Хохлы всегда были и остаются подсосами Запада. Чего только стоит опознавательный знак Вермахта — Балкенкройц. И это именно Балкенкройц, а не железный крест Бундесвера, т.к. углы креста расположены четко под 90 градусов.

Не понятно, с какой целью был приклеен опознавательный знак Вермахта, и что творилось у них в головах. Вероятно, куски сала возомнили себя Отто Кариусами на «Тиграх», в роли которого выступает фольксваген, что ни тем и ни другим не является. Обычные хохлы-позеры.

Стоит ли говорить, что воевать с бабами и детьми — паскудство и полное отсутствие чести, за что свинья на "державной мове" должна ответить сполна.
@RUSNG

А это уже демократия или ещё нет?

Привет, друзья! Весна вступает в свои права. Самое время стряхивать зимнюю одурь и идти гулять. Кстати, наш проект «После Иконы» открывает во вторник выставку в Петропавловском соборе в Старосадском переулке. В программе кураторская экскурсия и концерт.

28 марта, Москва, Старосадский 7/10.
Сбор гостей в 18:30.
Концерт в 19:00.

Вход свободный. Мы будем рады видеть всех вас!

А это Сургут. Для мусульман водители-мигранты уже ввели бесплатный проезд.

Пишут, что это 69-й маршрут. Да, такая дискриминация запрещена законом РФ, но они не живут по законам РФ и никогда не жили, кстати, видно, что водитель говорит по телефону во время движения. Наверняка скоро они смекнут, что делать просто бесплатный проезд невыгодно и будет постоянная скидка для «СВОИХ», скажем 50%. Возможно это распространится и на другие товары/услуги.

Так же напомним, что в МВД предложили давать скидки мигрантам на НДФЛ до 50% за «знание» русского языка.

Для альтернативно одаренных уточним, это не благотворительность, а именно дискриминация по признаку вероисповедания. Благотворительность — это когда он заработал деньги и раздал их бедным по своему усмотрению, а по законам РФ коммерческая услуга не может предоставляться на разных условиях для представителей различных конфессий.

О солдатской и офицерской культуре СВО и её эволюции.

В древнегреческой мифологии есть два бога-олимпийца, ответственных за стихию войны: Арес и Афина. Арес покровительствовал самому духу битвы, смертельной и жестокой схватке на поле боя. Его мало заботили стороны и причины противостояния, он в сопровождении своих ужасных сыновей Фобоса и Деймоса метался по полю сражения и призывал воинов драться отчаянней. Афина же - мудрейшая богиня, покровительствовавшая воинскому искусству, тактике и стратегии, благородству и доблести.

Можно сказать, что Арес - спутник лучшего солдата, а Афина благоволит блестящим офицерам и полководцам.

И.И. Стрелков обвинял "Вагнер" во "вредной эстетике наёмника", признавая, однако, его боевые качества. Сейчас уже, видимо, стоит говорить несколько шире, не ограничиваясь "Вагнером", хотя и имея в виду "вагнеров" как важнейший пример, и не сводя всё к "эстетике наёмника". В ходе войны формируется воинская субкультура, идентичность участника СВО - т.н. "джамбизм".

Джамбизм не несёт с собой глубоких идей и возвышенных идеалов, он даже в духе Ареса не стремится доказать правоту своей страны, лишь самым простым способом артикулируя противную сторону, - врага, которого нужно уничтожить. Это тот самый "свинорез" и всё в таком духе. В то же время "джамбизм" воспевает собственную готовность сложить свою голову на поле боя. И воспевает также задорно, без привычных жалобных песен под гитару.

Пусть 200, пусть 300, только бы не 500.

Разумеется, это во многом от бедности. От бедности идейного наполнения армии и государственной власти в её нынешнем виде. И, соответственно, слабости и неубедительности идеологии и пропаганды. В итоге без "джамбизма" в начале СВО мы имели множество солдат, предпочитавших не воевать.

Однако такая субкультура - это большой шаг вперёд для армии и в конечном счёте - для Государства. В позднесоветское и в постсоветское время в армейской культуре господствовало какое-то невнятное солдафонство, даже не направленное на битву, на убийство врагов, на предвкушение риска. Не формировавшее воинский коллектив. Культура, сосредоточенная на внутренней кухне, на уставных и неуставных отношениях.

Джамбизм полностью избавлен от этого дурного наследия. В нём нет и постсоветских нарративов об антифашизме, антиимпериализме и дружбе народов. Это аллегорически выразил Владислав Угольный:

"Альтернатива джамбистам с патриотической точки зрения — тошный бабкизм (в честь бабушки с флагом СССР)."

А что же наша Афина?

Отвечая на критический отзыв майора А.С. Селиванова на мою заметку "Об эволюции эстетики и стиля русского национализма", я писал так:

"При всём во многом справедливом и привлекательном образе русской воинской культуры, нарисованном уважаемым Алексеем Сергеевичем Селивановым, прежде всего должен обратить внимание на печальное, но очень важное обстоятельство: русская офицерская традиция прервана революцией и поражением Белого движения. Та великая традиция, основанная на православной вере, на сакральном служении Царю и Отечеству, и на рыцарских идеалах достоинства и чести, погибла вместе с её носителями. Вместе со смертью генерал-майора В.Е. Скалона, монархиста и потомка математика Леонарда Эйлера, застрелившегося в Брест-Литовске, будучи не в силах терпеть условия Брестского мира, вместе со смертью от ранения в ростовском госпитале генерала М.Г. Дроздовского - киевлянина и монархиста, как и А.С. Селиванов, вместе с красным террором и делом "Весна".

Несмотря на то, что у нас есть достойные офицеры, такие как генерал М.Ю. Теплинский, мы не имеем в Российской Федерации офицерского сословия со столь эстетически и морально привлекательной культурой, передающейся из поколения в поколение, и служащей  ориентиром и примером для подражания.

"Застрелите Газманова, плиз, хотя бы за его песню про офицеров. Почему-то в прифронтовых барах думают, что мне это прям каеф. НЕТЬ. вообще НЕТЬ. "Офицеров-россеяней" я видел, они чуть не затоптали при "перегруппировке". А вот с Русскими Офицерами не путать😊"  Капитан Берег.

Восстановить традицию быстрым волевым усилием мы не можем, ибо это выродится в ролевую игру, которую с чубами, вышиванками, шароварами и искусственно "вспоминаемым" и доработанным сельским малороссийским диалектом, широко изучаемым людьми вместо языка их родителей, мы наблюдаем в нынешнем украинском государстве. Один хороший знакомый, во многом со мной не согласный, приводил мне очень хорошую цитату из "Путей русского богословия" Г.В. Флоровского, указывая мне на разницу между традицией и традиционализмом:

«Костомаров в свое время верно отметил: «Раскол гонялся за стариною, старался как бы точнее держаться старины; но раскол был явление новой, а не древней жизни..».
В этом роковой парадокс Раскола...
Раскол не старая Русь, но мечта о старине. Раскол есть погребальная грусть о несбывшейся и уже несбыточной мечте. И «старовер» есть очень новый душевный тип..."

Однако мы сохранили самую фундаментальную культурную основу: у нас есть настоящая непрерывная языковая традиция. Мы унаследовали русский язык, мы унаследовали русскую литературу, и русская литературная традиция, несмотря на всё, и даже русская академическая традиция не были вполне прерваны большевиками. ... "
https://news.1rj.ru/str/rusduelliste/68


Восстановить подлинную офицерскую традицию - задача масштабная. Один из её аспектов связан со статусом офицерской службы, и в этом смысле положительные изменения уже естественным образом начались. Но она также требует общей культурной эволюции страны и общества, в сочетании её с патриотическим духом.

Здесь мы должны прежде всего обратить взор на нашу Академию. Там у нас есть трудности, там есть идеологический конфликт. Но если, скажем, в 2012 году влиянию советской либеральной интеллигенции практически не было альтернативы, то в последние годы появились студенческие русские клубы: клуб "Добрые русские люди", "Братство академистов", "Русский клуб ВШЭ" и другие. Такие сообщества продолжают появляться на наших глазах. Когда-то сильнейшее влияние оказало издание "Спутник и Погром", а затем книжная лавка "Листва".

В одном из недавних стримов на Каргаче мы обсуждали данную проблематику. Итогом обсуждения стало создание канала "Грантач", призванного начать систематизацию помощи всем патриотическим студенческим инициативам, в том числе аккумулируя информацию о грантах для молодёжи и студентов. В идеале мы должны иметь готовые инструкции и технологию, так чтобы процесс можно было наладить и масштабировать на как можно большее число высших учебных заведений России, включая и Белоруссию.