К Борису

ВАРЛААМ
Да вознесутся на древо благолепно.

МИСАИЛ И ВАРЛААМ
Да воспрославят вселенную
гласом великим!

БРОДЯГИ
Гайда!
(Вяжут иезуитов.)

В этих кучерявых оборотах предлагается прославить Православие (Вселенскую церковь) повешением иезуитов (Да вознесутся на древо).

С днем единства, православные🙏🏻

Сегодня память Нестора Летописца — профессиональный день историков, а значит и мой день, ибо денно и нощно я пишу как есть для тех кто будет.

Создавая Пимена, А. С. так же вдохновлялся известным летописцем.

В юности я был максималистом и постился, как положено, каждую среду и пятницу еженедельно. Помню, пришёл однажды к портнихе. Посадили они меня за чай. Сунули конфету. А я, в лучших традициях картинного соцреализма, выставив перед собой нетвёрдую ладонь, сказал себе и конфете «нет!». Меня тогда спросили, мол, конфетка-то всего одна, в ад я с нею вряд ли упаду. Я же рассказал, что с такой-то мелочи и начинается цепь уступок, ведущая к большому злу.

Смешные были времена. Годы шли, я матерел, мудрел... И спустя время могу спокойно констатировать, что был прав.

Когда идёшь к чему-то по-настоящему большому, понимаешь, что малое оказывается великим. Малый пост дисциплинирует. Нельзя быть воином без дисциплины. Подумаешь, среда-пятница. Монахам, вон, круглый год мяса нельзя, традиция такая. И ведь тоже пустяк. «Бог не диетолог!» — скажут мне в ответ. Да, пожалуй. Зато сатана диетолог. Помню, на банкете с патриархом был у меня смешной эпизод. Один игумен наотрез отказывался от рыбы, коей к слову было в изобилии, а я, злодей, подговорил официантку, чтобы она ему мяса не носила... Обиделся. Долго с какой-то барышней сожительствовал. Потом женился. А ведь был целый игумен, клобук носил. Я его не осуждаю, просто пример хороший: если монах разрешает себе мясо, он и остальному уступит.

Как-то в юности я занедужил и врач посоветовал употреблять кефир. Шёл великий пост. Рядом с кефиром на столе оказалась и селёдка. Но селёдку врач не прописывал. Я спрашиваю: зачем? Мне отвечают: ешь, отец, всё равно уже кефир пил. Нет, так не пойдёт. По сути ни селёдка, ни кефир не являются грехом. Это лишь вопрос дисциплины: сегодня конфета — завтра диабет.

А среда и пятница к тому же помогают держать в голове дни недели, а то мы в театрах только числами живём.

Увидел в запретограме запрос на подписку от "короля всея руси"...

Кто царь всея Руси я знаю. А королей нам не надобно.

Глубокий анализ текстов на церковно-славянском языке выдаёт любопытный результат.

Например: истоки практики редуцирования гласных "я" и "е" обнаружены в церковном и дореформенном русском. Что в очередной раз подтверждает суждение о недопустимости редуцирования этих гласных в академической манере, поскольку в таком виде эти гласные воспроизводятся в фольклоре и поныне бытуют в сельских глубинках.

P. S. В самой же практике современного произношения церковно-славянских "ia", и "ѣ" редуцирование не допускается, поскольку на слух воспринимается по-деревенски: буквально, звучишь, как сельский поп.

Тут нам сообщили, что обед готов и мы поспешили к столу.

Блж Августин «Об истинной религии»

Слушаю интервью пожилого европейца. И очень удивляюсь. Если бы российский музыкант позволил себе 9% такого бахвальства и самолюбования, его бы уже закидали пропавшими томатами. Комментаторы в миг напомнили бы о скромности, обвинили бы в напыщенности, нарциссизме, д'артаньянстве и ещё в чём угодно... Но нет. Это же не наш тетерев, а их павлин, поэтому — только осанна!

P. S. Мне нравится наш менталитет. Мне не нравится, что мы продолжаем вести себя, как граждане отдалённой провинции некой ойкумены.

«Не вздумай постричься в монахи!»

В. А. Гергиев

"Я помню чуднае мгнавенье, пирида мной йивилась ты..."

Возвращаясь к истокам редуцирования "е" и "я" в академическом пении

или

Почему некоторые вокалисты звучат как сельский поп


В сегодняшней церковной азбуке буква "есть" включает в себя две визуально отличающиеся буквы, которые звучали по-разному: это знакомая нам буква "е" и незнакомая "є":

ѹ҆ жены̀ — и҆дꙋ́тъ жє́ны ю҆́ныѧ

Как водится, через столетия утрачено точное понимание того, как именно они звучали.

А ещё была буква "ять", упомянутая мною ранее:

ѣду грѣхъ исповѣдать

И по ней тоже ведутся споры, хотя более или менее ясно, что три этих звука, вероятно, произносились, как "ель", "эль" и "лис". Впрочем, есть и другие варианты.

Примерно в этой области кроется официальная неактивность наших гласных — конкретно сейчас речь о гласной "е", которую в академическом пении недопустимо заменять на "и".

Никаких "увиряю", "разришаю", "патиряю" и "типерь" с тому подобными на оперной сцене быть не может. Потому что таковы условия академизма, к которому русский язык шёл веками, отметая диалекты/говоры и формируя литературные нормы. На клиросе — пожалуйста (если регент не прибьёт). Можно поэкспериментировать дома за чтением псалтири. На сцене не надо.

Давно хотел вам рассказать, что хованское «у татарвы ведь тоже все равны» — про это.

Посмотрите с каким чувством отвечает на комментарии отец Богдан! Нам, вокалистам, стоило бы поучиться, а то мы сразу проклинаем до 4го колена.

P. S. Иногда и до 7го.

— WhatsApp скоро заблокируют, как с вами можно будет связаться?
— При желании связаться можно и через кочергу.

Выясняя, как Варгас Льоса относился к Достоевскому, наткнулся на колонку, где он дает краткую биографическую сводку о достоевских местах в Петербурге, что стоит посетить и т.д. Вполне стандартная справка, разбавленная строгими суждениями великого перуанца, однако куда интереснее финал текста.

После паломничества по достоевским местам обязательно завершите день в Мариинском театре, посмотрев оперу по мотивам романа «Игрок» на либретто и музыку Сергея Прокофьева. Хотя сюжет и персонажи те же, происходящее на сцене мало связано с романом Достоевского, по крайней мере, насколько я помню: фарсовые ситуации, запутанные интриги и карикатуры в изобилии, а драма сменяется смехом. Но музыка великолепна, голоса прекрасны, оркестр первоклассный, а головокружительный барочный стиль зала идеально сочетается с происходящим на сцене.

Единственной подлинно достоевской фигурой был дирижер Валерий Гергиев с его неистовым взглядом и жестами, которые плавно переходили от сдержанности к судорожности, от деликатности к жестокости, от шока к экстазу, без каких-либо переходов, выделяя каждый инструмент и приводя зрителей, музыкантов, певцов (и даже билетеров) в состояние неистового благоговения и тревоги. В последний раз, когда я видел Гергиева в Зальцбурге, у него были длинные волосы и многодневная борода; теперь его волосы аккуратно подстрижены и он чисто выбрит, но, дирижируя оркестром, он остается неистовым человеком, всегда выходящим за рамки партитуры, хтоническим существом, беседующим с тревожными глубинами человеческой души, способным превратить концерт или оперу в поразительный ритуал. Один из его знакомых заверил меня, что в остальное время он совершенно обычный человек, который любит полакомиться вкуснейшим белым лососем в одном из своих ресторанов в Санкт-Петербурге.

Как говорится, искал медь, а нашел золото. Титан о титане.

«Когда некоторое поведение можно с уверенностью определить как юродство, это есть верный признак, что данное явление не есть юродство».

Павел Флоренский

П. Вяземский А. Пушкину:

«Карамзин говорит, что ты в колпаке немного найдешь пищи, то есть, вшей. Все юродивые похожи!»

Речь о блаженном Иване Московском по прозвищу Большой Колпак, послужившем прототипом пушкинского Николки.