«За 100 лет Россия напала на 19 стран, и никто не напал на неё». © Кая Каллас

Это наглядная демонстрация тотального кризиса демократии — когда за политику отвечают люди, которые совершенно не разбираются в вопросах, о которых говорят.

И самое страшное, что этот процесс распространяется на все демократические (и "псевдо-") режимы. Меритократией тут и близко не пахнет.

РК ➡️ подписаться 🇷🇺

Теория демократии гласит, что наверху «пирамиды власти» окажутся именно достойные. Априорно берётся за аксиому, якобы весь электорат (голосующие) являются людьми сознательными и образованными. И поэтому они должны выбрать самых достойных членов общества. Но, повторюсь, сие — теория, которая как раз является самым слабым местом демократии.

Демократия в этом понимании работала в нашей истории только в тех случаях, когда право голоса нужно было заслужить — пройти военную службу (имея ввиду военные кампании) и обладать и возделывать определённый земельный надел. Вот тогда речь действительно могла идти о какой-никакой демократии. Однако на примере тех же Афин мы помним легендарного диктатора Писистрата, который несколько раз брал власть устраивая грандиозные шоу и интриги(что парадоксально - именно его правление было «золотым веком» для Афин).

Собственно по причине понимания всех несовершенств демократии мы и написали наш Манифест. Мы исходим из того, что совсем без демократических институтов общество жить не может. Демократия в её нынешнем виде — это способ обновления элит и инструмент создания внутренней конкуренции между различными общественными силами — она обеспечивает развитие. Однако на примере многих государств мира мы можем наблюдать, что демократия перестала выполнять свою роль — произошла узурпация и появление псевдодемократических режимов даже на «священном Западе».

На наш взгляд, демократические институты должны существовать на уровне местного самоуправления. Люди должны иметь право решать, как будет развиваться их район, город, область. Но сама история наглядно показывает, что на стратегической дистанции республика, увы, имеет огромное количество изъянов и не способна обеспечивать устойчивое и стабильное развитие для своего государства.

РК ➡️ подписаться 🇷🇺

Друзья, мы тоже решили не выпадать из культурного процесса и официально заявляем:

«Россия Консервативная» не укрывает у себя врагов Федерации. А если речь идёт о Ларисе Долиной, то тем более.

Сообщаем, что она уже внесена в наши расстрельные списки, но опасаясь, что не серебряными пулями это будет сделать невозможно, просто запрещаем ей вход в консервативный движ ПОЖИЗНЕННО.

Более того, в лучших традициях нашего дружелюбного отечественного духа предупреждаем, что если узнаем, где она находится, сами лично будем готовы написать 4 миллиона доносов.

Не мы начали, но довести до конца — святое дело.

РК ➡️ подписаться 🇷🇺

Гордые воины северных рек, Русские викинги – имён у них было много. Наёмники, чей дух парил над Русью, устрашали даже Орду!

Вообще, наемничество и разбой – вещь в истории далеко не новая, но в России эта вольная стихия обрела свой уникальный, буйный и дерзкий образ. Образ ушкуйников. Но кто они были на самом деле? Почему лишь одно их имя заставляло трепетать и князей, и степных налетчиков? Давайте разберёмся в этой части нашей славной истории.

Всё началось с ушкуя – стремительного судна, по сути, наследника скандинавских драккаров и во многом походившего на них. Ушкуйники сделали речные просторы своими дорогами, а набег и меч стали их основным ремеслом. Ими двигала не только жажда добычи, но и какая-то древняя, нордическая традиция, что заключалась в битвах и славе. Причиной их походов часто становились заказы бояр, нанимавших ушкуйников против своих врагов и конкурентов. И наши «викинги» превосходно справлялись с задачей! Взять, к примеру, кровавый набег 1366 года на Нижний Новгород. Тогда они перебили многих татарских и армянских купцов, окрашивая свое имя багрянцем крови.

Это были не просто бандиты. Это были гении своего времени, умело использующие территорию и её особенности. Их флотилии, словно волчьи стаи, молниеносно настигали жертву там, где её не ждали. В своей мобильности, дерзости и уникальности стратегии они не уступали, а порой и превосходили самую грозную силу того времени – Орду! После Куликовской битвы, как нам известно, татаро-монголы вновь сожгли Москву. Безнаказанным это не осталось. Ушкуйники разграбили сердце кочевников – город Сарай, чем совершили акт некого возмездия.

Но этот феномен новгородской вольницы не мог долго сосуществовать с мощной русской централизованной государственностью. Так в 1489 году набирающее на тот момент силу московское войско настигло последний оплот ушкуйников – Вятку (нынешний Киров), город, который ушкуйники когда-то сами и возвели. Крепость пала, вольницу запретили, а часть ушкуйников стала регулярной армией.

Но их наследие не было утрачено. В последствии, донские казаки в походах за зипунами продолжили славную традицию своих земляков!

РК ➡️ подписаться 🇷🇺

«Дело Лурье-Кудельман»

Звучит, как что-то из юридической практикой времён Российской империи. Я внимательно слежу за этим делом, так как оно весьма интересно с точки зрения состояния государственной системы. Потому что изначально речь идёт о каком-то совершенно абсурдном судебном процессе, который уже породил название целому социальному феномену «бабко-скама» а-ля: «Эффект Долиной».

Изначально Полина Лурье принесла госпоже Кудельман обговорённую сумму на покупку квартиры наличными в банк. Оттуда певица под надзором камер всё забрала и внимательно пересчитала. Всё, сделка закрыта, все документы подписаны. Но что происходит далее? А далее начинается сущий абсурд:

— Кудельман подаёт на Лурье в суд и требует вернуть ей квартиру. Поводом для этого служит якобы «действия под влиянием мошенников». Впрочем, стоит задаться вопросом: не являются ли действия Долиной мошенничеством изначально?

— Несмотря на то, что сделка была закрыта и деньги обменены на квартиру, суд первой инстанции возвращает недвижимость от Лурье в пользу Кудельман. Тут я изначально впал в недоумение, ибо покупатель никак не может нести ответственности за то, как и куда будут потрачены деньги со сделки. Тем не менее решение первой инстанции поддержала и вторая инстанция, и кассация. То есть суд назначил гражданку Л. потерпевшей, хотя речь идёт о преступлении мошенников против Долиной.

Тут хочется сделать отступление и порассуждать: очевидно, что в законе оказалась лазейка, которая позволила Кудельман вернуть уже проданную квартиру. И очевидно, что Долина наняла адвоката, который изначально «целил» именно в это слабое место, когда третью сторону можно назначить «пострадавшей» от действий неопределённого круга лиц, и аннулировать ранее заключённую сделку с тобой. Именно такая подготовка наводит на мысли, что «Человек-Паук» мог оказаться для певицы не таким уж неизвестным лицом. Но тут должно разобраться следствие.

— Теперь дело дошло до Верховного Суда, который запросил все материалы дела от всех инстанций.

Сейчас все ждут вердикта Верховного Суда: восторжествует ли здравый смысл, понесут ли бабко-скамщицы ответственность за свои действия? Время покажет, однако я хотел бы обратить внимание на другое.

Вся эта история получила развитие и привлекла внимание Верховного Суда по одной простой причине: речь идёт об интересах Кудельман и Лурье. Обе гражданки — представители весьма состоятельных слоёв общества. Представьте себе — 112 млн рублей наличкой отдать за квартиру! И очевидно, что располагающая такими суммами Полина Л. имеет возможность нанять хороших юристов и отстаивать свои интересы в судебных инстанциях, привлекая внимание журналистов, ЛОМов и всей остальной общественности.

Но что в аналогичной ситуации могут сделать молодые семьи, которые в регионах берут ипотеки при покупке квартиры, а потом остаются на улице, да ещё с огромным кредитом на шее в результате «бабко-скама»? В лучшем случае пойдут в полицию и напишут заявление — там оно и потеряется. Может быть пойдут в суд первой инстанции, который они проиграют, некоторые может быть дойдут до апелляции, но и ту проиграют! Про кассацию, Верховный Суд и про общественный резонанс речи и вовсе идти не может. Молодые семьи просто будут заниматься своим выживанием в новой ситуации вместо всей этой бюрократической возни. Чем и пользуются мошенники.

И вот здесь собака и зарыта. Обычный человек не имеет никакой возможности добиться защиты у государства в ситуации «бабко-скама». И если бы вокруг дела Лурье-Кудельман не произошёл ажиотаж, то данный вопрос мог и не дойти до Верховного Суда. А престарелые мошенницы и далее продолжили бы разводить на деньги молодые семьи, обрекая те на нищету и выживание в крайне хреновых условиях.

Впрочем, история ещё не закончена. Все ждут решения Верховного Суда. И я надеюсь, что здравый смысл восторжествует. Иначе депутаты и политики все свои призывы «Рожайте!» смогут адресовать в этих условиях только пустоте.

РК ➡️ подписаться 🇷🇺

В прошедшую субботу Петроградский домен Общество.Будущее провел первую конференцию. Обсуждали культуру, историю, демографию и политику — но главное, конечно, заключалось в вопросе о том, как наш народ может выстраивать собственный путь, не повторяя чужих схем, не превращаясь в их копию, а становясь самостоятельным полюсом силы. На конференции присутствовал и наш представитель из «России Консервативной»)

Многие тезисы, прозвучавшие там, напрямую совпадали с тем, о чём мы сами говорим очень часто. Русский политический дискурс всегда был разнообразным: от монархистов, консерваторов и легитимистов до нацдемов, православных и радикальных правых.И, казалось бы, сущий хаос, на котором мы очень часто зацикливаемся. Но по сути все пытаются по-своему ответить на один и тот же вопрос: что именно мы считаем русским путём и как его корректно формулировать в XXI веке. И если мы претендуем на роль представителей народной монархии, то нам придется учитывать интересы каждого, удерживая в русском политическим дискурсе внутренний баланс. Но вместе с этим есть линии, пересечение которых разрушает смысл. В этом были согласны все спикеры.

Нельзя опускаться до грубого, топорного имперства, где всё объясняется лишь грубой силой, где историческая сложность подменяется простыми лозунгами. И точно так же нельзя возвращаться в нравственный совок, где мораль существует в виде внешнего предписания и вечного запретительства, а не внутренней ответственности, и где коллективная форма подавляет личную инициативу, вместо того чтобы её организовывать.

В этом ключе особенно впечатлили тезисы дорогого философа Максима Велецкого: он ясно показал, что отрицание Европы не делает нас самостоятельными, а подлинная сила проявляется в том, чтобы оставаться собой, не копируя чужие схемы и не скатываясь в реактивное противостояние, опираясь на совесть, жертвенность и глубину собственной культуры, формируя собственную модель цивилизационного пути, где каждый шаг продуман и согласован с исторической памятью и национальными интересами, при этом он подчеркнул, что Родина невозможна без свободы, потому что истинная самостоятельность и сила нации неотделимы от способности действовать осознанно и сохранять внутреннюю свободу.

И сейчас, когда Россия снова пытается осознать своё будущее, такие мероприятия становятся площадками для уточнения понятий и избавления от привычных искажений, помогают расставить ориентиры: где мы совпадаем, где расходимся и какие позиции нуждаются в пересборке.

РК ➡️ подписаться 🇷🇺

Мы были крайне воодушевлены и рады выступлению уважаемого Кирилла Викторовича Кабанова на заседании Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, где он напрямую перед государственной машиной поставил острейшие вопросы миграционной политики и переселения соотечественников.

Но уже сегодня мы поражены иному. Сам по себе разговор, где влиятельные фигуры предлагают смотреть на историю России через призму исламского происхождения и тюркской идентичности, заставляя отказаться от собственных корней в угоду внешним конструкциям, с одной стороны, поражает, а с другой, обнажает механизм, по которому внутренние трещины в национальном самосознании растут и множатся под давлением таких лоббистских стратегий. Государство медленно превращается в арену для экспериментов над коллективной памятью, где радикальный исламизм находит лазейки в виде пассивного попустительства никабам, хиджабам в школах и намазам в общественных пространствах, а "крестопад" в символике маскируется под креативную адаптацию.

Подобные доктрины, оформленные в официальные документы и продвигаемые на серьезном уровне, напоминают о предупреждениях Ивана Ильина касательно оградительной силы русского национализма то таких идеологий, который видел в русском национализме не агрессивный шовинизм, а инстинктивную и духовную любовь к исторически сложившемуся облику народа, возводимому к божественному источнику, где православие выступает стержнем, питающим культурную преемственность от имперского наследия до светских форм знания, искусства и права, обеспечивая тем самым устойчивость перед любыми попытками де-национализации, будь то через интернационалистские схемы или принуждение к чужеродным нарративам.

Русский народ, пройдя через унижения и испытания, подобные прежним и нынешним годам насилия над верой и традициями, конечно, пробудится к новому осознанию своего достоинства, где национализм предстанет школой уважения к собственным корням и даже к противникам, воспитывая смирение в победе и трезвение в поражениях, подобно тому, как петровские реформы отделили небесное от земного, позволив светской культуре расцвести без утраты религиозного духа, чтобы Россия не впадала в обскурантизм, а черпала силы для творческого народного акта. Но для этого мы должны не спускать такое с рук этим "идеологам".

В этой перспективе нынешняя пассивность перед халялизацией и исламизмом объясняется не слабостью центральной власти, а целенаправленным размыванием границ, где отказ от православной основы как духовной оси русской государственности грозит превратить страну в аморфное образование, уязвимое для поглощения или расколоть на мелкие кусочки и вернуть во времена феодальной раздробленности.

Кабанов неслучайно обращает внимание:

кто-то решил, что нашей стране в угоду не пойми чему и кому надо отказаться от наших истинных корней, истории и исторической памяти, традиций и веры предков, отказаться от Руси Великой для того, чтобы влиться в исламский, тюркский мир и стать его составной частью. По сути снова, но в этот раз добровольна присягнуть орде и стать московским ханством в составе великого турана или всемирного халифата.

И по-хорошему, все мы понимаем, что ответ лежит в пробуждении национального акта, где русскость, вера, совесть и свобода сливаются воедино в повседневном сопротивлении, начиная с того, чтобы выкинуть из школ и с улиц эту навязанную чуждость, укрепить семьи как крепости против идеологического мусора и дать по зубам тем кабинетным и паркетным крысам, которые, маскируясь под прагматиков и голубей дружбоплова, представляют угрозу для страны куда большую, чем всякая пятая колонна с оппозиционерами вместе взятыми.

Потому что леволиберальная оппозиция хотя бы ставит себя по отношению к внутреннему народному и политическому дискурсу периферийно и чуждо. Эти же государственные мужи разлагают систему изнутри, как червь в яблоке. И пора их вычищать, чтобы национальная идея и сила страны начала рождаться из глубин народного духа, а не из подлых кабинетных антирусских интриг.

РК ➡️ подписаться 🇷🇺

В годовщину разгрома Восстания Декабристов стоит вспомнить о том, каким был Николай I — правитель, который остановил в России Второе Смутное Время.

РК ➡️ подписаться 🇷🇺

Мигранты заменили христиан на витражах Нотр-Дама

В ремонт сгоревшего символа французской столицы выложены миллионы евро, но результат радостным не назовёшь.

Красивые старинные витражи с лёгкой руки дизайнеров заменили изображения мигрантов из Африки.

Напоминаем, что собор Нотр-Дам – один из величайших памятников христианской культуры. Да, среди африканцев есть христиане, но что-то подсказывает, что новые витражи посвящены далеко не им.

РК ➡️ подписаться 🇷🇺

«Русское сердце»
К 110-летию со дня рождения Георгия Свиридова

Мы не случайно выбрали заголовком одно из стихотворений вокальной поэмы «Гимны Родине». Сегодня, в день 110-летия со дня рождения Георгия Васильевича Свиридова, важно говорить не о биографических деталях, а о том духе, который он вложил в музыку России.

Свиридов ощущал страну всем своим существом, пропускал через себя её радость и печаль и возвращал это в звуках, которые становятся частью каждого слушателя. Его романсы, песни, кантаты и симфонии – живые отражения народной души. В «Метели» звучит ветер русской зимы, в «Курских песнях» – дыхание деревни, в «Поэме памяти Есенина» – свет и печаль великого поэта, который прожил жизнь как пламя.

Он жил русской мыслью и русской честью, говорил о себе просто: «Я – русский человек». И именно в этом простом утверждении заключается вся сила его музыки, вся её глубина. Музыка Свиридова воспитывает национальное достоинство, напоминает о том, что мы связаны с землей, с историей, с культурой, с народом, который проживает каждый звук как своё дыхание.

Его музыка соединяет народные мелодии, духовные распевы и литературные тексты в единую художественную ткань, через которую слышно, как развивается русская музыкальная мысль XX века. Свиридов бережно сохранял связь с фольклором и с наследием Мусоргского, Рахманинова, Римского-Корсакова, одновременно создавая собственный язык, который доносит русскую душу через ритм, гармонию и мелодию.

В его музыке ощущается национальная мера, простор и время, глубинная память народа. Звуки формируют опыт, который невозможно выразить словами, но который помогает понять себя, своё культурное и духовное наследие. Свиридов для нас является одним из самых русских композиторов, потому что его музыка – это сама Россия, её образ жизни и энергия, которые делают слушателя частью великой традиции.

РК ➡️ подписаться 🇷🇺