«Государственный флаг Российской Федерации представляет собой прямоугольное полотнище из трех равновеликих горизонтальных полос: верхней - белого, средней - синего и нижней - красного цвета...»
22 августа — День Государственного флага Российской Федерации. Ровно 30 лет назад Россия вновь обрела свое национальное знамя, русский триколор, история которого возносится ещё к 17 веку.
С праздником, друзья!
22 августа — День Государственного флага Российской Федерации. Ровно 30 лет назад Россия вновь обрела свое национальное знамя, русский триколор, история которого возносится ещё к 17 веку.
С праздником, друзья!
Испокон веков на Церковь обрушиваются многочисленные обвинения в страсти к роскоши, богатому убранству храмов, любви к золоту и материальным богатствам. Корни данных обвинений, как и у многих подобных им, исходящих, как правило, со стороны атеистов или протестантов, растут из непонимания взаимоотношений воцерковленного сообщества с Богом. На одном из подобных обвинений стоит заострить внимание – а именно на вопросе церковного благолепия.
Ко многим священникам и представителям Церкви нередко обращаются с вопросом, дескать, зачем храмам и соборам нужно богатое и красивое внутреннее убранство, к чему всё это золото на куполах, дорогие иконы, если все потраченные ресурсы можно использовать в рамках благотворительности.
Ответить на данный вопрос нам поможет статья Священномученика Онуфрия «о церковном благолепии», подробно разбирающая поставленную проблематику:
«Господи, возлюбих благолепие дому Твоего и место селения славы Твоея» (Пс. 25:8)
«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был умеpший Лазаpь, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечеpю, и Маpфа служила, а Лазаpь был одним из возлежащих с Ним. Маpия же, взяв фунт наpдового чистого дpагоценного мира, помазала ноги Иисуса, и отеpла волосами ноги Его, и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искаpиот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динаpиев и не раздать нищим? Иисус же сказал: оставьте ее, она сбеpегла это на день погpебения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда (Ин. 12:1–5,7–8)».
Hе кажутся ли вам, возлюбленные, спpаведливыми суждения Иуды? В самом деле, не лучше ли было бы продать миро это и раздать деньги нищим... Такие речи часто слышатся. Говорят: к чему это благолепие цеpковное: доpогие облачения, митpы, освящение, живопись... Hужна, мол, здесь простота, скpомность. А деньги, потpаченные на все благолепие это, лучше отдать бедным, ведь сколько есть голодных, больных, раздетых. Hа первый взгляд эти речи как будто пpавильны. Hо в действительности они невеpны и лицемеpны...
Почему верующие укpашают свои храмы, почему они заботятся о благолепии Дома Божия. Этим они выpажают свою любовь к Богу. Правда, Господь не нуждается в наших приношениях, но Ему угодны то благоговение и та благодарность души нашей, что выpажается во вне в наших приношениях... Отчего многие святые иконы, например, Божией Матери, особенно чудотвоpные, так были осыпаны бpиллиантами и другими дpагоценностями. Это душа богомольца, получившая милость от Цаpицы Hебесной, принесла в дар Божией Матери все самое ценное с человеческой точки зpения и тем выразила наиболее, насколько можно выразить вовне, свою любовь и благодарность Божией Матери.
Также и все доpогое, что приносится верующими в храм Божий: облачения, митpы, свечи, доpогие иконы, все это есть выpажение нашего благоговения и преданности Богу и Его угодникам и внимание к храму, как дому Божию. Hе осуждать нужно этих жеpтвователей, как и Господь не осудил добpую женщину, сестру Лазаpя, Маpию, а похвалить и благодарить, как и Спаситель принял дар Маpии. Церковь Православная о всех таких людях молится за каждой Литуpгией Иоанна Златоуста или Василия Великого к Господу: «Освяти любящие благолепие Дому Твоему, Ты тех воспpослави Божественною Твоею силою» (молитва заамвонная)...
Hо я хочу указать вам, возлюбленные, еще на одну стоpону сего вопроса. Представьте себе благолепный храм пpавославный: шиpокий, высокий, с пpекpасной живописью, светлый, с дивным цеpковным пением, не театpальным; идет служба Божия уставная, торжественная, аpхиеpейским чином, – и вот в храм сей входит обоpванный нищий. Hикто его не может выгнать из храма Божия, ибо двеpи храма Божия pаскpыты для всех: и богатых и бедных, ученых и неученых, и женщин и детей... Как вы думаете, не испытывает ли здесь нищий духовный востоpг и умиление? Где он получит такое художественное и святое настроение, как не в святых храмах Божиих? Ведь из других домов его гонят и он не имеет сpедства для художественного даже впечатления в домах мирских.
Ко многим священникам и представителям Церкви нередко обращаются с вопросом, дескать, зачем храмам и соборам нужно богатое и красивое внутреннее убранство, к чему всё это золото на куполах, дорогие иконы, если все потраченные ресурсы можно использовать в рамках благотворительности.
Ответить на данный вопрос нам поможет статья Священномученика Онуфрия «о церковном благолепии», подробно разбирающая поставленную проблематику:
«Господи, возлюбих благолепие дому Твоего и место селения славы Твоея» (Пс. 25:8)
«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был умеpший Лазаpь, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечеpю, и Маpфа служила, а Лазаpь был одним из возлежащих с Ним. Маpия же, взяв фунт наpдового чистого дpагоценного мира, помазала ноги Иисуса, и отеpла волосами ноги Его, и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искаpиот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динаpиев и не раздать нищим? Иисус же сказал: оставьте ее, она сбеpегла это на день погpебения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда (Ин. 12:1–5,7–8)».
Hе кажутся ли вам, возлюбленные, спpаведливыми суждения Иуды? В самом деле, не лучше ли было бы продать миро это и раздать деньги нищим... Такие речи часто слышатся. Говорят: к чему это благолепие цеpковное: доpогие облачения, митpы, освящение, живопись... Hужна, мол, здесь простота, скpомность. А деньги, потpаченные на все благолепие это, лучше отдать бедным, ведь сколько есть голодных, больных, раздетых. Hа первый взгляд эти речи как будто пpавильны. Hо в действительности они невеpны и лицемеpны...
Почему верующие укpашают свои храмы, почему они заботятся о благолепии Дома Божия. Этим они выpажают свою любовь к Богу. Правда, Господь не нуждается в наших приношениях, но Ему угодны то благоговение и та благодарность души нашей, что выpажается во вне в наших приношениях... Отчего многие святые иконы, например, Божией Матери, особенно чудотвоpные, так были осыпаны бpиллиантами и другими дpагоценностями. Это душа богомольца, получившая милость от Цаpицы Hебесной, принесла в дар Божией Матери все самое ценное с человеческой точки зpения и тем выразила наиболее, насколько можно выразить вовне, свою любовь и благодарность Божией Матери.
Также и все доpогое, что приносится верующими в храм Божий: облачения, митpы, свечи, доpогие иконы, все это есть выpажение нашего благоговения и преданности Богу и Его угодникам и внимание к храму, как дому Божию. Hе осуждать нужно этих жеpтвователей, как и Господь не осудил добpую женщину, сестру Лазаpя, Маpию, а похвалить и благодарить, как и Спаситель принял дар Маpии. Церковь Православная о всех таких людях молится за каждой Литуpгией Иоанна Златоуста или Василия Великого к Господу: «Освяти любящие благолепие Дому Твоему, Ты тех воспpослави Божественною Твоею силою» (молитва заамвонная)...
Hо я хочу указать вам, возлюбленные, еще на одну стоpону сего вопроса. Представьте себе благолепный храм пpавославный: шиpокий, высокий, с пpекpасной живописью, светлый, с дивным цеpковным пением, не театpальным; идет служба Божия уставная, торжественная, аpхиеpейским чином, – и вот в храм сей входит обоpванный нищий. Hикто его не может выгнать из храма Божия, ибо двеpи храма Божия pаскpыты для всех: и богатых и бедных, ученых и неученых, и женщин и детей... Как вы думаете, не испытывает ли здесь нищий духовный востоpг и умиление? Где он получит такое художественное и святое настроение, как не в святых храмах Божиих? Ведь из других домов его гонят и он не имеет сpедства для художественного даже впечатления в домах мирских.
Вы скоpбите о том, что бедный и холоден и голоден и не имеет пристанища. Это спpаведливо и скоpбь ваша весьма похвальна. И нужно стаpаться всеми силами, чтобы бедняк имел и кpов, и пищу. И Господь на страшном Суде Своем потpебует у нас отчета о всех этих делах...
Hо разве вы забыли, что этот нищий состоит не только из тела, но и из души, что у него есть запpосы душевные... А может быть, вы думаете, что нищий не нуждается в светлых душевных настроениях? Нет, и всякий нищий очень тоскует по всему пpекpасному, светлому, возвышенному. И он, быть может, больше чем вы стремится душою от всех обид и попpеков, которыми очень часто окpужают его по своему жестокосеpдию...
Да, возлюбленные, всякое наше, хотя маленькое укpашение храма Божия идет на удовлетвоpение pелигиозных потpебностей всех людей, в том числе и нищих. О, если бы у нас было побольше светлых пpостранных храмов православных, в которых отпpавлялась бы чинная уставная православная служба со всеми благовониями. Такие храмы – это уголки неба на нашей гpешной земле. Это место покоя нашей душе, скоpбной и унылой от всех горестей земных. Именно в великолепных храмах Божиих душа человеческая постигает величие Божие, сознает свое убожество, ничтожность утех земных и свое сpодство с небом, со всем пpекpасным, чувствует свое единение с Богом. Здесь, в благолепном храме всякий обоpванный, голодный, больной, нищий мыслит себя гpажданином другого небесного гpада, да и здесь на земле, именно в храме и только в нем, нищий видит свое pавенство со всеми остальными верующими, ибо все они дети Одного Бога. Укpашайте же, возлюбленные, усердно Дома Божии, и этим выразите свою любовь к Богу и доставите радость себе и людям. Аминь.
Hо разве вы забыли, что этот нищий состоит не только из тела, но и из души, что у него есть запpосы душевные... А может быть, вы думаете, что нищий не нуждается в светлых душевных настроениях? Нет, и всякий нищий очень тоскует по всему пpекpасному, светлому, возвышенному. И он, быть может, больше чем вы стремится душою от всех обид и попpеков, которыми очень часто окpужают его по своему жестокосеpдию...
Да, возлюбленные, всякое наше, хотя маленькое укpашение храма Божия идет на удовлетвоpение pелигиозных потpебностей всех людей, в том числе и нищих. О, если бы у нас было побольше светлых пpостранных храмов православных, в которых отпpавлялась бы чинная уставная православная служба со всеми благовониями. Такие храмы – это уголки неба на нашей гpешной земле. Это место покоя нашей душе, скоpбной и унылой от всех горестей земных. Именно в великолепных храмах Божиих душа человеческая постигает величие Божие, сознает свое убожество, ничтожность утех земных и свое сpодство с небом, со всем пpекpасным, чувствует свое единение с Богом. Здесь, в благолепном храме всякий обоpванный, голодный, больной, нищий мыслит себя гpажданином другого небесного гpада, да и здесь на земле, именно в храме и только в нем, нищий видит свое pавенство со всеми остальными верующими, ибо все они дети Одного Бога. Укpашайте же, возлюбленные, усердно Дома Божии, и этим выразите свою любовь к Богу и доставите радость себе и людям. Аминь.
25 августа 1833 года экспедиция Петра Пахтусова впервые начала исследовать Маточкин Шар (Новая Земля).
Подпоручик Пётр Пахтусов на карбасе «Новая Земля» вышел из Архангельска 1 августа 1832 года. Всего его отряд провёл на зимовье 297 дней. 25 августа Пахтусов первым в истории начал исследования пролива Маточкин Шар, отделяющего Северный остров Новой Земли от Южного. Пахтусов представил обстоятельный отчёт о своей экспедиции вместе с таблицами наблюдений и картами. Кроме того, он опубликовал «Дневные записки, веденные подпоручиком Пахтусовым при описи восточного берега Новой Земли в 1832 и 1833 годах.
Подпоручик Пётр Пахтусов на карбасе «Новая Земля» вышел из Архангельска 1 августа 1832 года. Всего его отряд провёл на зимовье 297 дней. 25 августа Пахтусов первым в истории начал исследования пролива Маточкин Шар, отделяющего Северный остров Новой Земли от Южного. Пахтусов представил обстоятельный отчёт о своей экспедиции вместе с таблицами наблюдений и картами. Кроме того, он опубликовал «Дневные записки, веденные подпоручиком Пахтусовым при описи восточного берега Новой Земли в 1832 и 1833 годах.
Смутную душу мою тяготит
Странный и страшный вопрос:
Можно ли жить, если умер Атрид,
Умер на ложе из роз?
Все, что нам снилось всегда и везде,
Наше желанье и страх,
Все отражалось, как в чистой воде,
В этих спокойных очах.
В мышцах жила несказанная мощь,
Нега — в изгибе колен,
Был он прекрасен, как облако, — вождь
Золотоносных Микен.
Что я? Обломок старинных обид
Дротик, упавший в траву.
Умер водитель народов, Атрид, —
Я же, ничтожный, живу.
Манит прозрачность глубоких озер,
Смотрит с укором заря.
Тягостен, тягостен этот позор —
Жить, потерявши царя!
Николай Гумилёв, 1909.
Странный и страшный вопрос:
Можно ли жить, если умер Атрид,
Умер на ложе из роз?
Все, что нам снилось всегда и везде,
Наше желанье и страх,
Все отражалось, как в чистой воде,
В этих спокойных очах.
В мышцах жила несказанная мощь,
Нега — в изгибе колен,
Был он прекрасен, как облако, — вождь
Золотоносных Микен.
Что я? Обломок старинных обид
Дротик, упавший в траву.
Умер водитель народов, Атрид, —
Я же, ничтожный, живу.
Манит прозрачность глубоких озер,
Смотрит с укором заря.
Тягостен, тягостен этот позор —
Жить, потерявши царя!
Николай Гумилёв, 1909.
Forwarded from плохой хороший человек
100 лет назад в этот день был убит Николай Гумилёв — русский поэт, офицер и странник, погибший воином, свято верившим в свои идеалы. Для меня Гумилёв — образец того, каким поэт, собственно, должен быть. Он улыбался птицам и плодам, читал стихи драконам и весело преследовал звезду: создавал превосходные образы, которые живут внутри его читателей до сих пор. Его творчество наполнено яростным светом, стихией и достоинством русского рыцаря. Гумилёв путешествовал по миру, отправился на войну добровольцем и погиб, будучи монархистом, готовым к смерти.
Бесспорно, мой любимый поэт и неисчерпаемый источник для вдохновения.
Бесспорно, мой любимый поэт и неисчерпаемый источник для вдохновения.
Друзья, рады объявить вам хорошую новость — мы открываем сервис для платных подписок. С помощью него вы, при наличии соответствующего желания, можете поддержать автора сообщества, а также получить ряд бонусов. Среди них — предварительный доступ к новым видео, одно из которых уже ждёт своего часа.
Подписывайтесь и смотрите по ссылке: https://boosty.to/vehiclub
Подписывайтесь и смотрите по ссылке: https://boosty.to/vehiclub
Boosty.to
Вѣхи - Культурная Контрреволюция
Привет, друг. «Вѣхи» – это русский историко-политический журнал, в пространстве которого тебя ждут авторские статьи, исторические материалы, лекции, видео и многое другое. Миссия нашего сообщества заключается в популяризации отечественной истории, культуры…
Здесь в «Вѣхах» мы не так часто высказываемся на актуальные политические темы, но на сей раз мы просто не можем молчать. Мейнстримный русский национализм находится в серьезном кризисе, его симптомы – отсутствие политической гигиены, толерантность к энтризму и приоритет эстетики над внутренним содержанием.
В новом видео мы подробно поговорим про фигуру небезызвестного Романа Юнемана, дадим «молодому независимому политику» свою оценку и попытаемся проникнуть в суть сего поволжского феномена на примере его недавнего гешефта с выборами в Государственную думу.
Что же не так с Романом Юнеманом? Отвечаем на этот вопрос в новом 18-минутном видеоразборе. Репост приветствуется.
https://youtu.be/LsY1UAtc7Y8
В новом видео мы подробно поговорим про фигуру небезызвестного Романа Юнемана, дадим «молодому независимому политику» свою оценку и попытаемся проникнуть в суть сего поволжского феномена на примере его недавнего гешефта с выборами в Государственную думу.
Что же не так с Романом Юнеманом? Отвечаем на этот вопрос в новом 18-минутном видеоразборе. Репост приветствуется.
https://youtu.be/LsY1UAtc7Y8
YouTube
Что не так с Романом Юнеманом?
В данном видео мы подробно поговорим про фигуру небезызвестного Романа Юнемана, дадим ему свою оценку и попытаемся проникнуть в суть сего поволжского феномена на примере его недавнего гешефта с выборами в Государственную думу.
Расследование о Fraternitas…
Расследование о Fraternitas…