Первая Санкт-Петербургская гимназия (школа №321 Центрального района).
В школе есть музейный комплекс, в состав которого входят рекреации с тематическими стендами, кабинеты физики и биологии, в которых сохранились мебель физической лаборатории, некоторые учебные пособия и оборудование конца XIX- начала XX веков.
сайт школьного музея
Парадная лестница. Типичные перила школьных лестниц. Думал такого уже не сохранилось, берегут наследие.
Первая Санкт-Петербургская гимназия (школа №321 Центрального района).
В школе есть музейный комплекс, в состав которого входят рекреации с тематическими стендами, кабинеты физики и биологии, в которых сохранились мебель физической лаборатории, некоторые учебные пособия и оборудование конца XIX- начала XX веков.
сайт школьного музея
Парадная лестница. Типичные перила школьных лестниц. Думал такого уже не сохранилось, берегут наследие.
ОБНОВЛЕНИЕ : Реестр аттестованных специалистов
Реставраторы архивных и библиотечных материалов
Направление — реставрация переплетов
В апреле реестр реставраторов переплета на сайте министерства пополнился двумя коллегами, теперь числится 20 человек.
Вновь аттестованные коллеги:
Измайлова Дания Зайнуловна | Томск | переплет | II категория | № 441 от 16.04.2019
Лебедева Светлана Васильевна | Владимир | переплет, архивные и библиотечные материалы | II категория; I категория | № 441 от 16.04.2019
На сайте теперь можно делать поиск в реестре и наш собственный маленький реестр, который мы обновляли, уже не нужен. Просто наберите в поиске в поле "Специальность" слово "переплет", и получите список переплетчиков.
источник
Не всегда специализация прописана достаточно ясно. Если о вас написали что-то неправильно, звоните, пишите в министерство, чтобы исправили. Как кажется, запись в этом реестре — единственный официальный документ, на который вы можете ссылаться в вопросах вашей квалификации. У меня специализация вообще не была указана. После нескольких звонков исправили, потом опять убрали. Пришлось снова звонить.
#министерство #документы #аттестация #реестр
ОБНОВЛЕНИЕ : Реестр аттестованных специалистов
Реставраторы архивных и библиотечных материалов
Направление — реставрация переплетов
В апреле реестр реставраторов переплета на сайте министерства пополнился двумя коллегами, теперь числится 20 человек.
Вновь аттестованные коллеги:
Измайлова Дания Зайнуловна | Томск | переплет | II категория | № 441 от 16.04.2019
Лебедева Светлана Васильевна | Владимир | переплет, архивные и библиотечные материалы | II категория; I категория | № 441 от 16.04.2019
На сайте теперь можно делать поиск в реестре и наш собственный маленький реестр, который мы обновляли, уже не нужен. Просто наберите в поиске в поле "Специальность" слово "переплет", и получите список переплетчиков.
источник
Не всегда специализация прописана достаточно ясно. Если о вас написали что-то неправильно, звоните, пишите в министерство, чтобы исправили. Как кажется, запись в этом реестре — единственный официальный документ, на который вы можете ссылаться в вопросах вашей квалификации. У меня специализация вообще не была указана. После нескольких звонков исправили, потом опять убрали. Пришлось снова звонить.
#министерство #документы #аттестация #реестр
Вера Чурова
Старинная книга как источник краеведческой информации.
https://vk.com/wall-162925922_1871
Предметом изучения стали записи на переплетных листах (форзацах) и полях Следованной Псалтири конца XVIII века. Всего было обнаружено 52 записи.
#источниковедение
Презентацию можно посмотреть тут.
Вера Чурова
Старинная книга как источник краеведческой информации.
https://vk.com/wall-162925922_1871
Предметом изучения стали записи на переплетных листах (форзацах) и полях Следованной Псалтири конца XVIII века. Всего было обнаружено 52 записи.
#источниковедение
Презентацию можно посмотреть тут.
Находка письма XVIII века при реставрации старопечатной Минеи.
О важности подобных поисков и открытий уже писали: «Рукописи из переплетов». И посмотрите там же следующий пост из моего собственного опыта.
#бумага
Находка письма XVIII века при реставрации старопечатной Минеи.
О важности подобных поисков и открытий уже писали: «Рукописи из переплетов». И посмотрите там же следующий пост из моего собственного опыта.
#бумага
Статистика визитов и посещений сайта «Русский переплет» за месяц.
Существенно отличается от статистики этого канала, которую мы тут выкладывали прежде, сделанную по результатам опроса. Через Telegram на сайт переходят чуть больше 6%. То есть там в основном своя аудитория. В Питере не только много зашедших, но и заходят не по одному разу. К сожалению нет времени заниматься сайтом. Да и здесь стал реже писать. Через пару недель будет чаще.
#статистика
Существенно отличается от статистики этого канала, которую мы тут выкладывали прежде, сделанную по результатам опроса. Через Telegram на сайт переходят чуть больше 6%. То есть там в основном своя аудитория. В Питере не только много зашедших, но и заходят не по одному разу. К сожалению нет времени заниматься сайтом. Да и здесь стал реже писать. Через пару недель будет чаще.
#статистика
Из завтрашней газеты
(как раз в тему)
В минувшее воскресенье наблюдал постыдную сцену около Благовещенского кафедрального собора. У входа в храм видел объявление на китайском языке — рядок иероглифов о чем-то извещал наших заречных соседей. Прошел мимо. А когда выходил из храма, то остолбенел от полной цинизма картины. На церковным пороге, перед самым объявлением на китайской «мове», табунок соседей из Поднебесной нерешительно переминался с ноги на ногу. Девушка в платке требовала с переводчицы деньги за вход в храм… Китаянка густо залилась краской, затем полезла в сумочку, достала мятые купюры и начала их растерянно считать.
https://ampravda.ru/2019/07/15/089667.html
Из завтрашней газеты
(как раз в тему)
В минувшее воскресенье наблюдал постыдную сцену около Благовещенского кафедрального собора. У входа в храм видел объявление на китайском языке — рядок иероглифов о чем-то извещал наших заречных соседей. Прошел мимо. А когда выходил из храма, то остолбенел от полной цинизма картины. На церковным пороге, перед самым объявлением на китайской «мове», табунок соседей из Поднебесной нерешительно переминался с ноги на ногу. Девушка в платке требовала с переводчицы деньги за вход в храм… Китаянка густо залилась краской, затем полезла в сумочку, достала мятые купюры и начала их растерянно считать.
https://ampravda.ru/2019/07/15/089667.html
Российский государственный архив литературы и искусства
12 июля 2019 года произошло возгорание в архивном помещении на четвертом этаже. Площадь пожара достигала 150 квадратных метров. По словам главы Росархива Андрея Артизова, инцидент произошёл в здании, где хранились документы государственных учреждений, и не затронул личные фонды писателей и других деятелей культуры.
#события #бедствия
https://www.facebook.com/165003436929198/photos/a.583180121778192/2332553750174145/?type=3&theater
Полотенца не удобны, лучше купить оптом фильтровальную бумагу. Это на первое время. После, вероятно, можно будет использовать опыт БАНа. Кое-что есть тут на канале и на сайте сборник статей Питера Уотерса.
12 июля 2019 года произошло возгорание в архивном помещении на четвертом этаже. Площадь пожара достигала 150 квадратных метров. По словам главы Росархива Андрея Артизова, инцидент произошёл в здании, где хранились документы государственных учреждений, и не затронул личные фонды писателей и других деятелей культуры.
#события #бедствия
https://www.facebook.com/165003436929198/photos/a.583180121778192/2332553750174145/?type=3&theater
Полотенца не удобны, лучше купить оптом фильтровальную бумагу. Это на первое время. После, вероятно, можно будет использовать опыт БАНа. Кое-что есть тут на канале и на сайте сборник статей Питера Уотерса.
Facebook
Russian State Archive of Literature and Art
Дорогие друзья, хотим поблагодарить всех за поддержку и теплые слова, которые мы получаем со всех концов света. Они значат для нас сейчас очень много. Благодаря слаженной работе всех служб удалось...
Узнал об этом только сейчас — написали в группе. Многим библиотекам и архивам приходится познакомиться с этим опытом. Мне пришлось быть при пожаре в БАНе, несколько лет участвовал в ликвидации последствий: заморозка, сушка, реставрация. Немного знаком с последствиями пожара в Костромском архиве (случился за несколько лет до пожара в БАНе). В РГАЛИ, как пишут, площадь пожара небольшая.
#события #бедствия
Узнал об этом только сейчас — написали в группе. Многим библиотекам и архивам приходится познакомиться с этим опытом. Мне пришлось быть при пожаре в БАНе, несколько лет участвовал в ликвидации последствий: заморозка, сушка, реставрация. Немного знаком с последствиями пожара в Костромском архиве (случился за несколько лет до пожара в БАНе). В РГАЛИ, как пишут, площадь пожара небольшая.
#события #бедствия
Апология цифровой неграмотности: окно возможностей для расцвета социальных и гуманитарных наук.
Сейчас можно наблюдать, как в Китае медленно умирает иероглифика. Дети сначала учатся читать китайские слова в латинской транскрипции (пиньинь), а уже потом изучают иероглифы. При этом отчетливо виден межпоколенческий разрыв: старшее поколение владеет иероглифами относительно свободно, младшее — гораздо хуже. Постепенно неграмотность добирается до верхов. В прошлом году случился скандал, когда президент Пекинского университета неправильно прочитал иероглиф, цитируя общеизвестное стихотворение из школьной программы.
Можно выдвинуть предположение, что через пару поколений современные тенденции цифровой неграмотности ударят по Китаю сильнее, чем по западным странам. И связано это с двумя обстоятельствами. Во-первых, иероглифика всегда была эзотерическим знанием для жрецов и «ученых». Ее изучение слишком трудозатратно для простого народа. Соответственно, распространение новой неграмотности позволит ей вернуться к старой роли.
Как ни парадоксально, но цифровая неграмотность создает окно возможностей для расцвета социальных и гуманитарных наук. Если попросту, то она позволяет писать более честные тексты об обществе и культуре. В частности, поэтому в современном мире не может появиться текстов уровня Макиавелли: в обществе всеобщей грамотности такая честность и прямота немыслимы.
Цифровая неграмотность обещает вернуть нас в этом смысле во времена Ренессанса. По мере того, как большинство населения отучится читать лонгриды, а многие отучаться читать вовсе, дистанция между публичной риторикой и эзотерическим знанием для своих будет сокращаться. Ведь если народ неграмотный, ему не нужно врать.
полностью
#читатель
Сейчас можно наблюдать, как в Китае медленно умирает иероглифика. Дети сначала учатся читать китайские слова в латинской транскрипции (пиньинь), а уже потом изучают иероглифы. При этом отчетливо виден межпоколенческий разрыв: старшее поколение владеет иероглифами относительно свободно, младшее — гораздо хуже. Постепенно неграмотность добирается до верхов. В прошлом году случился скандал, когда президент Пекинского университета неправильно прочитал иероглиф, цитируя общеизвестное стихотворение из школьной программы.
Можно выдвинуть предположение, что через пару поколений современные тенденции цифровой неграмотности ударят по Китаю сильнее, чем по западным странам. И связано это с двумя обстоятельствами. Во-первых, иероглифика всегда была эзотерическим знанием для жрецов и «ученых». Ее изучение слишком трудозатратно для простого народа. Соответственно, распространение новой неграмотности позволит ей вернуться к старой роли.
Как ни парадоксально, но цифровая неграмотность создает окно возможностей для расцвета социальных и гуманитарных наук. Если попросту, то она позволяет писать более честные тексты об обществе и культуре. В частности, поэтому в современном мире не может появиться текстов уровня Макиавелли: в обществе всеобщей грамотности такая честность и прямота немыслимы.
Цифровая неграмотность обещает вернуть нас в этом смысле во времена Ренессанса. По мере того, как большинство населения отучится читать лонгриды, а многие отучаться читать вовсе, дистанция между публичной риторикой и эзотерическим знанием для своих будет сокращаться. Ведь если народ неграмотный, ему не нужно врать.
полностью
#читатель
Новая газета
Китайский алфавит. Апология цифровой неграмотности — Новая газета
В современной китайской культуре есть противоречие. С одной стороны, Китай — это, возможно, самая компьютеризированная страна мира. С другой — традиционная китайская культура плохо совмещается с новой цифровой реальностью. Это приводит к тому, что в Китае…
Чуть более трех месяцев прошло с тех пор, как Нотр-Дам горел. Собор все еще находится в ненадежном состоянии и нуждается в стабилизации. В конечном итоге восстановление памятника займет годы. Когда эта работа начнется, появится спрос на специалистов, обладающих теми же навыками, которые были необходимы для создания собора 900 лет назад.
В мастерских средней школы имени Гектора Гимара, менее чем в трех милях от собора, молодые каменщики готовятся к этой задаче. Студенты получают профессиональную аттестацию, необходимую для восстановления исторических памятников Франции. Каждый год выпускаются около 30 новых каменщиков.
В школе никто не думает, что работа может быть выполнена за пять лет, как было предложено президентом Франции Эммануэлем Макроном: «Никто не можете быть одновременно президентом и резчиком по камню» — оставьте решать специалистам.
Кроме этой школы, единственный другой способ стать лицензированным резчиком по камню исторических памятников состоит в том, чтобы присоединиться к современной гильдии, известной как «Les Compagnons du Devoir» — «Товарищество долга» или «Товарищество служения». Эта программа основана на традиции профессиональной подготовки как в средние века. Чтобы стать «товарищем», нужно не менее пяти лет напряженного обучения. Товарищи путешествуют по Франции, работая на разных объектах. Ученики живут вместе и следуют определенным обычаям. Они имеют почти мифический статус во Франции.
«Наша работа связана с очень конкретными требованиями, и нам не хватает квалифицированной рабочих для дюжины или около того традиционных профессий», - говорит Фредерик Летоффе, президент профессиональной ассоциации реставраторов памятников. «Но огонь Нотр-Дама разбудил страну». Летоффе говорит, что вместе с правительством они начали кампанию под названием «France Worksite», чтобы способствовать восстановлению памятников и возродить интерес молодежи к старым профессиям, таким как резьба по камню. «Нотр-Дам заставил людей осознать, что эти навыки все еще необходимы и по-прежнему важны» - говорит он.
источник
#профессионалы #аттестация
#архитектура #переводы
Чуть более трех месяцев прошло с тех пор, как Нотр-Дам горел. Собор все еще находится в ненадежном состоянии и нуждается в стабилизации. В конечном итоге восстановление памятника займет годы. Когда эта работа начнется, появится спрос на специалистов, обладающих теми же навыками, которые были необходимы для создания собора 900 лет назад.
В мастерских средней школы имени Гектора Гимара, менее чем в трех милях от собора, молодые каменщики готовятся к этой задаче. Студенты получают профессиональную аттестацию, необходимую для восстановления исторических памятников Франции. Каждый год выпускаются около 30 новых каменщиков.
В школе никто не думает, что работа может быть выполнена за пять лет, как было предложено президентом Франции Эммануэлем Макроном: «Никто не можете быть одновременно президентом и резчиком по камню» — оставьте решать специалистам.
Кроме этой школы, единственный другой способ стать лицензированным резчиком по камню исторических памятников состоит в том, чтобы присоединиться к современной гильдии, известной как «Les Compagnons du Devoir» — «Товарищество долга» или «Товарищество служения». Эта программа основана на традиции профессиональной подготовки как в средние века. Чтобы стать «товарищем», нужно не менее пяти лет напряженного обучения. Товарищи путешествуют по Франции, работая на разных объектах. Ученики живут вместе и следуют определенным обычаям. Они имеют почти мифический статус во Франции.
«Наша работа связана с очень конкретными требованиями, и нам не хватает квалифицированной рабочих для дюжины или около того традиционных профессий», - говорит Фредерик Летоффе, президент профессиональной ассоциации реставраторов памятников. «Но огонь Нотр-Дама разбудил страну». Летоффе говорит, что вместе с правительством они начали кампанию под названием «France Worksite», чтобы способствовать восстановлению памятников и возродить интерес молодежи к старым профессиям, таким как резьба по камню. «Нотр-Дам заставил людей осознать, что эти навыки все еще необходимы и по-прежнему важны» - говорит он.
источник
#профессионалы #аттестация
#архитектура #переводы
Выше довольно много материалов про пожар в Нотр-Дам, смотрите по хеш-тегу. Почему меня интересует архитектура, тоже уже писал.
Сообщение, вольный пересказ которого недавно выложил, заинтересовало упоминанием «Compagnons du Devoir et du Tour de France» — странствующих подмастерьев. Это своего рода средневековый профсоюз, в задачу которого входило обучение и защита интересов членов товарищества. Сообщество включало в себя не только Францию, но значительную часть тогдашней Европы. Товарищи нуждались в братской помощи и защите от внешнего мира во время своих путешествий (бродяга всегда вызывает подозрения). Необходима была так же защита от мастеров, которые были основными работодателями, но подчас пользовались своим статусом в неблаговидных целях. Товарищи строили церкви и замки Европы, но преследовались королями и церковью, поскольку отказывались жить по правилам любого учреждения. Девиз товарищества: «Servir sans s'asservir ni se servir» — вероятно, по-русски можно сказать то же самое словами известными нам со школы: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».
В России совершенно другая традиция. Еще можно встретить людей, которые гордятся тем, что всю жизнь проработали на одном месте. Как пришли после школы или, отслужив в армии, так и доработали до пенсии — образец трудовой доблести ныне уже невостребованный. Близкий пример Ольга Анатольевна Громова — зав. сектора реставрации в БАНе. Недавно скончалась.
Верность сообществу традиционно для Японии, но там это совершенно на других основаниях и с другими результатами.
Думаю, что в наших условиях сочетание цеховой системы и «compagnonnage» могли бы способствовать сохранению исчезающих ремесел. Что-то подобное слышу с 90-х годов среди реставраторов архитектуры, сетующих на отсутствие каменщиков и плотников, которые могли бы делать настоящую работу.
Государственные институты явно не справляются. В СПбГУ было несколько выпусков реставраторов переплета. Встречался с двумя преподавателями и многими выпускниками — никто серьезно не работает, скорее вообще не работает по специальности. Выпускники Суздальского художественно-реставрационного училища тоже не проявили себя в реставрации переплета (о других специализациях в данном случае не говорю). Буду рад, если ошибаюсь — поправьте меня. Буду рад познакомиться.
Я учился "бродяжничая" по мастерским (не только переплетным), музеям и прочим объектам Питера, Москвы, немного провинция, Фессалоники, Афон, Соловки, Крым (еще украинский). Всегда и везде интересовала подлинность: разруха более чем отреставрированные памятники. Отреставрированное — это для туристов. Руины — для работы, руины учат видеть прошлое.
#общага #былое #профессионалы
современное состояние
краткая история по-русски
Выше довольно много материалов про пожар в Нотр-Дам, смотрите по хеш-тегу. Почему меня интересует архитектура, тоже уже писал.
Сообщение, вольный пересказ которого недавно выложил, заинтересовало упоминанием «Compagnons du Devoir et du Tour de France» — странствующих подмастерьев. Это своего рода средневековый профсоюз, в задачу которого входило обучение и защита интересов членов товарищества. Сообщество включало в себя не только Францию, но значительную часть тогдашней Европы. Товарищи нуждались в братской помощи и защите от внешнего мира во время своих путешествий (бродяга всегда вызывает подозрения). Необходима была так же защита от мастеров, которые были основными работодателями, но подчас пользовались своим статусом в неблаговидных целях. Товарищи строили церкви и замки Европы, но преследовались королями и церковью, поскольку отказывались жить по правилам любого учреждения. Девиз товарищества: «Servir sans s'asservir ni se servir» — вероятно, по-русски можно сказать то же самое словами известными нам со школы: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».
В России совершенно другая традиция. Еще можно встретить людей, которые гордятся тем, что всю жизнь проработали на одном месте. Как пришли после школы или, отслужив в армии, так и доработали до пенсии — образец трудовой доблести ныне уже невостребованный. Близкий пример Ольга Анатольевна Громова — зав. сектора реставрации в БАНе. Недавно скончалась.
Верность сообществу традиционно для Японии, но там это совершенно на других основаниях и с другими результатами.
Думаю, что в наших условиях сочетание цеховой системы и «compagnonnage» могли бы способствовать сохранению исчезающих ремесел. Что-то подобное слышу с 90-х годов среди реставраторов архитектуры, сетующих на отсутствие каменщиков и плотников, которые могли бы делать настоящую работу.
Государственные институты явно не справляются. В СПбГУ было несколько выпусков реставраторов переплета. Встречался с двумя преподавателями и многими выпускниками — никто серьезно не работает, скорее вообще не работает по специальности. Выпускники Суздальского художественно-реставрационного училища тоже не проявили себя в реставрации переплета (о других специализациях в данном случае не говорю). Буду рад, если ошибаюсь — поправьте меня. Буду рад познакомиться.
Я учился "бродяжничая" по мастерским (не только переплетным), музеям и прочим объектам Питера, Москвы, немного провинция, Фессалоники, Афон, Соловки, Крым (еще украинский). Всегда и везде интересовала подлинность: разруха более чем отреставрированные памятники. Отреставрированное — это для туристов. Руины — для работы, руины учат видеть прошлое.
#общага #былое #профессионалы
современное состояние
краткая история по-русски
Типовой библиотечный цельнокожаный переплет
Левшин Д.М. Пажеский Его Императорского Величества Корпус за сто лет. В 2-х томах. 1902 год.
Очень прочная мебельная кожа. Имеет прочное лаковое покрытие, при необходимости можно даже протирать влажной тряпкой. Футляр — ледерин, кожа только на полукруглых выступах. Недорогой вариант (ничего лишнего) для одной из государственных библиотек. Имеет смысл делать для большеформатных книг XIX-XX века пользующихся повышенным спросом у читателей.
На этой коже хорошее тиснение не сделать. Если нужно тиснение на корне, можно тиснить отдельно и наклеивать, типа цветных кожаных наклеек на старых переплетах – была такая мода.
#библиотекарям #portfolio
Типовой библиотечный цельнокожаный переплет
Левшин Д.М. Пажеский Его Императорского Величества Корпус за сто лет. В 2-х томах. 1902 год.
Очень прочная мебельная кожа. Имеет прочное лаковое покрытие, при необходимости можно даже протирать влажной тряпкой. Футляр — ледерин, кожа только на полукруглых выступах. Недорогой вариант (ничего лишнего) для одной из государственных библиотек. Имеет смысл делать для большеформатных книг XIX-XX века пользующихся повышенным спросом у читателей.
На этой коже хорошее тиснение не сделать. Если нужно тиснение на корне, можно тиснить отдельно и наклеивать, типа цветных кожаных наклеек на старых переплетах – была такая мода.
#библиотекарям #portfolio
Telegram
🔥2
Контейнеры для грамот с вислыми печатями
Пергаменные грамоты с вислыми печатями очень неудобны для хранения и часто повреждаются при их просмотре из за массивных печатей помещенных часто в массивную же кустодию. Повреждаются как пергамен, так и восковые печати, поэтому для них изготовляем контейнеры. Печати на грамотах без переплета лежат рядом с грамотой. Печати на грамотах в переплете (например, русские дворянские XVIII-XIX веков) лежат под грамотой.
Материалы: переплетный картон, льняной холст, иногда плотная бумага для внутренних поверхностей, мучной клей. Клей ПВА используется только для склеивания картона "ребро к плоскости". Этикетки печатаются на лазерном принтере.
Помещение в контейнеры позволяет складывать единицы хранения большими стопками, поскольку контейнеры очень прочны. Часть этой работы описана в статье, там же еще фотографии.
#библиотекарям #контейнеры #portfolio
Контейнеры для грамот с вислыми печатями
Пергаменные грамоты с вислыми печатями очень неудобны для хранения и часто повреждаются при их просмотре из за массивных печатей помещенных часто в массивную же кустодию. Повреждаются как пергамен, так и восковые печати, поэтому для них изготовляем контейнеры. Печати на грамотах без переплета лежат рядом с грамотой. Печати на грамотах в переплете (например, русские дворянские XVIII-XIX веков) лежат под грамотой.
Материалы: переплетный картон, льняной холст, иногда плотная бумага для внутренних поверхностей, мучной клей. Клей ПВА используется только для склеивания картона "ребро к плоскости". Этикетки печатаются на лазерном принтере.
Помещение в контейнеры позволяет складывать единицы хранения большими стопками, поскольку контейнеры очень прочны. Часть этой работы описана в статье, там же еще фотографии.
#библиотекарям #контейнеры #portfolio
Telegram
Подносной экземпляр Д.М. Левшина императору Николаю II работы переплетной мастерской А.А. Шнеля. Так пишут ТУТ.
Ниже фотография из библиотеки Эрмитажа. Я держал в руках такой переплет, но в другой библиотеке и насколько помню в худшем качестве. Поэтому думаю, что это все-таки не индивидуальный подносной переплет, а вариант оформления издательского переплета. Другой вариант — в коленкоре (см. ниже).
Мастерская Шнеля, как и другие крупные успешные переплетные мастерские брались за любую переплетную работу, а не только за уникальные заказы, о которых обычно говорят. О работе переплетной мастерской того времени и быте работников есть у Вересаева: повесть «Два конца» и в Воспоминаниях.
#кожа #коленкор
Эрмитаж, Отдел редкой книги. Фото Ирины Едошиной.
Подносной экземпляр Д.М. Левшина императору Николаю II работы переплетной мастерской А.А. Шнеля. Так пишут ТУТ.
Ниже фотография из библиотеки Эрмитажа. Я держал в руках такой переплет, но в другой библиотеке и насколько помню в худшем качестве. Поэтому думаю, что это все-таки не индивидуальный подносной переплет, а вариант оформления издательского переплета. Другой вариант — в коленкоре (см. ниже).
Мастерская Шнеля, как и другие крупные успешные переплетные мастерские брались за любую переплетную работу, а не только за уникальные заказы, о которых обычно говорят. О работе переплетной мастерской того времени и быте работников есть у Вересаева: повесть «Два конца» и в Воспоминаниях.
#кожа #коленкор
Эрмитаж, Отдел редкой книги. Фото Ирины Едошиной.
Вопрос к специалистам: может быть, кто-то узнает изображение и сможет атрибутировать, из какой типографии она происходит?
#УрФУ
https://vk.com/wall-180277169_60
#УрФУ
https://vk.com/wall-180277169_60
VK
Лаборатория археографических исследований УрФУ. Пост со стены.
Дорогие друзья!
Предлагаем Вашему вниманию еще один экспонат не из числа собственно книг, которы... Смотрите полностью ВКонтакте.
Предлагаем Вашему вниманию еще один экспонат не из числа собственно книг, которы... Смотрите полностью ВКонтакте.
По поводу слов «макет» и «муляж»
Эти слова, несомненно, близки по значению. В этот синонимический ряд можно добавить «бутафория», «подделка», «модель». Общее значение – специально изготовленные предметы употребляемые взамен настоящих в тех случаях, когда представление оригинального объекта неоправданно дорого, невозможно или нецелесообразно. Однако абсолютных синонимов нет, значения стремятся обособляться, стилистическое различие присутствуют всегда.
Представляется разумным «муляжом» и «бутафорией», называть предметы изготовленные для создания иллюзии, то есть театральные и музейные, а «макетом» и «моделью» – изготовленные с исследовательскими, учебными или учебно-демонстрационными целями. Несомненно, техника и стилистика этих двух классов вещей будет различаться.
Перечитал ночной пост и стал разбираться. Муляжи – на двух постах выше (кучкой – это оригиналы), а учебные макеты ТУТ.
#словарь #макеты
Эти слова, несомненно, близки по значению. В этот синонимический ряд можно добавить «бутафория», «подделка», «модель». Общее значение – специально изготовленные предметы употребляемые взамен настоящих в тех случаях, когда представление оригинального объекта неоправданно дорого, невозможно или нецелесообразно. Однако абсолютных синонимов нет, значения стремятся обособляться, стилистическое различие присутствуют всегда.
Представляется разумным «муляжом» и «бутафорией», называть предметы изготовленные для создания иллюзии, то есть театральные и музейные, а «макетом» и «моделью» – изготовленные с исследовательскими, учебными или учебно-демонстрационными целями. Несомненно, техника и стилистика этих двух классов вещей будет различаться.
Перечитал ночной пост и стал разбираться. Муляжи – на двух постах выше (кучкой – это оригиналы), а учебные макеты ТУТ.
#словарь #макеты
Макет изготовленный в исследовательских целях (в альбоме)
Ниже кусок статьи, которую ныне совершенно забросил. Может быть, кто-нибудь возьмется написать историю этого издания и все, что с этим связано? По-моему тема интересная и многогранная – этим и интересна. Если возьметесь, напишите, чтобы я уже и не думал об этом.
В 1877 году архангельским крестьянином было привезено в Москву древнее Евангелие известное теперь как Архангельское Евангелие 1092 г. — уникальный памятник древнерусской письменности. Практически сразу появилась идея факсимильного воспроизведения этой рукописи, а в начале XX в. появилась техническая возможность для осуществления этой задачи. В 1912 г. методом трехцветной цинкографии в Товариществе скоропечатни А.А. Левенсона рукопись была издана факсимильно. Издание хорошо воспроизводит не только индивидуальные особенности почерка писцов, но и различие шерстистой и мясной сторон шкуры, из которой мастер XI в. изготовил пергамен, воспроизведены все неровные края листов, разрывы и дыры, проеденные насекомыми. Воспроизведен в точности и переплет рукописи. Деревянные крышки, тщательно оклеены бумагой, на которой напечатано изображение крышек оригинала. Воспроизведен способ шитья блока и плетения капталов, что потребовало особого внимания от переплетчиков, не привыкших к подобной технике. То есть воспроизведено все вплоть до утрат и повреждений. Хранитель отдела рукописей Румянцевского музея Г.П. Георгиевский в брошюре, приложенной к этому изданию, писал: «Первоначально планировалось издать Архангельское Евангелие фототипическим способом. Лишь весной 1912 года выяснилась возможность издать его так, чтобы в издании сохранились все особенности его теперешнего состояния и чтобы издание для палеографического изучения вполне заменило подлинник. <…> Если подлинная рукопись Архангельского Евангелия более не понадобится для каждой справки и если целость и сохранность его будут более обеспеченными, а изучение его тем не менее расширится и углубится, то цель настоящего издания будет вполне достигнута».
Несомненно, копирование увеличивает возможность сохранения и распространения информации и тем способствует возможности изучения. Но нельзя не признать, что издание 1912 года — всего лишь особым образом оформленная фотография, а переплет является макетом, который может служить лишь для демонстрации древней техники. Относительно времени и места изготовления переплета Архангельского Евангелия существуют разные мнения, но изучая макет невозможно разрешить этот вопрос.
Некоторые экземпляры этого уникального в мировой полиграфии факсимильного издания уже нуждаются в реставрации — к повреждениям, тщательно воспроизведенным издателями, добавились новые, полученные за сто лет бытования.
#макеты
https://news.1rj.ru/str/bookishcraft/34
Ниже кусок статьи, которую ныне совершенно забросил. Может быть, кто-нибудь возьмется написать историю этого издания и все, что с этим связано? По-моему тема интересная и многогранная – этим и интересна. Если возьметесь, напишите, чтобы я уже и не думал об этом.
В 1877 году архангельским крестьянином было привезено в Москву древнее Евангелие известное теперь как Архангельское Евангелие 1092 г. — уникальный памятник древнерусской письменности. Практически сразу появилась идея факсимильного воспроизведения этой рукописи, а в начале XX в. появилась техническая возможность для осуществления этой задачи. В 1912 г. методом трехцветной цинкографии в Товариществе скоропечатни А.А. Левенсона рукопись была издана факсимильно. Издание хорошо воспроизводит не только индивидуальные особенности почерка писцов, но и различие шерстистой и мясной сторон шкуры, из которой мастер XI в. изготовил пергамен, воспроизведены все неровные края листов, разрывы и дыры, проеденные насекомыми. Воспроизведен в точности и переплет рукописи. Деревянные крышки, тщательно оклеены бумагой, на которой напечатано изображение крышек оригинала. Воспроизведен способ шитья блока и плетения капталов, что потребовало особого внимания от переплетчиков, не привыкших к подобной технике. То есть воспроизведено все вплоть до утрат и повреждений. Хранитель отдела рукописей Румянцевского музея Г.П. Георгиевский в брошюре, приложенной к этому изданию, писал: «Первоначально планировалось издать Архангельское Евангелие фототипическим способом. Лишь весной 1912 года выяснилась возможность издать его так, чтобы в издании сохранились все особенности его теперешнего состояния и чтобы издание для палеографического изучения вполне заменило подлинник. <…> Если подлинная рукопись Архангельского Евангелия более не понадобится для каждой справки и если целость и сохранность его будут более обеспеченными, а изучение его тем не менее расширится и углубится, то цель настоящего издания будет вполне достигнута».
Несомненно, копирование увеличивает возможность сохранения и распространения информации и тем способствует возможности изучения. Но нельзя не признать, что издание 1912 года — всего лишь особым образом оформленная фотография, а переплет является макетом, который может служить лишь для демонстрации древней техники. Относительно времени и места изготовления переплета Архангельского Евангелия существуют разные мнения, но изучая макет невозможно разрешить этот вопрос.
Некоторые экземпляры этого уникального в мировой полиграфии факсимильного издания уже нуждаются в реставрации — к повреждениям, тщательно воспроизведенным издателями, добавились новые, полученные за сто лет бытования.
#макеты
https://news.1rj.ru/str/bookishcraft/34
Telegram
Переплетное ремесло
Архангельское Евангелие 1092 года.
Издание Румянцевского музея. М. 1912.
Рукопись издана факсимильно методом трехцветной цинкографии в Товариществе скоропечатни А.А. Левенсона. Всего напечатано 100 экземпляров.
Издание Румянцевского музея. М. 1912.
Рукопись издана факсимильно методом трехцветной цинкографии в Товариществе скоропечатни А.А. Левенсона. Всего напечатано 100 экземпляров.
Вырезка из ярославской газеты, которая кратко и просто рассказывает об уничтожении сельской деревянной церкви и части находившихся там икон, а также о таком забытом ныне способе сохранения некоторых из них, как выменивание на хлеб.
Газета «Северный рабочий» от 3 июня за 1923 г. (№ 124)
Жизнь деревни
/От наших корреспондентов/
Распродажа и сожжение богов
В с. Шаготь, Тутаевского уезда, кроме каменной церкви, есть еще церковь деревянная. На последовавшее на днях предложение заплатить страховой взнос за обе церкви, церковный совет созвал собрание, на котором прихожане, обсудив этот вопрос, решили деревянную церковь не страховать, а сжечь ее, чтобы таким путем «очистить» свой мнимый грех. Вот, на днях, на берегу реки можно было наблюдать странное зрелище, от которого веяло чем-то средневековым.
При громадном стечении народа и в присутствии попа, распевавшего какие-то печальные стихи, пылал и весело потрескивал костер, в котором главную роль играл престол, вынесенный из алтаря церкви: тут же горели и иконы, потускневшие от времени и не возбуждающие у прихожан желания купить. Некоторые иконы, не представляющие особенной ценности, были розданы населению деревень бесплатно, а иконы особо чтимые продавались в большинстве на хлеб.
Церковь решили разломать и также сжечь.
А не лучше ли гражданам употребить эту церковь для более полезного дела, например, продать ее, или даже отдать бесплатно наиболее бедному крестьянину который мог бы из нее построить свинарник, амбар, или сарай — ведь больше пользы было бы; или даже если она уже так стара, то отдать беднейшему населению на дрова.
Много еще темноты в головах у наших крестьян, не могущих расстаться с предрассудками прошлого.
Неверный
ОР ГТГ. Ф. 68. Д. 262.
Источник: Кызласова И.Л. Новые материалы к биографии А.И.Анисимова // Новгородский архивный вестник. Новгород. 2013. стр. 132.
#былое
Газета «Северный рабочий» от 3 июня за 1923 г. (№ 124)
Жизнь деревни
/От наших корреспондентов/
Распродажа и сожжение богов
В с. Шаготь, Тутаевского уезда, кроме каменной церкви, есть еще церковь деревянная. На последовавшее на днях предложение заплатить страховой взнос за обе церкви, церковный совет созвал собрание, на котором прихожане, обсудив этот вопрос, решили деревянную церковь не страховать, а сжечь ее, чтобы таким путем «очистить» свой мнимый грех. Вот, на днях, на берегу реки можно было наблюдать странное зрелище, от которого веяло чем-то средневековым.
При громадном стечении народа и в присутствии попа, распевавшего какие-то печальные стихи, пылал и весело потрескивал костер, в котором главную роль играл престол, вынесенный из алтаря церкви: тут же горели и иконы, потускневшие от времени и не возбуждающие у прихожан желания купить. Некоторые иконы, не представляющие особенной ценности, были розданы населению деревень бесплатно, а иконы особо чтимые продавались в большинстве на хлеб.
Церковь решили разломать и также сжечь.
А не лучше ли гражданам употребить эту церковь для более полезного дела, например, продать ее, или даже отдать бесплатно наиболее бедному крестьянину который мог бы из нее построить свинарник, амбар, или сарай — ведь больше пользы было бы; или даже если она уже так стара, то отдать беднейшему населению на дрова.
Много еще темноты в головах у наших крестьян, не могущих расстаться с предрассудками прошлого.
Неверный
ОР ГТГ. Ф. 68. Д. 262.
Источник: Кызласова И.Л. Новые материалы к биографии А.И.Анисимова // Новгородский архивный вестник. Новгород. 2013. стр. 132.
#былое