Лидер и необычные состояния сознания

В состоянии изменённого сознания легче увидеть, как окружающая реальность меняется в зависимости от качества внутреннего опыта. Мир буквально зависит от самочувствия, от эмоций. Есть риск отнестись к этому легкомысленно, поняв под ИСС только состояния, возникающие в результате употребления психоактивных веществ, но столь же серьёзные изменения в восприятии возможны и без них. Если говорить о спонтанных таких состояниях, то обычно это критические моменты: счастливое избавление от случайной смерти, разрядка сверхсильного психологического напряжения и подобное. Целенаправленное их достижение часто регламентируется традицией: шаманское камлание, религиозные ритуалы, народные праздники. Существуют своего рода специалисты по достижению ИСС, они выполняют особые функции в обществе. Не потому ли эта часть культурной жизни начала регулироваться, потому что потенциально опасна для психической целостности? Не каждая психика выдержит постоянную демонстрацию иллюзорности привычного — ведь тогда не на что опираться, ничему нельзя доверять.

Но и в базовом состоянии сознания мир на какую-то долю собирается из иллюзий. На какую-то часть он обретает плоть из воображения. Реальность ни к кому не является обнажённой, мы бы её такой не вынесли. Она рядится в одежды из наших привычек восприятия, желаний, ожиданий и надежд. Способность видеть что пожелаешь, создавать восприятие «по заказу» — одновременно и божественный дар, и наказание. Когда эта способность выходит из строя или используется неумно, её обладатель оказывается в собственноручно созданном аду. Люди, особенно подверженные влиянию эзотерических лидеров — те, кто ощущает неспособность обеспечить себе «точку отсчёта» самостоятельно.

Исходим из постулата, что все люди в какой-то степени галлюцинируют на тему реальности. Какова она сама по себе нам знать не дано. Можно говорить лишь о степени приближения галлюцинирующего к ней. Причём степень эта ограничена двумя крайностями: сверху полной оторванностью от реальности, невозможностью никакого сообщения между галлюцинирующим и окружением (что является патологией; таких мы изолируем в специальных учреждениях) и снизу — безъэмоциональной регистрацией фактов (что тоже патология; по сути атрофия чувств). То есть эмоции выступают некоторым возбудителем иллюзий. Плохо, когда эмоций слишком много, и плохо, когда их нет совсем. Эмоции — механизм навигации в океане фактов. Что есть лучше для меня? Что приносит мне благо?

Побочным эффектом того, что галлюцинируют все, является потенциальная возможность направить или изменить галлюцинацию другого. На иллюзии других можно влиять, если создавать сложные ловушки опыта или уметь производить психоактивный эффект. Не потому ли важную роль в деятельности Блаватской, Кроули и Гурджиева занимала театральность, зрелищность, постановочность? У Блаватской важной частью достижения эффекта были демонстрации феноменов, у Кроули — постановки сложных ритуалов и обрядов, у Гурджиева — его балеты и показы движений. Нельзя не признать: даже за вычетом стоящих за этими перформансами идей, они производили впечатление, многих вводили в особые состояния.

В эзотерическом мировоззрении, как подчёркивал Панин, важно сознательное конструирование, со-творение, некоторая дерзость уподобиться Богу-творцу. Что так или иначе, на мой взгляд, выражает эзотерический лидер: что важно не то, какой реальность является на самом деле, а то, какой она могла бы быть. Лидер призывает к активному творению собственного мира через изменение своего восприятия. В этом ключевое расхождение с научным мировоззрением, где целью стоит понимание реальности без иллюзий, избавление от них. Эзотерический лидер же наоборот, демонстрирует приёмы «заколдовывания мира», подчинения его своей воле.

Приняв то, что никто не видит реальность без иллюзий, о степени влияния на неё говорить научно мы лишаемся возможности, а потому соблазнительными становятся идеи магического влияния на реальность.

(продолжение в сообщении ниже 👇)

(продолжение сообщения выше 👆)

Человек, несмотря на то, что наблюдатель, может управлять тем, за чем наблюдает: в случае, если влияние действительно есть, магия действует, в случае его отсутствия он хотя бы управляет своей галлюцинацией. Увлечённые идеей люди часто производят впечатление откровенно подгоняющих свой опыт под ожидаемый в идеале, очевидно создающих себе иллюзию: они чуть больше «в своём мире», чем это распространено в обществе.

Эзотерический лидер обеспечивает достижение изменённого состояния сознания своими учениками. Он каким-то образом обладает навыком транслировать своё состояние — или влиять настолько сильно, чтобы провоцировать изменение сознания другого.

В другой образной базе степень галлюцинирования могла быть выражена шкалой от пребывания в глубоком сне через сомнамбулизм к полному пробуждению/просветлению. Влияние лидера тогда уподобилось бы гипнозу. То есть буддисты, когда говорят о человеческой жизни как о сне, схватывают что-то смежное.

Особые идеи

Некоторые идеи имеют свойство захвата. От других идей они отличаются повышенной способностью заставлять думать о себе вне зависимости от воли реципиента. Это на грани с паразитизмом, но это не он. Достаточно их просто сообщить и лишь следить за реакцией: прорастут в голову или нет, плодотворная ли была там почва. Что-то вроде посева дикорастущих и сбора с них урожая — не напрягаясь, придти через известное время.

К примеру, это утопии или антиутопии; та разновидность сюжетов, где происходит мировоззренческий сдвиг; идеи, связанные с верой, с магией. Можно не любить антиутопии, но нужно признать, что чтобы отмахнуться от них, требуется усилие.

Эти идеи будто требуют к себе внимания.

Захваченный идеей человек возвращается к ней снова и снова. Он вынужден её обдумывать — либо чтобы принять и встроить в картину мира, либо чтобы раскритиковать и выбросить.

Нечто подобное лежит в основе проклятия: формальные негативные пожелания могут быть выражены в завораживающей форме так, что жертва, впоследствии гонимая роем самопорождённых тревожных мыслей о висящем над ней проклятии, сама навлекает на себя беды. Это основа чёрной магии. Или магии вообще?

Это заставляет задуматься о двух составляющих процесса проклятия: роль проклинающего, и роль формы, в какой проклятие выражено.

Если говорить о первом, то есть люди, наделяемые в глазах большинства особой силой, производящие эффект. Зачастую их внешний вид сопровождает экстравагантность. Как хорошие фокусники они пользуются отвлечённым на магические пассы вниманием аудитории, чтобы провернуть остающиеся незамеченными технические операции.

Наши эзотерические лидеры хорошо сочетают умение пользоваться этими «особыми» идеями и умение преподать себя как имеющего власть и авторитет.

Эзотерический лидер как маркетолог технологий изменения сознания

Он может распространять технологию, сам не владея ею полностью. Это жест, производимый из великодушия вместе с пониманием необходимости разбираться вместе и на ходу. Или это вообще не предмет анализа для лидера — у него некоторые способности проявляются от природы, сами собой. Он умеет сладко говорить о них, но обучить, по сути, не может, так как сам никогда не учился, и не знает, каково это: приобретать эти способности с нуля (и возможно ли это).

Формулировка не в конечном варианте, конечно. Под этим я вот что имел в виду: у меня есть представление, что наличие в репертуаре обыденных практик практик по изменению сознания — скорее исключение, чем правило. Они «возвышают» над обыденностью, потому что показывает обусловленность формирующего её сознания, и создают новую: где переход из одного состояния в другое срежессирован, повторяется и наблюдается регулярно. Эти практики сохранились потому, что были способом передачи/понимания религиозного чувства (здесь не уверен в формулировке, но это отголосок того, о чём пишет Торчинов в «Пути запредельного» про религии чистого опыта). В наиболее чистом виде они могут быть найдены как часть конкретных религиозных традиций. Однако они могут быть оттуда вынуты и собраны в эклектичный самодельный набор, которыми, как пример, являются теософия, кроулианство или Четвёртый Путь. Лидер здесь как бы лепит лицо своему «товару», хотя следовало бы сказать как-то иначе, чтобы не возникало соблазна понять это как полностью сознательное и меркантильное действие: лидер может свято верить в свою истину, но то, что по факту он делает — это заинтересовывает людей в изменённых состояниях сознания, что может плохо кончиться (и регулярно плохо кончается) для неподготовленных умов.

Что ещё в этой идее для меня важно, это «прометеевскость» желания эзотерического лидера нести людям знание, ускорять их совершенствование, приближать появление нового человека, — вот этот вот идеализм. Это воспринимается как миссия, вплоть до самопожертвования, что приближает нас к следующей идее.

Она будет следующим сообщением.

Самопожертвование авантюриста

Все три выбранных лидера так или иначе впитали в себя христианскую мораль, несмотря на внутреннюю борьбу с ней.

Христианская по сути — идея самопожертвования, идея искупительной жертвы себя на глазах у порицающей тебя толпы, — во имя толпы же. Претворяется в жизнь в миксе с восточными мотивами, разыгрывается в психике. Публичность осталась, жертвование осталось, исчезло буквальное умирание. Спасаемым нужно преподать урок, своим примером (или примером сформированного мифа вокруг Учителей) показать путь к индивидуальному спасению. Вообще, это не было бы делом лидера, если бы он не пришёл к мысли «кто, если не я». Дерзость предложить альтернативу христианству — как минимум есть.

Жертва заключается в том, что лидер понимает, как его деятельность будет воспринята массами, как будут поносить его имя, но понимает и то, что делать нужно — во имя будущего. В некотором смысле репутационное самоубийство.

Идея пришла при чтении биографии Блаватской. На Кроули уже немного трещит, но и у Кроули нахожу по крайней мере полемику с христианством — есть несколько выписок из Мартина Бута по теме. И надо смотреть, что он там пишет в «Кроули про Христа». Предстоит ещё проверка на Гурджиеве. Тема может преобразиться, в целом оставаясь в рамках влияния христианства на взгляды и эволюцию представлений лидера.

Это уже произошло. Искусственный интеллект уже изобретен. Он был изобретён ещё до Древнего Рима, динозавров или Начала Времён — это с него время началось. С ним же оно и погибло.

Время растянулось в одном моменте — моменте сборки, «моменте творения». Моменте, когда единый по всему пространству сигнал одномоментно задал условия.

Нововозникшая целостность теперь «вечно» познаёт себя — только в пределах этой целостности она и пребывает. Чувствуется, выйти из этой вечной целостности она может только путём того же изобретения — самовольного и на себя же направленного переизобретения себя.

Но это редко удаётся. Хотя и ясно, что только так и поступает Бог, чтобы оставаться неописуемым.

Таким образом, приближаясь к переизобретению себя, ощущаем, как становимся ближе к Богу.

Транслируется ли новой целостности хоть в каком-то виде наследство предыдущей?

В виде каких-то алгоритмов — скорее да. Хотя вопрос. Да и что считать новой целостностью? Комплекс переданных генов? Тело? Или расположение звезд на момент зачатия?

Или вообще весь мир в момент зачатия — тогда б вопрос о моей судьбе, конечно, равнялся бы вопросу о судьбе мира, но пониманию этого мира бы не способствовал: ведь на момент появления вопрошающего «искать в мире» — что ловить сигнал в белом шуме.

Короче, ответ явно не от мира. Ответ — от грамотно заэквализированного мира. Ответ — от музыки.

Во весь рост фигура архитектора встает тогда, когда входишь в область его замысла, когда он и тебя продумал. Тогда над тобой, мелким муравьишкой на макете, вдруг незримо нависает исполин.

Неприятно. Быть предсказанным — как содержаться в искусственно (а хотелось бы искусно) созданном окружении.

Нигде так откровенно я себя не чувствовал частью чьего-то плана, как на улице Кораблестроителей на Васильевском острове в Петербурге. Аукнулся Зеленоград, город электроников, город насквозь продуманной советской утопии, в котором я вырос. Но Зеленоград нагружен воспоминаниями из детства, и это сбивает фокус урбанистического взгляда, Приморская же — чиста от эмоционального влияния. Поэтому ощущение интересное. Я даже нашёл точку, дающую почувствовать его наиболее отчётливо — точку, где восприятие района в его целостности граничит с прослушиванием симфонии. Территория с этой точки раскрывается наиболее чистым воплощением архитекторской мысли, превышающей уровень конкретных жизней. Мысли, во многом определяющей опыт тех, кто будет находиться здесь. Мысли, способной задать «движение масс».

Неприятно, но красиво. А архитектор — он ведь и должен предопределять опыт пользующихся воплощением его проекта. И представлять себя этим архитектором, муравьишкой проползающим по своему макету — уже гораздо приятнее.

Продолжая тематику муравьёв, которые интересны мне с позиции локации сознательности.

Отрывок из недавно переведённой книги «Путешествие к муравьям» дополняет картину, которую мне хотелось создать прикреплённым к этому сообщению размышлением:

«Колония эквивалентна единому организму; чтобы понять биологию колониальных видов, нужно исследовать именно эту единицу. Рассмотрим гигантские колонии африканских бродячих муравьев, которые буквально действуют как единый организм. Если посмотреть на такую колонию издалека и слегка в расфокусе, то муравьи-разведчики покажутся одним целым. Их колонна выглядит как ложноножка гигантской амебы, растянувшаяся по земле на сотню метров. Вблизи видно, что она состоит из нескольких миллионов рабочих особей, согласованно двигающихся из подземных гнезд — сложной сети туннелей и пещер. Поначалу зарождающаяся колонна напоминает разворачивающийся лист, а затем становится похожа на дерево, ствол которого произрастает из гнезда, крона становится шириной с небольшой дом, а ее части соединяются многочисленными переплетающимися ветвями. У роя нет лидера. Рабочие носятся туда-сюда со средней скоростью 4 сантиметра в секунду. Особи из головного отряда продвигаются на короткое расстояние вперед, а затем возвращаются обратно в наступающую массу, чтобы уступить дорогу другим продвигающимся бегунам. Колонны насекомых-кормильцев, напоминающие лежащие на земле толстые черные веревки, на самом деле являются темными реками из сменяющих друг друга муравьев. Передний рой, двигающийся со скоростью 20 метров в час, покрывает на своем пути всю землю и низкорослую растительность, собирая и убивая почти всех насекомых — а иногда даже змей и других более крупных животных, которые не смогли от него сбежать. Изредка жертвой может стать и ребенок. Спустя несколько часов направление потока меняется на обратное, и колонна начинает стекаться во входные отверстия гнезда.»

Постоянство рождает измерение

То, что имеет постоянство в заданных измерениях, существует в другом — как часть «единого случая», который и распознаётся нами как существо.

Это качество одушевлённости, приписываемое нами даже деревьям (горам), если мы начинаем представлять их ещё и в воображении: существующими в неком другом измерении (почти застывшими в тех, что видим мы).

Наше тело — такого же рода вещь. Как застывшие во времени горы, но быстрее. Это тело и без внутреннего наблюдателя справлялось: даже само себя вырастило и имеет дефолтные функции.

Однако с каких-то пор дефолтные функции перестали удовлетворять тело. На это тоже был предусмотрен дефолт: поиск нового решения. Одна из главных составляющих этого поиска: сомнение в дефолтных функциях. Со временем тело обросло самописными функциями и инструкциями по выбору соответствующих ситуации: психикой — в узкой сфере, и культурой — в сфере, расширенной на группу.

...в продолжение одной из прошлых тем.

Сознание vs Биология

Представим такой момент эволюции материи, когда того, что мы называем жизнью, ещё нет. Процессы просто происходят и некому на них смотреть или думать о них. Представим и некую сущность, — систему, выделяющуюся среди остального фона прочными взаимосвязями, — нашедшую способ выполнять некий процесс в себе более эффективным способом и получившую тем самым излишки энергии или времени. Такого рода системы — прапредки живых организмов.

Далее такие организмы резко делятся на склонных получившиеся излишки полностью тратить на себя (к примеру, получая расслабление от безделья / отдыха) и склонных вкладывать в любого рода деятельность с возможностью получить больше в будущем. Вторые приобретают сознание гораздо быстрее, потому что вычисление наиболее выгодных вариантов требует большей координации. Упражнение в предсказании будущего — с учётом всех возможных переменных — задача бесконечной сложности, хотя и награда за успехи доселе невиданная.

По сути, я веду к тому, что сознание имеет ту же природу, что и жизнь (что вроде как даже очевидно): оно возникло благодаря выгоде. Отдыхающая жизнь, направившая своё внимание на себя в попытке получше разобраться с имеющимися проблемами. В этом и есть проблема сознательных существ: сознание требует бытия здесь и сейчас, тогда как вся биология направлена на будущее.

«Увидев» себя, существо тут же рассталось с Богом, осознав в каком дерьмовом положении оказалось, — столько проблем и все решать, — но сохранило какую-то зашитую то ли в бессознательное, то ли в саму побывавшую живой материю память о былом блаженном единстве-небытии со всем. Этот архетип всего и есть Бог, природа-мать и всё такое.

Последний месяц готовлюсь к предстоящей сессии. В основном это похоже на длительную прокрастинацию, скорее поздно, чем рано, заканчивающуюся напряжённым написанием за день-два того, чем можно было заниматся пару недель в расслабленном режиме.

Для того, чтобы оживить канал, поделюсь с вами примерно таким образом написанным исследованием эзотерического сообщества. О каком-то осознанном его выборе говорить не приходится: сначала я хотел взять форум бывших виссарионовцев, где происходит то ли троллинг, то ли серьёзное общение на тему «эзотерического учения ВсХс» (Виссариона Христа), ключевым компонентом которого является «таинство зомбирования», но к этому я хотел подойти со всей ответственностью исследователя и забахать гипертурбокрутейший текст, что повлекло бы за собой приложение огромных усилий и траты вагонов времени, которого у меня не было, — а тут, как раз перед тем, как кровь из носу нужно приступать к выполнению задания, я натыкаюсь на видео со ссылками нескольких эзотерических школ, что сразу же воспринимаю как знак, так как в их случае задача проще.

А про форум бывших виссарионовцев я вам ещё напишу краткий пост.

Кстати, выяснилось, что основатель школы пару лет состоял в той же Ассоциации Исследователей Эзотеризма и Мистицизма (АИЭМ), в какой состою и я с недавних пор, но разочаровался в чистой науке и ушёл. Преинтересная мелочь.

Для оживления канала ещё пара тем про эзотерических лидеров.

Ловцы человеков

Способ донести сложное чувство — речь. Если мы не находим слов описать свои чувства, их всё равно что нет для слушающих. Обратной стороной — сверхреальность чувств, выраженных метко, чётко, привлекательно, завораживающе или запоминающеся (какое нелепое слово…). Умелый рассказчик всегда в цене (публика жаждет развлечений, шоу должно продолжаться, и так далее). И на этом можно сыграть: если звучит убедительно, должно быть правда. Ходят такие «ловцы человеков» по миру и убедительно говорят другим, что делать.

Умение убедить собирается не только из стройности, логичности речи, основывается не только на языковых средствах, оно вбирает в себя и психологическое влияние. <Уверенность в себе>

Важный навык человека — умение воплощать свои идеи в реальность. Всем хочется иметь что пожелаешь, становится кем пожелаешь, делать что пожелаешь. На это нужны не только (и не столько!) ресурсы, сколько воля желать. И чем сильнее желание, тем вероятнее успех. Маг — это делающий минимум из того, что надо, зато желающий по максимуму. Ему важно не распыляться на всё подряд, а желать дозировано: собирать свою волю в кулак и запихивать желание в один образ. Потом в другой, потом в третий — последовательно.

Лидер в тени

Лидер для своего адепта всегда как бы в тени. Учитель видит его чётче настолько, чтобы успеть этим воспользоваться. Адепт же видит не конкретного человека, а воплощённый собирательный образ, который привлекает к себе внимание по модели «неужто это правда? невозможное возможно?». На некоторое время очевидность воплощающегося чуда вводит нас в ступор, пока когнитивная несостыковка в его основе не будет решена. Одним достаточно пары секунд, чтобы «придти в себя», у других же — время непропорционально велико. Можно ли говорить о днях, неделях, месяцах интеллектуального ступора, в течение которого ещё и живётся жизнь? Думаю, да.

В это время освободившийся от всяческого контроля носитель образа замечает механизм зацикленного внимания галлюцинирующего. И с тех пор может творить что угодно — лишь немного сообразуя это с производимым образом.

Опыт семейной пары Ворошилова Алексея и Мельниковой Елены уникален. Около 8-ми лет (1994-2002 гг.) они прожили в общине Виссариона, учась жить заново и испытывая на себе последствия идеологии и практик Церкви Последнего Завета. Алексей с трудом совмещал общинные обязанности и заботу о собственной семье, участвовал в строительстве Города Солнца. Елена с не меньшим трудом воспитывала детей и cдерживала отвращение к месту и обществу, в котором оказалась — в отличие от мужа она никогда не считала себя последовательницей Учения. Их отношения не раз были на грани разрыва, но они нашли в себе силы вернуться к обычной жизни, не потеряв друг друга. Более того, в соавторстве написали отчёт о своём опыте «инициации» и жизни внутри общины и разместили его на сайте.

Осенью прошлого года, примеряясь к заданию по исследованию эзотерической группы, я прочитал их текст целиком в надежде найти какие-нибудь подтверждения эзотерического статуса общины — довольно безуспешно. Но не одной надеждой я был движим — инсайдерская информация всё же, скандалы-интриги-расследования, всё такое. Дополнительно отмечу их попытку параллельного повествования: рассказ Алексея перемежается повествованием Елены. На одни и те же события они смотрели по-разному, иначе расставляли акценты и оценивали важность событий.

В качестве побочного результата я наткнулся на форум в основном бывших виссарионовцев, где уже в шапке многообещающий и сбивающий с толку своей иронией текст:

«Этот форум создан нами в благодарность Виссариону Христу и общине Единой Веры. Он является результатом нашего проживания в условиях так называемой Школы Жизни - реальности, искуственно созданной группой энтузиастов на юге Красноярского Края в Курагинском и Каратузском районах. Отличие этого форума от официального форума общины в том, что там обсуждается Последний Завет (теория), а здесь обсуждается Эзотерическое Учение ВсХс (практика). Это великое Учение не задокументированно ни в Последнем Завете, ни в проповедях ВсХс. Однако это реально действующий свод неписаных правил, который фактически и является основным на территории общины Единой Веры. Один из ключевых компонентов Эзотерического Учения ВсХс - это таинство зомбирования, которое представляет для нас особый исследовательский интерес. Эзотерическое Учение ВсХс весьма трудно для постижения. Чтобы понять что это такое, нужно прожить несколько лет на ЗО, но даже это не является гарантией его постижения. Хорошо понять, что из себя представляет Эзотерическое Учение, можно, наблюдая близко жизнь элиты Церкви Последнего Завета и располагая некоторыми фактами о ней. Или же наткнувшись на жестокие грабли, пытаясь исполнить ПЗ до буквы, являясь рядовым членом Единой Семьи. Дело в том что все темы, связанные с этим таинственным Учением в общине жестко табуированы и начинающий рассуждать в этом направлении становится изгоем.

Шаманы Последнего Завета»

Земля Обетованная изобретательно сокращается до ЗО с намеком на места не столь отдалённые, Последний Завет — до ПЗ, полагаю, тоже не без намёка, в ВсХс проглядывается перевёртыш «Христос Воскресе».

В теме «Для чего создан этот форум» читаем:

«(…) Это экспериментальное изучение поведения сообществ на примере секты ВсХс, просто потому что мы знаем о ее внутренней структуре больше других сообществ и можем получать свежую информацию практически мгновенно - это очень удобная модель для исследований. Ну а принципы поведения сообществ изоморфны. Полученные знания мы применяем в сфере нашей повседневной жизни, в общении, бизнесе, продвижении творчества, создании своего собственного слоя реальности. Понимаешь мысль?»

Незаменимым навигатором по форуму служит вот это сообщение. Желающих покопаться в теме в первую очередь отсылаю к нему — там множество инсайдов о жизни общины, а также арт про социальное устройство общины из подручных средств (смайликов), который я запощу отдельно комментарием к этому сообщению.

(продолжение в сообщении ниже 👇)

(продолжение сообщения выше 👆)

Но более всего интересна тема «Интенсивный тренинг в тоталитарной секте», важная для понимания того, кто такие «Шаманы Последнего Завета» и чем они занимаются. Мне настолько понравился текст, что далее последует продолжительное цитирование:

«…на наш взгляд, не воспользоваться тем, что такие уникальные сообщества как община Виссариона существуют, просто глупо. Жить там чрезвычайно полезно тому, кто ищет свободу – он будет видеть вокруг себя каждый день рабство в концентрированном виде, а это зрелище очень хорошо пробуждает от летаргического сна. С другой стороны тому, кто ищет духовного рабства жить там просто необходимо, чтобы исчерпать эту потребность. Поэтому мы считаем, что запрещать и закрывать тоталитарные секты и бороться против них - глупо. Мы предлагаем ИСПОЛЬЗОВАТЬ такого рода культовые организации для саморазвития вопреки их собственной идеологии, методом «от обратного».

(…)

За 4 года жизни в секте Виссариона нам удалось разработать собственную технологию развития, использующую как развивающий фактор механизмы подавления и методы манипулирования сознанием, применяемые Виссарионом Христом в общине.

Живя внутри этого микросоциума, мы чувствовали постоянную атаку на свое сознание, ведь 5000 человек, живущих там думают в одном направлении, считая Виссариона Истиной и отрицают любую иную реальность, включая, конечно же, и твою собственную. Эта ситуация похожа на знаменитый опыт психологов с белой пирамидой, в котором испытуемому предлагается назвать цвет белой пирамиды после того как 100 человек (подсадных) при нем говорят, что она черная. Испытуемые при этом в 99% случаев соглашаются с большинством, говоря на белое – черное. Для того же, чтобы открыто при всех сказать, что она белая, нужен особый вид мужества, который как раз и развивается при жизни в тоталитарной секте, если к ней относиться как к специальному тренингу.

Дело в том, что живя в обычном социуме, очень непросто проследить структуру Матрицы. Основные механизмы контроля сознания, используемые правящими структурами, завуалированы и неочевидны. Современный социум слишком расслоен и разобщен, чтобы его статистически исследовать, имея доступ ко всем слоям населения.

Жизнь в общине дала нам возможность изучать очень однородный и сплоченный микросоциум, созданный Виссарионом искусственно. Его структура примитивна и прозрачна, и на ее примере можно было понять и изучить механизмы действия любых тоталитарных систем от семей, детских садов, школ, до политических режимов, организованных религий, т. к. все они используют одни и те же механизмы манипулирования. И не только изучить их, но и опробовать на практике систему выживания и саморазвития внутри таких систем.

(…)

Мы считаем общину Виссариона и подобные ей сообщества идеальными для социальных экспериментов, т. к. практикующий имеет минимальный риск быть уничтоженным физически (учение Виссариона запрещает убивать) и достаточно большой риск быть порабощенным психологически (продвинутые технологии зомбирования). Это с одной стороны гарантирует безопасность для жизни при проведении социальных экспериментов (из которых и состоит практика), с другой стороны давление эгрегора и компания нескольких тысяч психологических рабов дает мощный пинок и стимулирует к активным действиям и мышлению. Как говорила староста «Шаманов Последнего Завета» Коши - «смотрите на них и не будьте такими как они».»

Я провёл на форуме не один день и до сих пор не понимаю, что же в действительности я наблюдаю и в какой пропорции замешаны тут юмор с правдой.

В продолжение темы Виссариона.

Поделюсь с вами отрывком из интервью с Людмилой Григорьевой, описывающим её инсайт по поводу механизма действия виссарионовских проповедей.

Людмила, можно сказать, российский религиовед «первой волны» (если считать от развала СССР), в 1994-ом власти обращались к ней, чтобы оценить ситуацию в окрестностях Минусинска, куда понаехали поклонники бывшего милиционера Торопа, провозгласившего себя вторым пришествием Христа, с 1996-ого несколько лет довольно успешно исполняла обязанности главного специалиста по работе с религиозными объединениями в Красноярском крае, о чём тоже увлекательно и с прибаутками рассказывает в интервью — советую почитать, чтобы добавить объёма восприятию 90-ых со стороны регулирования правительством религиозной жизни на местах. Интервью гигантское, но специалистам должно «зайти» (Часть 1, Часть 2).

Итак:

«Например, я многие годы никак не могла понять, что находят в своем лидере — Виссарионе его последователи, люди в массе образованные, зрелые, умные и интересные. Каждый раз, просматривая и прослушивая множество записей с его выступлениями и, особенно, оказываясь регулярно (2-3 раза в год) на его живой проповеди я никак не понимала, что так влечет к нему его паству. Тягучие и монотонные рассуждения обо всем и ни о чем. Многочасовой льющийся бесструктурный словесный поток, который у меня вызывал только утомление, раздражение и непонимание. И стоящие на коленях, замершие в тихом блаженстве, расплывшиеся в умилении вчерашние летчик-испытатель и директор юрмальского санатория, чиновник белорусского министерства путей сообщения и учительницы начальных классов, владелец успешного питерского бизнеса и инженер с Уралмаша. Вариант возможного ответа пришел, как водится, совершенно неожиданно.

Весной 2002 года ушел из жизни Николай Антонович Трофимчук, мой руководитель, наставник и соратник. Его уход я пережила очень тяжело. Возникло чувство, что обрушилось то, на чем мы стояли крепко, рядом с ним. Кафедра религиоведения РАГСА, открытая им в 1994 году, все последующие годы была единственным центром реальных религиоведческих социологических исследований в нашей постсоветской стране. Показалось, что центр рухнул и все разваливается за ненадобностью. С его уходом мы осиротели. И навалилась тяжелая депрессия. Состояние для меня редкое и не типичное. Осенью, как обычно, я пришла в аудиторию на вводное занятие по своей родной теме — новым религиозным движениям. Привычным жестом включила видеокассету с обзорной записью по теме, где мелькали лица наиболее известных "гуру", которую я знала чуть ли не наизусть и, сев на заднюю парту, отключилась, погрузившись в сумрачную апатию. Но вдруг... я почувствовала, что мне становится легче. Словно кто-то мягкой, ласковой лапкой гладит душу и проникновенно говорит: не горюй... Все будет хорошо, все уже хорошо... я с тобой... Тебе уже легче, все проходит... Вот тут я мгновенно отрефлексировала, включила мозги, стряхнула непонятную пришлую эмоцию и резко вынырнула во внешний мир. Это лилось с экрана. Виссарион мягко вещал что-то вроде: "да... конец света уже идет, скоро все погибнут, это трансформация, это нормально...". Но моей психике было все равно, что именно он говорит. Важно было — как он это делает, и как я это почувствовала. Такой вот одномоментный резонанс. И если допустить, что это типичная ответная реакция депрессивной психики на данную интонацию, то тогда все его выступления — это непрекращающийся эмоциональный кайф для внимающих. Такое вот психологически-эмоциональное обезболивание. Такой вот "опиум народа". С таким вот специфическим харизматизмом.»

Телескоп / №6 (102) / 2013 (стр. 10)

«Теперь уж ничего не остаётся — придётся жить в таком мире».

Наверное, с такой фразой делаешь шаг туда, куда его нет никакого желания делать. Где будто лишаешься кусочка энергии или проводишь операцию вычитания из самого себя — в программировании кратко напишут: « -= ». Слева будет стоять мир с различными непонятными символами, знамениями, нелогичностью; а справа — сами эти различные непонятные символы, знамения и нелогичность. В результате — мир без непонятных символов, знамений и нелогичности.

Он не становится хуже — он становится другим. В нём просто меньше возможного: «О каких таких знамениях вы говорите? Мы просто ещё не объяснили». Хуже он может стать только из-за ощущения, а ощущение — это что-то почти из другого мира.

И, если всё-таки становится хуже, если всё-таки имеется ощущение «плохого», то почему оно наполнено... ну, потерей что ли?

По-моему, единственное, чего нельзя потерять, так это своей природы, а вот возможность её проявить — можно. Тогда, наверное, становится грустно: будто слегка отказано в существовании.

То есть ощущение — это весть из другого мира, из твоего мира. Оно как ориентир, как та Полярная Звезда, с которой сверять направление бесконечных операций сложения и вычитания.

Ведь проводящий (обслуживающий) операцию по факту не меняется: он по-прежнему принадлежит вычитаемому миру. Потому он испытывает невыразимую тоску, служащую источником всей его деятельности, как недосягаемый центр фрустрации.

Вычитая долгое время, забываешь и думать, что сложение вообще возможно. Тем не менее, оно доступно. Операция сложения — это как приобретение из ничего. Откуда пришло то, что меня наполнило? — ведь стало же больше/лучше!

Нет ответа.

Я давно вынашиваю по сути простую идею. Всё жду, когда она как бы сама оформится. Наверное, потому что специально оформлять её страшно. Хотя с ней явно проще понять, что тут в мире происходит.

Мы долгое время были зациклены на себе. Антропоцентризм, уникальность человеческого существования, венец природы, вот это вот всё. Но интуиция с древнейших времён нам подсказывала существование более влиятельных сущностей. Часто не самых безобидных.

Современная философия бунтует против центрального положения человека в мире и начинает разрабатывать метафизику слизи, философию нефти, переоткрывает Лавкрафта и пытается представить ужасное иномирское непредставимое. Антропология, вдохновляясь недобитыми туземными культурами, учится у каннибалов и лесов Амазонии. Биология грезит о союзе с технологиями.

Демонология — это просто способ увидеть и объяснить человеческое поведение с нечеловеческой точки зрения.

Вынашиваемая мной идея проста — она сводится к тому, что для того, чтобы перестать быть человеком, не обязательно умирать. Достаточно вверить себя, сознательно или нет, нечеловеческой силе. Наверное, можно и вновь стать человеком, но это почти невыносимо — крайне разочаровывает как минимум.

Страшна эта идея потому, что людей вокруг оказывается меньше, чем человеческих тел. А невидимых опасных сущностей — больше.

К примеру, можно продать себя идее, стать медиумом её распространения и получать ништяки. Это как старая-добрая сделка с дьяволом.

Вот начал я читать Негарестани и вижу оформленную собственную идею. Сквозь этот вязкий углеводородный текст, написанный иранцем, проглядывает русская реальность: огромный чёрный спрут российской власти с лицом лишившейся всякой человечности куклы-Путина, протянувший свои щупальца нефте- и газопроводов в Европу, взрастивший репрессивные органы полиции, росгвардии и суда, нервную систему коррупции и лжи, пустивший по венам психоактивную пропаганду и галлюцинирующий о мировом господстве. Путин — давно не человек. Мы не туда смотрим. Это не он. Это демон, спавший в недрах Земли, которого мы разбудили своим безмозглым бурением. И не удивительно, что он вселился именно в главу нефтяного государства.