⁠⁠
На этой неделе уже дважды упомянул Отдел реставрации Библиотеки РАН. А в октябре прошлого года у меня на канале была серия публикаций посвященных 70-летию Научно-исследовательского отдела консервации и реставрации библиотечных фондов (НИОКиРФ БАН). Публикации были приурочены к состоявшейся тогда же конференции, о которой я уже упомянул.

Отзыв о стажировке в Отделе:
"Реставрируя листы блока «Синопсиса…», я ловила себя на мысли, что это уже умела делать раньше, а сейчас просто руки все вспомнили. Понимаю, что это ощущение возникло благодаря моим педагогам, настолько наглядно, доходчиво передавали они мне свой опыт реставраторов" 👉🏿👉🏿👉🏿

И там же ниже о моем наставнике, краткая история отдела, публикации отдела и прочее.

Отдел в Телеграме.

⁠⁠
Взгляд несколько с иной стороны, но по сути о том же:

Однако самый спорный и интересный аспект историчности памятника – это время его существования, между возникновением и современностью, время бесконечных преображений памятника, его материального и символического бытия, его функций и присущей ему ценности, которые, несомненно, менялись бесчисленно много раз, каждый раз оставляя зримые следы. Именно в этом кроется основа той идентичности, а точнее тождественности во времени, отняв которую можно превратить памятник в некое подобие не существовавшему никогда образцу, который сформировался в наших головах , и когда мы не отдаём отчёта, что универсализация образов, приёмов, материалов, в отсутствии корректной оценки признаков вмешательства, ведёт к утрате не только материальной и образной идентичности, а в широком смысле, в контексте более высшего порядка - национальной идентичности, к потере её как одного из её важнейших составляющих, индикаторов исторической среды, А это уже не просто неумение или невежество, а связано с разрывом цивилизационной преемственности, провокацией против отечественного наследия, против его зримого воплощения в памятниках истории и культуры, в их образной и документальной сущности. А вот здесь и кроется вопрос о востребованности памятника в той чистоте вещной, физической, сущности, которую он несёт в себе, и есть ли у нас возможности и необходимость, а главное желание сохранять его, честно оценивая глубину проблем, связанных с этим. А может оно и не востребовано, это зримое воплощение, в нынешних предложенных обстоятельствах. Ведь этические и эстетические предпочтения современного общества в части окружающей городской и сельской среды не имеют в целом опору в соотнесении себя к некой традиции бытования, разрыв произошедший в начале XX века долго рубцевался, но во многом затянулся и сейчас в целом у большинства населения нет связи с наследием и отношение чисто внешнее, как к давно ушедшему, и наши соотечественники являются уже туристами на остатках ушедшей цивилизации...

источник