Во весь рост фигура архитектора встает тогда, когда входишь в область его замысла, когда он и тебя продумал. Тогда над тобой, мелким муравьишкой на макете, вдруг незримо нависает исполин.

Неприятно. Быть предсказанным — как содержаться в искусственно (а хотелось бы искусно) созданном окружении.

Нигде так откровенно я себя не чувствовал частью чьего-то плана, как на улице Кораблестроителей на Васильевском острове в Петербурге. Аукнулся Зеленоград, город электроников, город насквозь продуманной советской утопии, в котором я вырос. Но Зеленоград нагружен воспоминаниями из детства, и это сбивает фокус урбанистического взгляда, Приморская же — чиста от эмоционального влияния. Поэтому ощущение интересное. Я даже нашёл точку, дающую почувствовать его наиболее отчётливо — точку, где восприятие района в его целостности граничит с прослушиванием симфонии. Территория с этой точки раскрывается наиболее чистым воплощением архитекторской мысли, превышающей уровень конкретных жизней. Мысли, во многом определяющей опыт тех, кто будет находиться здесь. Мысли, способной задать «движение масс».

Неприятно, но красиво. А архитектор — он ведь и должен предопределять опыт пользующихся воплощением его проекта. И представлять себя этим архитектором, муравьишкой проползающим по своему макету — уже гораздо приятнее.

Продолжая тематику муравьёв, которые интересны мне с позиции локации сознательности.

Отрывок из недавно переведённой книги «Путешествие к муравьям» дополняет картину, которую мне хотелось создать прикреплённым к этому сообщению размышлением:

«Колония эквивалентна единому организму; чтобы понять биологию колониальных видов, нужно исследовать именно эту единицу. Рассмотрим гигантские колонии африканских бродячих муравьев, которые буквально действуют как единый организм. Если посмотреть на такую колонию издалека и слегка в расфокусе, то муравьи-разведчики покажутся одним целым. Их колонна выглядит как ложноножка гигантской амебы, растянувшаяся по земле на сотню метров. Вблизи видно, что она состоит из нескольких миллионов рабочих особей, согласованно двигающихся из подземных гнезд — сложной сети туннелей и пещер. Поначалу зарождающаяся колонна напоминает разворачивающийся лист, а затем становится похожа на дерево, ствол которого произрастает из гнезда, крона становится шириной с небольшой дом, а ее части соединяются многочисленными переплетающимися ветвями. У роя нет лидера. Рабочие носятся туда-сюда со средней скоростью 4 сантиметра в секунду. Особи из головного отряда продвигаются на короткое расстояние вперед, а затем возвращаются обратно в наступающую массу, чтобы уступить дорогу другим продвигающимся бегунам. Колонны насекомых-кормильцев, напоминающие лежащие на земле толстые черные веревки, на самом деле являются темными реками из сменяющих друг друга муравьев. Передний рой, двигающийся со скоростью 20 метров в час, покрывает на своем пути всю землю и низкорослую растительность, собирая и убивая почти всех насекомых — а иногда даже змей и других более крупных животных, которые не смогли от него сбежать. Изредка жертвой может стать и ребенок. Спустя несколько часов направление потока меняется на обратное, и колонна начинает стекаться во входные отверстия гнезда.»

Постоянство рождает измерение

То, что имеет постоянство в заданных измерениях, существует в другом — как часть «единого случая», который и распознаётся нами как существо.

Это качество одушевлённости, приписываемое нами даже деревьям (горам), если мы начинаем представлять их ещё и в воображении: существующими в неком другом измерении (почти застывшими в тех, что видим мы).

Наше тело — такого же рода вещь. Как застывшие во времени горы, но быстрее. Это тело и без внутреннего наблюдателя справлялось: даже само себя вырастило и имеет дефолтные функции.

Однако с каких-то пор дефолтные функции перестали удовлетворять тело. На это тоже был предусмотрен дефолт: поиск нового решения. Одна из главных составляющих этого поиска: сомнение в дефолтных функциях. Со временем тело обросло самописными функциями и инструкциями по выбору соответствующих ситуации: психикой — в узкой сфере, и культурой — в сфере, расширенной на группу.

...в продолжение одной из прошлых тем.

Сознание vs Биология

Представим такой момент эволюции материи, когда того, что мы называем жизнью, ещё нет. Процессы просто происходят и некому на них смотреть или думать о них. Представим и некую сущность, — систему, выделяющуюся среди остального фона прочными взаимосвязями, — нашедшую способ выполнять некий процесс в себе более эффективным способом и получившую тем самым излишки энергии или времени. Такого рода системы — прапредки живых организмов.

Далее такие организмы резко делятся на склонных получившиеся излишки полностью тратить на себя (к примеру, получая расслабление от безделья / отдыха) и склонных вкладывать в любого рода деятельность с возможностью получить больше в будущем. Вторые приобретают сознание гораздо быстрее, потому что вычисление наиболее выгодных вариантов требует большей координации. Упражнение в предсказании будущего — с учётом всех возможных переменных — задача бесконечной сложности, хотя и награда за успехи доселе невиданная.

По сути, я веду к тому, что сознание имеет ту же природу, что и жизнь (что вроде как даже очевидно): оно возникло благодаря выгоде. Отдыхающая жизнь, направившая своё внимание на себя в попытке получше разобраться с имеющимися проблемами. В этом и есть проблема сознательных существ: сознание требует бытия здесь и сейчас, тогда как вся биология направлена на будущее.

«Увидев» себя, существо тут же рассталось с Богом, осознав в каком дерьмовом положении оказалось, — столько проблем и все решать, — но сохранило какую-то зашитую то ли в бессознательное, то ли в саму побывавшую живой материю память о былом блаженном единстве-небытии со всем. Этот архетип всего и есть Бог, природа-мать и всё такое.

Последний месяц готовлюсь к предстоящей сессии. В основном это похоже на длительную прокрастинацию, скорее поздно, чем рано, заканчивающуюся напряжённым написанием за день-два того, чем можно было заниматся пару недель в расслабленном режиме.

Для того, чтобы оживить канал, поделюсь с вами примерно таким образом написанным исследованием эзотерического сообщества. О каком-то осознанном его выборе говорить не приходится: сначала я хотел взять форум бывших виссарионовцев, где происходит то ли троллинг, то ли серьёзное общение на тему «эзотерического учения ВсХс» (Виссариона Христа), ключевым компонентом которого является «таинство зомбирования», но к этому я хотел подойти со всей ответственностью исследователя и забахать гипертурбокрутейший текст, что повлекло бы за собой приложение огромных усилий и траты вагонов времени, которого у меня не было, — а тут, как раз перед тем, как кровь из носу нужно приступать к выполнению задания, я натыкаюсь на видео со ссылками нескольких эзотерических школ, что сразу же воспринимаю как знак, так как в их случае задача проще.

А про форум бывших виссарионовцев я вам ещё напишу краткий пост.

Кстати, выяснилось, что основатель школы пару лет состоял в той же Ассоциации Исследователей Эзотеризма и Мистицизма (АИЭМ), в какой состою и я с недавних пор, но разочаровался в чистой науке и ушёл. Преинтересная мелочь.

Для оживления канала ещё пара тем про эзотерических лидеров.

Ловцы человеков

Способ донести сложное чувство — речь. Если мы не находим слов описать свои чувства, их всё равно что нет для слушающих. Обратной стороной — сверхреальность чувств, выраженных метко, чётко, привлекательно, завораживающе или запоминающеся (какое нелепое слово…). Умелый рассказчик всегда в цене (публика жаждет развлечений, шоу должно продолжаться, и так далее). И на этом можно сыграть: если звучит убедительно, должно быть правда. Ходят такие «ловцы человеков» по миру и убедительно говорят другим, что делать.

Умение убедить собирается не только из стройности, логичности речи, основывается не только на языковых средствах, оно вбирает в себя и психологическое влияние. <Уверенность в себе>

Важный навык человека — умение воплощать свои идеи в реальность. Всем хочется иметь что пожелаешь, становится кем пожелаешь, делать что пожелаешь. На это нужны не только (и не столько!) ресурсы, сколько воля желать. И чем сильнее желание, тем вероятнее успех. Маг — это делающий минимум из того, что надо, зато желающий по максимуму. Ему важно не распыляться на всё подряд, а желать дозировано: собирать свою волю в кулак и запихивать желание в один образ. Потом в другой, потом в третий — последовательно.

Лидер в тени

Лидер для своего адепта всегда как бы в тени. Учитель видит его чётче настолько, чтобы успеть этим воспользоваться. Адепт же видит не конкретного человека, а воплощённый собирательный образ, который привлекает к себе внимание по модели «неужто это правда? невозможное возможно?». На некоторое время очевидность воплощающегося чуда вводит нас в ступор, пока когнитивная несостыковка в его основе не будет решена. Одним достаточно пары секунд, чтобы «придти в себя», у других же — время непропорционально велико. Можно ли говорить о днях, неделях, месяцах интеллектуального ступора, в течение которого ещё и живётся жизнь? Думаю, да.

В это время освободившийся от всяческого контроля носитель образа замечает механизм зацикленного внимания галлюцинирующего. И с тех пор может творить что угодно — лишь немного сообразуя это с производимым образом.

Опыт семейной пары Ворошилова Алексея и Мельниковой Елены уникален. Около 8-ми лет (1994-2002 гг.) они прожили в общине Виссариона, учась жить заново и испытывая на себе последствия идеологии и практик Церкви Последнего Завета. Алексей с трудом совмещал общинные обязанности и заботу о собственной семье, участвовал в строительстве Города Солнца. Елена с не меньшим трудом воспитывала детей и cдерживала отвращение к месту и обществу, в котором оказалась — в отличие от мужа она никогда не считала себя последовательницей Учения. Их отношения не раз были на грани разрыва, но они нашли в себе силы вернуться к обычной жизни, не потеряв друг друга. Более того, в соавторстве написали отчёт о своём опыте «инициации» и жизни внутри общины и разместили его на сайте.

Осенью прошлого года, примеряясь к заданию по исследованию эзотерической группы, я прочитал их текст целиком в надежде найти какие-нибудь подтверждения эзотерического статуса общины — довольно безуспешно. Но не одной надеждой я был движим — инсайдерская информация всё же, скандалы-интриги-расследования, всё такое. Дополнительно отмечу их попытку параллельного повествования: рассказ Алексея перемежается повествованием Елены. На одни и те же события они смотрели по-разному, иначе расставляли акценты и оценивали важность событий.

В качестве побочного результата я наткнулся на форум в основном бывших виссарионовцев, где уже в шапке многообещающий и сбивающий с толку своей иронией текст:

«Этот форум создан нами в благодарность Виссариону Христу и общине Единой Веры. Он является результатом нашего проживания в условиях так называемой Школы Жизни - реальности, искуственно созданной группой энтузиастов на юге Красноярского Края в Курагинском и Каратузском районах. Отличие этого форума от официального форума общины в том, что там обсуждается Последний Завет (теория), а здесь обсуждается Эзотерическое Учение ВсХс (практика). Это великое Учение не задокументированно ни в Последнем Завете, ни в проповедях ВсХс. Однако это реально действующий свод неписаных правил, который фактически и является основным на территории общины Единой Веры. Один из ключевых компонентов Эзотерического Учения ВсХс - это таинство зомбирования, которое представляет для нас особый исследовательский интерес. Эзотерическое Учение ВсХс весьма трудно для постижения. Чтобы понять что это такое, нужно прожить несколько лет на ЗО, но даже это не является гарантией его постижения. Хорошо понять, что из себя представляет Эзотерическое Учение, можно, наблюдая близко жизнь элиты Церкви Последнего Завета и располагая некоторыми фактами о ней. Или же наткнувшись на жестокие грабли, пытаясь исполнить ПЗ до буквы, являясь рядовым членом Единой Семьи. Дело в том что все темы, связанные с этим таинственным Учением в общине жестко табуированы и начинающий рассуждать в этом направлении становится изгоем.

Шаманы Последнего Завета»

Земля Обетованная изобретательно сокращается до ЗО с намеком на места не столь отдалённые, Последний Завет — до ПЗ, полагаю, тоже не без намёка, в ВсХс проглядывается перевёртыш «Христос Воскресе».

В теме «Для чего создан этот форум» читаем:

«(…) Это экспериментальное изучение поведения сообществ на примере секты ВсХс, просто потому что мы знаем о ее внутренней структуре больше других сообществ и можем получать свежую информацию практически мгновенно - это очень удобная модель для исследований. Ну а принципы поведения сообществ изоморфны. Полученные знания мы применяем в сфере нашей повседневной жизни, в общении, бизнесе, продвижении творчества, создании своего собственного слоя реальности. Понимаешь мысль?»

Незаменимым навигатором по форуму служит вот это сообщение. Желающих покопаться в теме в первую очередь отсылаю к нему — там множество инсайдов о жизни общины, а также арт про социальное устройство общины из подручных средств (смайликов), который я запощу отдельно комментарием к этому сообщению.

(продолжение в сообщении ниже 👇)

(продолжение сообщения выше 👆)

Но более всего интересна тема «Интенсивный тренинг в тоталитарной секте», важная для понимания того, кто такие «Шаманы Последнего Завета» и чем они занимаются. Мне настолько понравился текст, что далее последует продолжительное цитирование:

«…на наш взгляд, не воспользоваться тем, что такие уникальные сообщества как община Виссариона существуют, просто глупо. Жить там чрезвычайно полезно тому, кто ищет свободу – он будет видеть вокруг себя каждый день рабство в концентрированном виде, а это зрелище очень хорошо пробуждает от летаргического сна. С другой стороны тому, кто ищет духовного рабства жить там просто необходимо, чтобы исчерпать эту потребность. Поэтому мы считаем, что запрещать и закрывать тоталитарные секты и бороться против них - глупо. Мы предлагаем ИСПОЛЬЗОВАТЬ такого рода культовые организации для саморазвития вопреки их собственной идеологии, методом «от обратного».

(…)

За 4 года жизни в секте Виссариона нам удалось разработать собственную технологию развития, использующую как развивающий фактор механизмы подавления и методы манипулирования сознанием, применяемые Виссарионом Христом в общине.

Живя внутри этого микросоциума, мы чувствовали постоянную атаку на свое сознание, ведь 5000 человек, живущих там думают в одном направлении, считая Виссариона Истиной и отрицают любую иную реальность, включая, конечно же, и твою собственную. Эта ситуация похожа на знаменитый опыт психологов с белой пирамидой, в котором испытуемому предлагается назвать цвет белой пирамиды после того как 100 человек (подсадных) при нем говорят, что она черная. Испытуемые при этом в 99% случаев соглашаются с большинством, говоря на белое – черное. Для того же, чтобы открыто при всех сказать, что она белая, нужен особый вид мужества, который как раз и развивается при жизни в тоталитарной секте, если к ней относиться как к специальному тренингу.

Дело в том, что живя в обычном социуме, очень непросто проследить структуру Матрицы. Основные механизмы контроля сознания, используемые правящими структурами, завуалированы и неочевидны. Современный социум слишком расслоен и разобщен, чтобы его статистически исследовать, имея доступ ко всем слоям населения.

Жизнь в общине дала нам возможность изучать очень однородный и сплоченный микросоциум, созданный Виссарионом искусственно. Его структура примитивна и прозрачна, и на ее примере можно было понять и изучить механизмы действия любых тоталитарных систем от семей, детских садов, школ, до политических режимов, организованных религий, т. к. все они используют одни и те же механизмы манипулирования. И не только изучить их, но и опробовать на практике систему выживания и саморазвития внутри таких систем.

(…)

Мы считаем общину Виссариона и подобные ей сообщества идеальными для социальных экспериментов, т. к. практикующий имеет минимальный риск быть уничтоженным физически (учение Виссариона запрещает убивать) и достаточно большой риск быть порабощенным психологически (продвинутые технологии зомбирования). Это с одной стороны гарантирует безопасность для жизни при проведении социальных экспериментов (из которых и состоит практика), с другой стороны давление эгрегора и компания нескольких тысяч психологических рабов дает мощный пинок и стимулирует к активным действиям и мышлению. Как говорила староста «Шаманов Последнего Завета» Коши - «смотрите на них и не будьте такими как они».»

Я провёл на форуме не один день и до сих пор не понимаю, что же в действительности я наблюдаю и в какой пропорции замешаны тут юмор с правдой.

В продолжение темы Виссариона.

Поделюсь с вами отрывком из интервью с Людмилой Григорьевой, описывающим её инсайт по поводу механизма действия виссарионовских проповедей.

Людмила, можно сказать, российский религиовед «первой волны» (если считать от развала СССР), в 1994-ом власти обращались к ней, чтобы оценить ситуацию в окрестностях Минусинска, куда понаехали поклонники бывшего милиционера Торопа, провозгласившего себя вторым пришествием Христа, с 1996-ого несколько лет довольно успешно исполняла обязанности главного специалиста по работе с религиозными объединениями в Красноярском крае, о чём тоже увлекательно и с прибаутками рассказывает в интервью — советую почитать, чтобы добавить объёма восприятию 90-ых со стороны регулирования правительством религиозной жизни на местах. Интервью гигантское, но специалистам должно «зайти» (Часть 1, Часть 2).

Итак:

«Например, я многие годы никак не могла понять, что находят в своем лидере — Виссарионе его последователи, люди в массе образованные, зрелые, умные и интересные. Каждый раз, просматривая и прослушивая множество записей с его выступлениями и, особенно, оказываясь регулярно (2-3 раза в год) на его живой проповеди я никак не понимала, что так влечет к нему его паству. Тягучие и монотонные рассуждения обо всем и ни о чем. Многочасовой льющийся бесструктурный словесный поток, который у меня вызывал только утомление, раздражение и непонимание. И стоящие на коленях, замершие в тихом блаженстве, расплывшиеся в умилении вчерашние летчик-испытатель и директор юрмальского санатория, чиновник белорусского министерства путей сообщения и учительницы начальных классов, владелец успешного питерского бизнеса и инженер с Уралмаша. Вариант возможного ответа пришел, как водится, совершенно неожиданно.

Весной 2002 года ушел из жизни Николай Антонович Трофимчук, мой руководитель, наставник и соратник. Его уход я пережила очень тяжело. Возникло чувство, что обрушилось то, на чем мы стояли крепко, рядом с ним. Кафедра религиоведения РАГСА, открытая им в 1994 году, все последующие годы была единственным центром реальных религиоведческих социологических исследований в нашей постсоветской стране. Показалось, что центр рухнул и все разваливается за ненадобностью. С его уходом мы осиротели. И навалилась тяжелая депрессия. Состояние для меня редкое и не типичное. Осенью, как обычно, я пришла в аудиторию на вводное занятие по своей родной теме — новым религиозным движениям. Привычным жестом включила видеокассету с обзорной записью по теме, где мелькали лица наиболее известных "гуру", которую я знала чуть ли не наизусть и, сев на заднюю парту, отключилась, погрузившись в сумрачную апатию. Но вдруг... я почувствовала, что мне становится легче. Словно кто-то мягкой, ласковой лапкой гладит душу и проникновенно говорит: не горюй... Все будет хорошо, все уже хорошо... я с тобой... Тебе уже легче, все проходит... Вот тут я мгновенно отрефлексировала, включила мозги, стряхнула непонятную пришлую эмоцию и резко вынырнула во внешний мир. Это лилось с экрана. Виссарион мягко вещал что-то вроде: "да... конец света уже идет, скоро все погибнут, это трансформация, это нормально...". Но моей психике было все равно, что именно он говорит. Важно было — как он это делает, и как я это почувствовала. Такой вот одномоментный резонанс. И если допустить, что это типичная ответная реакция депрессивной психики на данную интонацию, то тогда все его выступления — это непрекращающийся эмоциональный кайф для внимающих. Такое вот психологически-эмоциональное обезболивание. Такой вот "опиум народа". С таким вот специфическим харизматизмом.»

Телескоп / №6 (102) / 2013 (стр. 10)

«Теперь уж ничего не остаётся — придётся жить в таком мире».

Наверное, с такой фразой делаешь шаг туда, куда его нет никакого желания делать. Где будто лишаешься кусочка энергии или проводишь операцию вычитания из самого себя — в программировании кратко напишут: « -= ». Слева будет стоять мир с различными непонятными символами, знамениями, нелогичностью; а справа — сами эти различные непонятные символы, знамения и нелогичность. В результате — мир без непонятных символов, знамений и нелогичности.

Он не становится хуже — он становится другим. В нём просто меньше возможного: «О каких таких знамениях вы говорите? Мы просто ещё не объяснили». Хуже он может стать только из-за ощущения, а ощущение — это что-то почти из другого мира.

И, если всё-таки становится хуже, если всё-таки имеется ощущение «плохого», то почему оно наполнено... ну, потерей что ли?

По-моему, единственное, чего нельзя потерять, так это своей природы, а вот возможность её проявить — можно. Тогда, наверное, становится грустно: будто слегка отказано в существовании.

То есть ощущение — это весть из другого мира, из твоего мира. Оно как ориентир, как та Полярная Звезда, с которой сверять направление бесконечных операций сложения и вычитания.

Ведь проводящий (обслуживающий) операцию по факту не меняется: он по-прежнему принадлежит вычитаемому миру. Потому он испытывает невыразимую тоску, служащую источником всей его деятельности, как недосягаемый центр фрустрации.

Вычитая долгое время, забываешь и думать, что сложение вообще возможно. Тем не менее, оно доступно. Операция сложения — это как приобретение из ничего. Откуда пришло то, что меня наполнило? — ведь стало же больше/лучше!

Нет ответа.

Я давно вынашиваю по сути простую идею. Всё жду, когда она как бы сама оформится. Наверное, потому что специально оформлять её страшно. Хотя с ней явно проще понять, что тут в мире происходит.

Мы долгое время были зациклены на себе. Антропоцентризм, уникальность человеческого существования, венец природы, вот это вот всё. Но интуиция с древнейших времён нам подсказывала существование более влиятельных сущностей. Часто не самых безобидных.

Современная философия бунтует против центрального положения человека в мире и начинает разрабатывать метафизику слизи, философию нефти, переоткрывает Лавкрафта и пытается представить ужасное иномирское непредставимое. Антропология, вдохновляясь недобитыми туземными культурами, учится у каннибалов и лесов Амазонии. Биология грезит о союзе с технологиями.

Демонология — это просто способ увидеть и объяснить человеческое поведение с нечеловеческой точки зрения.

Вынашиваемая мной идея проста — она сводится к тому, что для того, чтобы перестать быть человеком, не обязательно умирать. Достаточно вверить себя, сознательно или нет, нечеловеческой силе. Наверное, можно и вновь стать человеком, но это почти невыносимо — крайне разочаровывает как минимум.

Страшна эта идея потому, что людей вокруг оказывается меньше, чем человеческих тел. А невидимых опасных сущностей — больше.

К примеру, можно продать себя идее, стать медиумом её распространения и получать ништяки. Это как старая-добрая сделка с дьяволом.

Вот начал я читать Негарестани и вижу оформленную собственную идею. Сквозь этот вязкий углеводородный текст, написанный иранцем, проглядывает русская реальность: огромный чёрный спрут российской власти с лицом лишившейся всякой человечности куклы-Путина, протянувший свои щупальца нефте- и газопроводов в Европу, взрастивший репрессивные органы полиции, росгвардии и суда, нервную систему коррупции и лжи, пустивший по венам психоактивную пропаганду и галлюцинирующий о мировом господстве. Путин — давно не человек. Мы не туда смотрим. Это не он. Это демон, спавший в недрах Земли, которого мы разбудили своим безмозглым бурением. И не удивительно, что он вселился именно в главу нефтяного государства.

Предыдущий пост может стать хорошим фоном, чтобы продолжить тему лидеров вот в каком ключе…

Образность происходящего с ними для меня схватывается ловлей волны, вознесением над массой некими не вполне распознаваемыми в моменте силами, их действия — холистическим движением всего существа, часто выраженным в речи. Полная осознанность? Скорее святая слепота. Недеяние, которое может быть понято как в том числе непротивление «собственной природе»: если речь рождается, нет ничего, что смогло бы её остановить или ей помешать. Нет сомнений, нет лишних дум, есть прямой контакт с нуминозным (не читал Рудольфа Отто). То есть это превращение в посредника, в медиума, в служителя, в отдающего себя и свои ресурсы на волю неведомой силе, слияние индивидуальной судьбы с судьбой этой силы, материализация этой силы. Так становится легче понять и сверхчеловечность, и её обратную сторону, бесчеловечность, этих персон.

Вопрос здесь для меня в том, что обеспечивает значимость речи, её пробивную способность. Ясно, что часть ответа заложена в готовности восприятия реципиента, но остальная-то часть — на совести отправителя.

Возможно, нужно смотреть в сторону дискурсивных традиций, овладевая которыми и устраняя при этом себя, получаешь способность нести осмысленную, полную инсайтов речь на любую тему. Но, судя по всему, такой ответ больше подходит для лидеров внутри традиции, а не self-made лидеров эзотеризма. Здесь я приплету одно из своих первых впечатлений об области: эзотеризм — это дерзость искать целостности без дополнительного образования, (наплевательское) весьма вольное отношение к строгости мышления, целостность из подручных средств. Я тут вспоминаю о птице-шалашнике, которая из всякого мусора и другого подклювного материала собирает невероятной красоты гнёзда.

Думаю, с превознесением и культивированием индивидуальности в культуре нам всё диковеннее вглядываться в культуры и своё же прошлое, где преобладали способы и практики отказа от этой индивидуальности.

Поделюсь с вами теперь и эссе, которое писал для поступления в РХГА. Буду осваивать Телеграф.

https://telegra.ph/Istoriya-buddizma-v-Indii-kratkoe-ehsse-05-30

Одним из заданий методолога было написать Введение к своей ещё ненаписанной работе, как если бы она уже была сделана. Вышло следующее:

https://telegra.ph/Sfericheskoe-v-vakuume-Vvedenie-k-kursovoj-po-ehzotericheskomu-liderstvu-06-02

Внимание, вопрос!

С момента создания этот канал не имел чёткой цели: одновременно он и средство дисциплины, практика, проба регулярного выражения идей, и попытка держать в курсе своей скромной интеллектуальной жизни интересных мне людей, и выражение надежды на выявление её смысловых центров из наблюдения за собой на длинных промежутках времени. С такой аморфностью неудивительно, что нас тут мало. И я сам не определился, как к этому относиться: с одной стороны, хочется быть востребованным, с другой — не хочется «лишних» людей. Но не об этом речь. Я рад нашему узкому кругу.

Кажется, в начале было больше пространных, временами отбитых текстов. Сейчас же у меня зреет идея серии заметок про западный эзотеризм на основе того, что я читаю по учёбе.

Учитывая неуловимость «того, ради чего мы здесь собрались», я хотел бы спросить всех, кому канал в каком-либо виде интересен: чего вы от него ожидаете?

Наш каббалист поделился каббалистическим рэпом. Оказывается, есть и такое. Исполняет его Виктория Ханна, читая под бит навеянное священными текстами иудеев. Например, в этой песне она использует «Сефер Йецира», одно из центральных произведений еврейской эзотерической космогонической традиции и одно из наиболее влиятельных сочинений мистико-гностического толка в мировой истории мысли.

Оно было создано между II и VI вв. н. э. (вероятнее всего, в III в.). Согласно устной традиции, авторство принадлежит праотцу Аврааму, который описал тайны Творца и Творения, скрытые в буквах иврита. Особое влияние текст оказал на становление ряда основополагающих каббалистических доктрин и еврейского мистицизма.

В иврите 22 буквы. Согласно «Сефер Йецира» они подразделяются на три группы: 3 матери, 7 двойных и 12 простых. Буквы алеф, шин и мем названы материнскими, потому что первая считалась матерью всех придыхательных звуков, вторая — всех шипящих, а последняя, во время произнесения которой губы сжимаются, считалась немым звуком. Семь двойных букв получили такое название, потому что им соответствовали два согласных звука в зависимости от того, стоит в них дагеш (символ огласовки) или нет (например, бет без дагеша — «б», с дагешем — «в»). Все остальные буквы иврита, числом двенадцать, считались простыми. Также буквы можно разделить по месту их произношения: в горле, на нёбе, на языке, в зубах, на губах, итого 5 мест. Всё это есть в тексте песни.

Трём материнским буквам соответствовали три стихии (воздух, вода, огонь) и три важнейших части человеческого тела (грудь, голова, живот), семи двойным — планеты (в классической астрологии их семь), направления света (север, восток, запад, юг, верх, низ, центр) или семь врат в человеке (два глаза, два уха, две ноздри и рот), а двенадцати простым — знаки зодиака и различные человеческие качества.

Припев, почти полная (а может и полная) цитата из Главы II, 6:

«Он создал из хаоса реальность, и сделал то, чего нет, тем, что есть, и вытесал/высек большие столбы (имеются в виду страницы книги или колонки текста) из воздуха необъятного».