#шкирка_тоги
Были и более мелкие праздники поминовения. Rosalia – Праздник роз — не был привязан к конкретной дате, он справлялся в сезон цветения роз — в мае или июне. В этот праздник римляне устраивали поминки на могилах родных и друзей, осыпали их цветами и дарили розочки участникам поминок. 🌹
Подобным праздником был День фиалки (серьезно, dies violae). Видимо, с фиалками делали то же самое — приносили их в дар умершим.🌸
В семье усопшего не забывали. Его поминали обязательно — в день его рождения и смерти. И когда душа требовала.
Вот интересная надпись на мраморном надгробии, найденном в Риме, на виа Альберто Марио, в 1955.
Надпись:
Sex(tus) Aemilius Sex(ti) l(ibertus)/ Baro / frumentar(ius) / in ignem inlatus est / prid(ie) Non(as) Quinct(iles) / Cn(aeo) Pompeio co(n)s(ule) tert(ium)
Расшифровка:
Секст Эмилий Барон, вольноотпущенник Секста, кремирован накануне квинтильских нон в третье консульство Гнея Помпея.
Обратите внимание на точное указание даты — 6 июля 52 г. до н.э. Чтобы помнить, когда поминать.
Были и более мелкие праздники поминовения. Rosalia – Праздник роз — не был привязан к конкретной дате, он справлялся в сезон цветения роз — в мае или июне. В этот праздник римляне устраивали поминки на могилах родных и друзей, осыпали их цветами и дарили розочки участникам поминок. 🌹
Подобным праздником был День фиалки (серьезно, dies violae). Видимо, с фиалками делали то же самое — приносили их в дар умершим.🌸
В семье усопшего не забывали. Его поминали обязательно — в день его рождения и смерти. И когда душа требовала.
Вот интересная надпись на мраморном надгробии, найденном в Риме, на виа Альберто Марио, в 1955.
Надпись:
Sex(tus) Aemilius Sex(ti) l(ibertus)/ Baro / frumentar(ius) / in ignem inlatus est / prid(ie) Non(as) Quinct(iles) / Cn(aeo) Pompeio co(n)s(ule) tert(ium)
Расшифровка:
Секст Эмилий Барон, вольноотпущенник Секста, кремирован накануне квинтильских нон в третье консульство Гнея Помпея.
Обратите внимание на точное указание даты — 6 июля 52 г. до н.э. Чтобы помнить, когда поминать.
👍4❤3
#шкирка_тоги
Из этой же оперы — многочисленные указания в надписях точного, вплоть до дня, срока жизни усопшего. Часто встречается вот такое: «Прожил 11 лет 6 месяцев и 26 дней».
Ну да, день рождения близкого человека обычно помнится хорошо, а вот день смерти… Римляне делали «напоминалку» на самой могиле.
А вот это надгробие мне нравится. Сделано из травертина — не самый дорогой вариант — но красиво. Датируется I-II в. до н. э.
Надпись:
L(ucius) Trebonius / Philetus / lictor
Расшифровка:
Луций Требоний Филет, ликтор.
Казалось бы, подумаешь, ликтор — не консул же и даже не квестор, так, мелкий госслужащий, чего об этом на памятнике писать. Но те, кто поставил, и этой его должностью гордились… 😍
И еще момент. Меня его когномен смущает, Филет. По-моему, это что-то греческое. Поэт был такой, Филит Косский, при диадохах проживал, в IV в до н. э. Может, это латинизированное «Филит»? И наш ликтор — вольноотпущенник? В таком случае эта должность — правда достижение… 👍
Завтра — последний праздник мертвых. Веселит он меня. 👻😂
Из этой же оперы — многочисленные указания в надписях точного, вплоть до дня, срока жизни усопшего. Часто встречается вот такое: «Прожил 11 лет 6 месяцев и 26 дней».
Ну да, день рождения близкого человека обычно помнится хорошо, а вот день смерти… Римляне делали «напоминалку» на самой могиле.
А вот это надгробие мне нравится. Сделано из травертина — не самый дорогой вариант — но красиво. Датируется I-II в. до н. э.
Надпись:
L(ucius) Trebonius / Philetus / lictor
Расшифровка:
Луций Требоний Филет, ликтор.
Казалось бы, подумаешь, ликтор — не консул же и даже не квестор, так, мелкий госслужащий, чего об этом на памятнике писать. Но те, кто поставил, и этой его должностью гордились… 😍
И еще момент. Меня его когномен смущает, Филет. По-моему, это что-то греческое. Поэт был такой, Филит Косский, при диадохах проживал, в IV в до н. э. Может, это латинизированное «Филит»? И наш ликтор — вольноотпущенник? В таком случае эта должность — правда достижение… 👍
Завтра — последний праздник мертвых. Веселит он меня. 👻😂
👍2
Подписчики из Москвы, мы очень надеемся, что никто из вас не пострадал в теракте.
Соболезнования близким погибших.
Соболезнования близким погибших.
😢8❤1
#шкирка_тоги #romart
Итак, мы выяснили, как римляне чтили благожелательных духов умерших — манов.
Но ведь были еще и недобрые. Называемые лемурами или лярвами. Считалось, что этими неприятными потусторонними гражданами становились всяческие нехорошие-при-жизни, погибшие дурной смертью, а также не погребенные должным образом. В мае — с 7 по 15 число — лемуры выбирались из царства Плутона и начинали доматываться до живых. Мстили своим убийцам и прижизненным врагам. Вероятно, незахороненные требовали захоронения.
Конечно, с ними религиозный римлянин тоже должен был «пообщаться» — чтобы не беспокоили ни его, ни его семью. Римляне верили, что лемуры способны являться в виде пугающих призраков, а также насылать страшные видения и ночные кошмары. Второе как-то ближе к реальности…
Итак, 7-15 мая в Риме справлялись своеобразные праздники Лемурии.
Возникновением этого культа римляне обязаны вот этим двум ребятам с рисунка — полумифическим основателям Города.
Итак, мы выяснили, как римляне чтили благожелательных духов умерших — манов.
Но ведь были еще и недобрые. Называемые лемурами или лярвами. Считалось, что этими неприятными потусторонними гражданами становились всяческие нехорошие-при-жизни, погибшие дурной смертью, а также не погребенные должным образом. В мае — с 7 по 15 число — лемуры выбирались из царства Плутона и начинали доматываться до живых. Мстили своим убийцам и прижизненным врагам. Вероятно, незахороненные требовали захоронения.
Конечно, с ними религиозный римлянин тоже должен был «пообщаться» — чтобы не беспокоили ни его, ни его семью. Римляне верили, что лемуры способны являться в виде пугающих призраков, а также насылать страшные видения и ночные кошмары. Второе как-то ближе к реальности…
Итак, 7-15 мая в Риме справлялись своеобразные праздники Лемурии.
Возникновением этого культа римляне обязаны вот этим двум ребятам с рисунка — полумифическим основателям Города.
👍4🔥3
#шкирка_тоги
Как вы помните, Ромул и Рем поспорили из-за явившихся им знамений, затем Рем стал стебаться над братом, копавшим ров — будущую границу Города. И достебался.
Овидий в «Фастах» (V, 445-450) вот такую интригу выдает:
Но почему этот день название носит Лемурий,
Мне невдомек: это мне может лишь бог объяснить.
Отпрыск Плеяды, скажи!..
...Просьбе внимая моей, Жезлоносец поведал причину
Имени: слушай, о чем сам мне рассказывал бог.
То есть поэт у нас пообщался с Меркурием (и «отпрыск Плеяды», и «Жезлоносец», к тому же эээ… спец по мертвым — кто же, как не Гермес).
И тот ему рассказал крипи-стори. Мол, когда Ромул похоронил брата (на костре), их приемные родители Фавстул и Акка Ларенция оплакали его кости и пошли домой спать.
Но поспать спокойно бедным старикам не удалось. К ним явилась окровавленная тень Рема, очень возмущалась своей смертью, но обвиняла в ней не брата («Брат мой того не хотел; мы друг друга взаимно любили. Манам он отдал, что мог — отдал он слезы свои»). Призрак Рема обвинил в своей гибели дружка Ромула, Целера, проклял его и потребовал у стариков, чтобы они убедили Ромула, «чтобы торжественный день он учредил в мою честь!».
Ромул послушался и учредил праздник Ремурии.
Овидий утверждает, что со временем резкий звук «р» смягчился и превратился в «л»:
Стали лемурами звать и безмолвные души усопших (Там же, 484).
Эээ, кто это безмолвный? 😲Призрак разговаривал, и весьма эмоционально! 😏
Далее Овидий пишет, что раньше на Лемурии тоже запирали храмы и не справляли свадеб. И не советует девушке-читательнице идти замуж в мае. Не к добру, мол...
Как вы помните, Ромул и Рем поспорили из-за явившихся им знамений, затем Рем стал стебаться над братом, копавшим ров — будущую границу Города. И достебался.
Овидий в «Фастах» (V, 445-450) вот такую интригу выдает:
Но почему этот день название носит Лемурий,
Мне невдомек: это мне может лишь бог объяснить.
Отпрыск Плеяды, скажи!..
...Просьбе внимая моей, Жезлоносец поведал причину
Имени: слушай, о чем сам мне рассказывал бог.
То есть поэт у нас пообщался с Меркурием (и «отпрыск Плеяды», и «Жезлоносец», к тому же эээ… спец по мертвым — кто же, как не Гермес).
И тот ему рассказал крипи-стори. Мол, когда Ромул похоронил брата (на костре), их приемные родители Фавстул и Акка Ларенция оплакали его кости и пошли домой спать.
Но поспать спокойно бедным старикам не удалось. К ним явилась окровавленная тень Рема, очень возмущалась своей смертью, но обвиняла в ней не брата («Брат мой того не хотел; мы друг друга взаимно любили. Манам он отдал, что мог — отдал он слезы свои»). Призрак Рема обвинил в своей гибели дружка Ромула, Целера, проклял его и потребовал у стариков, чтобы они убедили Ромула, «чтобы торжественный день он учредил в мою честь!».
Ромул послушался и учредил праздник Ремурии.
Овидий утверждает, что со временем резкий звук «р» смягчился и превратился в «л»:
Стали лемурами звать и безмолвные души усопших (Там же, 484).
Эээ, кто это безмолвный? 😲Призрак разговаривал, и весьма эмоционально! 😏
Далее Овидий пишет, что раньше на Лемурии тоже запирали храмы и не справляли свадеб. И не советует девушке-читательнице идти замуж в мае. Не к добру, мол...
🆒1
#шкирка_тоги
3 ночи в течение Лемурий — а именно 9, 11 и 13 мая — каждый римский pater familias совершал определенный обряд. Ровно в полночь мужик вставал, брал заранее приготовленный кулек, складывал пальцами что-то вроде фиги (большой прижимался к другим — это чтобы лемура лицом к лицу не встретить), босиком обходил все помещения в доме, выходил за порог, омывался проточной водой и 9 раз бросал через плечо черные бобы. Оборачиваться было нельзя. При бросании он повторял:
- Эти бобы я бросаю, чтобы себя и моих ими от вас уберечь.
Жертва такая интересная, да. Считалось, что лемуры шлялись за ним и теперь те бобы с удовольствием хавают. 👻
После девятикратного бобометания мужик опять омывался, брал 2 медных таза и 9 же раз долбил ими друг о дружку, каждый раз повторяя: «Уходите, отчие маны!». После чего он оборачивался к дому, завершая обряд. И мог идти дрыхнуть дальше.
«Манами» он называет лемуров, возможно, потому же, почему греки называли Эриний не Эринии («гневные»), а Эвмениды («благосклонные»). Чтобы не разозлить!
И весело же было дрыхнуть дальше в этом Городе, после того как в каждом доме мужик гремел медными тазами! 😱🤪
3 ночи в течение Лемурий — а именно 9, 11 и 13 мая — каждый римский pater familias совершал определенный обряд. Ровно в полночь мужик вставал, брал заранее приготовленный кулек, складывал пальцами что-то вроде фиги (большой прижимался к другим — это чтобы лемура лицом к лицу не встретить), босиком обходил все помещения в доме, выходил за порог, омывался проточной водой и 9 раз бросал через плечо черные бобы. Оборачиваться было нельзя. При бросании он повторял:
- Эти бобы я бросаю, чтобы себя и моих ими от вас уберечь.
Жертва такая интересная, да. Считалось, что лемуры шлялись за ним и теперь те бобы с удовольствием хавают. 👻
После девятикратного бобометания мужик опять омывался, брал 2 медных таза и 9 же раз долбил ими друг о дружку, каждый раз повторяя: «Уходите, отчие маны!». После чего он оборачивался к дому, завершая обряд. И мог идти дрыхнуть дальше.
«Манами» он называет лемуров, возможно, потому же, почему греки называли Эриний не Эринии («гневные»), а Эвмениды («благосклонные»). Чтобы не разозлить!
И весело же было дрыхнуть дальше в этом Городе, после того как в каждом доме мужик гремел медными тазами! 😱🤪
🤣10
#шкирка_тоги #romart
Кстати, явление лемура описано у Шекспира.
«Юлий Цезарь», акт IV, сцена III, когда там всех уже срубило, а к колобродящему среди ночи Бруту является призрак убиенного Юлика.
Причем в каком-то таком виде, что Брут не узнает его и спрашивает: хто ты-зачем ты? Добрый, злой?
Лемур:
- Злой дух твой, Брут.
Брут: а че пришел?
- Сказать, что ты меня в Филиппах встретишь.
Брут тупит: че, еще увидимся?
- В Филиппах.
- Ну хорошо, в Филиппах жду тебя.
А дальше Брут выдает шикарное: вот, мол, я только перестал шугаться — ты исчез! А я бы еще с тобой потрындел…
Вот иллюстрация к Шекспиру. Художник Р. Вестолл, гравюра Эдварда Скрайвена, 1802.
Кстати, явление лемура описано у Шекспира.
«Юлий Цезарь», акт IV, сцена III, когда там всех уже срубило, а к колобродящему среди ночи Бруту является призрак убиенного Юлика.
Причем в каком-то таком виде, что Брут не узнает его и спрашивает: хто ты-зачем ты? Добрый, злой?
Лемур:
- Злой дух твой, Брут.
Брут: а че пришел?
- Сказать, что ты меня в Филиппах встретишь.
Брут тупит: че, еще увидимся?
- В Филиппах.
- Ну хорошо, в Филиппах жду тебя.
А дальше Брут выдает шикарное: вот, мол, я только перестал шугаться — ты исчез! А я бы еще с тобой потрындел…
Вот иллюстрация к Шекспиру. Художник Р. Вестолл, гравюра Эдварда Скрайвена, 1802.
👍4
#подонки_ромула #роман_о_роме
Я очень давно хотел написать о «Сатириконе», но еще никогда не писал. Так что вместе будем разбираться, что там в тексте… и за текстом.
Но прежде чем начать разговор об этом уникальном древнеримском романе, давайте разберемся с его автором.
Конечно, тут невозможно обойтись без образа Петрония Арбитра в массовой культуре. А в ней он появился, разумеется, после выхода романа Генрика Сенкевича Quo Vadis (он же «Камо грядеши»).
Писатель работал над ним 2 года (1893-1895). С марта 1895 началась его публикация в еженедельнике Gazeta Polska и другой периодике в Австро-Венгрии и Германской империи. Книжное издание вышло в 1896. Роман оперативно перевели на все европейские языки, он принес автору бешеную популярность и в 1905 — Нобелевку. Хотя и присуждена она была «За выдающиеся заслуги в области эпоса», то есть вы поняли за какую историческую трилогию — но успех «Камо грядеши» весьма способствовал положительному решению Нобелевского комитета.
Успех романа объясняется многим. Это и сюжет — любовная история на фоне конфликта языческого и христианского мировоззрений. И не вялая, с соплями и страдашками, а вполне приключенческая.
И «окно в Древний Рим» (так я называю тексты, способные погрузить читателя в тот исторический период). Историческую точность романа признавали даже специалисты. Известный русско-польский антиковед Ф. Зелинский вел в Варшавском университете семинар, посвященный анализу романа с исторической точки зрения. Зелинский считал, что Сенкевич блестяще воспроизвел римскую жизнь времен Нерона — и в деталях быта, и с социальной точки зрения.
Ну и третий фактор популярности романа. Это образ Петрония Арбитра. И неудивительно, что он так удался. Сенкевич совершенно открыто заявлял, что в его собственной личности «слишком много Петрония». Ну да, как Флобер, утверждавший: «Мадам Бовари — это я».
Конечно, ради того, чтобы начать говорить с вами о «Сатириконе», я перечитал «Камо грядеши». Знаете, он прекрасно читается и сейчас. Актуальность не утрачена… Признак действительно хорошего романа.
Я очень давно хотел написать о «Сатириконе», но еще никогда не писал. Так что вместе будем разбираться, что там в тексте… и за текстом.
Но прежде чем начать разговор об этом уникальном древнеримском романе, давайте разберемся с его автором.
Конечно, тут невозможно обойтись без образа Петрония Арбитра в массовой культуре. А в ней он появился, разумеется, после выхода романа Генрика Сенкевича Quo Vadis (он же «Камо грядеши»).
Писатель работал над ним 2 года (1893-1895). С марта 1895 началась его публикация в еженедельнике Gazeta Polska и другой периодике в Австро-Венгрии и Германской империи. Книжное издание вышло в 1896. Роман оперативно перевели на все европейские языки, он принес автору бешеную популярность и в 1905 — Нобелевку. Хотя и присуждена она была «За выдающиеся заслуги в области эпоса», то есть вы поняли за какую историческую трилогию — но успех «Камо грядеши» весьма способствовал положительному решению Нобелевского комитета.
Успех романа объясняется многим. Это и сюжет — любовная история на фоне конфликта языческого и христианского мировоззрений. И не вялая, с соплями и страдашками, а вполне приключенческая.
И «окно в Древний Рим» (так я называю тексты, способные погрузить читателя в тот исторический период). Историческую точность романа признавали даже специалисты. Известный русско-польский антиковед Ф. Зелинский вел в Варшавском университете семинар, посвященный анализу романа с исторической точки зрения. Зелинский считал, что Сенкевич блестяще воспроизвел римскую жизнь времен Нерона — и в деталях быта, и с социальной точки зрения.
Ну и третий фактор популярности романа. Это образ Петрония Арбитра. И неудивительно, что он так удался. Сенкевич совершенно открыто заявлял, что в его собственной личности «слишком много Петрония». Ну да, как Флобер, утверждавший: «Мадам Бовари — это я».
Конечно, ради того, чтобы начать говорить с вами о «Сатириконе», я перечитал «Камо грядеши». Знаете, он прекрасно читается и сейчас. Актуальность не утрачена… Признак действительно хорошего романа.
👍4❤1🔥1
#подонки_ромула #роман_о_роме
И второй признак очень хорошего романа — автор не играет в куклы, даже во имя своего главного месседжа.
Знаете, люди моего поколения и чуть моложе читали «Камо грядеши» в основном в ранней молодости. Я прочитал в 13 лет — отец принес только что вышедшее издание, Лениздат, 1990. Вот оно на фото. Конечно, я «сожрал» эту книгу в тот же день (плюс ночь). Я тогда жрал все, что находилось о Древнем Риме (интернета не было, ну вы понимаете. Или не понимаете… 😏).
Так вот, когда я читал, я думал буквально следующее, когда по ходу действия там христианство начинает хавать кое-чьи римские умы:
- Только не Петроний…😖
Если бы еще и его там развернуло к христианству… Но Сенкевич слишком талантливый автор, чтобы так бездарно слить блестящего и достоверного персонажа. Помните же, что сказал Петроний на тему учения Христа?
- Это не для меня.
А его наивный племянничек еще думал, что Петроний не нашел внятных аргументов в дискуссии с апостолом.
Да нет. Ему просто стало скучно. 😄
И второй признак очень хорошего романа — автор не играет в куклы, даже во имя своего главного месседжа.
Знаете, люди моего поколения и чуть моложе читали «Камо грядеши» в основном в ранней молодости. Я прочитал в 13 лет — отец принес только что вышедшее издание, Лениздат, 1990. Вот оно на фото. Конечно, я «сожрал» эту книгу в тот же день (плюс ночь). Я тогда жрал все, что находилось о Древнем Риме (интернета не было, ну вы понимаете. Или не понимаете… 😏).
Так вот, когда я читал, я думал буквально следующее, когда по ходу действия там христианство начинает хавать кое-чьи римские умы:
- Только не Петроний…😖
Если бы еще и его там развернуло к христианству… Но Сенкевич слишком талантливый автор, чтобы так бездарно слить блестящего и достоверного персонажа. Помните же, что сказал Петроний на тему учения Христа?
- Это не для меня.
А его наивный племянничек еще думал, что Петроний не нашел внятных аргументов в дискуссии с апостолом.
Да нет. Ему просто стало скучно. 😄
🔥6❤2
#подонки_ромула #roma_cinema
И, конечно, нельзя не вспомнить об образах в кино, снятом по роману.
Серьезно стоит говорить о двух фильмах, конечно. Это голливудская экранизация 1951 года с ну очень звездным составом и фильм Ежи Кавалеровича, снятый в 2001.
Вот постеры одного и второго.
Видели их? Какой больше нравится?
И, конечно, нельзя не вспомнить об образах в кино, снятом по роману.
Серьезно стоит говорить о двух фильмах, конечно. Это голливудская экранизация 1951 года с ну очень звездным составом и фильм Ежи Кавалеровича, снятый в 2001.
Вот постеры одного и второго.
Видели их? Какой больше нравится?
#подонки_ромула #roma_cinema
В голливудском фильме 1951 Петрония играл известный британский актер театра, ТВ, радио и кино Лео Генн, недавно вернувшийся со Второй Мировой в звании подполковника. Его бархатный голос и обаяние часто эксплуатировали режиссеры, давая ему роли всяческих аристократов и джентльменов, так что Петроний очень даже попадал в его амплуа.
Роль Петрония принесла Лео номинацию на «Оскар» за лучшую мужскую роль второго плана.
А играет он действительно обаятельную няшку. Но очень и очень сильную…
В голливудском фильме 1951 Петрония играл известный британский актер театра, ТВ, радио и кино Лео Генн, недавно вернувшийся со Второй Мировой в звании подполковника. Его бархатный голос и обаяние часто эксплуатировали режиссеры, давая ему роли всяческих аристократов и джентльменов, так что Петроний очень даже попадал в его амплуа.
Роль Петрония принесла Лео номинацию на «Оскар» за лучшую мужскую роль второго плана.
А играет он действительно обаятельную няшку. Но очень и очень сильную…
#подонки_ромула #roma_cinema
В картине легенды польского кинематографа Ежи Кавалеровича в роли Арбитра снялась другая легенда того же кинематографа — Богуслав Линда. Е-мое, я его намертво запомнил в роли страшненького Сен-Жюста в фильме Вайды «Дантон» (да, Лар еще и по Великой Французской революции упарывался — и до сих пор бывает…).😱😂
Ничего дурного не скажу о Лео Генне — образ хорош — но работа Линды просто совершенно другого уровня. Невероятно мощная…😍
Оба актера по сути мискаст — Петроний-то красавчик у Сенкевича. А оба этих мужика — не блестящих внешних данных, зато с харизмой.
Еще момент — кажется, они оба постарше персонажа романа (возраст в тексте не указан, но Петронию около 40, по-моему, как и историческому). Генн сыграл его в 46, Линда — в 49.
Еще забавно — оба небольшого роста (в сравнении с верзилой-воякой Виницием это особенно заметно). И это как раз попадание в образ Сенкевича — у него же Петроний тоже был скорее цветочек, чем дуб. Но с железным хребтом. И этот момент обоим актерам удался.👍
В картине легенды польского кинематографа Ежи Кавалеровича в роли Арбитра снялась другая легенда того же кинематографа — Богуслав Линда. Е-мое, я его намертво запомнил в роли страшненького Сен-Жюста в фильме Вайды «Дантон» (да, Лар еще и по Великой Французской революции упарывался — и до сих пор бывает…).😱😂
Ничего дурного не скажу о Лео Генне — образ хорош — но работа Линды просто совершенно другого уровня. Невероятно мощная…😍
Оба актера по сути мискаст — Петроний-то красавчик у Сенкевича. А оба этих мужика — не блестящих внешних данных, зато с харизмой.
Еще момент — кажется, они оба постарше персонажа романа (возраст в тексте не указан, но Петронию около 40, по-моему, как и историческому). Генн сыграл его в 46, Линда — в 49.
Еще забавно — оба небольшого роста (в сравнении с верзилой-воякой Виницием это особенно заметно). И это как раз попадание в образ Сенкевича — у него же Петроний тоже был скорее цветочек, чем дуб. Но с железным хребтом. И этот момент обоим актерам удался.👍
👍4
#подонки_ромула #роман_о_роме #ars_longa #satyricon
Петроний в «Камо грядеши» и в реальности: как соотносятся литературный образ и историческая личность?
Прежде всего нужно сказать, что об исторической личности известно крайне мало. Что занимало тех античных и более поздних авторов, кто писал о нем? Совсем чуть-чуть — его писательство, чуть побольше — его смерть. Честное слово: источников едва ли не меньше десятка, и больше половины из них упоминают Петрония как писателя.
Плутарх в своем трактате «Как отличить друга от льстеца» приводит его в пример как человека, умевшего льстить (XIX).😄
Плиний Старший пишет о смерти — да и то в связи с драгоценной чашей, и о ней мы еще вспомним.
Единственное исключение — Тацит. В сравнении с другими он уделил Петронию довольно много внимания: кратко описал и его жизнь (при дворе Нерона), и его смерть, и даже коснулся моральных качеств.
Про фото: Петроний Нерона видел и вот таким. Здесь Нерону около 13 лет — бюст паросского мрамора датируется примерно 50 г. н. э.
Петроний в «Камо грядеши» и в реальности: как соотносятся литературный образ и историческая личность?
Прежде всего нужно сказать, что об исторической личности известно крайне мало. Что занимало тех античных и более поздних авторов, кто писал о нем? Совсем чуть-чуть — его писательство, чуть побольше — его смерть. Честное слово: источников едва ли не меньше десятка, и больше половины из них упоминают Петрония как писателя.
Плутарх в своем трактате «Как отличить друга от льстеца» приводит его в пример как человека, умевшего льстить (XIX).😄
Плиний Старший пишет о смерти — да и то в связи с драгоценной чашей, и о ней мы еще вспомним.
Единственное исключение — Тацит. В сравнении с другими он уделил Петронию довольно много внимания: кратко описал и его жизнь (при дворе Нерона), и его смерть, и даже коснулся моральных качеств.
Про фото: Петроний Нерона видел и вот таким. Здесь Нерону около 13 лет — бюст паросского мрамора датируется примерно 50 г. н. э.
🔥5👍1