Строительно-реставрационные леса горели в 2006 году на Троице-Измайловском соборе в Петербурге, на колокольне Новодевичьего монастыря в Москве в 2015 году. Реставрация — опасное дело.
#архитектура
Собор Петра и Павла в Петергофе (фотографии 2019.04.15)
Строительно-реставрационные леса горели в 2006 году на Троице-Измайловском соборе в Петербурге, на колокольне Новодевичьего монастыря в Москве в 2015 году. Реставрация — опасное дело.
#архитектура
Собор Петра и Павла в Петергофе (фотографии 2019.04.15)
Telegram
Петергоф - Ораниенбаум - Стрельна
Собор Петра и Павла. #собор
И еще французский рассказ о событиях с пониманием дела.
#архитектура #бедствия
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10218368644436910
#архитектура #бедствия
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10218368644436910
Facebook
Serguei Parkhomenko
Сейчас на одном из каналов подробно комментировал ситуацию Александр Гади, президент "Национальной ассоциации защиты исторических памятников" (это организация, чем-то похожая на наш Архнадзор, только...
Человечество поделилось на тех, кто успел увидеть Нотр-Дам-де-Пари, и тех, кто уже не успеет. Вероятно, не доживет, судя по прогнозам на восстановление — 50-100 лет. Конечно, все это предварительные оценки, но реставрация — это всегда долго. А если быстро — то это что-то еще... На этом, вероятно, закончу выкладывать сведения о Нотр-Дам-де-Пари. А об архитектуре еще будет.
Почему архитектурная тема представляется важной см. ТУТ.
#архитектура #бедствия
Почему архитектурная тема представляется важной см. ТУТ.
#архитектура #бедствия
Византийский каптал
Исследователями переплета и реставраторами из многих стран уже неоднократно высказывалась мысль о том, что элементы переплетной техники желательно называть не по региону, а по особенностям самой техники. Наименования "по региону" зависят обычно от того, с чем исследователь столкнулся изначально и очень распространены из-за простоты.
Византийские капталы были распространены и в России, и на Балканах, и по всему Средиземноморью. Есть несколько вариантов шитья капталов такого типа. Шериф Афифи подшивает сразу две опоры, так быстрее, но сложнее. В его видео есть ссылка на учебное видео.
С терминологией все достаточно сложно, в русском языке сложнее, чем в английском или немецком, но об этом позже. Я предпочитаю такие капталы называть капталами византийского типа. Расцениваю такое наименование, как временное, возможно, найдется какое-то более удачное.
#капталы #словарь
Исследователями переплета и реставраторами из многих стран уже неоднократно высказывалась мысль о том, что элементы переплетной техники желательно называть не по региону, а по особенностям самой техники. Наименования "по региону" зависят обычно от того, с чем исследователь столкнулся изначально и очень распространены из-за простоты.
Византийские капталы были распространены и в России, и на Балканах, и по всему Средиземноморью. Есть несколько вариантов шитья капталов такого типа. Шериф Афифи подшивает сразу две опоры, так быстрее, но сложнее. В его видео есть ссылка на учебное видео.
С терминологией все достаточно сложно, в русском языке сложнее, чем в английском или немецком, но об этом позже. Я предпочитаю такие капталы называть капталами византийского типа. Расцениваю такое наименование, как временное, возможно, найдется какое-то более удачное.
#капталы #словарь
Министр культуры украинского правительства Евгений Нищук предложил направить реставраторов в Париж... На это украинский бизнесмен Евгений Черняк пишет вчера: "Реставраторов они отправляют! Собор Богоматери реставрировать хотят. Рагули, не позорьте Украину. Вначале наведите порядок у себя, у вас все объекты в разваленном состоянии. В Париже без вас справятся".
#бедствия
Министр культуры украинского правительства Евгений Нищук предложил направить реставраторов в Париж... На это украинский бизнесмен Евгений Черняк пишет вчера: "Реставраторов они отправляют! Собор Богоматери реставрировать хотят. Рагули, не позорьте Украину. Вначале наведите порядок у себя, у вас все объекты в разваленном состоянии. В Париже без вас справятся".
#бедствия
Путин предложил направить в Париж лучших российских специалистов, которые имеют богатый опыт реставрационных работ с памятниками мирового культурного наследия.
Отношусь с уважением к реставраторам архитектуры, некоторых из которых лично знаю, лазали вместе по объектам, по чердакам по закомарам, оказали существенное влияние на мое становление в качестве реставратора. Немного писал уже об этом.
Вчерашние фотографии. Старая реставрация, вероятно, еще прошлого века, ниша без реставрации (может быть послевоенная) и реставрация в стиле "евростандарт", как это понимает, вероятно, заказчик. Как к этому относиться. Сочувствую современному состоянию отрасли.
#бедствия #архитектура #Петергоф
Там где "красивенько" — штукатурка, кирпичи нарисованы. Швы между кирпичами немного проглядывают и не соответствуют нарисованному. Луше бы не трогали. За штукатуркой пропала история. Нечто похожее можно видеть в Новгороде во Владычной палате. Кстати, как кажется, единственная древнерусская готика (1430-е годы), строили немецкие мастера.
Путин предложил направить в Париж лучших российских специалистов, которые имеют богатый опыт реставрационных работ с памятниками мирового культурного наследия.
Отношусь с уважением к реставраторам архитектуры, некоторых из которых лично знаю, лазали вместе по объектам, по чердакам по закомарам, оказали существенное влияние на мое становление в качестве реставратора. Немного писал уже об этом.
Вчерашние фотографии. Старая реставрация, вероятно, еще прошлого века, ниша без реставрации (может быть послевоенная) и реставрация в стиле "евростандарт", как это понимает, вероятно, заказчик. Как к этому относиться. Сочувствую современному состоянию отрасли.
#бедствия #архитектура #Петергоф
Там где "красивенько" — штукатурка, кирпичи нарисованы. Швы между кирпичами немного проглядывают и не соответствуют нарисованному. Луше бы не трогали. За штукатуркой пропала история. Нечто похожее можно видеть в Новгороде во Владычной палате. Кстати, как кажется, единственная древнерусская готика (1430-е годы), строили немецкие мастера.
Telegram
Монплезир – дворец в Петергофе, построен по личному указанию Петра I в 1714-1723 годах. Фото 2019.04.17.
Фотограф Екатерина Шилкина фиксирует паттерны российской жизни в Рязанской области в 300 км от Москвы, а жизнь такая разная.
#библиотеки
Библиотека в старом купеческом двухэтажном доме. Там же находится небольшой краеведческий музей.
Фотограф Екатерина Шилкина фиксирует паттерны российской жизни в Рязанской области в 300 км от Москвы, а жизнь такая разная.
#библиотеки
Библиотека в старом купеческом двухэтажном доме. Там же находится небольшой краеведческий музей.
Посмотрел фильм Авдотьи Смирновой «История одного назначения» 2018-го года. — Достойно есть.
Просто о вещах непростых, без пафоса и морали. Про все и про всех. Скупой саундтрек и видеоряд фильма не побуждает исподволь сопереживать, не создает 'атмосферности'. Понуждает на 'читательское' восприятие (как восприятие текста), побуждает домысливать мир каждого из героев самостийно, что может несколько раздражать.
Есть ощущение некоторой неестественности диалогов, особенно Льва,.. а вы почитайте самого Толстого — так и есть (нехудожественная простота). Все это хорошо сыграно.
Лучше смотреть, не зная исторических подробностей событий или абстрагируясь от них. Фильм оставляет больше вопросов, чем ответов.
#фильмы
Посмотрел фильм Авдотьи Смирновой «История одного назначения» 2018-го года. — Достойно есть.
Просто о вещах непростых, без пафоса и морали. Про все и про всех. Скупой саундтрек и видеоряд фильма не побуждает исподволь сопереживать, не создает 'атмосферности'. Понуждает на 'читательское' восприятие (как восприятие текста), побуждает домысливать мир каждого из героев самостийно, что может несколько раздражать.
Есть ощущение некоторой неестественности диалогов, особенно Льва,.. а вы почитайте самого Толстого — так и есть (нехудожественная простота). Все это хорошо сыграно.
Лучше смотреть, не зная исторических подробностей событий или абстрагируясь от них. Фильм оставляет больше вопросов, чем ответов.
#фильмы
Рукописи из переплетов
"Наши археографы и историки древнерусской литературы не используют всех возможных путей поисков старинного рукописного материала. Одним из таких путей, на наш взгляд, является тщательное обследование переплетов древних рукописных книг.
Дело в том, что недостаток переплетного материала и его высокая стоимость в прошлом вынуждали применять для изготовления крышек и корешков переплетов книг вышедшие из употребления деловые бумаги, копии и черновики старых документов и другие, потерявшие ценность и практическое значение рукописи. Использовались в качестве материала для переплетов также личные письма, которым в старину вообще не придавалось никакого значения и о сохранности которых никто не заботился. Особенно много таких переплетов встречается среди рукописей и книг, найденных на Севере и в Сибири. Здесь еще в конце XIX века нехватка картона заставляла некоторых владельцев библиотек склеивать крышки книг из старых бумаг".
В. Малышев. Старинные переплеты и рукописные находки. // Русская литература. 1960. №4. стр. 188-190.
Рукописи из переплетов
"Наши археографы и историки древнерусской литературы не используют всех возможных путей поисков старинного рукописного материала. Одним из таких путей, на наш взгляд, является тщательное обследование переплетов древних рукописных книг.
Дело в том, что недостаток переплетного материала и его высокая стоимость в прошлом вынуждали применять для изготовления крышек и корешков переплетов книг вышедшие из употребления деловые бумаги, копии и черновики старых документов и другие, потерявшие ценность и практическое значение рукописи. Использовались в качестве материала для переплетов также личные письма, которым в старину вообще не придавалось никакого значения и о сохранности которых никто не заботился. Особенно много таких переплетов встречается среди рукописей и книг, найденных на Севере и в Сибири. Здесь еще в конце XIX века нехватка картона заставляла некоторых владельцев библиотек склеивать крышки книг из старых бумаг".
В. Малышев. Старинные переплеты и рукописные находки. // Русская литература. 1960. №4. стр. 188-190.
👍1
Пасхальное утро в Нотр-Даме
«Мы все привержены работе над этим новым рождением, к возрождению Нотр-Дам де Пари».
официальный твиттер собора
Пасхальное утро в Нотр-Даме
«Мы все привержены работе над этим новым рождением, к возрождению Нотр-Дам де Пари».
официальный твиттер собора
На конференцию «Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании» поехать не смог, доклад мой зачитать не получилось. На сайте выложен текст доклада, там же ссылка на тезисы, изданные в сборнике конференции.
#бумага #пергамен
#поездки #sitenews
>>>>>>>>>>>>
#бумага #пергамен
#поездки #sitenews
>>>>>>>>>>>>
russianbinding.ru
А.К. Круглов. К вопросу о раннем периоде использования бумаги на Руси.
На рубеже XIV–XV веков на Балканах и в России пергамен как основной материал для письма замещается бумагой. Бумага по своим физико-химическим свойствам сильно отличается от пергамена. Приведенные в статье примеры демонстрируют затруднения вызванные меньшей…
Н.Н. Покровский. Путешествие за редкими книгами. Изд. 3-е, дополненное и переработанное. Новосибирск. ИД Сова. 2005.
Книга посвящена открытию и введению в научный оборот живой книжной традиции, которая сохранилась в старообрядческих общинах на Урале, Алтае и в Западной Сибири. Первая экспедиция автора книги состоялась в 1965 году. Была открыта народная книжность XVIII-XIX веков отразившая неутомимый поиск истинного благочестия и бескомпромиссную борьбу за право думать и верить согласно собственной совести.
"Традиционная средневековая функция древней книги в Сибири еще не отошла целиком в прошлое. Отсюда — и особое отношение к книге, и особые отношения владельцев книг между собой, и, конечно, к любому чужаку. Все это предстояло познать на собственном опыте. Надо было учиться строить тот естественный, искренний стиль взаимоотношений с людьми, который помог бы понять наши действительные цели, нашу заботу о культурном наследии прошлого, помог бы преодолеть понятное недоверие сибирских кержаков. В том, что недоверие это будет сильным, сомневаться не приходилось, тревогу старообрядцев за судьбу своих книг вполне можно было понять: веками власти охотились за ними, искореняя источник «зловредных суеверий», и, к сожалению, наш век долгое время не был исключением."
О переплетах только первая глава. Дополнительные материалы о переплетном художестве собранные в экспедициях можно найти по хеш-тегу #старообрядчество
"Перед нами в затерявшемся в далекой горной долине селе был новехонький переплет с четким тиснением вязью, которая с одного взгляда точно датировалась XVII веком! Вскоре нам довелось увидеть еще несколько таких книг. Было ясно, что мы столкнулись с живущей (или только что жившей) традицией старинного древнерусского мастерства изготовления книжных переплетов."
Д.С. Лихачев. Археографическое открытие Сибири
Глава 1. Скрипторий
Глава 2. Крестьянские писатели Мирон Галанин и холоп Максим
Глава 3. Историограф Татищев и уральские кержаки
Глава 4. Максим Грек
Главы 5-9
Н.Н. Покровский. Путешествие за редкими книгами. Изд. 3-е, дополненное и переработанное. Новосибирск. ИД Сова. 2005.
Книга посвящена открытию и введению в научный оборот живой книжной традиции, которая сохранилась в старообрядческих общинах на Урале, Алтае и в Западной Сибири. Первая экспедиция автора книги состоялась в 1965 году. Была открыта народная книжность XVIII-XIX веков отразившая неутомимый поиск истинного благочестия и бескомпромиссную борьбу за право думать и верить согласно собственной совести.
"Традиционная средневековая функция древней книги в Сибири еще не отошла целиком в прошлое. Отсюда — и особое отношение к книге, и особые отношения владельцев книг между собой, и, конечно, к любому чужаку. Все это предстояло познать на собственном опыте. Надо было учиться строить тот естественный, искренний стиль взаимоотношений с людьми, который помог бы понять наши действительные цели, нашу заботу о культурном наследии прошлого, помог бы преодолеть понятное недоверие сибирских кержаков. В том, что недоверие это будет сильным, сомневаться не приходилось, тревогу старообрядцев за судьбу своих книг вполне можно было понять: веками власти охотились за ними, искореняя источник «зловредных суеверий», и, к сожалению, наш век долгое время не был исключением."
О переплетах только первая глава. Дополнительные материалы о переплетном художестве собранные в экспедициях можно найти по хеш-тегу #старообрядчество
"Перед нами в затерявшемся в далекой горной долине селе был новехонький переплет с четким тиснением вязью, которая с одного взгляда точно датировалась XVII веком! Вскоре нам довелось увидеть еще несколько таких книг. Было ясно, что мы столкнулись с живущей (или только что жившей) традицией старинного древнерусского мастерства изготовления книжных переплетов."
Д.С. Лихачев. Археографическое открытие Сибири
Глава 1. Скрипторий
Глава 2. Крестьянские писатели Мирон Галанин и холоп Максим
Глава 3. Историограф Татищев и уральские кержаки
Глава 4. Максим Грек
Главы 5-9
Н.Н. Покровский. Путешествие за редкими книгами. Изд. 3-е, дополненное и переработанное. Новосибирск. ИД Сова. 2005.
#старообрядчество
Главы 1-4
Глава 5. Книжные реестры Тарского бунта 1722 г.
Глава 6. «Волхитные книжки»
Глава 7. Крестьянская биография
Глава 8. Сквозь строй
Глава 9. Индикоплов на Алтае
Главы 10-11 Заключение Примечания Содержание
Н.Н. Покровский. Путешествие за редкими книгами. Изд. 3-е, дополненное и переработанное. Новосибирск. ИД Сова. 2005.
#старообрядчество
Главы 1-4
Глава 5. Книжные реестры Тарского бунта 1722 г.
Глава 6. «Волхитные книжки»
Глава 7. Крестьянская биография
Глава 8. Сквозь строй
Глава 9. Индикоплов на Алтае
Главы 10-11 Заключение Примечания Содержание
Н.Н. Покровский. Путешествие за редкими книгами. Изд. 3-е, дополненное и переработанное. Новосибирск. ИД Сова. 2005.
#старообрядчество
Главы 5-9
Глава 10. Енафья
Глава 11. Патерик
Заключение
Примечания
Содержание
Н.Н. Покровский. Путешествие за редкими книгами. Изд. 3-е, дополненное и переработанное. Новосибирск. ИД Сова. 2005.
#старообрядчество
Главы 5-9
Глава 10. Енафья
Глава 11. Патерик
Заключение
Примечания
Содержание
В связи с производственной ситуацией с 26 марта 2019 года СПб филиал Архива РАН закрыт на неопределенный срок. Теперь на сайте Санкт-Петербургского союза ученых опубликовано заявление его научного совета: «Прекращение деятельности СПбФАРАН не только наносит ущерб российской науке и престижу России, но и представляет опасность для сохранности документов, составляющих неотъемлемую часть культурного наследия народов Российской Федерации. Хранение архивных материалов требует ежедневного труда архивистов и соответствующего материально-технического обеспечения. Если закрытие СПбФАРАН вызвано (как об этом сообщают некоторые СМИ) ведомственными нестыковками, связанными, например, с его статусом филиала и с механизмом финансирования, этому не может быть оправдания».
#СПб #АрхивРАН #ЛКРД
источник
#СПб #АрхивРАН #ЛКРД
источник
Livejournal
Санкт-Петербургский союз ученых: "Закрытию Архива РАН не может быть оправдания"
На сайте Санкт-Петербургского союза ученых опубликовано заявление его научного совета, в котором выражена обеспокоенность закрытием на неопределенный срок Санкт-Петербургского филиала Архива РАН. Прекращение деятельности СПбФАРАН не только наносит ущерб российской…
В дополнение к первой главе книги Н.Н. Покровского «Путешествие за редкими книгами».
Отец Палладий – умелый переписчик и переплетчик рукописных и старопечатных книг. Владел большой библиотекой и в 1966 году впервые познакомил новосибирских археографов с сочинениями урало-сибирской литературы староверов часовенного согласия XVIII–XX веков, которая ранее совершенно не была известна науке.
#старообрядчество #инструмент
Источник изображений – Сектор археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов.
Келья и скрипторий отца Палладия на Малом Енисее в Туве. Переплетные инструменты. Штампы и накатки для тиснения по коже изготовлены из дерева, алюминия, латуни и обожженной глины. Долбленый гроб из цельного кедра – нужная вещь на крайний случай.
В дополнение к первой главе книги Н.Н. Покровского «Путешествие за редкими книгами».
Отец Палладий – умелый переписчик и переплетчик рукописных и старопечатных книг. Владел большой библиотекой и в 1966 году впервые познакомил новосибирских археографов с сочинениями урало-сибирской литературы староверов часовенного согласия XVIII–XX веков, которая ранее совершенно не была известна науке.
#старообрядчество #инструмент
Источник изображений – Сектор археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов.
Келья и скрипторий отца Палладия на Малом Енисее в Туве. Переплетные инструменты. Штампы и накатки для тиснения по коже изготовлены из дерева, алюминия, латуни и обожженной глины. Долбленый гроб из цельного кедра – нужная вещь на крайний случай.
Telegram
Фотографии 1966-1975 годов из археографических экспедиций под руководством Н.Н. Покровского.
Н.Д. Зольникова. Археографическая экспедиция в Туву в 1967 г. // Гуманитарные науки в Сибири. 2015. т.22. №3. стр.60-64.
стр. 61: Экспедиции Сибирского отделения АН СССР к староверам, возглавляемые Н.Н. Покровским, принесли много открытий. Были обнаружены неожиданно большие и разнообразные крестьянские библиотеки, связанные с церковнославянской традицией. Она поддерживалась не только сохранением книг, но и их перепиской, а также созданием новых сочинений, не исчез даже древний рецепт составления чернил из сажи и чернильного орешка. Археографы своими глазами увидели, что не умерло и умение делать кожаные книжные переплеты, украшать их с помощью изготовленных по древним образцам штампов, снабжать особыми застежками: все это было нужно как для реставрации старых книг, так и для недавно написанных произведений крестьянской старообрядческой письменности. Уже в первых поездках к староверам, начавшихся в середине 1960-х гг., удалось получить в дар старопечатные книги и рукописи, которые заложили основу Собрания Института истории, филологии и философии СО АН СССР (ныне – Институт истории СО РАН). Сейчас оно насчитывает более 1500 единиц хранения.
👉 Кратко изложены интересные сведения о жизни в скиту о.Палладия и отношениях с внешними. Представлены различные взгляды на происходящие события.
#старообрядчество
ссылка на статью
Н.Д. Зольникова. Археографическая экспедиция в Туву в 1967 г. // Гуманитарные науки в Сибири. 2015. т.22. №3. стр.60-64.
стр. 61: Экспедиции Сибирского отделения АН СССР к староверам, возглавляемые Н.Н. Покровским, принесли много открытий. Были обнаружены неожиданно большие и разнообразные крестьянские библиотеки, связанные с церковнославянской традицией. Она поддерживалась не только сохранением книг, но и их перепиской, а также созданием новых сочинений, не исчез даже древний рецепт составления чернил из сажи и чернильного орешка. Археографы своими глазами увидели, что не умерло и умение делать кожаные книжные переплеты, украшать их с помощью изготовленных по древним образцам штампов, снабжать особыми застежками: все это было нужно как для реставрации старых книг, так и для недавно написанных произведений крестьянской старообрядческой письменности. Уже в первых поездках к староверам, начавшихся в середине 1960-х гг., удалось получить в дар старопечатные книги и рукописи, которые заложили основу Собрания Института истории, филологии и философии СО АН СССР (ныне – Институт истории СО РАН). Сейчас оно насчитывает более 1500 единиц хранения.
👉 Кратко изложены интересные сведения о жизни в скиту о.Палладия и отношениях с внешними. Представлены различные взгляды на происходящие события.
#старообрядчество
ссылка на статью
Мы уделили много внимания книге Николая Николаевича Покровского и скрипторию о.Палладия в Туве поскольку этот скрипторий представляет остаток непрерывной традиции восходящей к XVII веку и сохранившейся до 60-х годов XX века. В качестве еще одного источника современного знания о традиции можно назвать книгу П.К. Симони изданной в 1903 году. В этом сборнике материалов, кроме прочего, отражены разговоры Павла Симони с Московским и Санкт-Петербургским мастерами переплетчиками из старообрядцев. Эти источники восходят в своих основах исключительно к переплетной технике Московского Печатного двора начала и середины XVII века. Разумеется, за триста лет традиция прошла путь приспособления к меняющимся условиям жизни общин, вобрав некоторые приемы из внешнего опыта.
Письменные источники нашего знания о старорусском переплетном ремесле представлены несколькими краткими текстами восходящими к концу XVII века. Эти тексты были опубликованы Павлом Симони в том же сборнике 1903 года и Василием Калугиным в статьях 80-х годов.
Третий тип источников — сохранившиеся до настоящего времени старые переплеты, количество которых непрерывно истаивает, как под действием времени, так и в процессе ненадлежащей (недостаточно документированной) реставрации.
На этих же перечисленных выше трех типах источников основывается опыт современных переплетных мастерских старообрядческих общин. То есть это уже реконструкция опирающаяся на исследовательский и реставрационный опыт.
#старообрядчество
Крестьянин Галактион Семенович Кауров переплетает рукописную книгу (Бурень-Байгак, Тува, 1960-е годы). Просушка древних книг XVII века, организованная археографами в скиту отца Палладия.
Мы уделили много внимания книге Николая Николаевича Покровского и скрипторию о.Палладия в Туве поскольку этот скрипторий представляет остаток непрерывной традиции восходящей к XVII веку и сохранившейся до 60-х годов XX века. В качестве еще одного источника современного знания о традиции можно назвать книгу П.К. Симони изданной в 1903 году. В этом сборнике материалов, кроме прочего, отражены разговоры Павла Симони с Московским и Санкт-Петербургским мастерами переплетчиками из старообрядцев. Эти источники восходят в своих основах исключительно к переплетной технике Московского Печатного двора начала и середины XVII века. Разумеется, за триста лет традиция прошла путь приспособления к меняющимся условиям жизни общин, вобрав некоторые приемы из внешнего опыта.
Письменные источники нашего знания о старорусском переплетном ремесле представлены несколькими краткими текстами восходящими к концу XVII века. Эти тексты были опубликованы Павлом Симони в том же сборнике 1903 года и Василием Калугиным в статьях 80-х годов.
Третий тип источников — сохранившиеся до настоящего времени старые переплеты, количество которых непрерывно истаивает, как под действием времени, так и в процессе ненадлежащей (недостаточно документированной) реставрации.
На этих же перечисленных выше трех типах источников основывается опыт современных переплетных мастерских старообрядческих общин. То есть это уже реконструкция опирающаяся на исследовательский и реставрационный опыт.
#старообрядчество
Крестьянин Галактион Семенович Кауров переплетает рукописную книгу (Бурень-Байгак, Тува, 1960-е годы). Просушка древних книг XVII века, организованная археографами в скиту отца Палладия.
Telegram