Александра Васильева на тему "Что такое Новороссия?", прочитанной на встрече нашего клуба 19 мая сего года: https://youtu.be/kZIqaQxKAn4

5:0 УДВАИВАЙТЕ ВАШ НДС! НАМ НЕ ЖАЛКО!

Всем нам знаком образ одесского бандита времен гражданской войны – Попандопуло из «Свадьбы в Малиновке» в исполнении знаменитого Миши Водяного

Естественно весь его облик – подчеркнуто комичный – казался сугубо пародийным. Нелепое сочетание рваной тельняшки, донской казачьей фуражки и каких-то невообразимых алых галифе должны были подчеркивать всю хаотичность атаманщины на фоне единообразных буденовцев.

Однако оказалось, что дело не в художественном воображении костюмеров.

Оказывается, в красной армии существовало подразделение, именуемое красногусарский полк заволжской бригады, позднее развернутый в одноименную бригаду. В момент формирования красноармейцам достались склады 10-го гусарского Ингерманландского полка Русской императорской армии. Именно там ими были добыты форменные штаны – красные чакчиры с золотыми шнурами и голубые доломаны, составлявшие парадную форму полка.

Как же они попали в Новороссию, на просторах которой развивается действие «Свадьбы в Малиновке»? Дело было в 1921 г.

Слово советскому мемуаристу и писателю Илье Дубинскому: "Поняв тщетность борьбы, с отчаянием сражалось кадровое ядро махновцев. Бывали у них и успехи. Где-то у Балаклеи они разгромили красногусарскую бригаду, возглавлявшуюся бывшим царским офицером Ватманом, содрали с убитых и раненых кавалеристов новенькие из яркого сукна галифе. Но недолго в них щеголяли".

Вот в этих то трофейных галифе и красовался Попандопуло, что таким образом должно было намекать на его махновское прошлое.

Вот еще, что вспомнилось, 16 апреля 2015 года Владимир Путин сказал: «Если мы в 65 поставим возраст выхода на пенсию, — вы меня извините за простоту выражения, это отработал, в деревянный макинтош — и поехал? Это невозможно».

Извиняюсь, если кому мешаю праздновать нашу "викторию", но просто очень смешно😺

Мужчина призывного возраста в принципе не бывает беженцем. Мужчина, бегущий с места боевых действий, называется дезертир. Мужчина, бегущий из просто неблагополучной страны— экономический мигрант. Одно простое применение к этим людям корректных терминов уже делает проблему проще и понятнее.
https://news.1rj.ru/str/fuckyouthatswhy/12816

Слышу из окна, как на Невском жизнерадостные люди скандируют очень олдскульную кричалку "хочешь ты и я хочу по ебалу дать хачу". Видимо, будет что-то страшное, но это будет весело.

14 июня 1924 года родился Владимир Солоухин, один из самых знаменитых представителей писателей-деревенщиков, открытый монархист и один из первых в СССР критиков Ленина.

Солоухин с начала 50-х был членом КПСС, в партию он вступил после окончания литературного института. Однако в 60-е именно он стал одним из главных представителей «Русской партии» на литературном поприще. Поскольку в стране торжествовал интернационализм, открыто выражать националистические взгляды было запрещено. В национальных республиках было проще, поскольку там ширмой для националистических идей выступала национальная культура. В РСФСР такой ширмой стала деревня. По сути, формат деревенской прозы был в то время единственным легальной формой, в которой можно было доносить до читателя взгляды, близкие к националистическим.

После появления в середине 60-х ВООПиК возник альтернативный коммунистическому центр идеологии с необычайным интересом к дореволюционной истории России, которая традиционно была на задворках в СССР (гораздо более важной считалась история партии).

Солоухин стал одним из главных представителей деревенщиков. Он же был одним из первых, кто привлек внимание к иконописи, что фактически привело к ее реабилитации. В предыдущие 50 лет сам факт наличия икон в квартире хотя и не преследовался напрямую, но считался однозначным признаком контрреволюционности, и люди, что называется, были на карандаше. Серия публикаций Солоухина, особенно «Черные доски» в 1968 году, привела не только к реабилитации иконописи, но и вызвала к ней большой интерес. Учитывая, что всего несколько лет назад при Хрущеве прошла последняя антирелигиозная кампания с массовым сносом церквей, это было немалым достижением.

Солоухина периодически пропесочивали в прессе за заигрывание с религией и чрезмерное увлечение монархической Россией, однако серьезных санкций к нему не применялось. Поначалу Солоухин еще делал вид, что поддерживает перестройку, но по мере ее развития окончательно отмежевался от коммунистических идей в пользу монархизма https://sputnikipogrom.com/calendar/ru/85659/14-june-1924/

Не открывается «Спутник»? https://sputnikipogrom.omnidesk.ru/knowledge_base/item/96384

Включенный прокси = всегда доступный Телеграм. @proxysexybot → Старт → Применить настройки → Включить.

Написал о несомненной пользе Чемпионата, выражающейся в открытии Росии - и нами и иностранцами. Масса людей обнаруживает, что Россия это не только Москва и Питер, но целый мир. Причем мир с уникальным разнообразием городов.

http://portal-kultura.ru/articles/obozrevatel/207725-luchshe-odin-raz-uvidet/

Теперь гости едут к нам не «интуристами», которые перемещаются от островка к островку еврокомфорта между «убожеством» и «подцензурной» жизнью. Они погружаются в ту самую среду, где живем мы сами. И журналисты, и болельщики начинают догадываться, что Россия — не юдоль страданий, обитатели которой мечтают ее поскорее покинуть.

Тот образ страны, что сформируется в эти дни, будет, несомненно, крупной внешнеполитической победой. Никакого бойкота не получилось, к нам едут и команды, и болельщики, и официальные представители почти всех стран. Не стоит недооценивать общественного мнения Запада и Востока, особенно в нынешнюю переломную эпоху, когда контроль элит и их способность внушить обывателям все что угодно, сильно ослабли. Несколько сот тысяч человек скажут: «Я был в России на мундиале. Красивая страна, и русские — клевые ребята». И эти слова могут быть отличной соломинкой, которая переломит хребет любому верблюду.

Одна из больших ошибок национального самоедства — слепая убежденность в том, что на Западе разнообразные города с собственным лицом, а у нас — мол, «унылость и серость». Но все как раз наоборот. Россия — это страна с самым большим в мире числом оригинальных городов, у каждого — собственное лицо, у любого — современная развитая инфраструктура.

В Европе по этому параметру с нами может соперничать разве что Италия, где нынешние города были римскими муниципиями, ставшими затем самостоятельными государствами. Но и они при своей красоте все равно похожи друг на друга. Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Казань, Севастополь, Керчь, Сочи, Екатеринбург, Красноярск, Владивосток etc — это совершенно оригинальные жизненные миры, но находящиеся в рамках единой страны, нации и культуры. Россия разнообразна, не становясь от этого раздробленной. Где еще такое возможно?

Нам просто не хватает разговора об этой красоте. Подумать только, сколько соотечественников впервые узнали о нижегородской архитектуре из комедии «Я худею»? А сколько городов ни одного фильма не удостоились или показаны были кое-как? Чемпионат оказался для нас отличным поводом взглянуть на свою страну.

Вот что Вера Кичанова ответила на мой комментарий про границы... ☝🏻

Вроде как Вера - молодой политик с можно сказать уже международным именем, ее считают одним из лидеров российского либертарианского движения... и я вот не могу понять, как при таком солидном статусе, можно сводить сложнейшую проблему с очень далеко идущими социально-политическими и вообще историческими последствиями к теме «любимых забегаловок?» Для меня честно - дико читать такое.

Речь идет о столкновении цивилизаций, культур, языков, систем ценностей, представлений о праве, исторической памяти. А она сводит это к аргументам уровня «зато мигранты готовят дешево и вкусно»... это ппц.

Далее хотелось бы разобрать это по пунктам:

1. Я очень сомневаюсь, что до массового появления в Британии мусульман и индусов - в английских городах были проблемы с общепитом. Это аргумент абсолютно из той же серии, что и про Москву, «которая утонула бы в помоях, если бы не тысячи трудолюбивых таджиков, ринувшихся ее спасать!» Впрочем дело даже не в этом, потому что;

2. Тема контроля границ и миграции вообще не о том, чтобы запретить мусульманам и индусам держать (в каких-то разумных количествах) закусочные в Лондоне или любом другом европейском городе. Границы не равны «железному занавесу». Речь о том, что страна должна иметь возможность фильтровать въезжающих на свою территорию, иметь законное право выгонять тех, кто не ее устраивает, и самое главное о том, что даже идеальное поведение и экономическая польза «гостя» не являются достаточным основанием для наделения его гражданством и политическими правами в этой стране.

3. За краткосрочным хайпом в виде шавермы, дешевых рабочих и прочего «счастья рыночника» неизбежно приходит расплата в виде требования местного шариатского самоуправления, уличных банд, взрывов, массовых расстрелов людей и т.п. Дети тех арабов, у которых Вера покупает вкусные кебабы через 20 лет (а где-то уже) будут ходить по улицам в «шариатских патрулях» и следить за тем, чтобы на ней была паранджа, а если ее на не будет - Веру будут оскорблять, бить и насиловать, «потому что можно» (на самом деле, конечно, упаси ее от всех этих ужасов Бог). Но кебабы при этом останутся такими же дешевыми и вкусными, да... 👍🏻

Россия обыграла слабую сборную - Саудовской Аравии в 5:0. По ТВ эйфория, зато про повышение НДС и про повышение пенсионного возраста все молчат. Россиянам дали зрелища, зато постепенно забирают "хлеб"

Вчера Воислав Шешель, сербский политик-националист, лидер Сербской радикальной партии, сделал такой вот прогноз. Братушки!)

Они, натурально, издеваются: https://www.znak.com/2018-06-05/deputat_sluckiy_v_gosdume_stanet_konsultantom_po_voprosu_zachity_ot_oskorbleniy_v_smi

Хотя чего ожидать от державы, в которой "Героем России" кличут горного бородача, хваставшегося тем, что первого русского убил в 16 лет, в которой вместо президента - молодящийся полковник КГБ, пытающийся присвоить себе царские атрибуты, в которой главный борец с ЛГБТ - карикатурный гей, а про "духовность" и "традиционные ценности" вещают потасканные блядуны, кокаинисты и педофилы. Осталось ещё назначить кавказского муфтия, призывавшего обрезать российских женщин, омбудсменом по правам женщин. Тогда картина будет завершённой.

Блядский цирк.

Этот текст не просто о Москве. Он про будущее политического поля Российской Федерации. https://wustung.wordpress.com/2018/06/13/big-moscow/

Друзья,

Мы рады представить вашему вниманию видеозапись лекции Александра Васильева на тему "Что такое Новороссия?", прочитанной на встрече нашего клуба 19 мая сего года: https://youtu.be/kZIqaQxKAn4

Минул год со дня первой публикации на этом канале. Первый содержательный пост был о районном конкурсе хоровых коллективов. И так уж сложилось, что спустя 365 дней я сам оказался на сцене в составе одного из хоров. Теперь я, можно сказать, сельский кабальеро 925 пробы. Но поделиться хотел не этим.

На закате жизни Виктора Петровича Астафьева, когда он ещё встречался с читателями, мой отец, будучи журналистом-газетчиком, задал писателю каверзный, как ему казалось, вопрос: «Виктор Петрович, а чем отличается провинциальная журналистика от столичной?» На что Астафьев ответил просто: «Тем, что она провинциальная».

Касательно культурной жизни и организации досуга ситуация та же. Все, кто успешен и перспективен, уезжают в мегаполисы, и культуртрегерами выступают те, кто остался. По сути дела, люди здесь развлекают сами себя, по мере сил и возможностей. То, что получается в результате, вызывает двоякие чувства: с одной стороны - бросающийся в глаза невысокий уровень, а с другой - уважение к посильному труду непрофессионала, который старался для тебя. Отсюда и спокойное восприятие, без гневных постов в соцсетях сорта «Меня, самого Филиппа Филипповича, обкормили!» и кислых выражений лиц скучающей богемы.

Возвращаясь к конкурсу хоров, процитирую главу района, который сказал на открытии примерно следующее: «Спасибо всем за то, что оторвались от своих домашних дел и грядок, за то, что пели и хлопали».

В целом же мероприятие прошло хорошо. Были жара за тридцать, многолюдство, песни и толкотня за кулисами клуба. А потом костюмы в шкаф и снова грядки. Провинция-с.

Немецкая агитация на Украине агитирующая переезд на чужбину, Райхкомиссариат Украина, 1942. Остарбайтеры составляли приблизительно 1/4 всей экономической и производительной мощности Третьего Рейха.