#шкирка_тоги #romart
И хоррор (Там же, 52). Похоже, это о летаргическом сне…😱
«Консуляр Авиола вновь ожил на погребальном костре, но сгорел заживо, так как из-за очень сильного пламени ему не смогли помочь. Рассказывают, что подобный случай произошел и с бывшим претором Л. Ламией. Но занимавший должность претора Г. Элий Туберон был возвращен с погребального костра, как сообщают Мессала, Руф и многие другие.».
Завтра — про завершение похорон, поминальные обряды и всякие могилки.
Еще одна чудо-гравюра с шабашем вокруг костра. Как указано, «из редкой книги «Римские погребальные обычаи». По названию я эту книгу не нашел.
Обратите внимание на верную деталь — мужик, поджигающий костер, отвернулся от него. 👍
Но эта чаша рядом с ним… честное слово, мини-унитаз какой-то. 🤪

#ars_longa
Лярва немножко разбавит погребальную тематику. Мраморный рельеф, созданный в правление Адриана, начало II в. н. э.
Все узнали этих красавчиков — любимчиков римлян? Мне очень нравится, что квириты регулярно поминали их в своих клятвах, ну, как Цц своего любимого Геркулеса. 😋
Вот смотрю и думаю — какие же малорослые лошадки! Представьте, как будет выглядеть, если оба парня сядут на них верхом! Ходжа Насреддин на ослике… My little pony…😃
А пропорции прочей животины просто умиляют. То ли курочка-гигант, то ли бычара с кабанярой — мини-бык и мини-пиг. 😃

#шкирка_тоги #ars_longa
Итак, погребальный костер угасает, и тлеющие угли заливают водой, а не вином — винище лить в костер вообще запретил еще царь Нума. Все участники похоронной процессии (кроме родни) в последний раз прощаются с покойным, распорядитель говорит им: ilicet, расходимся, мол.
Родственники моют руки, обращаются к манам усопшего и собирают обгорелые кости. Их обливают вином, потом молоком, вытирают насухо тряпочкой и складывают в урну-оссуарий (специальная, для праха). Сверху маринуют пряностями.
Далее — непременно в этот же день — совершается обряд очищения семьи и дома. Поминки устраивают непосредственно у могилы. Поминают колбасой (silicernium). Не спрашивайте, колбаса сия загадочна.
У могилы приносят в жертву хрюшку. А дома в жертву ларам — барашка.
Урна-оссуарий с крышечкой, начало Империи.
Надпись:
T(itus) Caesius T(iti) f(ilius) / Ani(ensi) Longinus / v(ixit) a(nnos) XX
Расшифровка:
Тит Цезий Лонгин, сын Тита из Аниенской трибы. Умер в возрасте 20 лет.

#шкирка_тоги #ars_longa #подонки_ромула
9 дней после похорон — траурные, родня умершего носит темное, мужики не бреют морды. В суд их не вызывают ни по каким делам. Наследственные вопросы в этот период не поднимаются — это неприлично.
На 9-й день на могиле приносят жертву из яиц, бобов, чечевицы и соли. Дома устраивают уже конкретный такой поминальный обед, уже не в трауре — он тут неуместен.
Богатики могли закатить обед всему Городу. Тут М. Е. Сергеенко меня малость запутала, сообщив, что такой обед дал Фавст Сулла в память батьки. Э-э… ему 7 лет было! То есть 9-дневный небось Лукулл с КГ закатили. А Фавст на весь город погулял в память отца уже в 60-м году, когда ему было 25. И в тот же день устроил гладиаторские игры. Так же поступил Цезарь — и обед для всех, и игры спустя 12 лет после смерти Юлии.
Известны 2 случая, когда вместо обеда народу раздали мясо — в 328 и 174 до н. э. А в Империи раздавали бабло...
Урна Марка Ульпия Флорида, вольноотпущенника Траяна, поставлена уже его отпущенниками.

#шкирка_тоги #tablinum #romart #подонки_ромула
Петроний в «Сатириконе» (65) описал одного юмориста, который явился с такого обеда:
«Вдруг в двери триклиния постучал ликтор и вошел в белой одежде, в сопровождении большой свиты, новый сотрапезник. Пораженный его величием, я вообразил, что пришел претор, и потому хотел было вскочить с ложа... Но Агамемнон посмеялся над моей почтительностью и сказал:
- Сиди, глупый ты человек. Это Габинна, севир и в то же время каменщик. Говорят, превосходно делает надгробные памятники.
Успокоенный этим объяснением, я снова возлег и с большим интересом стал рассматривать вошедшего Габинну. Он же, изрядно выпивший, опирался на плечи своей жены: на голове его красовалось несколько венков; духи с них потоками струились по лбу и попадали ему в глаза; он разлегся на преторском месте и немедленно потребовал себе вина и теплой воды...»
Меню этого обеда просто убойное! 🫨😂
Иллюстрация Нормана Линдсея. Габинна с женой.

#шкирка_тоги #tablinum #подонки_ромула
Меню (П.А., Сатирикон, 65-66):
«Заразившись его веселым настроением, Трималхион спросил и себе кусок побольше и осведомился, как принимали Габинну (в доме, откуда он только явился).
- Все у нас было, кроме тебя, - отвечал тот. - Душа моя была с вами; а в общем было прекрасно. Сцисса правила девятидневную тризну по бедном своем рабе, которого она при смерти на волю отпустила… Все, однако, было очень мило, хотя и пришлось половину вина вылить на его останки.
- И что же подавали? - спросил Трималхион.
- Скажу все, что смогу, - ответил Габинна, - память у меня такая хорошая, что я собственное имя частенько забываю. На первое была свинья, увенчанная колбасами, а кругом чудесно изготовленные потроха и сладкое пюре и, разумеется, домашний хлеб-самопек, который я предпочитаю белому; он и силы придает, и при действии желудка я на него не жалуюсь. Затем подавали холодный пирог и превосходное испанское вино, смешанное с горячим медом. Поэтому я пирога съел немалую толику, и меда до жадной души выпил. Приправой ей служили: горох, волчьи бобы, орехов сколько угодно и по одному яблоку на гостя; мне, однако, удалось стащить парочку — вот они в салфетке; потому, если я не принесу гостинца моему любимчику, мне здорово попадет. Ах, да, госпожа моя мне напоминает (что я еще кое-что позабыл). Под конец подали медвежатину, которой Сцинтилла неосторожно попробовала и чуть не изрыгнула все свои внутренности. Я же, напротив, целый фунт съел, потому что на кабана очень похоже.
Ведь, говорю я, медведь пожирает людишек; тем паче следует людишкам пожирать медведя. Затем были еще: мягкий сыр, морс, по улитке на брата, и печенка в терринках, и яйца в гарнире, и рубленые кишки, и репа, и горчица, и винегрет. Ах, да! Потом еще обносили тмином в лохани; некоторые бесстыдно взяли по три пригоршни...».

#подонки_ромула
Ну сил моих нету! Читал тут статью довольно приличного американского исследователя, Ричарда Биллоуза (правда, его специализация — эллинизм).
Статья о Цезаре, название как для Яндекс. Дзена, ну, я в ней, понятно, не о Цезаре читал…
Заодно нашел убойный пассаж про Лукулла:
«Печально, но очень характерно для этого времени, что столь талантливого и (для своего времени и класса) порядочного человека, как Лукулл, запомнили главным образом как гурмана и эпикурейца.» И тут Биллоуз ссылается на Плутарха.
За оценку Лукулла — респект, и очень правильные слова подобраны.👍 У меня первая мысль была, когда про ЛЛЛ читал: редкость для Поздней Республики — порядочный человек… Про талант полководца вообще молчу.
Но все остальное в этой фразе…
Я понимаю, конечно, Биллоуз — авторитетный ученый-антиковед и т. д. Но… почему такая странная работа с источником?🤔
Почему он делает вывод о восприятии ЛЛЛ римлянами со слов грека Плутарха, родившегося спустя 80 лет после его смерти? Нифига себе современник! 🤪
И еще один нюанс: Плутарх очень не любил эпикурейцев… Отсюда и его оценка.
Так при чем тут римляне, современники ЛЛЛ? Их точку зрения надо искать не у Плутарха...
Ах да, Плутарх пишет: «Об этом [тратах ЛЛЛ на его игрушки], как водится, в городе много говорили.» (Ср. ж., Лукулл, 41).
И как из этого следует, что о Лукулле-политике и Лукулле-вояке римляне не говорили?
Опять вы, штаны Арагорна?! 🤪

#шкирка_тоги #ars_longa
Как обустраивались недорогие могилы, мы уже выяснили. Фамильные гробницы состоятельных людей часто включали не одну комнату, а две или более. Одна из них предназначалась для сбора родни и друзей умершего в поминальные дни (нередко имелись и кухни для приготовления поминальных трапез). В остальных комнатах размещались саркофаги или урны. Иногда такие погосты даже огораживались стеночкой, внутри сажались плодовые деревья, виноград, цветы. Все это хозяйство охранялось вольноотпущенником — тут же стоял его домик.
Наш дорогой Тримальхион из «Сатирикона» мечтал как раз о подобной гробнице:
«Вообще же памятник будет по прямому фасаду — сто футов, а по боковому — двести. Я хочу, чтобы вокруг праха моего были всякого рода плодовые деревья, а также обширный виноградник.» (П.А., Сатирикон, 71).
Правда, дальше его мечты — просто умора. 😂Вот будем разбирать «Сатирикон», оцените. Хотя они даже где-то трогательны…
На фото — фамильная гробница Сципионов на Аппиевой дороге.

#шкирка_тоги #ars_longa
Это фриз гробницы греческого врача Патрона, конец I в. до н. э., переход от II к III стилю настенной живописи. Он украшал верх погребальной камеры. Гробница найдена в 1842 г. возле Капенских ворот. Если Капенские — значит, опять же Аппиева дорога… Фрески из гробницы в 1863 году вошли в коллекцию Лувра.
Что видим?
Вероятно, изображена процессия на церемонии в честь манов Патрона — в праздник поминовения мертвых, Фералии (отмечался 21 февраля). Во главе процессии 2 жрицы. За ними — 2 девочки и мальчик (возможно, прислужники), в центре — жена покойного Афино и дочь Апполея, их сопровождает девушка Антигона. Далее еще какие-то две девочки — может, родственницы.

#шкирка_тоги #ars_longa
Рисунок с фризом, описанным выше, и фреской из гробницы Патрона сделан в 1843 году. Возможно, сад символизирует Элизиум, греческий «рай», антоним Тартара, о котором мечтал Патрон.
Если это Элизиум, уже и пропорции не кажутся странными. Тут не только птички слишком большие, но еще и кузнечик с гигантизмом! Но раз уж рай — то какие претензии к пернатым и кузнецу? Мало ли что там в раю водится… 🤪

#шкирка_тоги #ars_longa
А это надпись на гробнице. Кстати, перевод выполнен Ольгой Любимовой, создательницей сайта «Древний Рим», а фото сделано Сергеем Сосновским, вторым создателем.
Ни ежевика, ни тёрн не окружают мою могилу,
Не взлетает с воплем летучая мышь,
Но каждое дерево изящно тянется вверх вокруг моего гроба,
Украшенное плодоносными ветвями;
Летает вокруг поющая птица-соловей
И цикада, сладостными губами льющая нежный звук,
И мудро щебечущая ласточка или же пронзительный
Сверчок, из груди беззаботно испускающий мелодию.
Всего, что желанно для смертных, я, Патрон, достиг,
Чтобы и в Аиде иметь приятное место;
Но всё то, что я покинул и чего достиг в юности,
Пропало, кроме того, чем я насладился при жизни.
Мой отец Патрон, а я Апполея,
Двух детей родившая, отца восхваляю.

#ars_longa
Лярва притащила вам Бахуса. Мрамор, II в. н. э.
Ото ж бухой джигит! Судя по лицу ослика, он не просто видел некоторое дерьмо… «Оно сидит на мне!».😱🤪

#шкирка_тоги #подонки_ромула
«...В гробнице Клавдии Виктории – девочки 10-ти лет – находились ее игрушки: резная кукла из слоновой кости, булавки, иголки, а также гипсовый слепок с ее лица. Прежде чем расстаться с ней навеки, мать захотела сохранить по крайней мере верное изображение черт лица своего ребенка; воспользовавшись этим слепком, она потом предала его земле.
В другом месте мы читаем эпитафию мальчику, которому было в момент смерти 11 лет 6 месяцев и 26 дней, и которого звали Кв. Акцептий Венуст. Он учился и подавал самые лучшие надежды. «Чудное дитя, которого несправедливая судьба не дала, а только показала и преждевременно похитила! Оно было дорого всем своей детской прелестью, а также сыновней нежностью. В течение короткой своей жизни он подавал надежды на славное будущее и оставил своих родителей в вечной скорби».
Совместные занятия уже тогда создавали прочные связи между людьми. Один тревир умер в Лионе вдали от своей родины; но у него нашлись два школьных товарища, которые позаботились о его погребении и поставили на его могиле памятник в знак братской любви и прочной дружбы, которая связывала их с покойным товарищем.
Трогательные слова прощания, с которыми обращаются друг к другу супруги, нередко дышат живой и нежной любовью.
Вот, например, муж, который завидует счастью жены, умершей первой. А вот старик, овдовевший после тридцатитрехлетнего супружества, который жалуется, что смерть жены разбила его сердце. «О если бы небу угодно было, – говорит он, – чтобы рок, унесший тебя, постиг нас обоих!». И прибавляет затем слова, которые впоследствии Людовик XIV произнес по поводу кончины своей жены: "Смертью своей она огорчила меня впервые».
Бедный ветеран прибегает к несколько запутанной фразеологии для выражения своей щемящей тоски: «Я оплакиваю, – говорит он, – очень любимую, очень чистую супругу, которая тщательно берегла счастье своего мужа, которая никогда каким бы то ни было способом не нанесла ему ни малейшего бесчестия и не причинила никакого огорчения, которая за 18 лет брачной жизни ни разу не подала мужу повода к неудовольствию или печали. Он лишился ее в три дня вследствие внезапной смерти, в то время когда он находился в путешествии».
Другой супруг рассказывает о своей жене, что «ее добродетели, ее чистота, энергия и внимание к мужу неизмеримы».
Один муж говорит о своей молодой жене, умершей 25 лет от роду, что «слишком большое благочестие заставило ее сделаться нечестивой»...
...Верность памяти первого мужа была, по-видимому, не совсем обычным делом, так как Эмилия Валерия заслужила особые похвалы за то, что тридцати шести лет не вышла вторично замуж из любви к своим детям.
Юлия Фригида, по всей видимости молодая женщина, вышедшая замуж за старика, рассыпается в похвалах «великодушному благодетелю, который обременял себя заботами об ее пропитании, любил ее с нежностью отца и являлся для нее покровителем, полным благосклонности»; ее дочь, Юлия Луция, в отчаянии, что не могла закрыть своими маленькими ручками потухших глаз своего отца.
Юлия Филематион заслужила от своих вольноотпущенников следующую изящную похвалу: «Ее характер, ее красота, все ее счастливые дары были слаще меда».
Клавдий Агафирс, «человек почтенный, без малейшего пятна прожил 70 лет 5 месяцев и 10 дней».
Одна бедная женщина, почти без денег, постаралась тем не менее воздвигнуть памятник своему мужу; она его соорудила, по ее словам, «по мере своих скудных средств».
Маспеция Сильвана, давая волю своей скорби, сделала на могиле Валерия Мессора, своего супруга, надпись, безграмотность которой еще более увеличивает прелесть наивного выражения ее чувств.
Какая-то женщина, по-видимому не особенно ревнивая, дает из глубины своей могилы следующий совет мужу: «Друг мой, прогони печаль, развлекись и приди ко мне».
Один болтун сообщает, что он «стекольщик по ремеслу, умер 75 лет, прожил 59 лет со своей женой, имеет трех сыновей и одну дочь, что все его дети подарили ему внуков и что он их оставляет после себя».