Результаты наших «Рождественских» опросов, как обещали:
«ОТКУДА ВЫ НАС ЧИТАЕТЕ»
Москва - 32%
Санкт-Петербург - 22%
Остальная Европейская Россия - 22%
Урал, Сибирь, Дальний Восток - 9%
Страны бывшего СССР - 10%
Европа - 5%
«ВАШ ИНТЕРЕС»
реставрация переплета и библиотечных материалов - 12%
обеспечение хранения библиотечных материалов - 6%
кодикология, изучение переплета и книг вообще - 13%
реставрация не библиотечных материалов - 6%
изготовление художественных переплетов - 10%
книгоиздание, оформление книги и переплета - 12%
дизайн чего-то кроме книги - 2%
интересно вообще - 39%
«ВАШ ВОЗРАСТ»
18-24 - 12%
25-34 - 37%
35-44 - 22%
45-54 - 24%
55-64 - 5%
Предыдущие результаты и статистику можно посмотреть по хеш-тегам #опрос #статистика
«ОТКУДА ВЫ НАС ЧИТАЕТЕ»
Москва - 32%
Санкт-Петербург - 22%
Остальная Европейская Россия - 22%
Урал, Сибирь, Дальний Восток - 9%
Страны бывшего СССР - 10%
Европа - 5%
«ВАШ ИНТЕРЕС»
реставрация переплета и библиотечных материалов - 12%
обеспечение хранения библиотечных материалов - 6%
кодикология, изучение переплета и книг вообще - 13%
реставрация не библиотечных материалов - 6%
изготовление художественных переплетов - 10%
книгоиздание, оформление книги и переплета - 12%
дизайн чего-то кроме книги - 2%
интересно вообще - 39%
«ВАШ ВОЗРАСТ»
18-24 - 12%
25-34 - 37%
35-44 - 22%
45-54 - 24%
55-64 - 5%
Предыдущие результаты и статистику можно посмотреть по хеш-тегам #опрос #статистика
«Есть ли счастье от культуры в провинции, и если есть, то какое, кому и от какой»
Павел Куприянов:
— Нас интересуют не столько сами музеи, клубы, библиотеки и так далее, сколько разные социальные эффекты их деятельности. Не столько характер имеющегося культурного «предложения» в том или ином месте, сколько — какие запросы оно удовлетворяет и формирует, а какие — нет.
— Помимо этого «культурно-счастливого» ракурса, у нас с коллегами есть еще специальный интерес к сельским культурным институтам. Он продиктован задачами нашего исследования «новой сельскости» — разнообразных практик, порождаемых новыми представлениями (как правило, городского происхождения) о селе и сельском образе жизни: это и экопоселения, и агротуризм, и переезд горожан в деревню.
— «Музей — драйвер развития территории», — этот лозунг, кажется, еще недавно звучавший как дерзкий вызов, сегодня, по моим наблюдениям, воспринимается как нечто само собой разумеющееся и даже немножко тривиальное (что, конечно, не означает, что все музеи теперь успешно реализуют эту высокую миссию). [...] Как сказали нам в городе Мезени Архангельской области, «культура вытягивает весь район». Так что получается, что даже в чисто экономическом смысле «культура» не так уж далека от «счастья».
— Отношения с местными — и с местной властью, и с местными культурными учреждениями, и с самими местными жителями — складываются по-разному: где-то возникает продуктивное сотрудничество, где-то — сохраняется напряженная взаимная изоляция. Интересным примером в этом смысле является город Тутаев: здесь за последние годы сформировалась целая московская «диаспора». Многие из москвичей обосновались здесь уже давно и, казалось бы, давно вросли в местную почву, но при этом в каких-то моментах продолжают оставаться обособленной группой. Большинство из них живут в одной части города (левобережной, наиболее «сельской»), ходят в один храм и, конечно, являются инициаторами разных культурных мероприятий и практик — новых и непривычных для местных жителей. За время работы в Тутаеве нам стало ясно, что это взаимодействие между местными и приезжими, в том числе в культурной сфере, складывается не то чтобы непросто, но, скажем так, нелинейно. Надеюсь, в результате дальнейших исследований мы сможем разобраться, как именно.
читаь полностью
#музеи #библиотеки
«Есть ли счастье от культуры в провинции, и если есть, то какое, кому и от какой»
Павел Куприянов:
— Нас интересуют не столько сами музеи, клубы, библиотеки и так далее, сколько разные социальные эффекты их деятельности. Не столько характер имеющегося культурного «предложения» в том или ином месте, сколько — какие запросы оно удовлетворяет и формирует, а какие — нет.
— Помимо этого «культурно-счастливого» ракурса, у нас с коллегами есть еще специальный интерес к сельским культурным институтам. Он продиктован задачами нашего исследования «новой сельскости» — разнообразных практик, порождаемых новыми представлениями (как правило, городского происхождения) о селе и сельском образе жизни: это и экопоселения, и агротуризм, и переезд горожан в деревню.
— «Музей — драйвер развития территории», — этот лозунг, кажется, еще недавно звучавший как дерзкий вызов, сегодня, по моим наблюдениям, воспринимается как нечто само собой разумеющееся и даже немножко тривиальное (что, конечно, не означает, что все музеи теперь успешно реализуют эту высокую миссию). [...] Как сказали нам в городе Мезени Архангельской области, «культура вытягивает весь район». Так что получается, что даже в чисто экономическом смысле «культура» не так уж далека от «счастья».
— Отношения с местными — и с местной властью, и с местными культурными учреждениями, и с самими местными жителями — складываются по-разному: где-то возникает продуктивное сотрудничество, где-то — сохраняется напряженная взаимная изоляция. Интересным примером в этом смысле является город Тутаев: здесь за последние годы сформировалась целая московская «диаспора». Многие из москвичей обосновались здесь уже давно и, казалось бы, давно вросли в местную почву, но при этом в каких-то моментах продолжают оставаться обособленной группой. Большинство из них живут в одной части города (левобережной, наиболее «сельской»), ходят в один храм и, конечно, являются инициаторами разных культурных мероприятий и практик — новых и непривычных для местных жителей. За время работы в Тутаеве нам стало ясно, что это взаимодействие между местными и приезжими, в том числе в культурной сфере, складывается не то чтобы непросто, но, скажем так, нелинейно. Надеюсь, в результате дальнейших исследований мы сможем разобраться, как именно.
читаь полностью
#музеи #библиотеки
Александр Пушкин, литератор, свидетельствует, что в начале XIX века в Москве существовала реставрация (починка) гробов:
...тощая пара в четвертый раз потащилась с Басманной на Никитскую, куда гробовщик переселялся всем своим домом. Заперев лавку, прибил он к воротам объявление о том, что дом продается и отдается внаймы, и пешком отправился на новоселье. <...> Вскоре порядок установился; кивот с образами, шкап с посудою, стол, диван и кровать заняли им определенные углы в задней комнате; в кухне и гостиной поместились изделия хозяина: гробы всех цветов и всякого размера, также шкапы с траурными шляпами, мантиями и факелами. Над воротами возвысилась вывеска, изображающая дородного Амура с опрокинутым факелом в руке, с подписью: «Здесь продаются и обиваются гробы простые и крашеные, также отдаются напрокат и починяются старые». #былое
источник
Александр Пушкин, литератор, свидетельствует, что в начале XIX века в Москве существовала реставрация (починка) гробов:
...тощая пара в четвертый раз потащилась с Басманной на Никитскую, куда гробовщик переселялся всем своим домом. Заперев лавку, прибил он к воротам объявление о том, что дом продается и отдается внаймы, и пешком отправился на новоселье. <...> Вскоре порядок установился; кивот с образами, шкап с посудою, стол, диван и кровать заняли им определенные углы в задней комнате; в кухне и гостиной поместились изделия хозяина: гробы всех цветов и всякого размера, также шкапы с траурными шляпами, мантиями и факелами. Над воротами возвысилась вывеска, изображающая дородного Амура с опрокинутым факелом в руке, с подписью: «Здесь продаются и обиваются гробы простые и крашеные, также отдаются напрокат и починяются старые». #былое
источник
Про самого знаменитого теперь после Луначарского и Фурцевой министра культуры Ольгу Любимову я вам скажу вот что.
Не имеет вообще никакого значения, что она там писала в нашей старой доброй свободной жэжэшке нулевых годов – когда мы еще понятия не имели про нынешнее дикое ханжество и цензуру, – и какие у нее майки, фотки, прадеды, взгляды и вкусы. Это все очень мило и смешно, но буквально завтра уже забудется.
Больше того.
Не имеет вообще никакого значения, какие именно фильмы, спектакли и выставки она будет поддерживать.
Несомненно, приятно, когда министерство культуры дает деньги на тех режиссеров или художников, которые тебе нравятся, а на тех, которые фу и долой, не дает.
Но искусство – это материя разнообразная, изменчивая. Сегодня открыли плохую выставку? Завтра можно открыть хорошую, никто не умер. Финансировали убыточное, воровское или просто дурное кино? Это печально. Но завтра можно отправить в производство что-то другое, получше.
Это все – та игра, которая не имеет ни начала, ни конца, и в которой всегда есть шанс что-то исправить.
Ну а настоящее значение имеет совсем другая история.
И вот именно в связи с ней я возлагаю на министра Любимову некоторые надежды. Отчаянные надежды на то, что кадровые изменения на этот раз – правильные. А отчаяние мое связано с тем, что есть на свете то дело, в котором если проиграл, то уже ничего не исправишь, как со смертью человека.
Это защита культурного наследия.
Нужно защищать наши усадьбы от разрушения, отмены охранных зон и застройки бетонными сараями. Нужно защищать наши храмы и монастыри – те, которые не под силу церкви, но где остались подлинные формы, стены, фрески, – от уничтожения уже не большевиками, а временем, природой и вандалами.
Нужно защищать великие русские пейзажи от беспощадного и ненасытного строительного бизнеса. Нужно защищать наши старые особняки, провинциальные музеи и чудом сохранившиеся прежние кварталы – от текущих крыш, разбора на кирпичи, сайдинга и полного забвения.
Нужно защищать память и прошлое.
Потому что это не фильм, не спектакль, не выставка. Здесь нельзя просто сделать другое, да и забыть про все то, что почему-то не получилось.
Если не спасли – все, привет.
Все цитировали из жэжэшки Любимовой какие-то глубоко несущественные записи, так, чтоб поржать. Но я процитирую вам совсем другое. Вот что она писала когда-то, увидев новость о том, что очередной распилочный гламурный фонд ставит памятник в Иерусалиме: "А теперь, телезрительница Ольга Любимова из Москвы интересуется: ну на фига козе баян? Ну зачем фонду Николы Чудотворца ставить памятники в Старом городе? У нас что – уже реставрация Соловков завершена, или в монастырях Ивановской области в помощи не нуждаются?"
Еще как нуждаются.
Именно в Ивановской области у нас, например, погибает чудесный русский город Юрьевец на Волге. Юрьевец, который ничем не хуже Плеса, где протопоп Аввакум и Тарковский, и дивные виды, и храмы семнадцатого века, и особняки, и узкие улочки, и все это в таком виде, словно бы по нему прошли одновременно Мамай, Батый и Чингисхан, и еще сэр Артур Харрис сверху пролетел для надежности. И это, конечно, только один маленький город в океане больших проблем.
А теперь читатель старых блогов Дмитрий Ольшанский из Москвы интересуется: может, можно как-то вмешаться в эту ситуацию? Здесь, там, везде. Надеемся на вас, госпожа министр. Больше и не на кого, если честно.
источник
Пожалуй, следует от себя добавить: надеяться на кого-то – это хорошо, а рассчитывать следует на себя. «Не имеет вообще никакого значения, что она там писала в нашей старой доброй свободной жэжэшке нулевых годов».
Про самого знаменитого теперь после Луначарского и Фурцевой министра культуры Ольгу Любимову я вам скажу вот что.
Не имеет вообще никакого значения, что она там писала в нашей старой доброй свободной жэжэшке нулевых годов – когда мы еще понятия не имели про нынешнее дикое ханжество и цензуру, – и какие у нее майки, фотки, прадеды, взгляды и вкусы. Это все очень мило и смешно, но буквально завтра уже забудется.
Больше того.
Не имеет вообще никакого значения, какие именно фильмы, спектакли и выставки она будет поддерживать.
Несомненно, приятно, когда министерство культуры дает деньги на тех режиссеров или художников, которые тебе нравятся, а на тех, которые фу и долой, не дает.
Но искусство – это материя разнообразная, изменчивая. Сегодня открыли плохую выставку? Завтра можно открыть хорошую, никто не умер. Финансировали убыточное, воровское или просто дурное кино? Это печально. Но завтра можно отправить в производство что-то другое, получше.
Это все – та игра, которая не имеет ни начала, ни конца, и в которой всегда есть шанс что-то исправить.
Ну а настоящее значение имеет совсем другая история.
И вот именно в связи с ней я возлагаю на министра Любимову некоторые надежды. Отчаянные надежды на то, что кадровые изменения на этот раз – правильные. А отчаяние мое связано с тем, что есть на свете то дело, в котором если проиграл, то уже ничего не исправишь, как со смертью человека.
Это защита культурного наследия.
Нужно защищать наши усадьбы от разрушения, отмены охранных зон и застройки бетонными сараями. Нужно защищать наши храмы и монастыри – те, которые не под силу церкви, но где остались подлинные формы, стены, фрески, – от уничтожения уже не большевиками, а временем, природой и вандалами.
Нужно защищать великие русские пейзажи от беспощадного и ненасытного строительного бизнеса. Нужно защищать наши старые особняки, провинциальные музеи и чудом сохранившиеся прежние кварталы – от текущих крыш, разбора на кирпичи, сайдинга и полного забвения.
Нужно защищать память и прошлое.
Потому что это не фильм, не спектакль, не выставка. Здесь нельзя просто сделать другое, да и забыть про все то, что почему-то не получилось.
Если не спасли – все, привет.
Все цитировали из жэжэшки Любимовой какие-то глубоко несущественные записи, так, чтоб поржать. Но я процитирую вам совсем другое. Вот что она писала когда-то, увидев новость о том, что очередной распилочный гламурный фонд ставит памятник в Иерусалиме: "А теперь, телезрительница Ольга Любимова из Москвы интересуется: ну на фига козе баян? Ну зачем фонду Николы Чудотворца ставить памятники в Старом городе? У нас что – уже реставрация Соловков завершена, или в монастырях Ивановской области в помощи не нуждаются?"
Еще как нуждаются.
Именно в Ивановской области у нас, например, погибает чудесный русский город Юрьевец на Волге. Юрьевец, который ничем не хуже Плеса, где протопоп Аввакум и Тарковский, и дивные виды, и храмы семнадцатого века, и особняки, и узкие улочки, и все это в таком виде, словно бы по нему прошли одновременно Мамай, Батый и Чингисхан, и еще сэр Артур Харрис сверху пролетел для надежности. И это, конечно, только один маленький город в океане больших проблем.
А теперь читатель старых блогов Дмитрий Ольшанский из Москвы интересуется: может, можно как-то вмешаться в эту ситуацию? Здесь, там, везде. Надеемся на вас, госпожа министр. Больше и не на кого, если честно.
источник
Пожалуй, следует от себя добавить: надеяться на кого-то – это хорошо, а рассчитывать следует на себя. «Не имеет вообще никакого значения, что она там писала в нашей старой доброй свободной жэжэшке нулевых годов».
Большой пост Дмитрия Ольшанского, который я выложил тут утром, во многом верен. И в то же время он ясно демонстрирует, насколько русский человек зависит от начальства, надеется на него. Особенно человек приверженный традиционным ценностям. Как немец «без инструмента с кровати не свалится», так русский без начальства с места не двинется.
14 февраля 2020 г. в 12.00 в конференц-зале Библиотеки Российской академии наук будет показан фильм «Огонь, вода и медные трубы», киностудия «Леннаучфильм», 1990 г. (режиссеры Семен Аранович, Людмила Шахт, оператор Сергей Балакирев). Показ приурочен к 32-летию пожара.
Если у вас нет читательского билета, можно зайти с паспортом в к.100 и получить разовый пропуск.
#БАН88
14 февраля 2020 г. в 12.00 в конференц-зале Библиотеки Российской академии наук будет показан фильм «Огонь, вода и медные трубы», киностудия «Леннаучфильм», 1990 г. (режиссеры Семен Аранович, Людмила Шахт, оператор Сергей Балакирев). Показ приурочен к 32-летию пожара.
Если у вас нет читательского билета, можно зайти с паспортом в к.100 и получить разовый пропуск.
#БАН88
Был вчера в БАНе, посмотрел фильм «Огонь, вода и медные трубы» киностудии «Леннаучфильм» 1990 год.
Фильм смотрел уже второй раз, первый раз тоже на подобном же собрании в память о пожаре много лет тому назад. Прошлый раз фильм не понравился. Теперь переменил мнение. Это один из тех фильмов, который, чтобы понять, надо пожить. Дело не столько в возрасте, сколько в наличии контекста и понимании, что не все так просто, как кажется на первый взгляд. Этот фильм – взгляд директора Валерия Павловича Леонова на деятельность директора Валерия Павловича Леонова. Фильм является ответом на то неудовольствие деятельностью администрации библиотеки, которое было весьма распространено как среди сотрудников, так и среди граждан Санкт-Петербурга в конце 80-х. Впрочем, и все 90-е годы неудовольствия было предостаточно. Только в самом конце 90-х или скорее к началу 2000-х стало поспокойнее после увольнения с должностей руководителей отделов Рукописного и Реставрации, а также некоторых сотрудников этих отделов. Вероятно чистки прошли и в других отделах, но я про то не знаю. Я работал только с Рукописным, реставрировал, конечно, книги и из других отделов, но там большого интереса к реставрации как-то не проявлялось и мы не общались в то время. Конечно, этот фильм – ответ на фильм «Дым отечества» (Виктор Семенюк 1988, 18 минут), который ЕСТЬ на нашем канале, там же и комментарии к фильму.
По поводу фильма: хорошо, когда есть возможность познакомиться с различными мнениями и высказать собственное. Поговорил с людьми – те, кого при пожаре не было и впервые видели фильм, сожалеют, что ничего или почти ничего не сказано о сотрудниках, которые занимались фумигацией, заморозкой, сушкой. Есть немного документальных кадров – и только. Но видимо такова была концепция сценариста. Из старых сотрудников мало кто пришел посмотреть, говорят: «а мы уже видели».
Великолепна данная в фильме дважды метафора с курами – есть крылья для быстрого взлета, но заперты в тесной клетке – и далее сразу рассказ о неудавшемся карьерном росте. Для тех, кто не знает истории: Валерий Павлович был прислан в БАН на полгода в качестве практиканта перед назначением директором библиотеки ООН в Нью-Йорке. Но случился пожар и, вызвав в Женеву, в месте ему отказали. Отсюда берет начало первоначальная версия Валерия Павловича о причине пожара – Америка подстроила, чтобы другой человек занял место. Но последующее участие Библиотеки Конгресса, Института консервации П.Гетти и лично Питера Уотерса в мероприятиях по ликвидации последствий сделало эту версию непопулярной.
Выскажу некоторое недоумение: если фильм действительно снят как ответ на «Дым отечества», то почему он отсутствует в рунете. «Дым отечества» все знают – пользуется популярностью, а ответ оказался не востребован.
Если у кого-то фильм есть, присылайте – выложим, или выложите сами и дайте ссылку. Фильм стоит посмотреть.
#БАН88 #былое #бедствия
Питер Уотерс - Отчет о посещении Библиотеки Академии наук СССР 29 ноября - 10 декабря 1991 г. (Отчет представлен на рассмотрение Институту консервации П. Гетти 12 января, 1992 г.)
Был вчера в БАНе, посмотрел фильм «Огонь, вода и медные трубы» киностудии «Леннаучфильм» 1990 год.
Фильм смотрел уже второй раз, первый раз тоже на подобном же собрании в память о пожаре много лет тому назад. Прошлый раз фильм не понравился. Теперь переменил мнение. Это один из тех фильмов, который, чтобы понять, надо пожить. Дело не столько в возрасте, сколько в наличии контекста и понимании, что не все так просто, как кажется на первый взгляд. Этот фильм – взгляд директора Валерия Павловича Леонова на деятельность директора Валерия Павловича Леонова. Фильм является ответом на то неудовольствие деятельностью администрации библиотеки, которое было весьма распространено как среди сотрудников, так и среди граждан Санкт-Петербурга в конце 80-х. Впрочем, и все 90-е годы неудовольствия было предостаточно. Только в самом конце 90-х или скорее к началу 2000-х стало поспокойнее после увольнения с должностей руководителей отделов Рукописного и Реставрации, а также некоторых сотрудников этих отделов. Вероятно чистки прошли и в других отделах, но я про то не знаю. Я работал только с Рукописным, реставрировал, конечно, книги и из других отделов, но там большого интереса к реставрации как-то не проявлялось и мы не общались в то время. Конечно, этот фильм – ответ на фильм «Дым отечества» (Виктор Семенюк 1988, 18 минут), который ЕСТЬ на нашем канале, там же и комментарии к фильму.
По поводу фильма: хорошо, когда есть возможность познакомиться с различными мнениями и высказать собственное. Поговорил с людьми – те, кого при пожаре не было и впервые видели фильм, сожалеют, что ничего или почти ничего не сказано о сотрудниках, которые занимались фумигацией, заморозкой, сушкой. Есть немного документальных кадров – и только. Но видимо такова была концепция сценариста. Из старых сотрудников мало кто пришел посмотреть, говорят: «а мы уже видели».
Великолепна данная в фильме дважды метафора с курами – есть крылья для быстрого взлета, но заперты в тесной клетке – и далее сразу рассказ о неудавшемся карьерном росте. Для тех, кто не знает истории: Валерий Павлович был прислан в БАН на полгода в качестве практиканта перед назначением директором библиотеки ООН в Нью-Йорке. Но случился пожар и, вызвав в Женеву, в месте ему отказали. Отсюда берет начало первоначальная версия Валерия Павловича о причине пожара – Америка подстроила, чтобы другой человек занял место. Но последующее участие Библиотеки Конгресса, Института консервации П.Гетти и лично Питера Уотерса в мероприятиях по ликвидации последствий сделало эту версию непопулярной.
Выскажу некоторое недоумение: если фильм действительно снят как ответ на «Дым отечества», то почему он отсутствует в рунете. «Дым отечества» все знают – пользуется популярностью, а ответ оказался не востребован.
Если у кого-то фильм есть, присылайте – выложим, или выложите сами и дайте ссылку. Фильм стоит посмотреть.
#БАН88 #былое #бедствия
Питер Уотерс - Отчет о посещении Библиотеки Академии наук СССР 29 ноября - 10 декабря 1991 г. (Отчет представлен на рассмотрение Институту консервации П. Гетти 12 января, 1992 г.)
Telegram
Русский переплет
ДЫМ ОТЕЧЕСТВА / SMOKE OF HOMELAND *
Director V. Semenyuk
* The frequently used idiom derived from quotation "And the smoke of homeland is to us both sweet and pleasing" (from Alexander Griboyedov’s comedy "Woe from Wit", which every Russian knows from…
ДЫМ ОТЕЧЕСТВА / SMOKE OF HOMELAND *
Director V. Semenyuk
* The frequently used idiom derived from quotation "And the smoke of homeland is to us both sweet and pleasing" (from Alexander Griboyedov’s comedy "Woe from Wit", which every Russian knows from…
Как спасти Библиотеку иностранной литературы от очередных реформ? Литературовед, доктор филологических наук, академик Мариэтта Чудакова ответила на наш вопрос с возмущением:
"Мое мировоззрение устроено иначе. Я с детства привыкла к словам моей няни и крестной матери: "Мы в своей "амперии"!". И это мы, а не невежды - чиновники, никогда прежде не переступавшие порога библиотек, должны решать судьбу «Иностранки»! Еще на поминках незабвенной Гениевой я предупреждала публично, что сейчас все силы чиновников будут брошены на разрушение «Иностранки». Это происходит. Но в наших силах этому противостоять. Как ни одна другая библиотека, Иностранка работала со своими читателями. Сейчас наступает их черед».
Мариэтта Чудакова выступила с обращением ко всем читателям библиотеки, ко всем, кому не безразлична российская культура:
«Я предлагаю: учредить Общественный совет читателей Иностранки. Он будет на своих заседаниях утверждать и затем проводить в жизнь необходимые для успешной работы действия. Предлагаю для начала ввести в него выпускников романо-германского отделения филфака МГУ Сергея Козлова, Машу Чудакову, Нину Дезен. Можно провести совещание, где пролить свет на то, что представляет собой оптимизация (сегодня - идея объединения Иностранки с РГБ) и в чьи карманы попадают сэкономленные деньги. У меня нет сомнений, что силами общества сегодня (не завтра!) при правильной организации дела можно остановить многие гнусности!»
источник
#Москва #ВГБИЛ #бедствия
Как спасти Библиотеку иностранной литературы от очередных реформ? Литературовед, доктор филологических наук, академик Мариэтта Чудакова ответила на наш вопрос с возмущением:
"Мое мировоззрение устроено иначе. Я с детства привыкла к словам моей няни и крестной матери: "Мы в своей "амперии"!". И это мы, а не невежды - чиновники, никогда прежде не переступавшие порога библиотек, должны решать судьбу «Иностранки»! Еще на поминках незабвенной Гениевой я предупреждала публично, что сейчас все силы чиновников будут брошены на разрушение «Иностранки». Это происходит. Но в наших силах этому противостоять. Как ни одна другая библиотека, Иностранка работала со своими читателями. Сейчас наступает их черед».
Мариэтта Чудакова выступила с обращением ко всем читателям библиотеки, ко всем, кому не безразлична российская культура:
«Я предлагаю: учредить Общественный совет читателей Иностранки. Он будет на своих заседаниях утверждать и затем проводить в жизнь необходимые для успешной работы действия. Предлагаю для начала ввести в него выпускников романо-германского отделения филфака МГУ Сергея Козлова, Машу Чудакову, Нину Дезен. Можно провести совещание, где пролить свет на то, что представляет собой оптимизация (сегодня - идея объединения Иностранки с РГБ) и в чьи карманы попадают сэкономленные деньги. У меня нет сомнений, что силами общества сегодня (не завтра!) при правильной организации дела можно остановить многие гнусности!»
источник
#Москва #ВГБИЛ #бедствия
newizv.ru
Спасти «Иностранку»: судьба крупнейшей библиотеки - под большим вопросом
Д.С. Лихачев. Горькие мысли после пожара.
Написано в марте 1988 года.
Статья Д.С. Лихачева стала событием в «послепожарной» жизни библиотеки, разрушив официальное замалчивание масштаба катастрофы. Аналогия с Чернобыльской катастрофой произошедшей менее чем за два года до этого была тогда очевидна для всех. В обоих случаях пытались преуменьшить ущерб самым беззастенчивым образом. Запомнился заголовок «Черно-быль и черно-ложь» в какой-то газете 1986-го года, в которой объективные сведения о катастрофе объявлялись выдумками злопыхателей, антисоветчиков и врагов Перестройки. Подобным же образом была встречена и статья Д.С. Лихачева.
Дмитрий Сергеевич в статье основывался на данных полученных от сотрудников БАНа, которые работали непосредственно на пожарище, и которым важно было услышать, что о проблеме есть достоверная информация и хоть кто-то об этом не боится говорить.
Сравните данные опубликованные в статье с озвученными чуть позже уже на официальном уровне и вы будете иметь представление о степени их достоверности.
#БАН88 #былое
Публикуется по изд.: Личное мнение: сб. писат. публицистики. М. 1990. Вып. 2. С. 306-312.
Д.С. Лихачев. Горькие мысли после пожара.
Написано в марте 1988 года.
Статья Д.С. Лихачева стала событием в «послепожарной» жизни библиотеки, разрушив официальное замалчивание масштаба катастрофы. Аналогия с Чернобыльской катастрофой произошедшей менее чем за два года до этого была тогда очевидна для всех. В обоих случаях пытались преуменьшить ущерб самым беззастенчивым образом. Запомнился заголовок «Черно-быль и черно-ложь» в какой-то газете 1986-го года, в которой объективные сведения о катастрофе объявлялись выдумками злопыхателей, антисоветчиков и врагов Перестройки. Подобным же образом была встречена и статья Д.С. Лихачева.
Дмитрий Сергеевич в статье основывался на данных полученных от сотрудников БАНа, которые работали непосредственно на пожарище, и которым важно было услышать, что о проблеме есть достоверная информация и хоть кто-то об этом не боится говорить.
Сравните данные опубликованные в статье с озвученными чуть позже уже на официальном уровне и вы будете иметь представление о степени их достоверности.
#БАН88 #былое
Публикуется по изд.: Личное мнение: сб. писат. публицистики. М. 1990. Вып. 2. С. 306-312.
Audio
Нашлось аудио из фильма «Огонь, вода и медные трубы». Об этом фильме писал на днях. Запись на микрофон в кинозале, поэтому есть немного посторонних шумов. Благодарю всех, кто присылает материалы, всех для кого дорога подлинная история библиотеки. Благодарю еще раз тех, кто прислал прекрасные фотографии в прошлом году. Они тогда же были выложены тут на канале. Надеюсь, будут найдены еще материалы о пожаре и ликвидации последствий. Уже сейчас, как кажется, здесь о том времени гораздо больше материалов, чем на сайте библиотеки.
#БАН88 #былое #бедствия
#БАН88 #былое #бедствия
В Государственном научно-исследовательском институте реставрации (ГосНИИР) завершена трехлетняя работа над средневековой рукописью, представляющей собой сборник норм городского права Любека. В XII–XIII веках нормы и правила этого северогерманского города использовались еще в сотне торговых городов балтийского побережья; к концу Средневековья любекское право постепенно слилось с гамбургским. Тексты любекского права известны и изучены, однако найти один из кодексов, да еще такой роскошный, в музее города Юрьевца Ивановской области было неожиданностью.
http://www.theartnewspaper.ru/posts/7834/
Когда был последний раз в ГосНИИРе, застал Наталию Ганину и Инну Мокрецову обсуждавших Кодекс Бардевика. Тогда он был только-только обнаружен, это было новостью.
http://www.theartnewspaper.ru/posts/7834/
Когда был последний раз в ГосНИИРе, застал Наталию Ганину и Инну Мокрецову обсуждавших Кодекс Бардевика. Тогда он был только-только обнаружен, это было новостью.
The Art Newspaper Russia
С полнейшим почтением к кодексу
Реставрация средневековой рукописи, сборника норм городского права северогерманского города Любека, продолжалась три года.
Церемониал торжественнаго вшествия в царствующий град Москву и коронования его императорскаго величества государя императора Александра Павловича самодержца Всероссийскаго. — Б.м. [1801]. Экземпляр РГБ.
Думаю, что этот переплет следует относить ко времени Александра II Николаевича — к третьей четверти XIX века. Переплеты такого стиля здесь на канале можно найти по совокупности двух хеш-тегов: #тиснение #19век
Церемониал торжественнаго вшествия в царствующий град Москву и коронования его императорскаго величества государя императора Александра Павловича самодержца Всероссийскаго. — Б.м. [1801]. Экземпляр РГБ.
Думаю, что этот переплет следует относить ко времени Александра II Николаевича — к третьей четверти XIX века. Переплеты такого стиля здесь на канале можно найти по совокупности двух хеш-тегов: #тиснение #19век
Один из листов реставрационного паспорта и фото до реставрации. #аттестация PS: Тут, конечно не хватает шкалы размерной и цветовой.
Вероятно, вам приходилось слышать неудовольствие придирчивых библиотекарей по поводу неаккуратно наклеенных этикеток. Библиотека Соловецкого монастыря. #Соловки