#шкирка_тоги #ars_longa
А вот красивая мраморная урна эпохи правления Флавиев. Датируется 69-98 гг. н. э.
Она создана для хранения праха другой Юлии. Вольноотпущенницы, как и ее муж.
Надпись:
D(is) M(anibus)/ L(ucius) Iulius Graphicus / Iuliae Felicitati/ coniugi b(ene) m(erenti) f(ecit)
Расшифровка:
Богам манам. Луций Юлий График сделал (эту урну) своей супруге Юлии Фелицитате, вполне (ее) заслужившей.

#шкирка_тоги #ars_longa
И вот это очень хотела вам показать дополнительно. Посмотрите на этот потрясающий мраморный памятник I в. н. э., найденный в Остии. Это надгробие мельника Зета и его близких. Надпись, правда, не очень понятна.
Надпись:
P(ublius) Nonius Zethus Aug(ustalis) / fecit sibi et / Noniae Hilarae conlibertae / Noniae P(ubli) l(ibertae) Pelagiae coniugi / P(ublius) Nonius Heraclio
Расшифровка:
Публий Ноний Зет, августал, соорудил себе и Нонии Гиларе, освобожденной одновременно, Нонии Пелагии, вольноотпущеннице Публия, супруге; Публий Ноний Гераклион.

#ars_longa #подонки_ромула
Понедельник — день тяжелый, у римлян — день богини Луны…
Сегодня покажу вам скульптурный портрет, который меня пугает. Датируется 3-й четвертью I в. до н. э.
Джон Флеминг и Хью Хонор в своей «Всемирной истории искусства» описали его так:
«Кажется, что поразительная мраморная голова неизвестного гражданина Римской республики действительно изготовлена непосредственно с восковой маски, так как изначально у головы не было затылка. Бескомпромиссный реализм этого сурового портрета довольно некрасивого пожилого мужчины соответствует высоким стандартам честности и скромной простоты, бытовавшим во времена Республики во всех слоях общества [портрет создан в период Поздней Республики, какая там скромная простота во всех слоях? — Лар].
И это прекрасно: «...тонкие губы сомкнуты и имеют слегка презрительное выражение осторожного недоверия...».
По-моему, у уважаемых британских историков искусства воображение разыгралось. А маску сняли с мужика, умершего от инсульта. Отсюда асимметрия лица...

#шкирка_тоги
Итак, усопшего римского ВИПа торжественно похвалили на Форуме — и вся команда в том же порядке чешет к месту погребения. То есть за городские стены.
Погребение в черте Города (на Марсовом поле или Капитолии) нужно было заслужить. Так что в основном ВИПов погребали за городской чертой, вдоль больших дорог (вдоль Аппиевой — гробницы таких серьезных ребят, как Сципионы и Метеллы, там же похоронены Аттик, императоры Север и Галлиен). Дороги, ведущие к Помпеям и Геркулануму — вылитые кладбищенские аллеи.
Место для погребального костра называлось ustrina и обустраивалось рядом с местом погребения (обычно семейной гробницей). Костер складывался из горючих материалов — смолистые дрова + хворост и тростник, также добавляли смолу. Костру придавали форму алтаря — чем выше, тем круче. Этот штабель дров декорировался коврами и тканями, могли даже разрисовать его торцы разными красками. Вокруг втыкали кипарисовые ветки.
На костер ставили ложе с телом, туда же складывали любимые вещи покойного. Родные и друзья тоже могли добавить какие-то свои дары к этой куче. Тело обильно поливали благовониями — всеми, какие смогли купить. Перед сожжением у трупа отрезали палец и закапывали, символически предавая тело земле. Зажигал костер факелом обычно родственник или друг покойного — он делал это, не глядя на костер.
Если хоронили императора или крутого командира, полностью вооруженные легионеры трижды обходили костер справа налево.
Светоний красочно и эпично описал шабаш на похоронах Юлика (12 цезарей, Б. Юлий, 84):
«День похорон был объявлен, на Марсовом поле близ гробницы Юлии сооружен
погребальный костер, а перед ростральной трибуной — вызолоченная постройка наподобие храма Венеры-Прародительницы; внутри стояло ложе слоновой кости, устланное пурпуром и золотом, в изголовье — столб с одеждой, в которой Цезарь был убит. Было ясно, что всем, кто шел с приношениями, не хватило бы дня для процессии: тогда им велели сходиться на Марсово поле без порядка, любыми путями. На погребальных играх, возбуждая
негодование и скорбь о его смерти, пели стихи из «Суда об оружии» Пакувия: «Не я ль моим убийцам был спасителем?» и из «Электры» Ацилия сходного содержания. Вместо
похвальной речи консул Антоний объявил через глашатая постановление сената, в котором Цезарю воздавались все человеческие и божеские почести, затем клятву, которой сенаторы клялись все блюсти жизнь одного, и к этому прибавил несколько слов от себя. Погребальное ложе принесли на форум должностные лица этого года и прошлых лет. Одни предлагали сжечь его в храме Юпитера Капитолийского, другие — в курии Помпея, когда внезапно появились двое неизвестных, подпоясанные мечами, размахивающие дротиками, и
восковыми факелами подожгли постройку. Тотчас окружающая толпа принялась тащить в огонь сухой хворост, скамейки, судейские кресла и все, что было принесенного в дар. Затем флейтисты и актеры стали срывать с себя триумфальные одежды, надетые для такого дня, и, раздирая, швыряли их в пламя; старые легионеры жгли оружие, которым они украсились для похорон, а многие женщины— свои уборы, что были на них, буллы и платья детей. Среди этой безмерной всеобщей скорби множество иноземцев то тут, то там оплакивали убитого каждый на свой лад, особенно иудеи, которые и потом еще много ночей собирались на пепелище.».

#шкирка_тоги #romart
Нелепый случай про погребальный костер из Плиния (Ест. Ист., Книга VII, 53):
«Марк Лепид… о котором мы говорили, что он умер от горя по случаю развода, был выброшен силой пламени из погребального костра, и так как не смогли его снова туда поместить из-за сильного жара, то сожгли обнаженного рядом на других ветках.».
Это не триумвир, это тот долбанько, что поднял пост-марианскую бучу над гробом Феликса, популировал вовсю, просрал проконсулат, попер на Рим, получил звездюлей от Песика и умотал в Этрурию. Где-то на этом этапе жена сказала: «Нафиг мне долбанько...». Он переумотал в Сардинию, где и помре. По более приличной версии — от тубика.
Гравюра из архива Эдварда Халтона. Крутые похороны на Марсовом, очевидно, анператора, инфы нет. Не пойму, мужик на переднем плане к орлу взывает? 😯
«Орел покосился на отца Федора, закричал «ку-ку-ре-ку» и улетел.
- Ах, орлуша, орлуша, большая ты стерва!..»🤪
Я к тому, что на авгура мужик не похож — нет авгурских инсигний.

#шкирка_тоги #romart
И хоррор (Там же, 52). Похоже, это о летаргическом сне…😱
«Консуляр Авиола вновь ожил на погребальном костре, но сгорел заживо, так как из-за очень сильного пламени ему не смогли помочь. Рассказывают, что подобный случай произошел и с бывшим претором Л. Ламией. Но занимавший должность претора Г. Элий Туберон был возвращен с погребального костра, как сообщают Мессала, Руф и многие другие.».
Завтра — про завершение похорон, поминальные обряды и всякие могилки.
Еще одна чудо-гравюра с шабашем вокруг костра. Как указано, «из редкой книги «Римские погребальные обычаи». По названию я эту книгу не нашел.
Обратите внимание на верную деталь — мужик, поджигающий костер, отвернулся от него. 👍
Но эта чаша рядом с ним… честное слово, мини-унитаз какой-то. 🤪

#ars_longa
Лярва немножко разбавит погребальную тематику. Мраморный рельеф, созданный в правление Адриана, начало II в. н. э.
Все узнали этих красавчиков — любимчиков римлян? Мне очень нравится, что квириты регулярно поминали их в своих клятвах, ну, как Цц своего любимого Геркулеса. 😋
Вот смотрю и думаю — какие же малорослые лошадки! Представьте, как будет выглядеть, если оба парня сядут на них верхом! Ходжа Насреддин на ослике… My little pony…😃
А пропорции прочей животины просто умиляют. То ли курочка-гигант, то ли бычара с кабанярой — мини-бык и мини-пиг. 😃

#шкирка_тоги #ars_longa
Итак, погребальный костер угасает, и тлеющие угли заливают водой, а не вином — винище лить в костер вообще запретил еще царь Нума. Все участники похоронной процессии (кроме родни) в последний раз прощаются с покойным, распорядитель говорит им: ilicet, расходимся, мол.
Родственники моют руки, обращаются к манам усопшего и собирают обгорелые кости. Их обливают вином, потом молоком, вытирают насухо тряпочкой и складывают в урну-оссуарий (специальная, для праха). Сверху маринуют пряностями.
Далее — непременно в этот же день — совершается обряд очищения семьи и дома. Поминки устраивают непосредственно у могилы. Поминают колбасой (silicernium). Не спрашивайте, колбаса сия загадочна.
У могилы приносят в жертву хрюшку. А дома в жертву ларам — барашка.
Урна-оссуарий с крышечкой, начало Империи.
Надпись:
T(itus) Caesius T(iti) f(ilius) / Ani(ensi) Longinus / v(ixit) a(nnos) XX
Расшифровка:
Тит Цезий Лонгин, сын Тита из Аниенской трибы. Умер в возрасте 20 лет.

#шкирка_тоги #ars_longa #подонки_ромула
9 дней после похорон — траурные, родня умершего носит темное, мужики не бреют морды. В суд их не вызывают ни по каким делам. Наследственные вопросы в этот период не поднимаются — это неприлично.
На 9-й день на могиле приносят жертву из яиц, бобов, чечевицы и соли. Дома устраивают уже конкретный такой поминальный обед, уже не в трауре — он тут неуместен.
Богатики могли закатить обед всему Городу. Тут М. Е. Сергеенко меня малость запутала, сообщив, что такой обед дал Фавст Сулла в память батьки. Э-э… ему 7 лет было! То есть 9-дневный небось Лукулл с КГ закатили. А Фавст на весь город погулял в память отца уже в 60-м году, когда ему было 25. И в тот же день устроил гладиаторские игры. Так же поступил Цезарь — и обед для всех, и игры спустя 12 лет после смерти Юлии.
Известны 2 случая, когда вместо обеда народу раздали мясо — в 328 и 174 до н. э. А в Империи раздавали бабло...
Урна Марка Ульпия Флорида, вольноотпущенника Траяна, поставлена уже его отпущенниками.

#шкирка_тоги #tablinum #romart #подонки_ромула
Петроний в «Сатириконе» (65) описал одного юмориста, который явился с такого обеда:
«Вдруг в двери триклиния постучал ликтор и вошел в белой одежде, в сопровождении большой свиты, новый сотрапезник. Пораженный его величием, я вообразил, что пришел претор, и потому хотел было вскочить с ложа... Но Агамемнон посмеялся над моей почтительностью и сказал:
- Сиди, глупый ты человек. Это Габинна, севир и в то же время каменщик. Говорят, превосходно делает надгробные памятники.
Успокоенный этим объяснением, я снова возлег и с большим интересом стал рассматривать вошедшего Габинну. Он же, изрядно выпивший, опирался на плечи своей жены: на голове его красовалось несколько венков; духи с них потоками струились по лбу и попадали ему в глаза; он разлегся на преторском месте и немедленно потребовал себе вина и теплой воды...»
Меню этого обеда просто убойное! 🫨😂
Иллюстрация Нормана Линдсея. Габинна с женой.

#шкирка_тоги #tablinum #подонки_ромула
Меню (П.А., Сатирикон, 65-66):
«Заразившись его веселым настроением, Трималхион спросил и себе кусок побольше и осведомился, как принимали Габинну (в доме, откуда он только явился).
- Все у нас было, кроме тебя, - отвечал тот. - Душа моя была с вами; а в общем было прекрасно. Сцисса правила девятидневную тризну по бедном своем рабе, которого она при смерти на волю отпустила… Все, однако, было очень мило, хотя и пришлось половину вина вылить на его останки.
- И что же подавали? - спросил Трималхион.
- Скажу все, что смогу, - ответил Габинна, - память у меня такая хорошая, что я собственное имя частенько забываю. На первое была свинья, увенчанная колбасами, а кругом чудесно изготовленные потроха и сладкое пюре и, разумеется, домашний хлеб-самопек, который я предпочитаю белому; он и силы придает, и при действии желудка я на него не жалуюсь. Затем подавали холодный пирог и превосходное испанское вино, смешанное с горячим медом. Поэтому я пирога съел немалую толику, и меда до жадной души выпил. Приправой ей служили: горох, волчьи бобы, орехов сколько угодно и по одному яблоку на гостя; мне, однако, удалось стащить парочку — вот они в салфетке; потому, если я не принесу гостинца моему любимчику, мне здорово попадет. Ах, да, госпожа моя мне напоминает (что я еще кое-что позабыл). Под конец подали медвежатину, которой Сцинтилла неосторожно попробовала и чуть не изрыгнула все свои внутренности. Я же, напротив, целый фунт съел, потому что на кабана очень похоже.
Ведь, говорю я, медведь пожирает людишек; тем паче следует людишкам пожирать медведя. Затем были еще: мягкий сыр, морс, по улитке на брата, и печенка в терринках, и яйца в гарнире, и рубленые кишки, и репа, и горчица, и винегрет. Ах, да! Потом еще обносили тмином в лохани; некоторые бесстыдно взяли по три пригоршни...».

#подонки_ромула
Ну сил моих нету! Читал тут статью довольно приличного американского исследователя, Ричарда Биллоуза (правда, его специализация — эллинизм).
Статья о Цезаре, название как для Яндекс. Дзена, ну, я в ней, понятно, не о Цезаре читал…
Заодно нашел убойный пассаж про Лукулла:
«Печально, но очень характерно для этого времени, что столь талантливого и (для своего времени и класса) порядочного человека, как Лукулл, запомнили главным образом как гурмана и эпикурейца.» И тут Биллоуз ссылается на Плутарха.
За оценку Лукулла — респект, и очень правильные слова подобраны.👍 У меня первая мысль была, когда про ЛЛЛ читал: редкость для Поздней Республики — порядочный человек… Про талант полководца вообще молчу.
Но все остальное в этой фразе…
Я понимаю, конечно, Биллоуз — авторитетный ученый-антиковед и т. д. Но… почему такая странная работа с источником?🤔
Почему он делает вывод о восприятии ЛЛЛ римлянами со слов грека Плутарха, родившегося спустя 80 лет после его смерти? Нифига себе современник! 🤪
И еще один нюанс: Плутарх очень не любил эпикурейцев… Отсюда и его оценка.
Так при чем тут римляне, современники ЛЛЛ? Их точку зрения надо искать не у Плутарха...
Ах да, Плутарх пишет: «Об этом [тратах ЛЛЛ на его игрушки], как водится, в городе много говорили.» (Ср. ж., Лукулл, 41).
И как из этого следует, что о Лукулле-политике и Лукулле-вояке римляне не говорили?
Опять вы, штаны Арагорна?! 🤪

#шкирка_тоги #ars_longa
Как обустраивались недорогие могилы, мы уже выяснили. Фамильные гробницы состоятельных людей часто включали не одну комнату, а две или более. Одна из них предназначалась для сбора родни и друзей умершего в поминальные дни (нередко имелись и кухни для приготовления поминальных трапез). В остальных комнатах размещались саркофаги или урны. Иногда такие погосты даже огораживались стеночкой, внутри сажались плодовые деревья, виноград, цветы. Все это хозяйство охранялось вольноотпущенником — тут же стоял его домик.
Наш дорогой Тримальхион из «Сатирикона» мечтал как раз о подобной гробнице:
«Вообще же памятник будет по прямому фасаду — сто футов, а по боковому — двести. Я хочу, чтобы вокруг праха моего были всякого рода плодовые деревья, а также обширный виноградник.» (П.А., Сатирикон, 71).
Правда, дальше его мечты — просто умора. 😂Вот будем разбирать «Сатирикон», оцените. Хотя они даже где-то трогательны…
На фото — фамильная гробница Сципионов на Аппиевой дороге.

#шкирка_тоги #ars_longa
Это фриз гробницы греческого врача Патрона, конец I в. до н. э., переход от II к III стилю настенной живописи. Он украшал верх погребальной камеры. Гробница найдена в 1842 г. возле Капенских ворот. Если Капенские — значит, опять же Аппиева дорога… Фрески из гробницы в 1863 году вошли в коллекцию Лувра.
Что видим?
Вероятно, изображена процессия на церемонии в честь манов Патрона — в праздник поминовения мертвых, Фералии (отмечался 21 февраля). Во главе процессии 2 жрицы. За ними — 2 девочки и мальчик (возможно, прислужники), в центре — жена покойного Афино и дочь Апполея, их сопровождает девушка Антигона. Далее еще какие-то две девочки — может, родственницы.

#шкирка_тоги #ars_longa
Рисунок с фризом, описанным выше, и фреской из гробницы Патрона сделан в 1843 году. Возможно, сад символизирует Элизиум, греческий «рай», антоним Тартара, о котором мечтал Патрон.
Если это Элизиум, уже и пропорции не кажутся странными. Тут не только птички слишком большие, но еще и кузнечик с гигантизмом! Но раз уж рай — то какие претензии к пернатым и кузнецу? Мало ли что там в раю водится… 🤪