Какой бы смысл имела вселенная, если бы не была заполнена органическим, разумным, чувствующим миром? Зачем были бы бесконечные пылающие солнца? К чему их энергия? Зачем она пропадает даром? Неужели звезды сияют для украшения неба, для услаждения человека, как думали в средние векa, времена инквизиции и религиозного безумия?
© Констaнтин Циолковский
© Констaнтин Циолковский
Лев Толстой о цели в жизни
Не верьте, что высшее назначение человека — это совершенствование общества.
Не верьте этому; цель эта ничтожна перед целью проявления в себе того божественного начала, которое заложено в душе вашей. И цель эта ложна, если она допускает отступления от добра, заложенного в вашей душе.
Не верьте людям, которые будут говорить, что ваши стремления — только неисполнимые мечты молодости, что и они так же мечтали и стремились, но жизнь скоро показала им, что имеет свои требования и что надо не грезить о несбыточном, а стараться наилучшим образом согласовать свои поступки с жизнью существующего общества и заботиться только о том, чтобы быть полезным членом этого общества.
А какою иною, более радостною могла бы быть жизнь наша, если бы мы последовали за голосом истины, Бога, отбросили соблазны власти и славы, поверили и отдались бы Ему?
Мы тратим десятки лет на достижение мирских целей, а потом видим бесполезность, тщету, а часто и вред их, и понимаем, что то самое, чему не поверили когда-то, может и должно быть единственной разумной целью усилий всякого человека.
Мы не верим себе, а верим той внушительной, самоуверенной, торжествующей силе – мировоззрению, которое внушается нам сознательно и бессознательно окружающими.
И снова чистое побуждение, зов сердца заменяется очень определенными, хотя и разнообразными, желаниями успеха перед людьми — быть знатным, ученым, прославленным, богатым, сильным, то есть таким, которого бы не я сам, но люди считали хорошим.
Это и есть главная трагедия каждого отдельного человека — убить себя и оставить одну лишь наружность.
© Лев Толстой
«Обращение к юношеству»
Не верьте, что высшее назначение человека — это совершенствование общества.
Не верьте этому; цель эта ничтожна перед целью проявления в себе того божественного начала, которое заложено в душе вашей. И цель эта ложна, если она допускает отступления от добра, заложенного в вашей душе.
Не верьте людям, которые будут говорить, что ваши стремления — только неисполнимые мечты молодости, что и они так же мечтали и стремились, но жизнь скоро показала им, что имеет свои требования и что надо не грезить о несбыточном, а стараться наилучшим образом согласовать свои поступки с жизнью существующего общества и заботиться только о том, чтобы быть полезным членом этого общества.
А какою иною, более радостною могла бы быть жизнь наша, если бы мы последовали за голосом истины, Бога, отбросили соблазны власти и славы, поверили и отдались бы Ему?
Мы тратим десятки лет на достижение мирских целей, а потом видим бесполезность, тщету, а часто и вред их, и понимаем, что то самое, чему не поверили когда-то, может и должно быть единственной разумной целью усилий всякого человека.
Мы не верим себе, а верим той внушительной, самоуверенной, торжествующей силе – мировоззрению, которое внушается нам сознательно и бессознательно окружающими.
И снова чистое побуждение, зов сердца заменяется очень определенными, хотя и разнообразными, желаниями успеха перед людьми — быть знатным, ученым, прославленным, богатым, сильным, то есть таким, которого бы не я сам, но люди считали хорошим.
Это и есть главная трагедия каждого отдельного человека — убить себя и оставить одну лишь наружность.
© Лев Толстой
«Обращение к юношеству»
Лев Толстой о пьянстве
Вино губит телесное здоровье людей, губит умственные способности, губит благосостояние семей и, что всего ужаснее, губит их потомство, и, несмотря на это, с каждым годом все больше и больше распространяется употребление спиртных напитков и происходящее от него пьянство.
Заразная болезнь захватывает все больше и больше людей: пьют уже женщины, девушки, дети.
И взрослые не только не мешают этому отравлению, но сами, пьяные, поощряют их. И богатым и бедным представляется, что веселым нельзя иначе быть, как пьяным или полупьяным; представляется, что при всяком важном случае жизни — похоронах, свадьбе, крестинах, разлуке, свидании — самое лучшее средство показать свое горе или радость состоит в том, чтобы одурманиться и, лишившись человеческого образа, уподобиться животному.
И что удивительнее всего, — это то, что люди гибнут от пьянства и губят других, сами не зная, зачем они это делают. В самом деле, если каждый спросит себя, для чего люди пьют, он никак не найдет никакого ответа.
Скaзать, что вино вкусно — нельзя, потому что каждый знает, что вино и пиво, если они не подслащены, кажутся неприятными для тех, кто их пьет первый раз. К вину приучаются, как и другому яду – табаку, – понемногу, и нравится вино только после того, как человек привыкнет к тому опьянению, которое оно производит.
Сказать, что вино полезно для здоровья – тоже никак нельзя теперь, когда многие доктора, занимаясь этим делом, признали, что ни водка, ни вино, ни пиво не могут быть здоровы, потому что питательности в них нет, а есть только яд, который вреден.
Сказать, что вино прибавляет силы, тоже нельзя, потому что не раз и не два, а сотни раз было замечено, что артель пьющая, во столько же людей, как и артель непьющая, сработает много меньше. И на сотнях и тысячах людей можно заметить, что люди, пьющие одну воду, сильнее и здоровее тех, которые пьют вино.
Говорят тоже, что вино греет, но и это – неправда, и всякий знает, что выпивший человек согревается только накоротко, а после скорей застынет, чем не непьющий.
Сказать, что если выпить на похоронах, на крестинах, на свадьбах, при свиданиях, при разлуках, при покупке, продаже, то лучше обдумаешь то дело, для которого собрались, – тоже никак нельзя, потому что при всех таких случаях нужно не одуреть от вина, а со свежей головой обсудить дело. Чем важнее случай, то трезвее, а не пьянее надо быть.
Нельзя сказать и того, чтобы вредно было бросить вино и тому, кто привык к нему, потому что мы каждый день видим, как пьющие люди попадают в острог и живут там без вина и только здоровеют. Нельзя сказать и того, чтобы от вина и больше веселья было.
Правда, что от вина накоротко люди как будто и согреваются и развеселяются, но и то и другое ненадолго. И как согреется человек от вина и еще пуще озябнет, так и развеселится от вина человек и еще пуще делается скучен. Только стоит зайти и трактир да посидеть, посмотреть на драку, крик, слезы, чтобы понять то, что не веселит вино человека.
И что же? И не вкусно вино, и не питает, и не крепит, и не греет, и не помогает в делах, и все-таки столько людей его пьют, и что дальше, то больше. Зачем же люди пьют и губят себя и других людей? “Все пьют и угощают, нельзя же и мне не пить и не угощать”, – отвечают на это многие, и, живя среди пьяных, эти люди точно воображают, что все кругом пьют и угощают. Но ведь это неправда.
Если человек вор, то он и будет водиться с ворами и будет ему казаться, что все воры. Но стоит ему бросить воровство, и стaнет он водиться с честными людьми и увидит, что не все воры. То же и с пьянством.
Не все пьют и угощают. Если бы все пили и угощали, то жизнь сделалась бы адом, но этого не может быть, потому что среди заблудших людей всегда были и теперь есть много разумных; и всегда были и теперь есть много и много миллионов людей непьющих и понимaющих, что пить или не пить – дело не шуточное.
Вино губит телесное здоровье людей, губит умственные способности, губит благосостояние семей и, что всего ужаснее, губит их потомство, и, несмотря на это, с каждым годом все больше и больше распространяется употребление спиртных напитков и происходящее от него пьянство.
Заразная болезнь захватывает все больше и больше людей: пьют уже женщины, девушки, дети.
И взрослые не только не мешают этому отравлению, но сами, пьяные, поощряют их. И богатым и бедным представляется, что веселым нельзя иначе быть, как пьяным или полупьяным; представляется, что при всяком важном случае жизни — похоронах, свадьбе, крестинах, разлуке, свидании — самое лучшее средство показать свое горе или радость состоит в том, чтобы одурманиться и, лишившись человеческого образа, уподобиться животному.
И что удивительнее всего, — это то, что люди гибнут от пьянства и губят других, сами не зная, зачем они это делают. В самом деле, если каждый спросит себя, для чего люди пьют, он никак не найдет никакого ответа.
Скaзать, что вино вкусно — нельзя, потому что каждый знает, что вино и пиво, если они не подслащены, кажутся неприятными для тех, кто их пьет первый раз. К вину приучаются, как и другому яду – табаку, – понемногу, и нравится вино только после того, как человек привыкнет к тому опьянению, которое оно производит.
Сказать, что вино полезно для здоровья – тоже никак нельзя теперь, когда многие доктора, занимаясь этим делом, признали, что ни водка, ни вино, ни пиво не могут быть здоровы, потому что питательности в них нет, а есть только яд, который вреден.
Сказать, что вино прибавляет силы, тоже нельзя, потому что не раз и не два, а сотни раз было замечено, что артель пьющая, во столько же людей, как и артель непьющая, сработает много меньше. И на сотнях и тысячах людей можно заметить, что люди, пьющие одну воду, сильнее и здоровее тех, которые пьют вино.
Говорят тоже, что вино греет, но и это – неправда, и всякий знает, что выпивший человек согревается только накоротко, а после скорей застынет, чем не непьющий.
Сказать, что если выпить на похоронах, на крестинах, на свадьбах, при свиданиях, при разлуках, при покупке, продаже, то лучше обдумаешь то дело, для которого собрались, – тоже никак нельзя, потому что при всех таких случаях нужно не одуреть от вина, а со свежей головой обсудить дело. Чем важнее случай, то трезвее, а не пьянее надо быть.
Нельзя сказать и того, чтобы вредно было бросить вино и тому, кто привык к нему, потому что мы каждый день видим, как пьющие люди попадают в острог и живут там без вина и только здоровеют. Нельзя сказать и того, чтобы от вина и больше веселья было.
Правда, что от вина накоротко люди как будто и согреваются и развеселяются, но и то и другое ненадолго. И как согреется человек от вина и еще пуще озябнет, так и развеселится от вина человек и еще пуще делается скучен. Только стоит зайти и трактир да посидеть, посмотреть на драку, крик, слезы, чтобы понять то, что не веселит вино человека.
И что же? И не вкусно вино, и не питает, и не крепит, и не греет, и не помогает в делах, и все-таки столько людей его пьют, и что дальше, то больше. Зачем же люди пьют и губят себя и других людей? “Все пьют и угощают, нельзя же и мне не пить и не угощать”, – отвечают на это многие, и, живя среди пьяных, эти люди точно воображают, что все кругом пьют и угощают. Но ведь это неправда.
Если человек вор, то он и будет водиться с ворами и будет ему казаться, что все воры. Но стоит ему бросить воровство, и стaнет он водиться с честными людьми и увидит, что не все воры. То же и с пьянством.
Не все пьют и угощают. Если бы все пили и угощали, то жизнь сделалась бы адом, но этого не может быть, потому что среди заблудших людей всегда были и теперь есть много разумных; и всегда были и теперь есть много и много миллионов людей непьющих и понимaющих, что пить или не пить – дело не шуточное.
Forwarded from Блог Познания [НеБложный Подкаст]
✅ Уважаемые соратники!
В это нелегкое для всех нас время мы несём ответственность не только за себя, но и за наше окружение.
Но мир устроен таким образом, что к сожалению, не всегда всё гладко складывается в жизни.
И, порой, приходится идти на жертвы и лишения, отказываться от чего-то столь полюбившегося, привычного и приносящего счастье.
Мы находимся словно в ловушке и совершенно не понимаем – почему именно мы и за что нам такие страдания?
Увы, на первый взгляд, мир кажется жестоким и беспощадным. Однако после осознаем, что так устроена природа, и ничего здесь не попишешь. Ибо мы лишь часть этой природной системы.
Означает ли это, что мы должны просто опустить руки и отдаться течению? Сдаться при первой же ошибке, при первом же ощущении боли, щемления в груди?
Нет, дорогие соратники! Жизнь в наших руках, и мы творцы своей судьбы, как бы ни было ничего предрешено, пусть так.
Негативные мысли лишь омрачают положение и настраивают на бездействие. Ни в коем случае нельзя опускать руки! Как бы ни звучало это "мотивирующе", это простая истина.
Если мы хотим светлого неба над головой, счастливых улыбок взрослых и детей, радостных питомцев, времени на теплые слова, уютные посиделки, то нам просто необходимо сплотиться и выжить, всем смертям назло!
Я, Халиков Альмир Радикович, настоящим прошу вас поддержать наши проекты, чтобы в будущем мы и дальше несли истину в каждый дом, просвещали умы и давали возможность познать опыт других.
Какими бы ни были мои личные творческие кризисы или глобальные проблемы всего мира, мы продолжаем свою деятельность. Потому что это важно, я люблю это дело. И хочу поделиться этой любовью с каждым из вас.
Я не знаю кем бы был, если бы не эти проекты. Я благодарен, что вы есть у нас. Вы часть меня, я часть вас. Мы есть единое целое.
Дорогие соратники, пожалуйста, откликнитесь:
----
Стать спонсором:
• https://boosty.to/almurka
QIWI:
• https://qiwi.com/n/ALMURKA
Яндекс.Деньги:
•
Сбербанк:
•
Тинькофф:
• https://www.tinkoff.ru/rm/khalikov.almir1/Cn1C055089
Рокетбанк:
• https://rocketbank.ru/almurka
Webmoney:
•
•
•
•
PayPal:
• https://www.paypal.me/almurka
----
© Халиков Альмир Радикович
Если вам не сложно, поделитесь, пожалуйста, этой информацией.
Благодарю за внимание!
@almurka_blog
В это нелегкое для всех нас время мы несём ответственность не только за себя, но и за наше окружение.
Но мир устроен таким образом, что к сожалению, не всегда всё гладко складывается в жизни.
И, порой, приходится идти на жертвы и лишения, отказываться от чего-то столь полюбившегося, привычного и приносящего счастье.
Мы находимся словно в ловушке и совершенно не понимаем – почему именно мы и за что нам такие страдания?
Увы, на первый взгляд, мир кажется жестоким и беспощадным. Однако после осознаем, что так устроена природа, и ничего здесь не попишешь. Ибо мы лишь часть этой природной системы.
Означает ли это, что мы должны просто опустить руки и отдаться течению? Сдаться при первой же ошибке, при первом же ощущении боли, щемления в груди?
Нет, дорогие соратники! Жизнь в наших руках, и мы творцы своей судьбы, как бы ни было ничего предрешено, пусть так.
Негативные мысли лишь омрачают положение и настраивают на бездействие. Ни в коем случае нельзя опускать руки! Как бы ни звучало это "мотивирующе", это простая истина.
Если мы хотим светлого неба над головой, счастливых улыбок взрослых и детей, радостных питомцев, времени на теплые слова, уютные посиделки, то нам просто необходимо сплотиться и выжить, всем смертям назло!
Я, Халиков Альмир Радикович, настоящим прошу вас поддержать наши проекты, чтобы в будущем мы и дальше несли истину в каждый дом, просвещали умы и давали возможность познать опыт других.
Какими бы ни были мои личные творческие кризисы или глобальные проблемы всего мира, мы продолжаем свою деятельность. Потому что это важно, я люблю это дело. И хочу поделиться этой любовью с каждым из вас.
Я не знаю кем бы был, если бы не эти проекты. Я благодарен, что вы есть у нас. Вы часть меня, я часть вас. Мы есть единое целое.
Дорогие соратники, пожалуйста, откликнитесь:
----
Стать спонсором:
• https://boosty.to/almurka
QIWI:
• https://qiwi.com/n/ALMURKA
Яндекс.Деньги:
•
41001661699287Сбербанк:
•
4276380169818072Тинькофф:
• https://www.tinkoff.ru/rm/khalikov.almir1/Cn1C055089
Рокетбанк:
• https://rocketbank.ru/almurka
Webmoney:
•
R675206623309•
Z139688789719•
E945747850255•
P154309288831PayPal:
• https://www.paypal.me/almurka
----
© Халиков Альмир Радикович
Если вам не сложно, поделитесь, пожалуйста, этой информацией.
Благодарю за внимание!
@almurka_blog
Порой и черт боится мыслей,
Что зреют в женской голове,
А мысли звездами повисли,
И грешной говорят земле:
"Как ты без нас? Побойся бога!
Несем ли свет мы или тьму,
Терниста к истине дорога".
Земля: " Но одного я не пойму,
Чем так забита голова
У женщин с ночи до утра?"
Но Смысл вмешался в диалог:
" Я вряд ли б женщинам помог,
А Логика всегда одна".
Логика: « А часто я, увы, пьяна..."
Спасет нас только ангел чистый,
Он ждет, стоит уже в траве,
Порой и черт боится мыслей,
Что зреют в женской голове....
© Евгений Касимов
Что зреют в женской голове,
А мысли звездами повисли,
И грешной говорят земле:
"Как ты без нас? Побойся бога!
Несем ли свет мы или тьму,
Терниста к истине дорога".
Земля: " Но одного я не пойму,
Чем так забита голова
У женщин с ночи до утра?"
Но Смысл вмешался в диалог:
" Я вряд ли б женщинам помог,
А Логика всегда одна".
Логика: « А часто я, увы, пьяна..."
Спасет нас только ангел чистый,
Он ждет, стоит уже в траве,
Порой и черт боится мыслей,
Что зреют в женской голове....
© Евгений Касимов
Вечный вопрос: вся ли человеческая жизнь открыта нам? А вдруг нам известна лишь та её половина, которая заканчивается смертью?
© Винсент ван Гог
© Винсент ван Гог
Из чего складывается в тебе история всякого дня? Взгляни на свои привычки, из которых она состоит: являются ли они плодами бесчисленных маленьких трусостей и леностей или обязаны своим существованием твоей отваге и изобретательному уму?
© Фридрих Ницше
© Фридрих Ницше
Мое одиночество очень велико. Я не нуждаюсь в друзьях, но мне надо говорить о себе, и мне не с кем говорить. Одних мыслей недостаточно, и они не вполне ясны, отчетливы и точны, пока Я не выражу их словом: их надо выстроить в ряд, как солдат или телеграфные столбы, протянуть, как железнодорожный путь, перебросить мосты и виадуки, построить насыпи и закругления, сделать в известных местах остановки – и лишь тогда все становится ясно.
Этот каторжный инженерный путь называется у них, кажется, логикой и последовательностью и обязателен для тех, кто хочет быть умным; для всех остальных он не обязателен, и они могут блуждать, как им угодно.
© Леонид Андреев
«Дневник Сатаны»
Этот каторжный инженерный путь называется у них, кажется, логикой и последовательностью и обязателен для тех, кто хочет быть умным; для всех остальных он не обязателен, и они могут блуждать, как им угодно.
© Леонид Андреев
«Дневник Сатаны»
Когда его попросили определить правильную объективно моральную любовь между двумя людьми, он сказал, что необходимо развить себя до такой степени, чтобы было возможным знать и понимать достаточно, чтобы быть способным помочь другому сделать что-нибудь необходимое для него самого, даже если тот человек не сознает необходимости и может работать против вас.
Что только в этом смысле любовь будет действительно ответственной и достойной названия подлинной любви. Он добавил, что, даже с наилучшими стремлениями, большинство людей слишком боятся любить другого человека в активном смысле или даже пытаться что-то сделать для него. И что одним из ужасающих аспектов любви является то, что, в то время как возможно помочь другому человеку до некоторой степени, невозможно действительно "сделать" что-нибудь за него. "Если вы видите, что другой человек падает, когда он может идти – вы можете поднять его.
Но хотя сделать еще один шаг является для него более необходимым даже, чем воздух, – он должен сделать этот шаг сам; другой человек не может сделать этот шаг за него".
© Георгий Гурджиев
«Взгляды из реального мира»
Что только в этом смысле любовь будет действительно ответственной и достойной названия подлинной любви. Он добавил, что, даже с наилучшими стремлениями, большинство людей слишком боятся любить другого человека в активном смысле или даже пытаться что-то сделать для него. И что одним из ужасающих аспектов любви является то, что, в то время как возможно помочь другому человеку до некоторой степени, невозможно действительно "сделать" что-нибудь за него. "Если вы видите, что другой человек падает, когда он может идти – вы можете поднять его.
Но хотя сделать еще один шаг является для него более необходимым даже, чем воздух, – он должен сделать этот шаг сам; другой человек не может сделать этот шаг за него".
© Георгий Гурджиев
«Взгляды из реального мира»
Мне было тогдa не больше 26 лет, но я уж отлично знал, что жизнь бесцельна и не имеет смысла, что всё обмaн и иллюзия, что по существу и результатaм каторжная жизнь на острове Сахалине ничем не отличается от жизни в Ницце, что рaзницa между мозгом Кaнта и мозгом мухи не имеет существенного значения, что никто на этом свете ни прав, ни виноват, что всё вздор и чепуха и что ну его всё к чёрту.
© Антон Чехов
© Антон Чехов
Однaжды ты спросишь меня, что я люблю больше: тебя или пуcтоту. Я отвечу, что пустоту, и никуда ты не уйдешь, потому что тебя нет.
@rouphi
@rouphi
Ну что у них здесь за тоска. Дурака лелеют, дурака заботливо взращивают, дурака удобряют, и не видно этому конца. Дурак стал нормой, ещё немного — и дурак станет идеалом, и доктора философии заведут вокруг него восторженные хороводы. А газеты водят хороводы уже сейчас. Ах, какой ты у нас славный, дурак! Ах, какой ты бодрый и здоровый, дурак. Ах, какой ты оптимистичный, дурак, и какой ты, дурак, умный, какое у тебя тонкое чувство юмора, и как ты ловко решаешь кроссворды. Ты, главное, только не волнуйся, дурак, всё так хорошо, всё так отлично, и наука к твоим услугам, дурак, и литература, чтобы тебе было весело, дурак, и ни о чём не надо думать.
© Аркадий и Борис Стругацкие
«1964-1966. Хищные вещи века. Беспокойство. Улитка на склоне. Второе нашествие марсиан»
@rouphi
© Аркадий и Борис Стругацкие
«1964-1966. Хищные вещи века. Беспокойство. Улитка на склоне. Второе нашествие марсиан»
@rouphi
Я наслаждаюсь двумя вещами, которых я долго был лишен и которые здесь нашел — удобства жизни и умную беседу. — Но, к несчастью, я чувствую, что я уж слишком отстал от них — в гостиной мне хочется развалиться, снять штаны и сморкаться в руку, а в умной беседе хочется соврать глупость.
© Лев Толстой
«Полное собрание сочинений в 90 томах». (Том 61)
@rouphi
© Лев Толстой
«Полное собрание сочинений в 90 томах». (Том 61)
@rouphi
Я хочу открыть тебе глаза — ты не видишь, в чём значение обряда.
Несущественное дополнение, красивая оболочка — так ты его воспринимаешь. Тебе кажется: правила сковали влюблённого, правила, что установил какой-то взбалмошный бог, тут он поощрил тебя, тут урезал, будто глядя из своей вечной жизни, для которой не нужны твои чувства, но нет, становление по правилам формирует тебя, понуждая быть таким или этаким; препятствуя тебе, тебя творят, ибо только обретя границы, ты начинаешь существовать.
Ведь и дерево задано силовыми линиями семечка. И картина, если она пленила тебя, тоже принуждение. Она становится новой точкой зрения, той точкой, откуда ты увидел всё по-новому, она всему задала иной тон. И теперь ты по-иному воспринимаешь пищу, отдых, игру, любовь. Нет отдельностей, ты не сумма различных частиц, ты неделимая их взаимосвязь. Я пожелал изменить нос на лице, которое изваял мой ваятель, но должен был изменить и ухо, точнее, я изменил впечатление от носа и впечатление от уха тоже.
Так вот, если я принуждаю тебя раз в год совершить паломничество и поклониться пустыне, воздав честь журчащему водой оазису, что спрятался среди складок её барханов, ты ощутишь таинственное воздействие своего странствия и на свою жену, и на работу, и на дом. Распахнув перед тобой звёздное небо, я изменю тебя, и ты будешь совсем по-другому относиться к своему рабу, королю и к смерти.
Ты корень, рождающий листву, и, если возникают изменения в корне, меняется и листва. Я ни разу не видел человека, которого изменили бы логические доводы, не видел, чтобы его изменил пафос косоглазых пророков. Но, прикоснувшись к самой сути человека с помощью условностей обряда, я обнажаю её для лучей моего света.
© Антуан де Сент-Экзюпери
«Цитадель»
@rouphi
Несущественное дополнение, красивая оболочка — так ты его воспринимаешь. Тебе кажется: правила сковали влюблённого, правила, что установил какой-то взбалмошный бог, тут он поощрил тебя, тут урезал, будто глядя из своей вечной жизни, для которой не нужны твои чувства, но нет, становление по правилам формирует тебя, понуждая быть таким или этаким; препятствуя тебе, тебя творят, ибо только обретя границы, ты начинаешь существовать.
Ведь и дерево задано силовыми линиями семечка. И картина, если она пленила тебя, тоже принуждение. Она становится новой точкой зрения, той точкой, откуда ты увидел всё по-новому, она всему задала иной тон. И теперь ты по-иному воспринимаешь пищу, отдых, игру, любовь. Нет отдельностей, ты не сумма различных частиц, ты неделимая их взаимосвязь. Я пожелал изменить нос на лице, которое изваял мой ваятель, но должен был изменить и ухо, точнее, я изменил впечатление от носа и впечатление от уха тоже.
Так вот, если я принуждаю тебя раз в год совершить паломничество и поклониться пустыне, воздав честь журчащему водой оазису, что спрятался среди складок её барханов, ты ощутишь таинственное воздействие своего странствия и на свою жену, и на работу, и на дом. Распахнув перед тобой звёздное небо, я изменю тебя, и ты будешь совсем по-другому относиться к своему рабу, королю и к смерти.
Ты корень, рождающий листву, и, если возникают изменения в корне, меняется и листва. Я ни разу не видел человека, которого изменили бы логические доводы, не видел, чтобы его изменил пафос косоглазых пророков. Но, прикоснувшись к самой сути человека с помощью условностей обряда, я обнажаю её для лучей моего света.
© Антуан де Сент-Экзюпери
«Цитадель»
@rouphi