чекисты карали трёхреченцев за какую-нибудь работу переводчиком у японцев, а красноармейцы из нищих деревень маскировали под классовой ненавистью простую зависть к богатству "белых недобитков". Так в Трёхречье запоздало пришло "раскулачивание" - по факту просто грабежи местной беднотой и пьянью при попустительстве советских солдат.

Заступаться за трёхреченцев порой приезжал Борис Петрович Введенский, консул СССР в Хайларе. Но и он стал бессилен в 1949 году, когда здесь окончательно утвердилась власть Красного Китая. Чиновники видели в крестьянах, не нужных ни одной, ни другой стране, кормовую базу - месяцами жили на казённых харчах, присваивали ценности и вещи.

Трёхречью явно приходил конец, вопрос был только в том, как и куда его оставить - основными путями исхода стали Австралия и Казахстан. Только в первую сначала казаки, а следом и крестьяне уезжали за свой счёт по с трудом добытым визам, а вот поднимать целину в 1955-57 годах увозили целые деревни. Формально - добровольно, на казённых грузовиках до Хайлара и далее поездами в Советский Союз, но все понимали - горе оставшимся!

И вот уже ветер колыхал колокола покинутых церквей, китайцы ворошили избы и угоняли скот, отчаянно выли брошенные собаки... Ещё немного - и колокола шли в заводские горны, в обезглавленных храмах открывались ДК, а всю утварь и реликвии (вроде казачьих знамён или икон, привезённых ещё в 17 веке) свозили на хранение в церковь села Попирай (ныне Цзяньшетунь), действовавшую, пока в 1962-м не умер настоятель Александр (Молоков). В 1966 её сожгли хунвейбины. Они же взялись научить тех, кто остался, родину любить, и вот уже в каком-то массовом психозе русских людей избивали соседи-китайцы, с которыми недавно сиживали за одним столом. Годы спустя многие из них на коленях просили прощения... но уже ничто не могло прогнать страх, от которого и в 21 веке местные бессильно плакали, когда пытались хоть слово сказать по-русски. За редчайшим исключением то были женщины в смешанных браках...

Ныне в Китае около 8 тысяч "полукровцев", как называли себя потомки трёхреченских русских, и как уже говорилось в начале, многие из них помнят родство. Носителей языка, однако, до 21 века дожило не более полутора сотен, и лишь единицы среди них умели по-русски читать и писать. Зато - сохраняли архаичный забайкальский говор и колоритный фольклор, например о том, как к ним взял да приехал простым мужиком Пётр I... Последняя чистокровная русская жительница Трёхречья, Таисья Петухова из Щучьей (1931 года рождения), среди односельчан слывшая знатоком православия и традиций, умерла в 2016 году.

<...>

Эньхэ-Русская национальная волость впервые появилась на карте КНР в 1994 году - как вы уже поняли, к тому времени почти не русская. В 2001-11 её объединили с более монгольским сомоном Мэнъу-Шивэй в Шивэй-Русскую волость, центром которой стало оснащённое двусторонним погранпереходом село Шивэй на месте первого Аргунского острога, напротив села Олочи в 17 километрах от НерЗавода.