Заинтересовался фигурой Сергея Рахманинова.

Оказалось, что к блестящей музыке прилагается блестящая биография. 

Образованные люди и так в курсе, как жил и через что прошёл один из самых гениальных русских композиторов и пианистов, а вот людям помоложе хотелось бы кое-что поведать о том, какие раньше были эмигранты из творческой среды. 

С ранних лет плюс-минус все понимающие люди видели в Рахманинове гения. Он и сам это знал. Окончил с большой золотой медалью консерваторию. Его оперу сразу же ставят в Большом театре (Чайковский настоял). Его все обожают. Затем падение, он героически из него выкарабкивается, затем опять взлёт-взлёт-взлёт. 

В общем, до революции успел сколотить себе серьёзную карьеру. Путешествовал по Италии, сочинял в Дрездене, давал турне по Америке и Канаде. Звезда наших столиц. Написал три фортепианных концерта. 

Но аристократу и высшей масти интеллигенту сложно принять революцию. Он эмигрирует. Возвращает себе славу в Европе и затем становится суперзвездой в Америке. 

Как бы это сказать… Если бы всех наших современных уехавших звёзд собрать воедино, то Рахманинов по популярности и востребованности не оставил бы им и малейшего шанса. 

Но, в отличие от современных деятелей, у Рахманинова был ужасная тоска по родине. Почти не писал нового, находился в унынии. Несмотря на славу и разнообразные приглашения общался на чужбине только с русскими – русские друзья, русская прислуга, даже окружил себя русскими предметами. Родственники говорили, что развеселить Рахманинова можно было только в общении с земляками. 

Но это ладно, принципиальное же отличие действительно гениального музыканта от современных рок-, рэп- и поэтических звёзд в том, что он даже помыслить не мог, что, находясь в эмиграции, можно выбрать сторону врага.  

В годы Великой Отечественной войны Рахманинов даёт несколько концертов в США, все деньги анонимно отправляет Красной армии (той самой, главнокомандующим которой был кровавый коммунистический диктатор Иосиф Сталин) и советует всем русским эмигрантам также донатить на так ими нелюбимый СССР. 

Красиво! 

Денежный сбор от одного из своих концертов передал в Фонд обороны СССР со словами: «От одного из русских посильная помощь русскому народу в его борьбе с врагом. Хочу верить, верю в полную победу». 

На деньги композитора был построен для нужд армии боевой самолёт. Не квадрокоптер – самолёт! Просто представьте, какие он высылал деньги. 

Говорят, что Рахманинов даже ходил в советское посольство, хотел поехать на родину незадолго до смерти.

Какие бы ни были у тебя претензии к власти, какие бы ни случились у тебя тёрки с режимом, где бы ты ни находился, что бы ты ни делал, как бы ты ни жил, каким бы ты гениальным ни был, если ты русский – ты не можешь быть против своей армии. Это табу. 

Рахманинов – величайший пианист и композитор. Гений. Звезда. Русский. 

А у нас что? А у нас кто?

@rich_triphop

Друзья, сейчас мы выкладываем наши свежие лекции, которые ранее были платными. Недавно полностью опубликовали курс Традиционализм и традиционалисты: влияние на науку и картину мира.

Но есть и всем доступная неумирающая классика, такая как лекция философа Александра Гельевича Дугина "Енох омраченный", о которой вспомнил недавно Константин Степанов и к которой полезно обращаться.

Итак, о лекции Александра Дугина, традиционализме, лаптях, кабаках, святости и о том, как всё это взаимосвязано:

Александр Гельевич Дугин, на мой взгляд, закрыл тему традиционализма в своей старой лекции "Енох омраченный" (примерно первые 15 минут). Традиционализм не равен традиции. Традиционалист соотносится с традицией примерно как энтомолог с бабочкой. Когда условный Чадаев при слове "традиционализм" плещет руками и рассказывает, что он не хочет ходить в лаптях и не умеет доить корову - это говорит о том, что Чадаев вообще не понял, о чём идёт речь.

О чем же идёт речь? В общем, было мне тут озарение.

Все знают идиому "лежать головой по направлению к цели"? Вероятно, да. Все знают, откуда она пошла?

В общем, история такая... Приходит корабль в порт, морячки спускаются на берег пробежаться по бабам и кабакам (и наоборот). По идее, к назначенному часу все морячки должны вернуться на борт корабля, но, поскольку мы живём в реальном мире, в назначенный час никто (или почти никто) на корабль не возвращается и в порт выходит специальная команда по отлову морячков - сначала в кабаках, потом в борделях, потом просто на улицах отлавливают живые и не очень тела.

Очень важным был момент - в какую сторону головой лежало бесчувственное тело. Если головой в сторону порта, то это засчитывалось как благое намерение. Если куда-то в сторону от порта - быть тебе, собака, битым. Так вот - "традиционализм" это всего лишь попытка понять и объяснить заплетающимся языком таким же товарищам по несчастью, как и ты сам, где же находится порт.

Попытка ползти в сторону цели - уже высокий уровень просветления. Попытка встать на четвереньки - подвижничество. Нетвердой походкой шатаясь брести в сторону корабля - святость. Дойти до корабля... Ну, вроде бы только Енох и Илия дошли (да и то с помощью специальной команды). Примерно вот о чем традиционализм. А совсем не про "мораль", "лапти", "корову" и "традиционные ценности 100500 народов Российской Федерации".

Проблемное поле мистического умозрения

Открываем доступ к первой лекции курса лекций православного мыслителя Л.В. Цыпиной Введение в размышления о мистике

В центр внимания курса поставлен подход к пониманию мистики через опыт повседневности. Опыт тех внештатных ситуаций, когда мистика случается прямо в твоей жизни, прямо на глазах. Данный курс - попытка подбора ключей к дешифровке мистического опыта на пути к вере и целостности человека.

В первой лекции Лада Витальевна раскрывает следующие темы:

- предварительное определение понятий "мистика" и "мистицизм", границы их употребления;
- мистика и наука: соотношение опыта Откровения с однородным и непрерывным опытом научного познания;
- рецидивы мистического в философии: "героический энтузиазм" и "интеллектуальная любовь к богу";
- логическое и мистическое в классическом идеализме;
- мистический смысл спекулятивного;
- мистика и религия: напряжение догмата и опыта.

Лада Витальевна Цыпина - кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии философского факультета СПбГУ, постоянный член Общества изучения средневековой культуры, член Санкт-Петербургского общества изучения наследия Николая Кузанского.

Смотреть
на ютубе
в Я.Дзен

Напомним, мы подошли к тому моменту, когда все записанные в "Солнце Севера" лекции станут бесплатными и мы полностью перейдём на экономику дара.

Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

Весело и страшно послушать "Двенадцать" А. Блока в исполненении Ледохода, который предлагает помянуть сегодня Александра Блока, который 7 августа 1921 года покинул наш мир, чтобы смотреть на русские вьюги уже из очарованной дали.

Предлагаем также к вниманию статью Михаила Сеурко "Тайнозритель русской метели", приоткрывающую некоторые моменты творчества А. Блока, в частности касающиеся как раз его поэмы "Двенадцать".

В Германии прошла первая в мире служба с ChatGРT вместо пастора, - радостно пишет новостной сайт.

"При этом не нуждается в сне и вообще отдыхе - следовательно, может возносить молитвы, поститься и слушать радио "Радонеж" круглосуточно и круглогодично. Идеальный "служитель господа", хотя церкви не выгоден совершенно, разве что майнить крипту параллельно научится", - острят умники в социальных сетях.

Новости этой уже пара месяцев, а из головы у нас не выходит. Может, эта та самая "мерзость запустения", реченная пророком Даниилом? Только это пока, к счастью, не православные храмы, и святым местом не станем их называть.

Но уже трудно верить, что это от нас далеко. Как-то необычно получилось, что смерть Бога на Западе произошла столь глубоко, что и человека уже, кажется, трудно реабилитировать.

А мы, православные, точно хорошо понимаем всё касательно той огромной роли, какую Бог человеку отвёл в этом мире и в Его Церкви, чтобы не допустить ничего подобного?

Александр Секацкий - о войне за человеческую подлинность

На четвёртом заседании философского собора Великое русское исправление имён Александр Секацкий объяснил, почему уже давно разошедшиеся экзистенциальное и политические вновь соединяются сегодня .

Представляем вашему вниманию текст этого выступления.

Напомним, что в настоящее время мы ведём сбор средств на выпуск сборника избранных статей философского собора «Великое русское исправление имён».

Это издание предназначено для философов, широкого круга читателей и замполитов российской армии, которым мы доставим сборники через военкоров и наших друзей.

Сборник будет состоять из статей участников одноимённого философского собора. Его мы также посвящаем памяти Дарьи Дугиной, которая была одним из инициаторов и идейных вдохновителей собора.

Присылать пожeртвования можно на кapту Сбepa 2202 2062 2787 9199 с пометкой сборник (владелец Анна Дмитриевна В.)

Лекция 2. Антиномия смерти и бессмертия в прозе Андрея Платонова

Читает курс "Платонов как философ тайны любви и смерти" Владимир Владимирович Варава - российский философ и писатель, доктор философских наук, профессор, Член Союза писателей России.

Темы лекции:

- Смерть как загадка бытия
- Смерть как враг и тайна
- Завороженность смертью
- Жажда бессмертия и воскрешения
- Иммортология и сотериология Платонова

Творчество Андрея Платонова не поддается жанровой классификации — это смесь экзистенциализма, коммунистических идей и христианской морали. Язык его произведений (особенно ранних) абсолютно уникален и не похож ни на что — он содержит в себе приемы остранения, сознательно сделанные лексические и грамматические «ошибки», а также советские номенклатурные и бюрократические штампы, мастерски используемые автором в ироническом ключе.

Смотреть на
ютубе
Я.Дзен

Если вы хотите поддержать нас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

​​Внимательно следим за дискуссиями вокруг суда над гражданином Киргизии Аскаром Кабанычбеком, который пошёл добровольцем на СВО, и его судьбой. Мы о нём недавно уже писали.

МИД России, как пишет Царьград, работает над вопросом о выдаче военнослужащему с позывным Киргиз российского паспорта, а Совет по правам человека при президенте РФ озаботился инициативой, по которой российским правоохранительным органам предлагается не выдавать участников СВО странам, где им грозит уголовная ответственность.

Новости хорошие, и к этому мы и призывали.

Но остаются большие вопросы к тому, как в целом себя чувствуют и позиционируют наши дружественные соседние республики.

Справедливо политолог Дмитрий Родионов замечает, что Кыргызстан – это, на минуточку, член ОДКБ и ЕАЭС. Россия обеспечивает во многих вопросах безопасность Киргизии, в России находится около 700 тысяч трудовых мигрантов, которые обеспечивают своими переводами 23% ВВП своей страны. Российский капитал занимает первое место по инвестициям, а экономическое сотрудничество РФ и КР растёт непрерывно: за первые 11 месяцев 2022 года объём экспорта из Киргизии в Россию вырос примерно в 2,5 раза.

В копилку тревожных звоночков можно отнести и то, что в октябре прошлого года Киргизия отменила командно-штабные учения ОДКБ на своей территории. Теперь они запланированы на октябрь 2023 года. Также там запретили концерты Лепса, потому как он поддержал СВО.
А теперь Бишкек преследует своих граждан, которые воюют за Россию. Работать по трудовым договорам в России эти граждане могут, а защищать её – нет?

Эти обращения, однако, явно нужно претворить в действенные меры во внешней политике России со странами Ближнего зарубежья. Нужно однозначное понимание, что так взаимодействие строиться не может. И что подобная «многовекторность» не сможет привести ни к чему хорошему. Можно приводить в дипломатических разговорах в пример Украину.

По сути, СВО – это конфликт, который ставит вопрос перед всеми, на чьей они стороне. По понятным причинам, не все хотят на него отвечать. Киргизия не может вести независимую политику, как КНР, но кто и как заставляет фактически поддерживать нашего противника, преследуя своих же граждан? Тех киргизов, у которых не отшибло ещё исторической памяти.

Мегаустановки как основа фундаментальных знаний и научных прорывов

Речь легендарного советского и российского физика Михаила Валентиновича Ковальчука на саммите Россия-Африка в Санкт-Петербурге.

«Барби» как манифест консервативного феминизма

Насквозь розовый фильм про «Барби» уже многие призвали запретить в России. С высоких трибун депутаты требуют вместе с фильмом изгнать из России всех кукол похожих на барби: они пропагандируют, по их мнению, трансгендеров, ЛГБТ и программу демократической партии США. В некоторых странах, таких как Кувейт, фильм уже запрещён.

Ажиотаж в связи с так и не появившейся на российских экранах кинолентой растёт.

Между тем, философ Никита Сюндюков, ознакомившись с картиной, делает вывод иной. Фильм про "Барби" критикует культуру современного феминизма и пропагандирует идею женщине быть женщиной.

Читаем философскую рецензию здесь

Евразийская школа-2023: старт приема заявок

Друзья, евразийцы, соратники! Вот и пришло время объявить о том, что традиционный летний евразийский слет состоится в этом году 25-27 августа.

Евразийская школа – ежегодный двухдневный всероссийский полевой лагерь евразийцев и тех, кто к нашим идеям не безразличен. На выезде вас ждут интереснейшие лекции и выступления экспертов на близкие евразийцам темы, спортивные и боевые мастер-классы, утреннее богослужение в храме, ну и конечно две незабываемые палаточные ночи в одном из самых памятных мест русской истории – музее-заповеднике "Бородинское поле".

🌅Заезд: с 20:00 25 августа до 11:00 26 августа.

🗺Место проведения "Евразийской школы-2023": Государственный Бородинский военно-исторический музей-заповедник, пос. Бородино, Московская область.

❗️Регистрация: https://vk.com/app6013442_-119531849?form_id=5#form_id=5

‼️Дополнительный канал для связи: @pavelandreevich98