#но_вечен_рим
Вот заходишь ты в комнату в Помпеях, а там косплеер...
Подайте жертве извержения на еду!

#satyricon #tablinum
Знаете, дорогие мои, в XIX и XX вв. шли споры не только о времени написания «Сатирикона» (его относили к разным периодам — от I в. до н. э. до III в. н. э.!), но и об авторстве. Точнее, главный вопрос заключался вот в чем: Петроний Арбитр, описанный Тацитом, и автор «Сатирикона» — это одно и то же лицо? Или нет?
Были 2 главных аргумента против. То есть о том, что не одно.
Об одном из этих аргументов мы поговорим, когда он встретится нам в тексте, а вот второй… Аргумент так аргумент. Честно, я не знаю, плакать или смеяться.
Мол, если Петроний у Тацита — это автор «Сатирикона», то почему же Тацит не упоминает об этом произведении?
А поискать ответ в личности Тацита и его текстах — это очень сложно? Ах да, это ж его читать надо…
Тацит считает эпоху Империи временем большого и грустного трындеца. Когда испортилась не только власть, но и люди. Тем не менее, он отмечает, что время было не лишено и адекватных в моральном плане людей. И перечисляет, кого он считает таковыми:
«Были матери, которые сопровождали детей, вынужденных бежать из Рима; жены, следовавшие в изгнание за своими мужьями; друзья и близкие, не отступившиеся от опальных; зятья, сохранившие верность попавшему в беду тестю; рабы, чью преданность не могли сломить и пытки; мужи, достойно сносившие несчастья, стойко встречавшие смерть и уходившие из жизни как прославленные герои древности» (История, Книга I, 3).
К последней группе он, безусловно, относит Петрония. Вы помните, как уважительно он пишет о его гибели. И вообще явно Петроний ему симпатичен — Тацит, сильно не одобряющий нравы при имперских дворах, даже подозревает, что Арбитр наш притворялся более развратным, чем был.
А вот отношение Тацита к «Сатирикону», возможно, было другим.
Вот даже, знаете, и читать при нынешних технических возможностях Тацита не надо. Откройте, допустим, Книгу I его «Истории» и задайте поиск по слову, допустим, «чернь». И посмотрите, как он относится к этому общественному слою. Чернь, по мнению Тацита, абсолютно безразлична к бедам государства, ей только дай хлеба, зрелищ и шороху навести…
При этом Тацит различает «народ» и «чернь». «Граждане» и «чернь» — это для него тоже разные категории!

#satyricon #tablinum
Вот и переводчик и одновременно комментатор «Истории» Г. С. Кнабе отмечает это:
«Понятие римского народа у Тацита двоится: рядом с «народом» как идеальным носителем величия и мощи Рима появляется «чернь», — беспринципная, продажная, подверженная случайным настроениям и разрушительная в своей ярости масса…».
А теперь ну очень простой вопрос: кто такие персонажи «Сатирикона» для Тацита — он ho­mo no­vus, доросший до консулата, к тому же известный адвокат?
Вот именно.
Я думаю, Тацит считал «Сатирикон» с его балбесами без роду-племени, воришками, распутниками, уличными болтунами и нуворишами — то есть именно чернью — некой очередной причудой Арбитра. Не заслуживающей серьезного внимания. Вот буквально на уровне «писал какую-то порнушку для друзей, все герои — какая-то мразь смешная».🙈
Зачем же эту гадость упоминать — портить такой симпатичный самому Тациту образ?😏
На фото — странный Тацит-новодел, почему-то без рубахи, аки Катон наш Младший. 🤔При здании австрийского парламента сидит.

#роман_о_роме
Лярва тоже с вами. Пытаюсь собрать обещанную рецензию на хороший роман о Цезаре. Но об этой книжке лично мне писать сложно.
А пока моя любимая цитата.😍 Это отрывок из письма Цезаря Клеопатре:
«Ах да. Я повинуюсь царице Египта. Я делаю все, что она мне прикажет.
У меня весь день была багровая макушка.
Один посетитель за другим взирали на меня с ужасом, но никто не осмелился спросить, что со мной. Вот что значит быть диктатором: никто не задает тебе вопросов. Я мог бы проскакать на одной ножке отсюда до Остии и обратно — и никто не решился бы и слова сказать…
Наконец пришла служанка мыть пол. Она спросила:
- О божественный Цезарь, что у тебя с головой?
- Матушка, — сказал я, — величайшая женщина на свете, самая прекрасная, самая мудрая, уверяет, будто от лысины можно избавиться, втирая в нее мазь из меда, ягод можжевельника и полыни. Она приказала мне мазаться этой мазью, а я ей подчиняюсь во всем.
- Божественный Цезарь, — заметила она, — я не великая женщина, не прекрасная и не мудрая, но я знаю одно: у мужчин бывают либо мозги, либо волосы, но не бывает и того и другого. Вы достаточно красивы и так, и, если бессмертные боги наделили вас здравым смыслом, значит, они не пожелали, чтобы у вас были локоны.
Я собираюсь произвести эту женщину в сенаторы.»
Не надо, Гай Юлий, в сенаторы. Пусть лучше психотерапевтом будет. Твоим личным.🧑🏻‍⚕️ Вон как управилась с твоим комплексом из-за лысины, причем сослалась на референтную группу — а именно на богов. 👍😀