#шкирка_тоги #ars_longa
Кто следовал за плакальщицами? Здесь любого попаданца поразил бы жестокий когнитивный диссонанс!🤯 Ибо перед гробом римского крутана шли не только его предки, но и он сам!🤪🤪🤪
Это был актер в маске с физиомордией умершего. И копировавший его поведение, манеры и слова. И порой далеко не с благоговейным трепетом. Неудивительно: римские актеры-мимы славились тем, что заставляли публику ржать даже над богами.
То плюгавый Юпитер появится с деревянной молнией в 3 раза больше его самого, то Марс бегает за полуголой Венерой, потрясая метровой кожаной «колбасой», ну вы поняли…
На похоронах Веспасиана отжыгал архимим Фавор. Причем вошел в роль — покойный император был того, жмот изрядный… Фавор громко вопросил, сколько вбухано в похороны.
- Десять миллионов!
- Скока-скока?! Дайте мне десять тыщ — и хоть в Тибр бросайте!
Кто следовал за плакальщицами? Здесь любого попаданца поразил бы жестокий когнитивный диссонанс!🤯 Ибо перед гробом римского крутана шли не только его предки, но и он сам!🤪🤪🤪
Это был актер в маске с физиомордией умершего. И копировавший его поведение, манеры и слова. И порой далеко не с благоговейным трепетом. Неудивительно: римские актеры-мимы славились тем, что заставляли публику ржать даже над богами.
То плюгавый Юпитер появится с деревянной молнией в 3 раза больше его самого, то Марс бегает за полуголой Венерой, потрясая метровой кожаной «колбасой», ну вы поняли…
На похоронах Веспасиана отжыгал архимим Фавор. Причем вошел в роль — покойный император был того, жмот изрядный… Фавор громко вопросил, сколько вбухано в похороны.
- Десять миллионов!
- Скока-скока?! Дайте мне десять тыщ — и хоть в Тибр бросайте!
🔥7👍2💋1
#шкирка_тоги #ars_longa
За живым покойником торжественно шли его предки. В соответствующих масках — это были копии восковых масок умерших, хранившихся в римских домах, но с отверстиями для дыхания. Предки, как и сам покойник, были наряжены в «статусные» одежды. Преторы, консулы, цензоры, окруженные ликторами. Если среди них были триумфаторы — они ехали на колесницах. Чем больше было заслуженных предков — тем круче, ну вы поняли.
Когда умер сын императора Тиберия, Друз Юлий Цезарь, очередь предков начиналась аж с Энея, ну и Ромул там где-то затесался (Тацит, Анналы, IV. 9).
Если покойный сам был триумфатором, плоды триумфа «ехали» перед его носилками.
В старину носилки с телом несли родные, обычно сыновья. Мы писали, как посмертно впечатлил всех Метелл Македонский. Его носилки несли 4 его сына: Балеарик — цензорий, Диадемат — консуляр и цензор этого года (115 до н. э.), Марк Цецилий Метелл без агномена — действующий консул и Капрарий — консул-десигнат…
Портрет неизвестного с посмертной маски, 70-50 до н. э.
За живым покойником торжественно шли его предки. В соответствующих масках — это были копии восковых масок умерших, хранившихся в римских домах, но с отверстиями для дыхания. Предки, как и сам покойник, были наряжены в «статусные» одежды. Преторы, консулы, цензоры, окруженные ликторами. Если среди них были триумфаторы — они ехали на колесницах. Чем больше было заслуженных предков — тем круче, ну вы поняли.
Когда умер сын императора Тиберия, Друз Юлий Цезарь, очередь предков начиналась аж с Энея, ну и Ромул там где-то затесался (Тацит, Анналы, IV. 9).
Если покойный сам был триумфатором, плоды триумфа «ехали» перед его носилками.
В старину носилки с телом несли родные, обычно сыновья. Мы писали, как посмертно впечатлил всех Метелл Македонский. Его носилки несли 4 его сына: Балеарик — цензорий, Диадемат — консуляр и цензор этого года (115 до н. э.), Марк Цецилий Метелл без агномена — действующий консул и Капрарий — консул-десигнат…
Портрет неизвестного с посмертной маски, 70-50 до н. э.
🔥7👍1💋1
#шкирка_тоги #romart
Но уже в год смерти Метелла Македонца традиция несения погребальных носилок именно родственниками практически не соблюдалась. Это могли быть и друзья, но чаще всего — вольноотпущенники покойного.
За носилками шла родня в темной траурной одежде. При Империи женщины надевали на похороны белое (в тот период носили столько цветных тряпок, что белый цвет воспринимался как очень скромный😂). Мужчины одеты без знаков статуса (пурпурных полос на рубахах, золотых всаднических колец), с покрытой головой. Женщины — без украшений, с распущенными волосами и голой грудью (хм, частично толпа на похороны ВИПов сбегалась и поэтому, знаю я вас, квириты…😏). Женщины могли громко и эффектно выражать скорбь: рвали на себе волосы и одежду, царапали себе лица, громко звали дорогого покойника по имени. Также за гробом шли рабы, освобожденные по завещанию умершего — то есть уже вольноотпущенники. Они в знак нового статуса надевали войлочный колпак (он назывался pilleus).
Гравюра 1730 г, женщины на похоронах.
Но уже в год смерти Метелла Македонца традиция несения погребальных носилок именно родственниками практически не соблюдалась. Это могли быть и друзья, но чаще всего — вольноотпущенники покойного.
За носилками шла родня в темной траурной одежде. При Империи женщины надевали на похороны белое (в тот период носили столько цветных тряпок, что белый цвет воспринимался как очень скромный😂). Мужчины одеты без знаков статуса (пурпурных полос на рубахах, золотых всаднических колец), с покрытой головой. Женщины — без украшений, с распущенными волосами и голой грудью (хм, частично толпа на похороны ВИПов сбегалась и поэтому, знаю я вас, квириты…😏). Женщины могли громко и эффектно выражать скорбь: рвали на себе волосы и одежду, царапали себе лица, громко звали дорогого покойника по имени. Также за гробом шли рабы, освобожденные по завещанию умершего — то есть уже вольноотпущенники. Они в знак нового статуса надевали войлочный колпак (он назывался pilleus).
Гравюра 1730 г, женщины на похоронах.
#шкирка_тоги
Похоронная процессия важной шишки не тащилась сразу к месту сожжения — она сворачивала на Форум. Покойника вместе с парадным ложем водружали на ростру или специальный временный помост. Вокруг на курульных креслах рассаживались почтенные «предки». На ростру поднимался сын или ближайший родственник умершего и произносил речь в его честь (laudatio finebris). Причем восхвалялись не только заслуги покойного, но и всех его предков. Начиная со старшего! 😲
Цц в «Бруте» пишет, что это были за чудо-речи:
«Эти-то речи, конечно, сохранились, поскольку их как драгоценное воспоминание сберегают сами семьи — и для того, чтобы использовать, если умрет еще кто-то из членов семьи, и для того, чтобы похвастаться знатным происхождением. Из-за этих похвальных слов даже наша история полна ошибок, так как в них написано многое, чего и не было: и вымышленные триумфы, и многочисленные консульства, и даже мнимое родство: например, говорится о переходе предка из патрициев в плебеи, когда люди низкого происхождения производят себя от знатного рода, носящего то же имя — вот как если бы я сказал, будто происхожу от патриция Мания Туллия, который был консулом вместе с Сервием Сульпицием на десятый год после изгнания царей.» (XVI, 612).
Цц, ну что ж так скромно! Сразу от царя Сервия Туллия ты происходишь, так и скажи им всем!🤪
Тит Ливий полностью согласен с Цц в своей Книге VIII «Истории Рима от основания города»:
«Я думаю, предание искажено из-за надгробных хвалебных речей и лживых надписей к изображениям предков, ибо каждое семейство старается с помощью вымыслов присвоить себе и подвиги, и должности; отсюда, конечно, и эта путаница в том, кто какие подвиги совершил, и в том, что значится в государственных записях» (40, 4-5).
Резюмируем: надгробные речи — враки и похвалюшки. 😂😂😂
Похоронная процессия важной шишки не тащилась сразу к месту сожжения — она сворачивала на Форум. Покойника вместе с парадным ложем водружали на ростру или специальный временный помост. Вокруг на курульных креслах рассаживались почтенные «предки». На ростру поднимался сын или ближайший родственник умершего и произносил речь в его честь (laudatio finebris). Причем восхвалялись не только заслуги покойного, но и всех его предков. Начиная со старшего! 😲
Цц в «Бруте» пишет, что это были за чудо-речи:
«Эти-то речи, конечно, сохранились, поскольку их как драгоценное воспоминание сберегают сами семьи — и для того, чтобы использовать, если умрет еще кто-то из членов семьи, и для того, чтобы похвастаться знатным происхождением. Из-за этих похвальных слов даже наша история полна ошибок, так как в них написано многое, чего и не было: и вымышленные триумфы, и многочисленные консульства, и даже мнимое родство: например, говорится о переходе предка из патрициев в плебеи, когда люди низкого происхождения производят себя от знатного рода, носящего то же имя — вот как если бы я сказал, будто происхожу от патриция Мания Туллия, который был консулом вместе с Сервием Сульпицием на десятый год после изгнания царей.» (XVI, 612).
Цц, ну что ж так скромно! Сразу от царя Сервия Туллия ты происходишь, так и скажи им всем!🤪
Тит Ливий полностью согласен с Цц в своей Книге VIII «Истории Рима от основания города»:
«Я думаю, предание искажено из-за надгробных хвалебных речей и лживых надписей к изображениям предков, ибо каждое семейство старается с помощью вымыслов присвоить себе и подвиги, и должности; отсюда, конечно, и эта путаница в том, кто какие подвиги совершил, и в том, что значится в государственных записях» (40, 4-5).
Резюмируем: надгробные речи — враки и похвалюшки. 😂😂😂
🤣8👍1
#шкирка_тоги #romart
Представил, что за концерт случился над телом Феликса по поводу надгробной речи...😂
Луций Марций Филипп:
- Сын Феликса еще мал! А КГ несерьезный, он не может произнести достойную надгробную речь в честь нашего любимого Феликса!😡
КГ:
- А не обнаглел ли ты? Ничего так, что я родственник пятой жены нашего любимого Феликса, а ты каким местом к его семье?😎
Песик:
- Мало мне марианской бучи, еще и эти над гробом срутся!🤬 Луций Марций, ты не родственник, иди. КГ, слушай, если перечислять подвиги всей Феликсовой родни…
- Не мешай, я ее считаю… Корнелии, Метеллы, Валерии, Эмилии Скавры, Нонии… Народ заснет еще на этапе Метеллов. Потом Феликс протухнет. А когда закончу, мой ныне семилетний сын в армию пойдет... А, ладно, поехали! Квириты! Смерть вырвала из наших рядов…
А это, как вы понимаете, Антоний ораторствует над бывшим Цезарем, работа Джорджа Эдварда Робертсона, создана в1894-1895.
Завтра я работаю весь день, Лярва расскажет о надгробных речах для женщин. И она еще кое-что интересное нашла.😏
Представил, что за концерт случился над телом Феликса по поводу надгробной речи...😂
Луций Марций Филипп:
- Сын Феликса еще мал! А КГ несерьезный, он не может произнести достойную надгробную речь в честь нашего любимого Феликса!😡
КГ:
- А не обнаглел ли ты? Ничего так, что я родственник пятой жены нашего любимого Феликса, а ты каким местом к его семье?😎
Песик:
- Мало мне марианской бучи, еще и эти над гробом срутся!🤬 Луций Марций, ты не родственник, иди. КГ, слушай, если перечислять подвиги всей Феликсовой родни…
- Не мешай, я ее считаю… Корнелии, Метеллы, Валерии, Эмилии Скавры, Нонии… Народ заснет еще на этапе Метеллов. Потом Феликс протухнет. А когда закончу, мой ныне семилетний сын в армию пойдет... А, ладно, поехали! Квириты! Смерть вырвала из наших рядов…
А это, как вы понимаете, Антоний ораторствует над бывшим Цезарем, работа Джорджа Эдварда Робертсона, создана в1894-1895.
Завтра я работаю весь день, Лярва расскажет о надгробных речах для женщин. И она еще кое-что интересное нашла.😏
🤣2👍1
#шкирка_тоги #ars_longa
Произносили ли римляне надгробные речи в честь женщин? Первый такой случай описал Тит Ливий. Это 390 до н. э., захват Рима галлами под предводительством Бренна. То есть примерно тогда же, когда гуси Рим спасли.
«… когда его [золота — Лярва] не хватило в казне, чтобы уплатить галлам установленный выкуп, матроны собрали и отдали свое золото, лишь бы не трогали священное [храмовое — Лярва]. За это им принесли благодарность, а к прежним почестям прибавилась новая: отныне разрешалось над матронами, как и над мужами, произносить торжественную надгробную речь» (История Рима от основания города, Книга V, 50, 7).
Для разнообразия — памятник самой обычной рабыне Сальвии. 2 половина I в. до н. э. Надпись:
Salviae Novi // Pudentis //frugi castae probae // os(sa) / s(ita) / h(ic) / s(unt) // N(umerius) / Vi/bi/us/ fe/cit
Расшифровка:
Здесь лежат кости Сальвии, добропорядочной, целомудренной, скромной (рабыни) Новия Пудента. Нумерий Вибий сделал.
Произносили ли римляне надгробные речи в честь женщин? Первый такой случай описал Тит Ливий. Это 390 до н. э., захват Рима галлами под предводительством Бренна. То есть примерно тогда же, когда гуси Рим спасли.
«… когда его [золота — Лярва] не хватило в казне, чтобы уплатить галлам установленный выкуп, матроны собрали и отдали свое золото, лишь бы не трогали священное [храмовое — Лярва]. За это им принесли благодарность, а к прежним почестям прибавилась новая: отныне разрешалось над матронами, как и над мужами, произносить торжественную надгробную речь» (История Рима от основания города, Книга V, 50, 7).
Для разнообразия — памятник самой обычной рабыне Сальвии. 2 половина I в. до н. э. Надпись:
Salviae Novi // Pudentis //frugi castae probae // os(sa) / s(ita) / h(ic) / s(unt) // N(umerius) / Vi/bi/us/ fe/cit
Расшифровка:
Здесь лежат кости Сальвии, добропорядочной, целомудренной, скромной (рабыни) Новия Пудента. Нумерий Вибий сделал.
#шкирка_тоги #ars_longa
Плутарх о том же эпизоде — но там золото требуется для жертвы божеству, чтобы помогло римлянам в сложный момент:
«Но золота в городе не хватало, власти раздумывали, откуда бы его добыть, и тут женщины, посовещавшись друг с дружкой, сняли с себя и передали для пожертвования божеству золотые украшения, весившие все вместе восемь талантов. Желая достойным образом почтить их за эту щедрость, сенат постановил, чтобы впредь и над женщинами, точно так же как над мужчинами, произносили после смерти подобающее похвальное слово. (До того не было принято говорить речи перед народом на похоронах женщин.)» (Ср. ж., Камилл, 8).
Но тут есть нюанс. 😏Надгробные речи предназначались не всем матронам, а конкретно тем, что пожертвовали золото. В дальнейшем матроны по-прежнему не заслуживали надгробных речей. До Поздней Республики.
Очень люблю эту вот красоту мраморную (13 г. до н. э. — 5 г. н. э.). 3 решительные дамы с августовскими прическами, 2 симпатичных республиканских мужика. Но все пятеро — вольноотпущенники. Четверо Фуриев и с правого края Сульпиций затесался (может, муж одной из Фурий?).
Плутарх о том же эпизоде — но там золото требуется для жертвы божеству, чтобы помогло римлянам в сложный момент:
«Но золота в городе не хватало, власти раздумывали, откуда бы его добыть, и тут женщины, посовещавшись друг с дружкой, сняли с себя и передали для пожертвования божеству золотые украшения, весившие все вместе восемь талантов. Желая достойным образом почтить их за эту щедрость, сенат постановил, чтобы впредь и над женщинами, точно так же как над мужчинами, произносили после смерти подобающее похвальное слово. (До того не было принято говорить речи перед народом на похоронах женщин.)» (Ср. ж., Камилл, 8).
Но тут есть нюанс. 😏Надгробные речи предназначались не всем матронам, а конкретно тем, что пожертвовали золото. В дальнейшем матроны по-прежнему не заслуживали надгробных речей. До Поздней Республики.
Очень люблю эту вот красоту мраморную (13 г. до н. э. — 5 г. н. э.). 3 решительные дамы с августовскими прическами, 2 симпатичных республиканских мужика. Но все пятеро — вольноотпущенники. Четверо Фуриев и с правого края Сульпиций затесался (может, муж одной из Фурий?).
#шкирка_тоги #ars_longa
В Поздней Республике систему сломал Квинт Лутаций Катул (отец Песика это). Он был отличным оратором и очень ценил свою маму Попилию. Умерла — он взял да и произнес в ее честь надгробную речь на Форуме (Цц, Об ораторе, II. 11. 44).
Инициативу подхватил Юлик. Но не за тот конец. 😜В 69 г. до н. э. скончалась его тетушка Юлия, вдова, между прочим, Гая Мария. И Юлик решил воспользоваться ее кончиною, чтобы вражинам-оптиматам фигу показать. 🫰Тоже припер ее носилки на Форум и разразился надгробной речью. С упоминаниями мужа ея и показом его морды…
Представляю кудах-тах-тах в сенате. И хладный фэйс консула КГ.
- КГ! Цезарь с Форума Мария показывает!!!
- И что? Кросивое?😆
- Тьфу, глаза б не глядели на образину эту! Да делать-то чего?
- Игнор, отцы. Полный, отцы...
- Но как, это же Марий!
- Ну, из гроба он его не поднимет. Пусть показывает, почтит память бедной старушки. Не мешайте Юлику раз в жизни побыть благочестивым…😇
Гробница Цецилии Метеллы, дочери Метелла Критского и жены Марка Красса, сына триумвира.
В Поздней Республике систему сломал Квинт Лутаций Катул (отец Песика это). Он был отличным оратором и очень ценил свою маму Попилию. Умерла — он взял да и произнес в ее честь надгробную речь на Форуме (Цц, Об ораторе, II. 11. 44).
Инициативу подхватил Юлик. Но не за тот конец. 😜В 69 г. до н. э. скончалась его тетушка Юлия, вдова, между прочим, Гая Мария. И Юлик решил воспользоваться ее кончиною, чтобы вражинам-оптиматам фигу показать. 🫰Тоже припер ее носилки на Форум и разразился надгробной речью. С упоминаниями мужа ея и показом его морды…
Представляю кудах-тах-тах в сенате. И хладный фэйс консула КГ.
- КГ! Цезарь с Форума Мария показывает!!!
- И что? Кросивое?😆
- Тьфу, глаза б не глядели на образину эту! Да делать-то чего?
- Игнор, отцы. Полный, отцы...
- Но как, это же Марий!
- Ну, из гроба он его не поднимет. Пусть показывает, почтит память бедной старушки. Не мешайте Юлику раз в жизни побыть благочестивым…😇
Гробница Цецилии Метеллы, дочери Метелла Критского и жены Марка Красса, сына триумвира.
👍4😁2
#шкирка_тоги
В том же 69 Юлик совершил поступок, который мне нравится. Не знаю, любил ли он тетушку, но свою жену Корнелию, кажется, все-таки очень любил. И потерял ее тоже в 69. И тоже сломал систему — произнес надгробную речь в ее честь, хотя говорить речи в память молодых женщин (Корнелия умерла 30-летней) было не принято. Ладно там, почтенная матрона… Тут Юлик молодец.
Позже — в 54 до н. э. — умрет его единственная дочь от Корнелии, Юлия.
Ее наш политически подкованный Юлик выдал за Помпея Великого, разорвав ее прежнюю помолвку. На удивление брак оказался счастливым. Летом 55 до н. э. с Юлией случилась беда. Она была беременна, на выборах в Городе началась буча, и ей показалось, что Помпей убит. Она упала в обморок, и у нее случился выкидыш. Забеременела снова, но в сентябре 54 до н. э. скончалась при родах.
Юлик был на войне, но очень горевал и пообещал устроить игры в честь дочери. Устроил лишь в 46, став консулом в 3-й раз. Народ очень жалел Юлию и почтил ее погребением на Марсовом поле.
В том же 69 Юлик совершил поступок, который мне нравится. Не знаю, любил ли он тетушку, но свою жену Корнелию, кажется, все-таки очень любил. И потерял ее тоже в 69. И тоже сломал систему — произнес надгробную речь в ее честь, хотя говорить речи в память молодых женщин (Корнелия умерла 30-летней) было не принято. Ладно там, почтенная матрона… Тут Юлик молодец.
Позже — в 54 до н. э. — умрет его единственная дочь от Корнелии, Юлия.
Ее наш политически подкованный Юлик выдал за Помпея Великого, разорвав ее прежнюю помолвку. На удивление брак оказался счастливым. Летом 55 до н. э. с Юлией случилась беда. Она была беременна, на выборах в Городе началась буча, и ей показалось, что Помпей убит. Она упала в обморок, и у нее случился выкидыш. Забеременела снова, но в сентябре 54 до н. э. скончалась при родах.
Юлик был на войне, но очень горевал и пообещал устроить игры в честь дочери. Устроил лишь в 46, став консулом в 3-й раз. Народ очень жалел Юлию и почтил ее погребением на Марсовом поле.
😢6
#шкирка_тоги #ars_longa
А вот красивая мраморная урна эпохи правления Флавиев. Датируется 69-98 гг. н. э.
Она создана для хранения праха другой Юлии. Вольноотпущенницы, как и ее муж.
Надпись:
D(is) M(anibus)/ L(ucius) Iulius Graphicus / Iuliae Felicitati/ coniugi b(ene) m(erenti) f(ecit)
Расшифровка:
Богам манам. Луций Юлий График сделал (эту урну) своей супруге Юлии Фелицитате, вполне (ее) заслужившей.
А вот красивая мраморная урна эпохи правления Флавиев. Датируется 69-98 гг. н. э.
Она создана для хранения праха другой Юлии. Вольноотпущенницы, как и ее муж.
Надпись:
D(is) M(anibus)/ L(ucius) Iulius Graphicus / Iuliae Felicitati/ coniugi b(ene) m(erenti) f(ecit)
Расшифровка:
Богам манам. Луций Юлий График сделал (эту урну) своей супруге Юлии Фелицитате, вполне (ее) заслужившей.
#шкирка_тоги #ars_longa
И вот это очень хотела вам показать дополнительно. Посмотрите на этот потрясающий мраморный памятник I в. н. э., найденный в Остии. Это надгробие мельника Зета и его близких. Надпись, правда, не очень понятна.
Надпись:
P(ublius) Nonius Zethus Aug(ustalis) / fecit sibi et / Noniae Hilarae conlibertae / Noniae P(ubli) l(ibertae) Pelagiae coniugi / P(ublius) Nonius Heraclio
Расшифровка:
Публий Ноний Зет, августал, соорудил себе и Нонии Гиларе, освобожденной одновременно, Нонии Пелагии, вольноотпущеннице Публия, супруге; Публий Ноний Гераклион.
И вот это очень хотела вам показать дополнительно. Посмотрите на этот потрясающий мраморный памятник I в. н. э., найденный в Остии. Это надгробие мельника Зета и его близких. Надпись, правда, не очень понятна.
Надпись:
P(ublius) Nonius Zethus Aug(ustalis) / fecit sibi et / Noniae Hilarae conlibertae / Noniae P(ubli) l(ibertae) Pelagiae coniugi / P(ublius) Nonius Heraclio
Расшифровка:
Публий Ноний Зет, августал, соорудил себе и Нонии Гиларе, освобожденной одновременно, Нонии Пелагии, вольноотпущеннице Публия, супруге; Публий Ноний Гераклион.
👍1
#шкирка_тоги #ars_longa
Обратите внимание, как тщательно и с какой любовью сделано надгробие. С боков передней стороны — коринфские пилястры, поддерживающие фриз и карниз. Явно по простоте душевной мастер изобразил их «для красоты и солидности».
Слева самый что ни есть обычный ослик вращает зерновую мельницу. Справа — инвентарь для мучной торговли.
Но самое интересное — поверхность, на ней 8 конических углублений разного размера (имитация мерного стола). В заднем левом сохранился остаток урны для праха — глиняный горшок. Вокруг двух передних по 3 отверстия, залитых свинцом — чтобы крепить к ним крышки урн. Углубления пронумерованы от 1 до 8, причем с ошибкой: цифра VIII написана дважды (в первый раз ее ошибочно нацарапали вместо VII).
Обратите внимание, как тщательно и с какой любовью сделано надгробие. С боков передней стороны — коринфские пилястры, поддерживающие фриз и карниз. Явно по простоте душевной мастер изобразил их «для красоты и солидности».
Слева самый что ни есть обычный ослик вращает зерновую мельницу. Справа — инвентарь для мучной торговли.
Но самое интересное — поверхность, на ней 8 конических углублений разного размера (имитация мерного стола). В заднем левом сохранился остаток урны для праха — глиняный горшок. Вокруг двух передних по 3 отверстия, залитых свинцом — чтобы крепить к ним крышки урн. Углубления пронумерованы от 1 до 8, причем с ошибкой: цифра VIII написана дважды (в первый раз ее ошибочно нацарапали вместо VII).
🔥4👍1
#ars_longa #подонки_ромула
Понедельник — день тяжелый, у римлян — день богини Луны…
Сегодня покажу вам скульптурный портрет, который меня пугает. Датируется 3-й четвертью I в. до н. э.
Джон Флеминг и Хью Хонор в своей «Всемирной истории искусства» описали его так:
«Кажется, что поразительная мраморная голова неизвестного гражданина Римской республики действительно изготовлена непосредственно с восковой маски, так как изначально у головы не было затылка. Бескомпромиссный реализм этого сурового портрета довольно некрасивого пожилого мужчины соответствует высоким стандартам честности и скромной простоты, бытовавшим во времена Республики во всех слоях общества [портрет создан в период Поздней Республики, какая там скромная простота во всех слоях? — Лар].
И это прекрасно: «...тонкие губы сомкнуты и имеют слегка презрительное выражение осторожного недоверия...».
По-моему, у уважаемых британских историков искусства воображение разыгралось. А маску сняли с мужика, умершего от инсульта. Отсюда асимметрия лица...
Понедельник — день тяжелый, у римлян — день богини Луны…
Сегодня покажу вам скульптурный портрет, который меня пугает. Датируется 3-й четвертью I в. до н. э.
Джон Флеминг и Хью Хонор в своей «Всемирной истории искусства» описали его так:
«Кажется, что поразительная мраморная голова неизвестного гражданина Римской республики действительно изготовлена непосредственно с восковой маски, так как изначально у головы не было затылка. Бескомпромиссный реализм этого сурового портрета довольно некрасивого пожилого мужчины соответствует высоким стандартам честности и скромной простоты, бытовавшим во времена Республики во всех слоях общества [портрет создан в период Поздней Республики, какая там скромная простота во всех слоях? — Лар].
И это прекрасно: «...тонкие губы сомкнуты и имеют слегка презрительное выражение осторожного недоверия...».
По-моему, у уважаемых британских историков искусства воображение разыгралось. А маску сняли с мужика, умершего от инсульта. Отсюда асимметрия лица...
👍4❤2
#шкирка_тоги
Итак, усопшего римского ВИПа торжественно похвалили на Форуме — и вся команда в том же порядке чешет к месту погребения. То есть за городские стены.
Погребение в черте Города (на Марсовом поле или Капитолии) нужно было заслужить. Так что в основном ВИПов погребали за городской чертой, вдоль больших дорог (вдоль Аппиевой — гробницы таких серьезных ребят, как Сципионы и Метеллы, там же похоронены Аттик, императоры Север и Галлиен). Дороги, ведущие к Помпеям и Геркулануму — вылитые кладбищенские аллеи.
Место для погребального костра называлось ustrina и обустраивалось рядом с местом погребения (обычно семейной гробницей). Костер складывался из горючих материалов — смолистые дрова + хворост и тростник, также добавляли смолу. Костру придавали форму алтаря — чем выше, тем круче. Этот штабель дров декорировался коврами и тканями, могли даже разрисовать его торцы разными красками. Вокруг втыкали кипарисовые ветки.
На костер ставили ложе с телом, туда же складывали любимые вещи покойного. Родные и друзья тоже могли добавить какие-то свои дары к этой куче. Тело обильно поливали благовониями — всеми, какие смогли купить. Перед сожжением у трупа отрезали палец и закапывали, символически предавая тело земле. Зажигал костер факелом обычно родственник или друг покойного — он делал это, не глядя на костер.
Если хоронили императора или крутого командира, полностью вооруженные легионеры трижды обходили костер справа налево.
Светоний красочно и эпично описал шабаш на похоронах Юлика (12 цезарей, Б. Юлий, 84):
«День похорон был объявлен, на Марсовом поле близ гробницы Юлии сооружен
погребальный костер, а перед ростральной трибуной — вызолоченная постройка наподобие храма Венеры-Прародительницы; внутри стояло ложе слоновой кости, устланное пурпуром и золотом, в изголовье — столб с одеждой, в которой Цезарь был убит. Было ясно, что всем, кто шел с приношениями, не хватило бы дня для процессии: тогда им велели сходиться на Марсово поле без порядка, любыми путями. На погребальных играх, возбуждая
негодование и скорбь о его смерти, пели стихи из «Суда об оружии» Пакувия: «Не я ль моим убийцам был спасителем?» и из «Электры» Ацилия сходного содержания. Вместо
похвальной речи консул Антоний объявил через глашатая постановление сената, в котором Цезарю воздавались все человеческие и божеские почести, затем клятву, которой сенаторы клялись все блюсти жизнь одного, и к этому прибавил несколько слов от себя. Погребальное ложе принесли на форум должностные лица этого года и прошлых лет. Одни предлагали сжечь его в храме Юпитера Капитолийского, другие — в курии Помпея, когда внезапно появились двое неизвестных, подпоясанные мечами, размахивающие дротиками, и
восковыми факелами подожгли постройку. Тотчас окружающая толпа принялась тащить в огонь сухой хворост, скамейки, судейские кресла и все, что было принесенного в дар. Затем флейтисты и актеры стали срывать с себя триумфальные одежды, надетые для такого дня, и, раздирая, швыряли их в пламя; старые легионеры жгли оружие, которым они украсились для похорон, а многие женщины— свои уборы, что были на них, буллы и платья детей. Среди этой безмерной всеобщей скорби множество иноземцев то тут, то там оплакивали убитого каждый на свой лад, особенно иудеи, которые и потом еще много ночей собирались на пепелище.».
Итак, усопшего римского ВИПа торжественно похвалили на Форуме — и вся команда в том же порядке чешет к месту погребения. То есть за городские стены.
Погребение в черте Города (на Марсовом поле или Капитолии) нужно было заслужить. Так что в основном ВИПов погребали за городской чертой, вдоль больших дорог (вдоль Аппиевой — гробницы таких серьезных ребят, как Сципионы и Метеллы, там же похоронены Аттик, императоры Север и Галлиен). Дороги, ведущие к Помпеям и Геркулануму — вылитые кладбищенские аллеи.
Место для погребального костра называлось ustrina и обустраивалось рядом с местом погребения (обычно семейной гробницей). Костер складывался из горючих материалов — смолистые дрова + хворост и тростник, также добавляли смолу. Костру придавали форму алтаря — чем выше, тем круче. Этот штабель дров декорировался коврами и тканями, могли даже разрисовать его торцы разными красками. Вокруг втыкали кипарисовые ветки.
На костер ставили ложе с телом, туда же складывали любимые вещи покойного. Родные и друзья тоже могли добавить какие-то свои дары к этой куче. Тело обильно поливали благовониями — всеми, какие смогли купить. Перед сожжением у трупа отрезали палец и закапывали, символически предавая тело земле. Зажигал костер факелом обычно родственник или друг покойного — он делал это, не глядя на костер.
Если хоронили императора или крутого командира, полностью вооруженные легионеры трижды обходили костер справа налево.
Светоний красочно и эпично описал шабаш на похоронах Юлика (12 цезарей, Б. Юлий, 84):
«День похорон был объявлен, на Марсовом поле близ гробницы Юлии сооружен
погребальный костер, а перед ростральной трибуной — вызолоченная постройка наподобие храма Венеры-Прародительницы; внутри стояло ложе слоновой кости, устланное пурпуром и золотом, в изголовье — столб с одеждой, в которой Цезарь был убит. Было ясно, что всем, кто шел с приношениями, не хватило бы дня для процессии: тогда им велели сходиться на Марсово поле без порядка, любыми путями. На погребальных играх, возбуждая
негодование и скорбь о его смерти, пели стихи из «Суда об оружии» Пакувия: «Не я ль моим убийцам был спасителем?» и из «Электры» Ацилия сходного содержания. Вместо
похвальной речи консул Антоний объявил через глашатая постановление сената, в котором Цезарю воздавались все человеческие и божеские почести, затем клятву, которой сенаторы клялись все блюсти жизнь одного, и к этому прибавил несколько слов от себя. Погребальное ложе принесли на форум должностные лица этого года и прошлых лет. Одни предлагали сжечь его в храме Юпитера Капитолийского, другие — в курии Помпея, когда внезапно появились двое неизвестных, подпоясанные мечами, размахивающие дротиками, и
восковыми факелами подожгли постройку. Тотчас окружающая толпа принялась тащить в огонь сухой хворост, скамейки, судейские кресла и все, что было принесенного в дар. Затем флейтисты и актеры стали срывать с себя триумфальные одежды, надетые для такого дня, и, раздирая, швыряли их в пламя; старые легионеры жгли оружие, которым они украсились для похорон, а многие женщины— свои уборы, что были на них, буллы и платья детей. Среди этой безмерной всеобщей скорби множество иноземцев то тут, то там оплакивали убитого каждый на свой лад, особенно иудеи, которые и потом еще много ночей собирались на пепелище.».
👍7
#шкирка_тоги #romart
Нелепый случай про погребальный костер из Плиния (Ест. Ист., Книга VII, 53):
«Марк Лепид… о котором мы говорили, что он умер от горя по случаю развода, был выброшен силой пламени из погребального костра, и так как не смогли его снова туда поместить из-за сильного жара, то сожгли обнаженного рядом на других ветках.».
Это не триумвир, это тот долбанько, что поднял пост-марианскую бучу над гробом Феликса, популировал вовсю, просрал проконсулат, попер на Рим, получил звездюлей от Песика и умотал в Этрурию. Где-то на этом этапе жена сказала: «Нафиг мне долбанько...». Он переумотал в Сардинию, где и помре. По более приличной версии — от тубика.
Гравюра из архива Эдварда Халтона. Крутые похороны на Марсовом, очевидно, анператора, инфы нет. Не пойму, мужик на переднем плане к орлу взывает? 😯
«Орел покосился на отца Федора, закричал «ку-ку-ре-ку» и улетел.
- Ах, орлуша, орлуша, большая ты стерва!..»🤪
Я к тому, что на авгура мужик не похож — нет авгурских инсигний.
Нелепый случай про погребальный костер из Плиния (Ест. Ист., Книга VII, 53):
«Марк Лепид… о котором мы говорили, что он умер от горя по случаю развода, был выброшен силой пламени из погребального костра, и так как не смогли его снова туда поместить из-за сильного жара, то сожгли обнаженного рядом на других ветках.».
Это не триумвир, это тот долбанько, что поднял пост-марианскую бучу над гробом Феликса, популировал вовсю, просрал проконсулат, попер на Рим, получил звездюлей от Песика и умотал в Этрурию. Где-то на этом этапе жена сказала: «Нафиг мне долбанько...». Он переумотал в Сардинию, где и помре. По более приличной версии — от тубика.
Гравюра из архива Эдварда Халтона. Крутые похороны на Марсовом, очевидно, анператора, инфы нет. Не пойму, мужик на переднем плане к орлу взывает? 😯
«Орел покосился на отца Федора, закричал «ку-ку-ре-ку» и улетел.
- Ах, орлуша, орлуша, большая ты стерва!..»🤪
Я к тому, что на авгура мужик не похож — нет авгурских инсигний.
😁2
#шкирка_тоги #romart
И хоррор (Там же, 52). Похоже, это о летаргическом сне…😱
«Консуляр Авиола вновь ожил на погребальном костре, но сгорел заживо, так как из-за очень сильного пламени ему не смогли помочь. Рассказывают, что подобный случай произошел и с бывшим претором Л. Ламией. Но занимавший должность претора Г. Элий Туберон был возвращен с погребального костра, как сообщают Мессала, Руф и многие другие.».
Завтра — про завершение похорон, поминальные обряды и всякие могилки.
Еще одна чудо-гравюра с шабашем вокруг костра. Как указано, «из редкой книги «Римские погребальные обычаи». По названию я эту книгу не нашел.
Обратите внимание на верную деталь — мужик, поджигающий костер, отвернулся от него. 👍
Но эта чаша рядом с ним… честное слово, мини-унитаз какой-то. 🤪
И хоррор (Там же, 52). Похоже, это о летаргическом сне…😱
«Консуляр Авиола вновь ожил на погребальном костре, но сгорел заживо, так как из-за очень сильного пламени ему не смогли помочь. Рассказывают, что подобный случай произошел и с бывшим претором Л. Ламией. Но занимавший должность претора Г. Элий Туберон был возвращен с погребального костра, как сообщают Мессала, Руф и многие другие.».
Завтра — про завершение похорон, поминальные обряды и всякие могилки.
Еще одна чудо-гравюра с шабашем вокруг костра. Как указано, «из редкой книги «Римские погребальные обычаи». По названию я эту книгу не нашел.
Обратите внимание на верную деталь — мужик, поджигающий костер, отвернулся от него. 👍
Но эта чаша рядом с ним… честное слово, мини-унитаз какой-то. 🤪
😱3
#ars_longa
Лярва немножко разбавит погребальную тематику. Мраморный рельеф, созданный в правление Адриана, начало II в. н. э.
Все узнали этих красавчиков — любимчиков римлян? Мне очень нравится, что квириты регулярно поминали их в своих клятвах, ну, как Цц своего любимого Геркулеса. 😋
Вот смотрю и думаю — какие же малорослые лошадки! Представьте, как будет выглядеть, если оба парня сядут на них верхом! Ходжа Насреддин на ослике… My little pony…😃
А пропорции прочей животины просто умиляют. То ли курочка-гигант, то ли бычара с кабанярой — мини-бык и мини-пиг. 😃
Лярва немножко разбавит погребальную тематику. Мраморный рельеф, созданный в правление Адриана, начало II в. н. э.
Все узнали этих красавчиков — любимчиков римлян? Мне очень нравится, что квириты регулярно поминали их в своих клятвах, ну, как Цц своего любимого Геркулеса. 😋
Вот смотрю и думаю — какие же малорослые лошадки! Представьте, как будет выглядеть, если оба парня сядут на них верхом! Ходжа Насреддин на ослике… My little pony…😃
А пропорции прочей животины просто умиляют. То ли курочка-гигант, то ли бычара с кабанярой — мини-бык и мини-пиг. 😃
😍2
#шкирка_тоги #ars_longa
Итак, погребальный костер угасает, и тлеющие угли заливают водой, а не вином — винище лить в костер вообще запретил еще царь Нума. Все участники похоронной процессии (кроме родни) в последний раз прощаются с покойным, распорядитель говорит им: ilicet, расходимся, мол.
Родственники моют руки, обращаются к манам усопшего и собирают обгорелые кости. Их обливают вином, потом молоком, вытирают насухо тряпочкой и складывают в урну-оссуарий (специальная, для праха). Сверху маринуют пряностями.
Далее — непременно в этот же день — совершается обряд очищения семьи и дома. Поминки устраивают непосредственно у могилы. Поминают колбасой (silicernium). Не спрашивайте, колбаса сия загадочна.
У могилы приносят в жертву хрюшку. А дома в жертву ларам — барашка.
Урна-оссуарий с крышечкой, начало Империи.
Надпись:
T(itus) Caesius T(iti) f(ilius) / Ani(ensi) Longinus / v(ixit) a(nnos) XX
Расшифровка:
Тит Цезий Лонгин, сын Тита из Аниенской трибы. Умер в возрасте 20 лет.
Итак, погребальный костер угасает, и тлеющие угли заливают водой, а не вином — винище лить в костер вообще запретил еще царь Нума. Все участники похоронной процессии (кроме родни) в последний раз прощаются с покойным, распорядитель говорит им: ilicet, расходимся, мол.
Родственники моют руки, обращаются к манам усопшего и собирают обгорелые кости. Их обливают вином, потом молоком, вытирают насухо тряпочкой и складывают в урну-оссуарий (специальная, для праха). Сверху маринуют пряностями.
Далее — непременно в этот же день — совершается обряд очищения семьи и дома. Поминки устраивают непосредственно у могилы. Поминают колбасой (silicernium). Не спрашивайте, колбаса сия загадочна.
У могилы приносят в жертву хрюшку. А дома в жертву ларам — барашка.
Урна-оссуарий с крышечкой, начало Империи.
Надпись:
T(itus) Caesius T(iti) f(ilius) / Ani(ensi) Longinus / v(ixit) a(nnos) XX
Расшифровка:
Тит Цезий Лонгин, сын Тита из Аниенской трибы. Умер в возрасте 20 лет.
👍3