Елизавета Климова снова поднимает очень важную колониальную тему, на этот раз про готтентотов, инаковость и женское тело.
История Сары (Саарти Баартман/Сарчи Бартман, если пытаться передать произношение на африкаансе) особенно цинична и грустна: её родители погибли, и она с юности работала на фермах капских африканеров, а после была служанкой в домах Кейптауна, где её приметил Александр Данлоп, шотландский военный хирург, который также занимался поставками африканских животных британским шоуменам. Он предложил Саарти поехать в Европу и зарабатывать в качестве живой диковинки. До конца не ясно, дала ли в конце концов Саарти свое согласие на это предприятие или была увезена силой, но в 1810 она прибыла в Лондон. Выставка африканской женщины с необычными формами тела быстро стала популярной у широкой аудитории и как предмет научного (расистского) интереса, и как сексуализированный объект.
Однако её приезд произошел уже после принятия в Великобритании Акта об отмене работорговли 1807 года, и поэтому расистская выставка спровоцировала скандал. Аболиционистские сообщества запустили кампанию по освобождению Саарти и даже довели дело до суда, во время которого девушка была допрошена на голландском, которым владела. Несмотря на свидетельства о принуждении и унизительном обращении, суд принял во внимание слова Саарти о том, что она делает это добровольно и при условии получения половины выручки, и ратифицировал контракт между ней и Данлопом.
Само обозначение "Готтентот" (Hottentot) было придумано и использовалось колонистами по отношению к коренной этнической общности юга Африки, называвшей себя khoekhoen (кой-коин). С 18 века это слово применялось европейцами как синоним "варвара" или "каннибала" или просто "нецивилизованного человека", "дикаря", без связи с конкретной этничностью (в русском языке в том числе). Западная колониальная публицистика представляла готтентотов дикими, примитивными и звероподобными, к тому же по отношению к европейским стандартам физиологические особенности у женщин этой группы (стеатопигия, объемные жировые отложения на ягодицах, и удлиненные малые половые губы) казались патологическим отклонением и считались признаком низшего положения в расовой иерархии и сексуальной распущенности и доступности в частности. Сегодня в Намибии и ЮАР это обозначение признано оскорбительным и заменено самоназванием кои-коин.
#colonialsorrows
История Сары (Саарти Баартман/Сарчи Бартман, если пытаться передать произношение на африкаансе) особенно цинична и грустна: её родители погибли, и она с юности работала на фермах капских африканеров, а после была служанкой в домах Кейптауна, где её приметил Александр Данлоп, шотландский военный хирург, который также занимался поставками африканских животных британским шоуменам. Он предложил Саарти поехать в Европу и зарабатывать в качестве живой диковинки. До конца не ясно, дала ли в конце концов Саарти свое согласие на это предприятие или была увезена силой, но в 1810 она прибыла в Лондон. Выставка африканской женщины с необычными формами тела быстро стала популярной у широкой аудитории и как предмет научного (расистского) интереса, и как сексуализированный объект.
Однако её приезд произошел уже после принятия в Великобритании Акта об отмене работорговли 1807 года, и поэтому расистская выставка спровоцировала скандал. Аболиционистские сообщества запустили кампанию по освобождению Саарти и даже довели дело до суда, во время которого девушка была допрошена на голландском, которым владела. Несмотря на свидетельства о принуждении и унизительном обращении, суд принял во внимание слова Саарти о том, что она делает это добровольно и при условии получения половины выручки, и ратифицировал контракт между ней и Данлопом.
Само обозначение "Готтентот" (Hottentot) было придумано и использовалось колонистами по отношению к коренной этнической общности юга Африки, называвшей себя khoekhoen (кой-коин). С 18 века это слово применялось европейцами как синоним "варвара" или "каннибала" или просто "нецивилизованного человека", "дикаря", без связи с конкретной этничностью (в русском языке в том числе). Западная колониальная публицистика представляла готтентотов дикими, примитивными и звероподобными, к тому же по отношению к европейским стандартам физиологические особенности у женщин этой группы (стеатопигия, объемные жировые отложения на ягодицах, и удлиненные малые половые губы) казались патологическим отклонением и считались признаком низшего положения в расовой иерархии и сексуальной распущенности и доступности в частности. Сегодня в Намибии и ЮАР это обозначение признано оскорбительным и заменено самоназванием кои-коин.
#colonialsorrows
👍6
Forwarded from Безумные будни искусствоведа
Итак, немного истории о "человеческих зоопарках".
Термин "human zoo" действительно существует и считается устойчивым: так именуют этнографические экспозиции и «негритянские деревни» в Европе и США в XIX-XX вв., где широкой публике демонстрировали выходцев из стран Азии и Африки, а также их «примитивный» быт в «естественных условиях».
Традиция подобных зрелищ восходит к ярмаркам и циркам, на которых устраивались представления "уродцев" (вспоминаем сразу Гуинплена из романа Гюго), однако с середины 19 столетия подобные шоу стали приобретать просветительский характер. Причиной тому, в частности, считают труды Чарльза Дарвина о происхождении человека.
К концу позапрошлого века «негритянские деревни» превратились в важную часть Всемирных выставок, демонстрирующих богатые ресурсы колоний. Это не только позволяло посетителям «воочию убедиться» в «превосходстве» белого человека над колонизированными народами, но и было очень прибыльно, ведь количество зрителей за время выставки исчислялось миллионами.
Пионером «антропозоологических» шоу был немецкий коммерсант и коллекционер диких животных - Карл Гагенбек. Он основал зоопарк нового типа, то что мы сейчас называем форматом "эдьютейнмент" - обучайся, развлекаясь.
Некоторые исследователи считают началом истории «человеческих зоопарков» представления с участием африканки Саарти Баартман, которую называли «готтентотской Венерой», и показывали обнаженной в качестве уникального «экспоната». Обращались с девушкой ужасно; когда интерес к ней пропал, ей пришлось выйти на панель, чтобы прокормить себя. Страдая от тяжелой алкогольной зависимости Баартман подхватила какую-то инфекцию и умерла в 26 лет.
Еще одна трагическая история - конголезского пигмея Ота Бенга. Бенга был куплен у местных работорговцев исследователем Сэмюэлем Филлипсом Вернером, который привез его в Америку.
В 1906 году пигмея поселили в Бронкском зоопарке Нью-Йорка вместе с орангутангом, выдав ему лук и стрелы для самозащиты. Вместо этого Бенга стрелял по зрителям экспозиции, которые над ним издевались. У него была своя табличка на витрине, словно у дикого животного: "Африканский пигмей, Ота Бенга. Возраст, 23 года. Рост 4 фута 11 дюймов. Вес 103 фунта. Привезен из Свободного государствоа Конго, юг Центральной Африки, доктором Сэмюэлем П. Вернером. Выставляется каждый день в течение сентября".
После многочисленных жалоб в том числе со стороны христианской общины, экспозицию с Бенга закрыли. Он переехал в Линчбург, штат Вирджиния. Бенга мечтал вернуться домой, однако начавшаяся Первая мировая война не дала его планам осуществиться.
Потеряв связь с родиной и не сумев до конца интегрироваться в американское общество Бенга покончил с собой. Ему было всего 33 года.
Термин "human zoo" действительно существует и считается устойчивым: так именуют этнографические экспозиции и «негритянские деревни» в Европе и США в XIX-XX вв., где широкой публике демонстрировали выходцев из стран Азии и Африки, а также их «примитивный» быт в «естественных условиях».
Традиция подобных зрелищ восходит к ярмаркам и циркам, на которых устраивались представления "уродцев" (вспоминаем сразу Гуинплена из романа Гюго), однако с середины 19 столетия подобные шоу стали приобретать просветительский характер. Причиной тому, в частности, считают труды Чарльза Дарвина о происхождении человека.
К концу позапрошлого века «негритянские деревни» превратились в важную часть Всемирных выставок, демонстрирующих богатые ресурсы колоний. Это не только позволяло посетителям «воочию убедиться» в «превосходстве» белого человека над колонизированными народами, но и было очень прибыльно, ведь количество зрителей за время выставки исчислялось миллионами.
Пионером «антропозоологических» шоу был немецкий коммерсант и коллекционер диких животных - Карл Гагенбек. Он основал зоопарк нового типа, то что мы сейчас называем форматом "эдьютейнмент" - обучайся, развлекаясь.
Некоторые исследователи считают началом истории «человеческих зоопарков» представления с участием африканки Саарти Баартман, которую называли «готтентотской Венерой», и показывали обнаженной в качестве уникального «экспоната». Обращались с девушкой ужасно; когда интерес к ней пропал, ей пришлось выйти на панель, чтобы прокормить себя. Страдая от тяжелой алкогольной зависимости Баартман подхватила какую-то инфекцию и умерла в 26 лет.
Еще одна трагическая история - конголезского пигмея Ота Бенга. Бенга был куплен у местных работорговцев исследователем Сэмюэлем Филлипсом Вернером, который привез его в Америку.
В 1906 году пигмея поселили в Бронкском зоопарке Нью-Йорка вместе с орангутангом, выдав ему лук и стрелы для самозащиты. Вместо этого Бенга стрелял по зрителям экспозиции, которые над ним издевались. У него была своя табличка на витрине, словно у дикого животного: "Африканский пигмей, Ота Бенга. Возраст, 23 года. Рост 4 фута 11 дюймов. Вес 103 фунта. Привезен из Свободного государствоа Конго, юг Центральной Африки, доктором Сэмюэлем П. Вернером. Выставляется каждый день в течение сентября".
После многочисленных жалоб в том числе со стороны христианской общины, экспозицию с Бенга закрыли. Он переехал в Линчбург, штат Вирджиния. Бенга мечтал вернуться домой, однако начавшаяся Первая мировая война не дала его планам осуществиться.
Потеряв связь с родиной и не сумев до конца интегрироваться в американское общество Бенга покончил с собой. Ему было всего 33 года.
👍5❤1💔1
Безумные будни искусствоведа
Карикатуры перв. пол. 19 века на Саарти Баартман
Заметьте, что на первой карикатуре (французской) в предыдущей публикации поза и черты тела "готтентотской красавицы" изображены в большем подобии античных (а точнее, конкретной Венеры Медицейской), за исключением груди и ягодиц. Беспардонно разглядывают и сравнивают с ростбифом тело Саарти шотландские солдаты, что тоже не случайно. В английской сатире XVIII-XIX веков шотландцы чаще всего выставлялись некультурными, грубыми и диковатыми северянами, щеголяющими в неприличном виде с голыми ногами и без исподнего (что так заинтересовало собачку).
Три другие картинки вероятно английского происхождения и отличаются сильным утрированием и намеренной "этнографической" экзотизацией. Монструозная и дегуманизированная, курящая трубку то ли громадная, то ли коренастая женщина в странной накидке и без одежды едва ли имеет что-то общее с реальной "Венерой", которая представала перед публикой в облегающей одежде
Три другие картинки вероятно английского происхождения и отличаются сильным утрированием и намеренной "этнографической" экзотизацией. Монструозная и дегуманизированная, курящая трубку то ли громадная, то ли коренастая женщина в странной накидке и без одежды едва ли имеет что-то общее с реальной "Венерой", которая представала перед публикой в облегающей одежде
❤3👍3
Безумные будни искусствоведа
Карикатуры перв. пол. 19 века на Саарти Баартман
В 1814 Саарти привез в Париж некто Генри Тейлор и продал Жану Рио, который выставлял её в ещё более негуманных условиях. По сути, Саарти находилась в рабстве. Научный расизм во Франции был развит сильнее, и выставку посещало многие ученые-натуралисты, желавшие изучить тело Баартман как занятный научный экспонат. Хозяева предоставляли Саарти как развлечение на вечеринки и салоны; к 1815 она была вынуждена зарабатывать проституцией. После скорой кончины Саарти Баартман была подвержена вскрытию, позже опубликованному как научная работа о расовой неполноценности, а некоторые её органы были переданы в музей естественной истории и выставлены. Скелет и слепок тела убрали из экспозиции только в 1970-х, тогда же стало набирать силу движение за возвращение останков Баартман на родину. В 1994 президент ЮАР Нельсон Мандела формально выдвинул требование Франции, и только в 2002 останки были репатриированы и захоронены в Восточно-Капской провинции.
В дополнение - несколько других изображений Саарти и других "готтентотов"
В дополнение - несколько других изображений Саарти и других "готтентотов"
💔6❤3
Искусствоведческие По́лины sorrows
В 1814 Саарти привез в Париж некто Генри Тейлор и продал Жану Рио, который выставлял её в ещё более негуманных условиях. По сути, Саарти находилась в рабстве. Научный расизм во Франции был развит сильнее, и выставку посещало многие ученые-натуралисты, желавшие…
Завершу свою мысль этим изображением:
Китаец, лапландец, готтентот, негроид и (коренной) американец, изд. Джордж Верчью (George Virtue, 1794-1868), 1830-40-е (?)
Гравюра напечатана в Лондоне и отлично иллюстрирует колониальный взгляд метрополии на отличающихся от "белых людей" "инородцев". А по разнообразию этносов можно представить, о каких территориях и народностях мог быть осведомлен рядовой британский потребитель благодаря колониальной политике своего государства
#colonialsorrows
Китаец, лапландец, готтентот, негроид и (коренной) американец, изд. Джордж Верчью (George Virtue, 1794-1868), 1830-40-е (?)
Гравюра напечатана в Лондоне и отлично иллюстрирует колониальный взгляд метрополии на отличающихся от "белых людей" "инородцев". А по разнообразию этносов можно представить, о каких территориях и народностях мог быть осведомлен рядовой британский потребитель благодаря колониальной политике своего государства
#colonialsorrows
👍2😢2
Отвлечемся от ужасов колониализма на мои британские приключения. О чем рассказать сначала?
Anonymous Poll
65%
Неожиданная встреча (с картиной) в Тейт
35%
Посещение Чатсуорт-хаус (резиденции герцогов Девонширских)
Кого же я увидела (хотя совсем не ожидала) в галерее Тейт? Довольно большой портрет в полный рост некого импозантного молодого мужчины в пижонских белых штиблетах. Точнее, мужчина вполне конкретный и известный. Ваши варианты, кто это может быть? Только неправильные ответы :)
P.S. подсказка- он связан с моей учёбой
UPD: Энни Луиза Суиннертон. Граф Зубов, ок. 1908-1909. Тейт Британ, Лондон.
P.S. подсказка
❤8
Лето катится уже не в июль, а вполне себе по августу, поэтому позволю потомить вас ещё немного (так что пока есть время предложить самые абсурдные варианты личности молодого человека на картине). Я поймала эту жаркую субботу на даче в компании книги Розалинд Блейксли (и мелких поручений по дачному ремонту, куда без этого).
А ещё наконец увидела свет одна моя шалость - уже второй раз после фримаркета выходит подборка блогов смолян под чутким кураторством не кого-нибудь, а меня. Делюсь первой частью про культуру/искусство, и да здравствует внутрицеховая солидарность❣
#smolnysorrows
#книжныеsorrows
А ещё наконец увидела свет одна моя шалость - уже второй раз после фримаркета выходит подборка блогов смолян под чутким кураторством не кого-нибудь, а меня. Делюсь первой частью про культуру/искусство, и да здравствует внутрицеховая солидарность❣
#smolnysorrows
#книжныеsorrows
❤5🤩1
Forwarded from SMOLЬNY FM
Искусство/культура/творчество
Искусствоведческие Пoлины sorrows (тг, @sorrowsofpolya) — Поля (ответственная за эти подборки и решившая нескромно начать с себя)
Лично-искусствоведческий блог с особым вниманием к XVIII веку, early modern женской истории и колониализму того же периода. Много музеев и выставок, книги (ещё больше), исследовательские и учебные заметки, страдания о нелегкой искусствоведческой доле и чуть-чуть путешествий. Только вернулась с семестра по обмену (почти))) в Эдинбургском университете и теперь планирую пути отступления в магистратуру. И продолжаю делиться шотландскими/британскими впечатлениями :)
Выход в свет (тг, @art_vyhod) — Лина Киреева
Посещать различные выставки, галереи, музеи, арт-мероприятия — мой любимый досуг и моя работа. Вся моя деятельность и интересы так или иначе завязаны на искусстве.
Продам Ван Гога (тг, @prodam_vangogha) — Ирина Граф
Рассказываю о петербургском искусстве, составляю дайджесты культурных выходных, делюсь подборками актуального искусства для начинающих коллекционеров.
MPPC (тг, @mppc24) — Полина
Блог должен был стать производной моего творчества, но вырос чем-то неопределенным. Если хочется немного красивых фото и картинок (можно даже на обои)/ поднять себе настроение/ что-то обсудить/ посмотреть на мои работы — велком! канал небольшой и уютный 😘
fell asleep in the flowerbed (вк, https://vk.com/intheflowerbed) — виктория
приветик, это блог о творчестве (я шью и занимаюсь рукоделием) и о красивом и сказочном вокруг ! :•)
yanmoarte (https://www.instagram.com/yanmoarte/) — Яна
Мой творческий аккаунт посвящён моим рисункам, в основном это иллюстрации маркерами на спиртовой основе. Я развиваюсь в двух направлениях — продолжаю после художественной школы учиться академическому рисунку и при этом создавать что-то более стилизованное!
Искусствоведческие Пoлины sorrows (тг, @sorrowsofpolya) — Поля (ответственная за эти подборки и решившая нескромно начать с себя)
Лично-искусствоведческий блог с особым вниманием к XVIII веку, early modern женской истории и колониализму того же периода. Много музеев и выставок, книги (ещё больше), исследовательские и учебные заметки, страдания о нелегкой искусствоведческой доле и чуть-чуть путешествий. Только вернулась с семестра по обмену (почти))) в Эдинбургском университете и теперь планирую пути отступления в магистратуру. И продолжаю делиться шотландскими/британскими впечатлениями :)
Выход в свет (тг, @art_vyhod) — Лина Киреева
Посещать различные выставки, галереи, музеи, арт-мероприятия — мой любимый досуг и моя работа. Вся моя деятельность и интересы так или иначе завязаны на искусстве.
Продам Ван Гога (тг, @prodam_vangogha) — Ирина Граф
Рассказываю о петербургском искусстве, составляю дайджесты культурных выходных, делюсь подборками актуального искусства для начинающих коллекционеров.
MPPC (тг, @mppc24) — Полина
Блог должен был стать производной моего творчества, но вырос чем-то неопределенным. Если хочется немного красивых фото и картинок (можно даже на обои)/ поднять себе настроение/ что-то обсудить/ посмотреть на мои работы — велком! канал небольшой и уютный 😘
fell asleep in the flowerbed (вк, https://vk.com/intheflowerbed) — виктория
приветик, это блог о творчестве (я шью и занимаюсь рукоделием) и о красивом и сказочном вокруг ! :•)
yanmoarte (https://www.instagram.com/yanmoarte/) — Яна
Мой творческий аккаунт посвящён моим рисункам, в основном это иллюстрации маркерами на спиртовой основе. Я развиваюсь в двух направлениях — продолжаю после художественной школы учиться академическому рисунку и при этом создавать что-то более стилизованное!
👍5