Отправились домой. Там как раз горячую воду должны дать 😆
Вчера посмотрели "Турандот" в театре Образцова и, конечно же, остались в полном восторге! Красиво, стильно, весело. Музыка 🔥
Сегодня повстречалась с Маришей, обменялись книжками, как обычно и поболтали 😍
Есть у меня ещё хитрый план вернуться этим летом ещё раз в Москву, надеюсь, что всё получится 🤞

Спасибо Москве и москвичам, до новых встреч 🤩
#гулятинг #Москва2025

Про послания и палиндромы

Потихоньку дочитала новый роман Сухбата Афлатуни "Катехон" и пребываю в тихой задумчивости. Роман включён в длинный список "Ясной Поляны", вот и схватилась за него в обход других книг автора, полюбившегося мне с "Муравьиного царя".

Для начала, если вы, как и я, вдруг не в курсе, что такое катехон, это (от греч. ὁ κατέχων — «удерживающий») — богословское и религиозно-политическое понятие, основанное на христианской эсхатологии.
Согласно этой концепции, исторический субъект, как правило, то или иное государство, имеет миссию препятствовать окончательному торжеству зла в истории, приходу антихриста и отдалить конец света. (Цитата из Википедии).

Оттуда же:
Восходит к словам апостола Павла во втором послании к Фессалоникийцам (2Фес. 2:7): «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь».

Забавно, что блаженный Августин признавался, что понятия не имеет, что имеется в виду в этом отрывке, куда уж нам...

Я так занудствую, потому что в романе этот отрывок цитируется неоднократно. Что есть тайна беззакония? Многие понимают её как разрушение привычного социального порядка, так что книга выглядит вполне актуальной.

Впрочем, Афлатуни (по крайней мере с фамилией т9 смирился и не коверкает её, в отличие от Сухбата, который во что только не превращается 😆) совсем не зануда и читать "Катехон" легко и приятно. С первой страницы затягивает в свои расслаивающиеся миры и кружит, перенося из реальности в реальность. У меня в голове звучал саундтрек из "Фонтана" Аронофски.

У вас уже наверняка давно назрел законный вопрос "про чë?", а я всё думаю за какую ниточку потянуть. Допустим, можно, как автор, начать со сцены сожжения. В наше время, да, в Германии, под флагом Евросоюза - сжечь человека по приговору суда.

Или этот человек сам срежиссировал этот невозможный сюжет? Или выдумал? Или у него галлюцинации из-за опухоли в мозгу? Или...

Допустим, это история о любви. Невыносимой, необъяснимой, сквозь века и страны. Он - самаркандский экскурсовод с философским образованием, она - переводчица из Германии. Он - помешанный на идее вырастить сад-катехон для замедления времени и палиндромах, она - Анна - сама палиндром.

Допустим, это вообще история о женщине, которая любила ночь и кофе. А мужчина - непонятно откуда взялся, весь неудобный и угловатый, как чемодан без ручки. От кофе ей пришлось отказаться из-за больного сердца, а от него она отказаться не может из-за больной его головы. Или не поэтому? А потому, что мужчины, умеющие создавать миры, не каждый день встречаются, например.

Допустим, не было вообще никакой женщины. Он её мог и выдумать, как и всё остальное. Может, он всё это время лежал на больничной койке, в коме, скажем, после операции на мозге. И удерживал этот мир от разрушения. А может, и мира-то никакого нет. Может, мы сейчас друг другу снимся.
--------------------------
Мысленная сигарета дотлела до фильтра и слегка обожгла пальцы – он поморщился и помотал ими в воздухе.
--------------------------
--------------------------
Когда мужчина думает о женщине, сквозь его лицо проступает женщина. Когда мужчина думает о синагоге, сквозь его лицо проступает синагога. Сквозь череп, лицевые мышцы и кожу. Даже если он не еврей. Сейчас его лицо наполнилось синагогой, как миква – подогретой водой.
Сожженный тоже любил приходить сюда. И сквозь его плохо выбритое лицо (в последние недели до ареста он запустил себя) тоже проступала синагога. Настолько сильно, что ему приходилось отворачиваться к бугристой стене. Если дело происходило вечером, то стена освещалась сполохами. Это синагога на его лице загоралась, и несколько близлежащих домов с нею. Огонь бегал по щекам и носу, а из глаз, как из окон, выбрасывались горящие люди и исчезали в области небритого подбородка. Тогда он прикрывал глаза, и несчастные горели внутри, колотя во внутреннюю поверхность век.

--------------------------
--------------------------
Фаустовский человек всю жизнь ищет женщину-зеркало, чтобы отразиться в ней. Донжуанский – сам отражает в себе каждую женщину.
-------------------------
-------------------------
Все кому-то нужны. Раньше только Большой Брат смотрел на тебя, теперь к нему прибавились Средний, Младший и даже Такой, О Котором Ты Еще Не Подозреваешь.
-------------------------
-------------------------
Прошли две интеллигентные женщины со шматком мяса в зубах. Не в зубах, конечно, но с таким выражением лица.
-------------------------
-------------------------
Особенно полюбила русский интернет, его умную, немного пьяную болтовню. Читала «Русский журнал». Читала десятки каких-то странных, сумеречных сайтов, возникавших и быстро исчезавших. Когда она пыталась снова разыскать эти веселые выплески ума, их уже не было. Ссылки оказывались мертвыми, она кусала губы и жалела, что поленилась скопировать… Человечество училось писать на песке. Порыв сетевого ветра – и песок снова пуст и гладок.
------------------------
------------------------
Но для святых мысль – всегда только предбанник. Предбанник самоанализа, познания себя. В котором нужно раздеться (в веру входят только голыми) и сложить вещи в пакет. И быстрее войти в веру. Скользкими, грязными, с пятнами экземы, лишаями и целлюлитом; другими в нее не входят.
-----------------------
#почитать #книжныйотзыв #сухбатафлатуни #современнаяпроза #РЕШ #яснаяполяна2025 #катехон #современнаярусскаялитература

"Катехон" ритмически украшен двенадцатью экфрасисами (давно знакомое нам слово, правда? 🤓). Вряд ли удастся, глядя на эти картины, представить о чем книга или как-то связать их с сюжетом. Сухбату Афлатуни же это прекрасно удаётся.

Настоящие произведения искусства рассказывают нам о нас самих, о чем бы они ни были.

1. Анри Руссо. "Нападение ягуара на лошадь". Холст, масло. 1910 год.
2. Квентин Массейс. «Меняла и его жена». Холст, масло.
3. Густав Климт. «Буковая роща». Холст, масло.
4. «Фархад и Ширин». Поливная керамика. 1984 год. Художники и скульпторы Ахмаров, Каюмов, Аминов, Мамтобаев.
5. Василий Верещагин. «Апофеоз войны». Холст, масло.
6. Филипп Отто Рунге. «Нас трое». Холст, масло (пепел). 1805 год.
7. Рембрандт. «Урок анатомии доктора Тульпа». Холст, масло.
8. Омар Качкачишвили. «Вечность», 1984.
9. Михаил Врубель. «Демон поверженный». Холст, масло.
10. Эмиль Дёрстлинг. «Счастливая любовь по-прусски». Холст, масло. 1890.
11. Жан-Этьен Лиотар. «Шоколадница». Пергамент, пастель.

P. S. Не удалось разыскать один из экфрасисов: «O, diese Barbaren!» Бумага, тушь. Надпись в левом верхнем углу: Gröbel, 1917.

Про гештальты и технологии