#سخنرانی

🔅مسئله اصلی دانشگاه مسئله فلسفه است چیزی که ما در ایران نفهمیدیم!

🔹سخنرانی کریم مجتهدی با عنوان «فلسفه و دانشگاه» - ۹خرداد۹۵

🎞فیلم کامل این گفتگو را در سایت سیمافکر ببینید:
simafekr.com/video/25099/

🔮 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

🔅سرود «رضا رضا»

🔹گروه سرود بچه‌های آباده در سال ۱۳۵۵ در خانه فرهنگ و هنر آباده استان فارس تشکیل شد و بعد از پیروزی انقلاب نیز به فعالیت هنری خود ادامه داد.
🔸«قصه بابا»، « یا علی مدد»، «دلیران تنگستان»، و...از سرودهای به یاد ماندنی این گروه است.
🔹سرود «رضا رضا» که در سال ۱۳۶۵ توسط این گروه اجرا شده است؛ اثر ماندگاری است که پس از گذشت سالیان طولانی از اجرای آن هنوز شنیدنی است و دل عاشقان زیارت امام رضا علیه السلام را روانه حرم ایشان می‌کند.

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡 هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#سخنرانی

🔅دانشجو باید مثل گرگ اعتراض کند که چرا به من نمی‌آموزی؟

🔹سخنرانی کریم مجتهدی با عنوان «فلسفه و دانشگاه» - ۹خرداد۹۵

🎞فیلم کامل این گفتگو را در سایت سیمافکر ببینید:
simafekr.com/video/25099/

🔮 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#سخنرانی

🔅اروپا را معلمان می‌سازند!

🔹سخنرانی کریم مجتهدی با عنوان «فلسفه و دانشگاه» - ۹خرداد۹۵

🎞فیلم کامل این گفتگو را در سایت سیمافکر ببینید:
simafekr.com/video/25099/

🔮 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#سخنرانی

🔅دانشگاه چگونه ممکن است؟

🎧صوت کامل سخنرانی کریم مجتهدی با عنوان: «فلسفه و دانشگاه»- ۹ خرداد ۹۵

📌لینک مشاهده فیلم:
http://simafekr.com/video/25099/

سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام | توییتر


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#سخنرانی

🔅نگاه اخلاقی به مسائل، از دیدن واقعیت زندگی ناتوان است.

🔹اباذری معتقد است که به امور نباید به دیداخلاقی نگریست؛ چرا که اخلاق از دیدن واقعیت، آنطور که هست ناتوان است. اخلاق امور را سیاه و سفید جلوه می‌دهد، در حالی که واقعیت پیچیده‌تر و دهشتناک‌تر از این حرف‌هاست.

🎞فیلم کامل این گفتگو را در سایت سیمافکر ببینید:
simafekr.com/video/25099/

📎 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام | توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#دونقطه

🔅فارسی؛ زبان مادری، خانه پدری

🔹چرا زبان فارسی مهم است؟ آیا صرفاً از این جهت که ما ایرانیان امروزه با آن سخن می‌گوییم و مقصودمان را به وسیله آن به دیگر فارسی‌زبانان منتقل می‌کنیم؟ اگر این باشد که شاید روزی بتوان زبان دیگری با آن جایگزین کرد و با آن هم بتوانیم مقصودمان را به دیگران و حتی افراد بیشتری در سطح جهان منتقل کنیم.

🔸اما واقعیت این است که زبان صرفاً ابزار و وسیله‌ای خنثی برای انتقال مفاهیم و معانی نیست. با هر زبانی، به هر شیوه‌ای نمی‌توان سخن گفت و هر مفهوم و مقصودی را نمی‌توان بیان کرد و به هر طریقی نمی‌توان زندگی کرد. ما با زبان فارسی «ما» هستیم و با زبان فارسی سنت و تاریخی داریم و با زبان فارسی در اکنونمان زندگی می‌کنیم.

🔹زبان فارسی تعین‌بخش تفکر و نحوه هستی ما ایرانیان و فارسی‌زبانان است و بدون آن، خانه وجود ما به خطر می‌افتد. به‌خطرافتادن زبان فارسی، نه‌تنها گذشته و تاریخمان را از ما می‌گیرد، بلکه امکان شناخت جهان اکنونمان را نیز از ما خواهد گرفت و آینده ما را نیز تیره‌وتار خواهد کرد.

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#گفتگو

🔅‌آیا سینمای ایران همچنان به «روشنفکری» دچار است؟

🔹بهروز افخمی معتقد است روشنفکر ایرانی دچار نوعی انزوا و برج‌عاج‌نشینی ذهنی است که اتفاقات بیرونی از تغییر ذهنیت آنها ناتوان است.

🔸نگاه سوبژکتیو سینماگران روشنفکر، باعث شده که ساختن کارهایی در سینما مرسوم شود که نه تنها مخاطب ندارد بلکه خود سینماگران هم حاضر به دیدنشان نیستند.

🎞فیلم کامل این گفتگو را در سایت سیمافکر ببینید:
simafekr.com/video/23810/

🔮 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#سپیدوسیاه

🎬 ترکان پارسی‌گوی

📌بازگشت به غزل حافظ با شهریار

🔹شهریار به یک معنا سرسلسله غزلسرایان معاصر است. او با هوشنگ ابتهاج (سایه) دوستی و ارادتی عظیم داشت و حسین منزوی برای او، و در رثای او کتاب نوشت.
محمدرضا شفیعی کدکنی، شهریار را عاشق‌ترین شاعر معاصر نسبت به حافظ می‌دانست.
اما این همه، انگار دربرابر مخاطبه عمیقی که همین الان میتوان با شعر شهریار داشت هیچ است. شعرهای شهریار عمدتا درک‌شدنی‌ و ملموس‌‌اند، اما طنین جهان حافظ دارند.

🔸غزل حافظ برای ایرانی‌جماعت تصویری است از تجربه بی‌پایان عشق. شهریار این را می‌فهمید. اینکه دست آخر، فقط عشق کارساز است. این نکته احتمالا رمز کار و زندگی شهریار بود، رمز رابطه‌اش با حلقه گسترده شاعران و هنرمندان معاصر و حتی چنان که خود می‌گفت و می‌نمود؛ رمز سیاست‌ورزی‌اش.


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‌
سایه از شهریار می‌گوید...

🔸شهریار شاعری بزرگ بود، آدمی ساده، عاطفی، مردم‌دار و زیرک و سیاستمدار هم. و چنانکه هوشنگ ابتهاج (سایه) می‌گوید شعر ضعیف و معمولی هم داشت. شعرها را نه برای خود شعر بلکه به‌خاطر چیزهایی که برایشان شعر گفته بود دوست داشت. مثلا شعری که درباره رهی معیری گفته‌بود را به خاطر علاقه‌اش به خود رهی می‌ستود، ولو اینکه آن شعر چندان خوب هم نباشد.

🔹توصیف سایه از شهریار ما را تا حدی به آدم صاف و ساده و درستی که شهریار بوده نزدیک می‌کند، و این با همه صمیمیت و لذت و رندی که می‌نماید، از بزرگی و احترام شهریار نمی‌کاهد.

سپید و سیاه سیزدهم روایتی است کوتاه از تجربه بازگشت به حافظ در شعر معاصر ایران که با شهریار ممکن شد.

فیلم را در سایت، یوتیوب و اینستاگرام ما تماشا کنید.

⁦▪️⁩این چند جمله از یکی از گفت‌وگوهای مسعود بهنود با سایه انتخاب شده است.

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‌
#سخنرانی

🔅تکوین علوم اجتماعی و انسانی منحصر در تاریخ و عالم خود است.

رضا داوری اردکانی معتقد است هر عالَمی رسوم و آداب و فعل و علم خودش را دارد. نمی‌توان علمی را از عالَمی به عالَم دیگر برد.
علوم اجتماعی نیز چنین است؛ تأسیس این علوم منحصر در عالَم تجدد است و برای رفع مشکلات و مسائل این جهان به وجود آمد.

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‌
#گفتگو

🔅ناسیونالیسم ایرانی، مسئله‌ای غیر ایرانی است.

گفتگوی سیدجواد طباطبایی و حسین کچویان با موضوع:«خاستگاه ناسیونالیسم ایرانی» - بخش اول

ناسیونالیسم مسئله‌ای نه برخاسته از فرهنگ و تاریخ ایرانی، بلکه حاصل مواجهه متجددانه با تاریخ ایران است. از نظر دکتر کچویان، در تاریخ معاصر ایران و از زمان مواجهه ما با غرب، همه کسانی که به‌نوعی دل در گرو تجدد داشته و لذا برای خود جایی در سامان فرهنگی و اجتماعی جامعه ایران پیدا نمی‌کردند، به ناسیونالیسم پناه بردند. بنابراین، ناسیونالیسم ایدئولوژی مدرنی است که با نگرشی تجددی به تاریخ ایران، نقش محوری در هویت‌یابی تجددگرایان ایرانی داشته است.

🔸بخش اول این گفتگو سابقاً در سایت سیمافکر منتشر شده بود. بخش دوم این گفتگو نیز به زودی منتشر خواهد شد.

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#گفتگو

🔅ایران یک «ملت» است.

گفتگوی سیدجواد طباطبایی و حسین کچویان با موضوع:«خاستگاه ناسیونالیسم ایرانی» - بخش اول

ایران ویژگی ممتازی در منطقه دارد و آن اینکه توانسته خود را به عنوان یک «ملت» بازشناسد. بسیاری از این کشورها را تنها مرزهای جعلی جغرافیایی شکل داده و از دیگران متمایز کرده‌اند؛ مرزهایی که غالباً توسط دیگران تعیین شده و هیچ‌گاه نتوانسته‌اند هویتی به درون خود ببخشند و ملتی را شکل دهند. دکتر سیدجواد طباطبایی در این گفتار از این وجه امتیاز ملت ایران سخن می‌گوید و از این حقیقت که در «ایران»، اقوام مختلف مدت‌هاست که خود را به‌عنوان بخشی از «ملت ایران» می‌شناسند.
🔸بخش اول این گفتگو سابقاً در سایت سیمافکر منتشر شده بود. بخش دوم این گفتگو نیز به زودی منتشر خواهد شد.

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‍ 🎬درسیمافکر ببینید

کدام ایران؟

⁦▪️⁩گفتکوی سیدجواد طباطبایی و حسین کچویان با موضوع: «خاستگاه ناسیونالیسم ایرانی»- بخش دوم

حول مفهوم «ایران» مناقشات زیادی در سده اخیر درگرفته که البته بحث‌های گرمی را برپا کرده‌ است. مناقشاتی که از پسِ بحران تمدنی «ایران» در دو قرن اخیر شکل گرفته است. برخی فهم «ایران» را صرفاً در تاریخ آن و در یک پیوستگی تاریخی جستجو می‌کنند. بر این اساس، در فهم «ایران»، بر عناصر تاریخیِ برسازنده آن تأکید می‌شود: ایرانیت، اسلامیت، تجدد و… . در این میان، بسته به تلقی از نسبت میان این عناصر یا محوریت برخی از آن‌ها، تفاسیر مختلفی شکل می‌گیرد. اما به‌راستی این تفاسیر تا چه میزان می‌توانند به تعریفی اساسی از «ایران» دست‌ یابند؟ تعریفی که با وضع امروزین ما نسبتی داشته‌ باشد و به ما چیزی از خودِ «ایران» بگوید؛ ایرانی که همه ما به آن تعلق داریم و این تعلق را فارغ از دل‌بستگی‌های ایدئولوژیک مختلفی که داریم، در خود و اطرافیانمان حس می‌کنیم.
هر حکمی که درباره ایران بدهیم، نباید ما را از ایرانی که به نحو انضمامی درک می‌کنیم، دور کند. در ‌واقع ما باید به اکنونیت و لحظه اثرگذاری ایران در مواجهه با دوستان و دشمنانش، موفقیت‌ها و شکست‌هایش، و موقعیتی که در جهان پیرامونش دارد، توجه اساسی کنیم و با این توجه، به فهمی از «ایران» برسیم. چه‌بسا ما با تقسیم‌بندی‌های هویتیِ رایج که ایران را به‌مثابه تکه‌هایی از سنت‌های گوناگون صورت‌بندی می‌کنند، از ایرانی که حقیقتاً وجود دارد و صاحب نیرو و اثر است، غافل شویم.

🔸فیلم حاضر، گفتگویی است میان دکتر سیدجواد طباطبایی و دکتر حسین کچویان که هر دو از محققان و نام‌آوران برجسته حوزه تفکر در باب ایران هستند. متن این گفتگو در اردیبهشت ۱۳۹۳ به صورت مکتوب در نشریه «روایت» به چاپ رسیده است.

لینک مشاهده فیلم کامل:
simafekr.com/video/26732/

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

«ملیت» یا «دیانت»؟

سال‌ ۹۲ فصلنامه روایت میزبان گفت‌وگویی بود با موضوع: «خاستگاه ناسیونالیسم ایرانی»، بین سیدجواد طباطبایی و حسین کچویان که حواشی زیادی را حول آن گفتگو ایجاد کرد.
پس از انتشار گفت‌و‌گو طباطبایی گفت؛ در این گفتگو که به وقت تلف کردنش نمی‌ارزید کچویان او را به محورقرادادن مفهوم ملیت سوق می دهد.
کچویان نیز در گفت‌وگویی که مدتی بعد در برنامه دریچه سیمافکر داشت، طباطبایی را به نپذیرفتن نتیجه منطقی بحث به دلیل تبعات سیاسی متهم می‌کند.
در این گفتگو دکتر طباطبایی چهار عنصر هویت ایرانی؛ یعنی اسلام، ایرانی‌بودن، سنت عقلی یونانی و نیز تجدد را برمی‌شمرد و می‌گوید تعادل این چهار عنصر قوام هویت ایرانی ما را ساخته است و یکی را نمی‌توان به نفع دیگری مصادره کرد.
کچویان اما معتقد است عنصر «دین» تمام حرکت‌های ایرانیان را جهت داده و هرجا این عنصر از آن‌ها جدا شده، فروریخته‌اند.

لینک مشاهده فیلم کامل:
simafekr.com/video/26732/

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‍ 🎬در سیمافکر ببینید...

خلوت، برای حضوری عالی‌تر

گفتگو با حجت‌الاسلام علی امینی‌نژاد درباره شخصیت علامه حسن‌زاده آملی - آبان ۱۴۰۰

معمولاً اولین تصویری که از عرفا و اولیای الهی در ذهن ما نقش می‌بندد، تصویر ایشان در کنج عزلت و خلوت عبادت و مناجات و ذکر است؛ اما همه این‌ها در مرتبه و مقامی دیگر، حیاتی دیگرباره به عارف و سالک راه می‌دهد و او را سرشار می‌کند از زندگی و عشق به بندگان و مظاهر حضرت حق در دنیا. علامه حسن‌زاده آملی جلوه تام و تمام چنین عرفان عاشقانه‌ای است. ایشان در طول حیات بابرکتشان، با شور و اشتیاقی سرشار و جدیتی مسئولانه، علاوه بر استمرار مصرّانه در کسب علوم و معارف مختلف، همواره ارتباط عمیق خود با مردم و زادگاه خود را حفظ نمودند. در کنار همه این‌ها، علاقه بی‌حدوحصر علامه به حضور در طبیعت و اشتیاق ایشان نسبت به شعر و زبان فارسی، نشان از روحی لطیف و باطراوت دارد.
در این گفتگو، با چنین نگاهی به سراغ استاد امینی‌نژاد رفتیم تا شخصیت علامه حسن‌زاده آملی را مورد توجه و تذکر قرار دهیم. حجت‌الاسلام والمسلمین استاد علی امینی‌نژاد از شاگردان مکتب فکری علامه حسن‌زاده آملی و از اساتید برجسته حوزه علمیه قم هستند. توجه ویژه ایشان به حیثیات اجتماعی و سلوکی عرفان و فلسفه اسلامی، علاوه بر تحقیقات گسترده و تألیفات مختلف و تدریس دروس رسمی، امکان برگزاری یک گفتگوی پربار و صمیمی درباره شخصیت علامه حسن‌زاده آملی را برای ما فراهم کرد.

لینک مشاهده فیلم کامل:
simafekr.com/video/26738/
🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#گفتگو

علامه حسن‌زاده آملی به دنبال وصول به کمال مطلق بود.

تنها عشق است که می‌تواند جان را تازه نگه دارد و به کار و حرکت انسان هم طراوت بخشد و هم جدیت و صلابت. فعالیت و تلاش علمی پرشور و مستمر علامه حسن‌زاده آملی تا آخرین سال‌های حیاتشان، نشان از عشقی سرشار و عالی در وجود ایشان دارد.

لینک مشاهده فیلم کامل:
simafekr.com/video/26738/
🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‌
#گفتگو

طبیعت، رحم دوم انسان برای ورود او به عوالم برتر

طبیعت رحم دوم انسان است که او را پرورش می‌دهد برای ورود به عوالم برتر. به تعبیر علامه حسن‌زاده آملی، رحم مشتق از اسم الرحمن خداست و همه رنج‌ها و زیباهایی‌هایش برای ساخته‌شدن انسان است. از همین‌جاست صله رحم و رابطه درست با طبیعت و دیگران اهمیتی ویژه در حیات انسان پیدا می‌کند.
لینک مشاهده فیلم کامل:
simafekr.com/video/26738/
🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com