#ars_longa
Фантастически прекрасные фрески из кубикула (спальни) на вилле Агриппы Постума в Боскотреказе. Эта лесистая местность в период Поздней Республики звалась Pagus Felix Suburbanus, «предместье Феликса», вы поняли, в честь кого. 😏Но с правлением Октавиана название дополнили: Pagus Augustus Felix Suburbanus. То есть «предместье Августа Счастливого» получилось.
Вилла построена Агриппой, не успел достроить, умер. Достраивала жена Юлия, вилла должна была перейти к последнему, седьмому ребенку Агриппы, Марку Випсанию Агриппе Постуму. По агномену «Постум» вы видите — он родился после смерти отца, в том же 12 г. н. э.
Вилла несчастливая — мало что в 79 завалило, так в 1906 завалило повторно, уже после начала раскопок (их начали в 1903).
Сюжеты фресок мифологические — эта посвящена истории Персея и Андромеды.

#ars_longa
А это сцены из жизни циклопа Полифема — изображена даже его влюбленность в нереиду Галатею.
Впрочем, Эврипид считал гражданина циклопа бисексуалом. В его творении «Циклоп» Полифем, набухавшись винишком, которое подогнал ему Одиссей, сообщает, что предпочитает мальчиков. После чего пытается трахнуть Силена.
Силена, бородатого старикана, ага.🙈😀
Ну вообще да, «Кто скажет, что это девочка, пусть первый бросит в меня камень»…😂

#satyricon #tablinum
Итак, на чем же погорел Франсуа Нодо как фальсификатор текста «Сатирикона»?
Как ни смешно — на анахронизмах.
Очень жаль, что о Нодо так мало известно — вероятно, самородок был тот еще. Ну представьте, откуда вообще у профессионального вояки явно не дворянского происхождения могло появиться желание возиться с античным романом, дописывать его и попробовать обдурить весь белый свет? К слову, у Нодо и после истории с «Сатириконом» были порывы заниматься приблизительно литературной деятельностью. В общем, возвышенная душа.😇
Но не очень. 😀 Сам выбор материала говорит за себя: «Сатирикон» на взгляд любого ханжи произведение малопристойное. К тому же Нодо добавил туда любовных похождений — в том числе и гомосексуальных. Словно их там без него недостаточно.
Но знания реалий эпохи ему явно не хватало, отсюда и досадные ляпы.
Например: главный герой слышит, как в гостинице кто-то спрашивает хозяина про него и его друзей. Мол, что за люди. Главгер пытается разъяснить ситуацию и узнает, что это был «ликтор претора, в обязанности которого входило следить за внесением в его списки имен незнакомцев». То есть он увидел двух не вписанных и пришел узнать «об их именах и средствах к существованию».
Помилуй, мсье Нодо, какие списки претора, куда надо вносить каких-то приехавших в гостиницу раззвездяев — и даже не в Риме? Дел больше нет у претора…
Современники безошибочно опознали в этом деловом преторе и его ликторе… недавно образованную французскую полицию! 😀
В марте 1667 появился королевский эдикт об учреждении должности лейтенанта полиции — с этого и началось формирование полицейской системы во Франции.

#satyricon #tablinum
Еще очаровательный ляп:
«Пока Трифена и Дорис не пробудились и не встали с постели, наш побег оставался незамеченным, поскольку мы воздавали им должное ежедневным присутствием при их утреннем туалете».
Нодо, побойся Б-га! 🙈🤪 Это модный обычай при дворе Луи XIV! Там дамы взяли моду поклонников принимать во время утренних туалетных процедур, причем в весьма интересных нарядах. Ну, Король-Солнце тоже такое себе позволял.😀
Но твои древнеримские пацаны… Э, та же Дорис — замужняя женщина. Чтобы посторонние парни торчали у нее, когда она только с постели встала… да это из области фантастики!
Кстати, Овидий в своей «Науке любви» очень не рекомендовал женщинам так поступать — даже возлюбленным показывать себя с утра «не в том виде». Без макияжа, так сказать. 😏
Но красота милей без прикрас — поэтому лучше,
Чтобы не видели вас за туалетным столом…
…Ты выходи напоказ лишь во всем совершенстве:
Скрой свой утренний труд, спящей для нас притворись.
Надо ли мне понимать, отчего так лицо твое бело?
Нет, запри свою дверь, труд незаконченный спрячь.
Что не готово, того не показывай взгляду мужскому —
Многих на свете вещей лучше им вовсе не знать. (Овидий, Наука любви, Книга III, 209-230).

#satyricon #tablinum
И еще интересный момент: стараясь связать фрагменты повествования воедино, Нодо умудрился еще больше его запутать. Но пока не буду пересказывать эту римскую Санта-Барбару с рейтингом 18+, вы еще не знакомы с героями и реально запутаетесь, кто на ком стоял.
Просто поверьте: она бессмысленна и беспощадна! Шестеро персонажей пере… любились во всех сочетаниях. Перекрестно опылились. В общем, эта фреска из помпейских терм отражает. 😂
Но о персонажах разговор отдельный — кто они и почему они такие. Продолжение следует.

#шкирка_тоги
Вы, конечно, в курсе, что римляне были суеверны, как деревенские бабки. Почетной бабкой Республики был, например, Гай Марий (впрочем, он и есть деревенский мужик). Он таскал за собой реальную сирийскую бабку-гадалку по имени Марфа. Сначала она пыталась предвещать будущее сенаторам — сенаторы послали ее нафиг. Марфута переключилась на матрон. Ну ясно, матроны потемнее своих мужиков в массе, обработка легче идет…
И очень впечатлила жену Мария. Аж предсказала, какой гладиатор в схватке победит!
Цезарь, ты считал, что твоя тетка была умной женщиной? Ты ошибался…😀
Дурында Юлия отправила «ценную» бабку к мужу, чтобы она ему предсказывала победы и т. д. Но уже тогда окружающие сомневались: верит ли сам Марий в ее бред или на людях дурачка ломает? 🤪
Его главный противник Феликс был интеллигент с уклоном в мистику. То есть то восточные культы с мистериями, то какие-то халдеи с астрологами… Но Феликс точно использовал темные бошки римлян в своих целях — в частности, умело пудрил мозги своей армии всякими «знамениями». И вообще, его армия сатира видела! Ваша не видела? Не победите, значит, не любят вас боги. ☝️🤪
Так вот, к чему я это все! Гляньте какая штука.

#satyricon #tablinum
Знакомьтесь, это главгер «Сатирикона», иллюстрация Нормана Линдсея (и дальше будут его работы).
В первом античном романе хватает говорящих имен, и этого парнишку зовут греческим именем Энколпий.
Между прочим, древнегреческим словом «энколпий» (или «энколпион») называли двустворчатые кресты с мощами внутри. Слово составное: приставка ἐγ (ἐν) — «на, из, в» плюс корень κόλπος («грудь»). Ну, с крестом все понятно, кресты этого типа носили на груди, чтобы святая реликвия была поближе к сердцу.
Но как имя парня получается что-то не вполне пристойное. Имя намекает, что он постоянно лежит на чьих-то сиськах? 😄 Ну, учитывая, чем они там все то и дело развлекаются...
И имя ли это? Вполне возможно, прозвище. Или второе имя, полученное в рабстве — биография у нашего Энколпия бурная. К тому же в дальнейшем тексте у Петрония будет пример использования тропа «много имен», и именно Энколпий из-за сложившихся обстоятельств возьмет себе другое имя. То есть я имею в виду, что «Энколпий» тоже может быть вариантом, не данным ему при рождении…

#satyricon #tablinum
Энколпий — как и его компания — парнишка, судя по тексту, маргинальный. Вся троица болтается, как не пришей кобыле хвост либо рукав к женскому половому органу, все похождения — очень сомнительного свойства. Редактор русского издания «Сатирикона» в переводе В. А. Амфитеатрова-Кадашева Б. И. Ярхо справедливо заметил, что Энколпий — прелесть что такое. Он:
воришка;
убийца;
трус;
распутник.
А вот что он говорит о себе: «…Я избежал правосудия, обманом спас жизнь на арене, убил приютившего меня хозяина» (Сатирикон, 81).
А вот так нежно орет на него его дружок Аскилт: «Замолчишь ли ты, гладиатор поганый, отброс арены? Замолчишь ли ты, ночной грабитель…» (Там же, 9).
То есть что же, Петроний решил написать римскую версию пьесы Пешкова Алексея Максимыча «На дне»?
Но из-за обрывочности «Сатирикона» мы знаем о главгере далеко не все, и он стал настоящей загадкой.

#satyricon #tablinum
Знаете, с чего начинается первый сохранившийся отрывок? «Гладиатор поганый» выдает целую речь — и это критика азианской риторики! 😲
А до того — и немного после — он беседует с ритором Агамемноном. Какой-то странный для обычного бродяжки и экс-гладиатора, да?
И ведь критическая речь Энколпия скорее всего произнесена по делу.
Ну, уже в эпоху Августа ораторов уровня Луция Красса, КГ и Цц просто не было.
И вы помните, что такое азианизм. Представьте, во что его может превратить оратор без вкуса и чувства меры.
Это же поток сознания в золоченых завитушечках! И растекание мыслію по древу… По дубу Ромула и всей священной роще Венеры Либитины.😀
Ё, аж самого куда-то понесло. 🤪
Видимо, азианские речи времен Энколпия были такие, что КГ вылез из царства Плутона послушать — и сказал: «Тьфу, блядь!», заткнул уши и ушел обратно… 😱😀
На этой иллюстрации Энколпий понял, что пока он звездоболил, от него друзья смылились, и побежал их искать. 😀
У меня есть теория, зачем Петронию такой герой. Расскажу завтра.😏

#ars_longa
В 1959 г. примерно в 600 м от Помпей начали строить участок автотрассы Помпеи-Салерно (часть трассы Неаполь-Салерно). И, как водится, нечаянно откопали виллу. Но с раскопками возникли технические сложности из-за влажного грунта.
В 1999 строили в том же месте другой сегмент трассы — расчистили и виллу заодно. О ней я еще расскажу подробнее. При ней имелся банный комплекс, а при банях — сортир.
В сортире нашли плетеную сумку. Сначала археологам показалось, что она забита просто землей и грязью от извержения. Но ее просветили рентгеном, и…
В ней обнаружилось то, что на фотке — серебряный сервиз, состоящий из большого подноса, 4 тарелок, 8 простых чаш и 2 с рельефным рисунком, 4 подставок и 1 ложечки cochlearia. 20 предметов, общий вес — 3,85 кг. Сейчас все добро называют «Серебряный клад Мореджине», по названию местечка, где нашли.
На серебре есть гравировка Erasti sum.
В общем, в начале трындеца некто Эраст собрался бежать, но успел спрятать свое самое ценное в сортире. Наверное, рассчитывал вернуться…

#satyricon #tablinum
Итак, зачем автору — Петронию нашему Арбитру — такой непутевый главгер, как Энколпий?
Возможно, вы удивитесь и не согласитесь, но мне очень кажется, что Энколпий — self-insert. Что это и зачем?
Селф-инсерт, он же, по-русски, самовставка — это персонаж «на базе» личности автора. Это может быть рассказчик, и тогда повествование — от его лица (наш случай). Это может быть просто один из персонажей, но автор, намеренно или нет, пишет его с себя. Ненамеренно обычно получается у не самых умелых авторов. Писатель со скиллом прекрасно сознает, что пишет селф-инсерт, и делает это с определенной целью.
Цели могут разные, может быть микс:
Первая. Селф-инсерт ведет повествование, одновременно ненавязчиво информируя читателя, кто здесь няша, а кто говняша. И сообщая, кто виноват и что делать. Как хроникер, он же Антон Лаврентьевич Г., в «Бесах» у Достоевского. При этом селф-инсерт не идентичен автору. Ну, Антон вообще многоликое создание.
Вторая. Через селф-инсерта автор ищет ответы на какие-то свои вопросы. Возможно, даже разбирается с собственными психологическими проблемами. Всех героев-писателей Стивена Кинга вспомните имя им легион. 😏
Третья. С помощью селф-инсерта автор эскапирует. Уходит в мир своих фантазий. Ну, если я в реальности не могу убить принцессу и трахнуть дракона…🤪 то есть наоборот, почему бы мне не сделать это с помощью своего героя, который похож на меня? Это путь опасный, если автор так себе — потому что может получиться не селф-инсерт, а полноценный персонаж на букву М. Я имел в виду Мэри Сью / Марти Стью, если что. 😃Если автор талантлив, то через селф-инсерта он приключается, или заново проживает детство, или что угодно. Но читатели не знают об этом. Ну вот вчера говорили про писателей-вояк. Я вспомнил Томаса Мэлори. Мужик довоевался — сел на нары. И сидел на них 20 лет. Вы мне таки скажете, что он случайно писал там «Смерть Артура»? Да он, вероятно, селф-инсертился во всех красавцев Круглого Стола, чтобы не рехнуться там! А что, плохо, что ли — «И сэр Гавейн возлег с прекрасной дамозелью. И уехал в лес.». 😃Предварительно победив кого надо, конечно же! А гавейнов там у него — на все 20 лет хватило...
Четвертая. Селф-инсерт выражает авторскую иронию. Или даже самоиронию. Это у нас достижение уже, пожалуй, 20 века и постмодернизма. Кстати, авторы фэнтези тут отличились на ура. Если кто знаком с «Гуситской трилогией» Сапковского, тот помнит персонажа по имени Шарлей. Селф-инсертище 100%, который не обстебал там только самого Иисуса (но это не точно).😂 При этом автор на отличненько стебет этого персонажа — то есть фактически сам себя. 😂Или почтенного дедушку Мартина возьмите. У него в многострадальной «ПЛиО» два его селф-инсерта. Оба умнее окружающих, но обоих окружающие считают недотыкомками. Потому что один карлик самый умный в семье, несмотря на, а второй в долбанутом пиратском мини-государстве читает книги. Малохольный какой-то, лучше бы тюленей трахал, в самом деле…
Так вот, на мой взгляд Энколпий объединяет в себе 2 функции селф-инсерта — 3 и 4.
Но почему, наверно, хотите вы спросить. Почему селф-инсерт благородного и храброго человека с хорошим воспитанием и блестящим образованием — вот этот малолетний долбоёб, преступник, трусишка и никчемыш? 😲
А вот это вопрос очень интересный. Продолжение следует.😋

#satyricon #tablinum
Мы остановились на том, почему Петроний выбрал для своего селф-инсерта такого совсем не героического героя. Почему не инсертить во что-то более… достойное? Пусть не в реалистичного, а хотя бы в исторического или мифологического персонажа? Если цель писанины — эскапизм, попытка пожить чужой жизнью и пережить какие-то приключения?
Ну да, написать о каком-нибудь достойном парне, влезть в шкурку первого Брута. Или последнего. Или кого из Катонов, или из Сципионов… И огрести от Нерона за политоту и тоску по Республике? Не, Петроний не дурак. 😏
Или удариться в мифы — хоть родные, хоть грецкие… Тут уж полегче найти персонажа, нравящегося тебе и безразличного Нерону. Но это нашему автору, похоже, неинтересно.
А что ему интересно?
Почему, например, места действия в «Сатириконе» — это портовые города?
Не ностальгирует ли он, случайно, по родной Массилии? И по ранней молодости, когда обязанностей, всякого гемора и конкретно Нерона у него еще не было?
А были, возможно, захватывающие байки, которые наш хороший мальчик из приличной семьи слушал от всяких вот таких маргинальных и полукриминальных элементов, которых в Массилии каждый третий. Конечно, мелкий Петроний общался с такой публикой втихушку от родных. Конечно, знал, что это люди непутевые. Но как же ему с ними было, наверное, интересно!
Возможно, он, как многие подростки, считал, что эти ребята — голожопые неуловимые Джо — куда более свободны, чем он. Ему надо учиться и кем-то становиться. Они учатся только тому, чему им надо, а потом делают, что хотят. Ему придется жениться. Они спят с кем им нравится, и не парятся созданием достойной ячейки римского общества. Ему нужно носить тогу — эти ходят в рванине и прекрасно себя чувствуют… Полуголодные, бездомные, вечно шляющиеся где взбредет, никому и ничем не обязанные, не нужные ни семье, ни государству. Свободные.
Ему такая жизнь по понятным причинам была недоступна. Но он ощущал, что чем-то похож на этих балбесов. Ему тоже тесно и душно было жить там, где он родился.
Но в Риме он не стал свободнее — это была иллюзия. И пропасть между ним и этими героями его детства увеличилась. Петроний — богатый всадник, светский лев, даже и с карьерой. Ему просто нельзя вести себя так, как ведут себя они. Кое-что подобное он может себе позволить — но не все, конечно.
Зато теперь ему жизненно необходимо — уже из соображений безопасности — плясать под дудку Нерона. Свободы стало меньше, а не больше. И огромный замечательный Рим уже кажется теснее Массилии. Буквально душит.