⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Тут объяснение к предыдущей картинке о нейросетях, на которых строится искусственный интеллект. В #видео объясняется, почему смысл и осознание подлинности не доступны искусственному интеллекту. Тема интересна, поскольку уже обсуждается применение искусственного интеллекта в реставрации, в том числе и в реставрации рукописей.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
А меня эта тема заинтересовала, поскольку уже начали обсуждать использование в реставрации «новых способностей искусственного интеллекта, который пишет тексты, создает изображения, генерирует контент». Например, тут 👉🏿👉🏿👉🏿

А помните у Тарковского в «Солярисе» в конце фильма Океан создает реальность, но не подлинность и это заметно, но не сразу. – Иллюстрация к дискуссии об искусственном интеллекте.

Реставрация – это наследование и осознание подлинности вещи и традиции, и только потом все остальное. Искусственный интеллект может быть только инструментом ограниченного и очень аккуратного использования, как в реставрации, так и в остальных областях человеческой деятельности. Думаю, что в тех областях, где подлинность объекта в приоритете использование искусственного интеллекта весьма проблематично.

#общага #подлинность

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Метель закончилась. Сегодня в полседьмого утра еду в автобусе, народу два-три человека. Уже выхожу, незнакомый дед, сидящий у окна, без представлений и предисловий: «мне 72 года, не умру, пока не закончу роман, а сегодня иду на зайца по первому снегу». – «По первой пороше». – «Дай e-mail, пришлю свои повести». Из обоих карманов торчат горлышки бутылок белого стекла.

— Мне выходить, он едет дальше. Иду через метель. Вспомнилось: «Брильянтовая рука», отважные зайцы, трын-трава. Живем – а что нам сделается.

#былое

⁠
А.А. Цхай. Типы древнерусского обиходного переплета XIV-XVI веков. Реставрация переплета рукописи Евангелие из собрания Научной библиотеки МГУ // Художественное наследие. ГосНИИР. № 25(55). 2010. С.81-86. Илл. стр.72-73.

читать 👉🏿👉🏿👉🏿

#16век #15век #14век #ГосНИИР

Авторский канал Татьяны Кульматовой о мраморной бумаге и других элементах книжного переплёта.
https://news.1rj.ru/str/kulmatova_decorpaper
— еще раз рекомендую.

⁠
Видеоэкскурсия по выставке «”Аз Аввакум протопоп тако верую”. К 400-летию со дня рождения духовного лидера старообрядчества», Музей русской иконы им. Михаила Абрамова. Рассказывает Юрий Сергеевич Белянкин, кандидат исторических наук, заведующий сектором изучения особо ценных фондов РГБ.
#старообрядчество
В отличие от других видеоэкскурсий ту хорошо то, что используют зум для показа фрагментов.

⁠
Образы Италии - тление величия и вечное ученичество.

Русское застолье в Риме: Наум Клейман, Юрий Норштейн, Алексей Уминский, Николай Солодников.

Страшный суд Микеланджело: Афины и Иерусалим, гражданская позиция.

#Италия #Рим

⁠
Елена Владимировна Воронцова и Юлия Викторовна Боровик. «Рамка-клише на переплетах старообрядческих изданий рубежа XIX-XX вв.».

https://www.youtube.com/watch?v=ubndNZrNoHs

#старообрядчество #тиснение #20век #19век

👇🏾комментарий👇🏾

⁠
☝🏿комментарий к докладу☝🏿

Интересный доклад: большая выборка, статистика – получилось убедительно. Сам имел намерение сделать такую работу и нашим невским старообрядцам предлагал обратить внимание на эту тему.

К теме тиснения рамками-клише я бы добавил о влиянии такой практики на технику переплета. Докладывал в 2017 году, недавно опубликовано.

Вот два отрывка:

В течение XIX в. получает широкое распространение тип переплета, в котором крышки крепились к тетрадному блоку уже после покрытия их покрывным материалом и тиснения. Этот тип у нас получил название «вставка», поскольку в уже готовую покрышку вставлялся готовый блок со шнурами, выклеенными на форзацы со стороны крышек или на отстав. «Когда приходится переплетать в коленкор большое количество книг и притом одного и того же формата – что бывает нужно преимущественно для торговли – то, для ускорения работы, переплеты или – точнее сказать – крышки заготовляются отдельно от книг и прикрепляются к ним в совершенно уже готовом виде, так что в сущности книга не переплетается, а вставляется в приготовленные для нее крышки» (Верига. Переплетчик. 1901).
Удобство применения «вставки» заключается в том, что можно тиснить на крышках переплета, разложив одетые покрывным материалом крышки на плите пресса. При этом используется штамп-матрица размером с целую крышку или две крышки вместе с корешком. Таким образом, трудоемкое тиснение небольшими ручными штампами, которое применялось на протяжении веков и требовало значительного опыта, сводится к одной короткой операции. Это стало возможным благодаря использованию мощного пресса с механическим или гидравлическим приводом. При изготовлении значительного количества одинаковых переплетов затраты на пресс и специально изготовленный штамп вполне окупались за счет упрощения и ускорения операции с возможностью использовать работников, обладающих простейшими навыками.
[...]
Особняком стоит направление переплетного ремесленничества, следующее опыту и стилистическим образцам Московского печатного двора XVII в. Одной из таких мастерских в Санкт-Петербурге была мастерская Ф.А. Королёва, выходца из крестьян старообрядцев Саратовской губернии. В Москве была широко известна мастерская Г.Е. Евлампиева, который работал, кроме прочего, на Синодальную и Единоверческую типографии. В 1902 г. в мастерской Евлампиева работало около 80-ти человек.
В так называемые церковные переплеты переплетали богослужебные и четьи книги, напечатанные старым кириллическим шрифтом в старообрядческих типографиях и часть изданий Московской Синодальной типографии. Для крышек использовались дубовые доски, а для – покрытия кожа, украшенная тиснением традиционной, достаточно однообразной композиции.
Несмотря на приверженность старине, и в эти мастерские были привнесены не всегда удачные достижения нового века. Хотя Ф.А. Королёв утверждал, что его практика «ничем не разнится от московского переплетчика Евлампиева и древней рукописи», сравнение записанной с его слов практики с рукописью «Подлинника о книжном переплете», на которую Королёв ссылается, убеждает, что требования массового производства вынуждали и его упрощать технику переплета. Знакомство с сохранившимися переплетами этого типа показывает широкое использование новой переплетной техники. Тиснение могло производиться покрывающими всю доску матрицами, для чего использовались мощные прессы с подогревом. Шнуры могли выклеиваться изнутри досок не только при использовании «вставки», но и при обычном порядке изготовления переплета, о чем рассказывает и сам Королёв. Внешний вид этих переплетов подчас восходил к XVII в. в большей степени, чем его техническое воплощение.

Статья полностью тут👉🏿👉🏿👉🏿

#старообрядчество #тиснение #20век #19век