Forwarded from Многонационал
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Петербурге появились новые последователи Турала Мамедова, на этот раз в основном из Таджикистана (возможно уже новые россияне).
Исмаил, Зафар вместе с другими «братьями» по кайфу избивают подростков, внешний вид которых им не понравился и снимают это на видео. Сами выкладывают в интернет и гордятся подвигами. По нашим данным они базируются в районе Купчино, в своих роликах они сообщают, что наводят таким образом свой порядок.
Очередной культурный обмен и незабываемый межличностный опыт, который всех нас только обогащает и объединяет.
Давайте перешлём это сообщение в Следственный Комитет в телеге, чтобы преступники не ушли от ответственности.
@infocentrskrf_dialog
И в приемную Бастрыкина в ВК (в сообщения сообщества):
https://vk.com/priemnaya_bastrikina
Исмаил, Зафар вместе с другими «братьями» по кайфу избивают подростков, внешний вид которых им не понравился и снимают это на видео. Сами выкладывают в интернет и гордятся подвигами. По нашим данным они базируются в районе Купчино, в своих роликах они сообщают, что наводят таким образом свой порядок.
Очередной культурный обмен и незабываемый межличностный опыт, который всех нас только обогащает и объединяет.
Давайте перешлём это сообщение в Следственный Комитет в телеге, чтобы преступники не ушли от ответственности.
@infocentrskrf_dialog
И в приемную Бастрыкина в ВК (в сообщения сообщества):
https://vk.com/priemnaya_bastrikina
🤬38😁2
Ежедневный дайджест правых каналов за 19 февраля
😨 Чем интересна операция в Авдеевке?
🐒 В Янино (Ленобласть) хорошо известные в этой местности абу-бандиты пришли закупиться алкоголем в долг и вот, из этого вышло
🚬 Хорошие новости! В Казахстане отменили переход с кириллицы на латиницу
🕋 В Петербурге охранник абу-бандит жестоко избил подростка в магазине «перекрёсток» около станции метро «Звездная»
😊 Партия националистов "Шведские демократы" настаивают на исключении ЕС из Конституции Королевства
😢 День смерти Егора Летова
🆘 Поддержите наш канал донатом 2202205374894068
#Дайджест
#Дайджест
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Комиссар Исчезает
Короткая и страшная история Навального*, помимо прочего, учит тому, что власть в России не создаётся и не отнимается так, как об этом трубят распространители шаблонов. Она, власть, не зависит от яркости, громкости, романтичности, безоглядности, от тщательно выстроенных фраз и картинных жестов.
Она приходит откуда-то сбоку, возникает в конце дальнего коридора, и её невозможно приметить, пока она ещё не пришла. И она разрушает того, кто стремится к ней, но к ней не готов, не приучен, не чувствует, из какого неказистого и неинтересного вещества она сделана.
Но когда всех уже научили и наказали, разрушили и запретили, дунули в лицо ледяным – и стало ясно, что не будет никакого Амстердама, а будет фуражка и сумка на колёсах, – это, повторяю, наши реальные перспективы, и к ним нужно привыкнуть, с ними нужно здесь жить, если выбрал здесь жить, – но уже после всего, после политики, после стремления к власти и гибели из-за него, – остаётся ещё кое-что.
Память о человеке, который был до. О человеке, который был помимо. О человеке, который был в самом конце всего того, что с ним случилось.
*
Я думаю, что пришло время всем, кто знал что-нибудь про Навального* или знал его самого, кто имел о нём определённое мнение, но это мнение не было положительным, а были претензии, злость и уйма разнообразной критики, справедливой или несправедливой, неважно, – пришло время им всем – то есть нам всем – примириться с памятью о нём.
Потому что каким бы он ни был, и сколько ни говори о нём нравоучительного и осуждающего, – этот человек сильно страдал перед смертью. Свои последние годы он провёл взаперти – без семьи, в окружении безразличном или враждебном, лишённый всего, что составляет привычную жизнь. В карцере, вместе с глухой и холодной стеной. И он умер, так и не увидев ничего, кроме этой стены.
И это значит, что претензии отменены, опрокинуты. В его истории страдание перевесило и победило политику, и эта каменная стена, на которую он смотрел, оказалась единственной реальностью, а все митинги, прекрасные России будущего, лайки-аплодисменты, этот его бесконечный купи пылесос, – всё это уже пустое по сравнению с главным. Со смертью.
Теперь только снять шапку и перекреститься.
* Внесён в список физических лиц, причастных к экстремистской деятельности и терроризму.
https://octagon.media/blogi/dmitrij_olshanskij/chelovek_kotoryj_ne_vyshel.html
Она приходит откуда-то сбоку, возникает в конце дальнего коридора, и её невозможно приметить, пока она ещё не пришла. И она разрушает того, кто стремится к ней, но к ней не готов, не приучен, не чувствует, из какого неказистого и неинтересного вещества она сделана.
Но когда всех уже научили и наказали, разрушили и запретили, дунули в лицо ледяным – и стало ясно, что не будет никакого Амстердама, а будет фуражка и сумка на колёсах, – это, повторяю, наши реальные перспективы, и к ним нужно привыкнуть, с ними нужно здесь жить, если выбрал здесь жить, – но уже после всего, после политики, после стремления к власти и гибели из-за него, – остаётся ещё кое-что.
Память о человеке, который был до. О человеке, который был помимо. О человеке, который был в самом конце всего того, что с ним случилось.
*
Я думаю, что пришло время всем, кто знал что-нибудь про Навального* или знал его самого, кто имел о нём определённое мнение, но это мнение не было положительным, а были претензии, злость и уйма разнообразной критики, справедливой или несправедливой, неважно, – пришло время им всем – то есть нам всем – примириться с памятью о нём.
Потому что каким бы он ни был, и сколько ни говори о нём нравоучительного и осуждающего, – этот человек сильно страдал перед смертью. Свои последние годы он провёл взаперти – без семьи, в окружении безразличном или враждебном, лишённый всего, что составляет привычную жизнь. В карцере, вместе с глухой и холодной стеной. И он умер, так и не увидев ничего, кроме этой стены.
И это значит, что претензии отменены, опрокинуты. В его истории страдание перевесило и победило политику, и эта каменная стена, на которую он смотрел, оказалась единственной реальностью, а все митинги, прекрасные России будущего, лайки-аплодисменты, этот его бесконечный купи пылесос, – всё это уже пустое по сравнению с главным. Со смертью.
Теперь только снять шапку и перекреститься.
* Внесён в список физических лиц, причастных к экстремистской деятельности и терроризму.
https://octagon.media/blogi/dmitrij_olshanskij/chelovek_kotoryj_ne_vyshel.html
octagon.media
Человек, который не вышел
Я смутно помню, когда и где мы познакомились. Но это точно произошло в глубине нулевых, таких невинных, как теперь кажется, годов, в путанице между блогами «живого журнала», дешёвыми скверными кафе, политическими дебатами в исчезнувших клубах и быстрыми встречами…
👍13👎2
Forwarded from Обыкновенный царизм
19 февраля 1651 года началась реформа Русской православной церкви
В середине 1640-х годов в русской православной церкви медленно вызревало грандиозное событие: готовилась церковная реформа. Русское образованное священство хорошо понимало, что за время татарского ига, за столетия изоляции русского православия в церкви накопилось множество своеобразных обычаев, незначительных, а порой и весьма серьезных отступлений от церковных норм. Просвещенные клирики читали книги, привезенные из Византии и Греции и требовали перемен.
Центром реформаторского движения стал московский кружок Ревнителей благочестия. Правка, или как ее еще называли «справа» церковных книг началась сразу же после завершения Смуты по инициативе патриарха Филарета, отца первого царя из дома Романовых. Это дело неспешно продолжалось около 30 лет, пока патриарх Иосиф в 1649 году не принял судьбоносного для русской церкви решения – вместо старых русских книг, скопированных с греческих манускриптов времен крещения Руси, использовать новые греческие книги. Этому имелось весьма основательное объяснение – русская церковь имела очень мало хорошо образованных священников, которые могли бы разбираться в старинных текстах.
Зато такие специалисты имелись в Малороссии, где под влиянием непрерывной конкуренции с католичеством сформировалась неплохая школа богословия. Ведь на Руси священникам не надо было защищать догматы веры, а вот на землях Польши и Литвы это требовалось делать постоянно. Со священством из Малороссии, тогда как раз начался очень интенсивный культурный обмен, а вскоре (в 1654 году) произошло присоединение этих земель к России. А значит требовалось унифицировать церковь, чтобы у старой и новой паствы не возникало недопонимания.
Впрочем, у решения патриарха нашлось много противников. Они настаивали на том, чтобы в качестве образца для исправления использовались только старинные русские, а не греческие книги. В стенах монастырей и на собраниях кружка Ревнителей древнего благочестия кипели самые жаркие богословские и лингвистические споры.
В феврале 1651 года в Москве собрался церковный собор. На нем обсуждался принципиальный вопрос. Как вести церковную службу. Согласно церковному уставу, необходимо было вычитать и пропеть во время службы все священные тексты и молитвы. Церковная служба поэтому была очень долгая, утомительная, так что постепенно ее стали совершать несколькими голосами: то есть употреблять многогласие. В один момент в несколько голосов разрешалось петь молитвы, читать тексты, возглашать. Устав при этом соблюдался полностью, но такая служба была пустой формальностью, а прихожане не понимали смысла происходящего.
Сторонники старых порядков желали сохранить многогласие. Царь и сторонники реформ требовали вести службу, не допуская формализма. Все решила позиция патриарха Константинопольского, который решительно поддержал единогласие. Так было положено начало церковной реформе, которая заняла 15 лет. В 1652 году, когда после смерти патриарха Иосифа, новым патриархом избрали Никона. Он был решительным сторонником реформ и потребовал изменить обычаи церкви как можно быстрее.
По приказу патриарха был уточнен текст Символа веры, по греческому образцу изменилось написание имени Иисус (вместо Исус), отменялось двуперстное крещение, вместо которого вводилось троеперстие, было введено множество мелких изменений в обрядовую часть богослужения. Церковное пение поменялось под влиянием греческих и итальянских обычаев, стало более мелодичным. Иконы начали писать в более реалистичной манере, приближаясь к принятому в Европе барочному стилю. Ревнители древнего благочестия посчитали эти перемены отходом от истинной веры.
В 1666 году состоялся Большой Московский церковный собор. На нем позиции сторонников старого и нового разошлись окончательно. Были утверждены книги новой печати, приказано служить в церквях исключительно по новым обрядам. Старые книги и обряды были подвергнуты анафеме. Сторонников старины объявили раскольниками и еретиками. Россия оказалась на грани религиозной войны.
@ordinaryczarizm
В середине 1640-х годов в русской православной церкви медленно вызревало грандиозное событие: готовилась церковная реформа. Русское образованное священство хорошо понимало, что за время татарского ига, за столетия изоляции русского православия в церкви накопилось множество своеобразных обычаев, незначительных, а порой и весьма серьезных отступлений от церковных норм. Просвещенные клирики читали книги, привезенные из Византии и Греции и требовали перемен.
Центром реформаторского движения стал московский кружок Ревнителей благочестия. Правка, или как ее еще называли «справа» церковных книг началась сразу же после завершения Смуты по инициативе патриарха Филарета, отца первого царя из дома Романовых. Это дело неспешно продолжалось около 30 лет, пока патриарх Иосиф в 1649 году не принял судьбоносного для русской церкви решения – вместо старых русских книг, скопированных с греческих манускриптов времен крещения Руси, использовать новые греческие книги. Этому имелось весьма основательное объяснение – русская церковь имела очень мало хорошо образованных священников, которые могли бы разбираться в старинных текстах.
Зато такие специалисты имелись в Малороссии, где под влиянием непрерывной конкуренции с католичеством сформировалась неплохая школа богословия. Ведь на Руси священникам не надо было защищать догматы веры, а вот на землях Польши и Литвы это требовалось делать постоянно. Со священством из Малороссии, тогда как раз начался очень интенсивный культурный обмен, а вскоре (в 1654 году) произошло присоединение этих земель к России. А значит требовалось унифицировать церковь, чтобы у старой и новой паствы не возникало недопонимания.
Впрочем, у решения патриарха нашлось много противников. Они настаивали на том, чтобы в качестве образца для исправления использовались только старинные русские, а не греческие книги. В стенах монастырей и на собраниях кружка Ревнителей древнего благочестия кипели самые жаркие богословские и лингвистические споры.
В феврале 1651 года в Москве собрался церковный собор. На нем обсуждался принципиальный вопрос. Как вести церковную службу. Согласно церковному уставу, необходимо было вычитать и пропеть во время службы все священные тексты и молитвы. Церковная служба поэтому была очень долгая, утомительная, так что постепенно ее стали совершать несколькими голосами: то есть употреблять многогласие. В один момент в несколько голосов разрешалось петь молитвы, читать тексты, возглашать. Устав при этом соблюдался полностью, но такая служба была пустой формальностью, а прихожане не понимали смысла происходящего.
Сторонники старых порядков желали сохранить многогласие. Царь и сторонники реформ требовали вести службу, не допуская формализма. Все решила позиция патриарха Константинопольского, который решительно поддержал единогласие. Так было положено начало церковной реформе, которая заняла 15 лет. В 1652 году, когда после смерти патриарха Иосифа, новым патриархом избрали Никона. Он был решительным сторонником реформ и потребовал изменить обычаи церкви как можно быстрее.
По приказу патриарха был уточнен текст Символа веры, по греческому образцу изменилось написание имени Иисус (вместо Исус), отменялось двуперстное крещение, вместо которого вводилось троеперстие, было введено множество мелких изменений в обрядовую часть богослужения. Церковное пение поменялось под влиянием греческих и итальянских обычаев, стало более мелодичным. Иконы начали писать в более реалистичной манере, приближаясь к принятому в Европе барочному стилю. Ревнители древнего благочестия посчитали эти перемены отходом от истинной веры.
В 1666 году состоялся Большой Московский церковный собор. На нем позиции сторонников старого и нового разошлись окончательно. Были утверждены книги новой печати, приказано служить в церквях исключительно по новым обрядам. Старые книги и обряды были подвергнуты анафеме. Сторонников старины объявили раскольниками и еретиками. Россия оказалась на грани религиозной войны.
@ordinaryczarizm
🤯7👍4🤔1
Forwarded from Русская книга
Нина Алексеевна Кривошеина
Четыре трети нашей жизни : Воспоминания
Год издания: 2017
Нина Алексеевна Кривоше́ина (1895 — 1981, Париж) — русская эмигрантка первой волны, затем реэмигрантка и вновь эмигрантка, автор мемуаров и публикаций.
Дата рождения 1895
Место рождения Российская империя
Дата смерти 29 октября 1981
Место смерти Париж, Иль-де-Франс
В детстве жила в Сормове, затем в Санкт-Петербурге, в неё был влюблён Сергей Прокофьев.
В декабре 1919 года бежала за границу по льду Финского залива вместе с мужем Н. Левицким. В 1920 году поселилась в Париже, развелась с Н. Левицким, вышла замуж за Игоря Кривошеина.
В 1948 году Кривошеины возвратились в СССР, где Нине Алексеевне пришлось пережить арест мужа в 1949 году и сына в 1957 году.
18 апреля 1974 года снова покинула Россию, на этот раз навсегда, эмигрировав в Париж вместе с мужем к эмигрировавшему ранее сыну. Написала свои воспоминания «Четыре трети нашей жизни», изданные посмертно издательством YMCA Press publishing house в Париже в 1984 году. Публиковалась в журналах «Вестник РСХД» и «Звезда». Скончалась в 1981 году в Париже и похоронена на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
Читать
#Личности
Четыре трети нашей жизни : Воспоминания
Год издания: 2017
Нина Алексеевна Кривоше́ина (1895 — 1981, Париж) — русская эмигрантка первой волны, затем реэмигрантка и вновь эмигрантка, автор мемуаров и публикаций.
Дата рождения 1895
Место рождения Российская империя
Дата смерти 29 октября 1981
Место смерти Париж, Иль-де-Франс
В детстве жила в Сормове, затем в Санкт-Петербурге, в неё был влюблён Сергей Прокофьев.
В декабре 1919 года бежала за границу по льду Финского залива вместе с мужем Н. Левицким. В 1920 году поселилась в Париже, развелась с Н. Левицким, вышла замуж за Игоря Кривошеина.
В 1948 году Кривошеины возвратились в СССР, где Нине Алексеевне пришлось пережить арест мужа в 1949 году и сына в 1957 году.
18 апреля 1974 года снова покинула Россию, на этот раз навсегда, эмигрировав в Париж вместе с мужем к эмигрировавшему ранее сыну. Написала свои воспоминания «Четыре трети нашей жизни», изданные посмертно издательством YMCA Press publishing house в Париже в 1984 году. Публиковалась в журналах «Вестник РСХД» и «Звезда». Скончалась в 1981 году в Париже и похоронена на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
Читать
#Личности
Forwarded from Листва: Москва
В это воскресенье в «Листве» выступят художники объединения «РХВС».
Бойцы художественного фронта расскажут, почему приняли решение вооружиться кистями, планшетами и связать свои будни с фронтом.
Александра Тришина, Валентина Ракогон и Мария Циколина расскажут, в какие истории попадали, с чем приходилось сталкиваться в процессе работы и что мотивирует не сдаваться.
Пообщаемся на военно-художественные темы, а в завершение вечера подпишем открытки со словами поддержки для наших бойцов!
Начинаем 25 февраля в 18:00.
Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2786610/
Вход за любое пожертвование от 300 рублей на защиту Листвы — все средства пойдут на оплату охраны и обеспечение безопасности лавки. Для «Защитников Листвы» с бусти — вход свободный.
Бойцы художественного фронта расскажут, почему приняли решение вооружиться кистями, планшетами и связать свои будни с фронтом.
Александра Тришина, Валентина Ракогон и Мария Циколина расскажут, в какие истории попадали, с чем приходилось сталкиваться в процессе работы и что мотивирует не сдаваться.
Пообщаемся на военно-художественные темы, а в завершение вечера подпишем открытки со словами поддержки для наших бойцов!
Начинаем 25 февраля в 18:00.
Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2786610/
Вход за любое пожертвование от 300 рублей на защиту Листвы — все средства пойдут на оплату охраны и обеспечение безопасности лавки. Для «Защитников Листвы» с бусти — вход свободный.
👍7
Forwarded from историк-алкоголик
По ликвидации предателя Кузьминова ровно два соображения.
Первое. Что же заставило российские спецслужбы отказаться от супер-эффективного яда «Новичок»? Ведь он столько раз доказал свою надежность! Огнестрел какой-то. Не наш стиль.
Второе. Слишком уж быстро украинская внешняя разведка подтвердила его смерть. Очень уж похоже на враньё с целью замести следы, потерять человечека.
Первое. Что же заставило российские спецслужбы отказаться от супер-эффективного яда «Новичок»? Ведь он столько раз доказал свою надежность! Огнестрел какой-то. Не наш стиль.
Второе. Слишком уж быстро украинская внешняя разведка подтвердила его смерть. Очень уж похоже на враньё с целью замести следы, потерять человечека.
👍21😁1🤔1
Forwarded from Шляхтич мурлычет 🫡
Есть еще третье соображение: поверить, что хохлы тебе действительно заплатят может только русский, больше дураков нет. 😂
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
историк-алкоголик
По ликвидации предателя Кузьминова ровно два соображения.
Первое. Что же заставило российские спецслужбы отказаться от супер-эффективного яда «Новичок»? Ведь он столько раз доказал свою надежность! Огнестрел какой-то. Не наш стиль.
Второе. Слишком уж быстро…
Первое. Что же заставило российские спецслужбы отказаться от супер-эффективного яда «Новичок»? Ведь он столько раз доказал свою надежность! Огнестрел какой-то. Не наш стиль.
Второе. Слишком уж быстро…
👍10😁4
Forwarded from Многонационал
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Относительно свежее избиение человека участниками той самой этнической банды из Купчино (Петербург).
По нашим данным нападение произошло в конце января в ТЦ «Балканский». Судя по всему, выпившего мужчину просто так забили толпой, потому что захотелось.
По нашим данным нападение произошло в конце января в ТЦ «Балканский». Судя по всему, выпившего мужчину просто так забили толпой, потому что захотелось.
🤬48👍2😁1
Forwarded from Русский тарантасъ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Авдеевский девиз ВСУ: "Сам выручай, а товарища погибай!"(с). Лесопосадка под старой Авдеевкой, брошенные раненые бандеровцы. Хоть и бандеровцы, а бойцу их немного жалко, судя по его словам. И правильно, критерий человечности, иначе, чем МЫ будем отличаться от НИХ?
👍12😁3👎1👏1
Forwarded from Дядя Слава
Бойцы СВО требуют убрать памятник русофобу Жванецкому
Пока власти Ростова-на-Дону думают о будущем статуи Михаила Жванецкого, защитники Отечества уже успели оценить действия властей прифронтового города.
Бойцы Вооружённых сил Российской Федерации из города Ростова-на-Дону и Ростовской области, находящиеся сейчас на самом передке, записали видео с требованием убрать статую русофоба.
Дядя Слава. Подписаться.
Пока власти Ростова-на-Дону думают о будущем статуи Михаила Жванецкого, защитники Отечества уже успели оценить действия властей прифронтового города.
Бойцы Вооружённых сил Российской Федерации из города Ростова-на-Дону и Ростовской области, находящиеся сейчас на самом передке, записали видео с требованием убрать статую русофоба.
Дядя Слава. Подписаться.
👍48🔥11❤3👎1😁1🤬1
Forwarded from Листва: Москва
Видеозапись лекции проекта «Забытая Россия», посвящённой 120-летию начала русско-японской войны — уже на нашем Бусти!
Руководитель проекта «Забытая Россия» Денис Романов рассказал о главных событиях русско-японской войны, о причинах её начала и настоящих результатах. На лекции мы узнали о сражении за Порт-Артур, о подвигах русской армии в Маньчжурии и Цусимской трагедии. Отдельно поговорили и о роли будущих вождей Белого Движения в русско-японской войне, которая стала дня них первой.
А в завершение вечера послушали песни памяти героев русско-японской войны в исполнении Алексея Дорогова и узнали истории создания этих песен и о том, как они были украдены в советские времена.
Посмотреть видео можно у нас на Бусти по платной подписке (350 рублей) или оформив разовый доступ (100 рублей)
Ссылка: https://boosty.to/chernaya100
Руководитель проекта «Забытая Россия» Денис Романов рассказал о главных событиях русско-японской войны, о причинах её начала и настоящих результатах. На лекции мы узнали о сражении за Порт-Артур, о подвигах русской армии в Маньчжурии и Цусимской трагедии. Отдельно поговорили и о роли будущих вождей Белого Движения в русско-японской войне, которая стала дня них первой.
А в завершение вечера послушали песни памяти героев русско-японской войны в исполнении Алексея Дорогова и узнали истории создания этих песен и о том, как они были украдены в советские времена.
Посмотреть видео можно у нас на Бусти по платной подписке (350 рублей) или оформив разовый доступ (100 рублей)
Ссылка: https://boosty.to/chernaya100
Forwarded from Забытая Россия
25-го февраля (14:00) состоится наше музейное мероприятие памяти трех легендарных походов Белого Движения (Ледяного, Степного и Дроздовского походов). Встреча пройдет в уникальном историческом музее "Имена и эпохи" экспозицию которого я использую в лекции в качестве иллюстрации.
Я расскажу о трех первых походов в истории Белого Движения, с которых начался основной этап борьбы. Каждый из этих походов сыграл важную роль и все они органично связаны между собой. Вы увидите полную картину событий зимой/весной 1918-го года. Вы узнаете как: 1 Добровольческая армия с боями шла на Кубань и обратно; 2 как донские казаки сражались в степях и затем освобождали города/станицы; 3 как бригада полковника Дроздовского с боями пришла из Румынии на Дон и оказала помощь восставшим казакам.
Пожертвование за мероприятие 500 рублей. Встречаемся в 14:00, в центре зала м "Проспект Мира" (кольцевая). После лекции планируется фуршет с общением, который можно посетить за доп пожертвование в 500 р (записывайтесь заранее 89685043014).
Я расскажу о трех первых походов в истории Белого Движения, с которых начался основной этап борьбы. Каждый из этих походов сыграл важную роль и все они органично связаны между собой. Вы увидите полную картину событий зимой/весной 1918-го года. Вы узнаете как: 1 Добровольческая армия с боями шла на Кубань и обратно; 2 как донские казаки сражались в степях и затем освобождали города/станицы; 3 как бригада полковника Дроздовского с боями пришла из Румынии на Дон и оказала помощь восставшим казакам.
Пожертвование за мероприятие 500 рублей. Встречаемся в 14:00, в центре зала м "Проспект Мира" (кольцевая). После лекции планируется фуршет с общением, который можно посетить за доп пожертвование в 500 р (записывайтесь заранее 89685043014).
👍11
Forwarded from Русский Стиль (Светлана Чепрова / Фотон /)
Работа Александра Рукавишникова для проекта «Русский Стиль: Сталь»
«Спас»
Пластина защитная вкладывается в бронежилет. Жилет - это доспех. Как нам представляется, доспехи делятся на 2 основных типа - устрашающие и спасающие. Для древней Европы (например для Тевтонских рыцарей), Японии, Татаро-монгольского войска характерны устрашающие доспехи - маски, шлемы с рогами. Для Православного воинства более свойственны оберегающие доспехи с изображением Спасителя, Богоматери. В данном случае, автор не хочет уходить от традиционного мотива, на защитной пластине изображен лик Христа. Пластина может находиться под тканью бронежилета, как нательный крест под одеждой. Главное осознание воина, что Господь с ним и оберегает его в бою.
#РС_Сталь
«Спас»
Пластина защитная вкладывается в бронежилет. Жилет - это доспех. Как нам представляется, доспехи делятся на 2 основных типа - устрашающие и спасающие. Для древней Европы (например для Тевтонских рыцарей), Японии, Татаро-монгольского войска характерны устрашающие доспехи - маски, шлемы с рогами. Для Православного воинства более свойственны оберегающие доспехи с изображением Спасителя, Богоматери. В данном случае, автор не хочет уходить от традиционного мотива, на защитной пластине изображен лик Христа. Пластина может находиться под тканью бронежилета, как нательный крест под одеждой. Главное осознание воина, что Господь с ним и оберегает его в бою.
#РС_Сталь
👍9🔥2❤1😁1
Forwarded from Русская книга
А. А. Борисюк
Рекорды империи. Эпоха Николая II: факты, цифры, фотографии
Год издания: 2019
В книге собраны новейшие данные о России времён последнего императора Николая II - факты, цифры, фотографии. Фактические показатели приводятся в сравнении с другими эпохами - от XIX столетия до наших дней. Транспорт и связь, промышленность, сельское хозяйство, образование, уровень жизни населения показаны в исторической перспективе. На фоне более чем векового диапазона данных рекорды Империи видны особенно ярко и наглядно. Столь же ярко видны негативные последствия революции. Цифры приводятся в форме графиков и таблиц, сопровождаются цитатами современников, а цветные фотографии передают атмосферу эпохи. В приложении к книге рассмотрены основные советские мифы о мирной и военной жизни Империи, а также о революции и её причинах.
Опорой для книги послужили исторические документы, в том числе проходившие ранее под грифом "совершенно секретно". Новые сведения меняют взгляд на всю новейшую историю России, способствуют связи времён и поколений.
В книге использованы обработанные дореволюционные фотографии - колоризация: В.А.Селезнев, О.А.Ширнина (консультант по цветам военной униформы - историк А.Г.Малов-Гра).
Читать
#История
Рекорды империи. Эпоха Николая II: факты, цифры, фотографии
Год издания: 2019
В книге собраны новейшие данные о России времён последнего императора Николая II - факты, цифры, фотографии. Фактические показатели приводятся в сравнении с другими эпохами - от XIX столетия до наших дней. Транспорт и связь, промышленность, сельское хозяйство, образование, уровень жизни населения показаны в исторической перспективе. На фоне более чем векового диапазона данных рекорды Империи видны особенно ярко и наглядно. Столь же ярко видны негативные последствия революции. Цифры приводятся в форме графиков и таблиц, сопровождаются цитатами современников, а цветные фотографии передают атмосферу эпохи. В приложении к книге рассмотрены основные советские мифы о мирной и военной жизни Империи, а также о революции и её причинах.
Опорой для книги послужили исторические документы, в том числе проходившие ранее под грифом "совершенно секретно". Новые сведения меняют взгляд на всю новейшую историю России, способствуют связи времён и поколений.
В книге использованы обработанные дореволюционные фотографии - колоризация: В.А.Селезнев, О.А.Ширнина (консультант по цветам военной униформы - историк А.Г.Малов-Гра).
Читать
#История